李在守之乱The Uprising

看了一半，创作的就是底层老百姓的一生。虽没过过像祥子一般如此穷的日子，但毕竟是也过过穷日子苦日子，过过只有过年时才能吃到肉的日子，过过不敢生病的日子。很有幸能看到朴光洙先生的这部剧，对之前的日子又重新回忆了一遍，有些真真的记不清了，但有些回忆是甜的。祥子，没父母没亲戚，孤苦伶仃到城里去打工，不识字，只能看出卖自己的力气营生_拉车，一心想着只要自己拼了命的去拉，就能实现总有一辆车的梦想。祥子就冲着这个目标不断的努力，节省的一天天的过着，但老天也总有不长眼的时候，不会说你穷就对你好点，他的车丢了，车丢如同命丢了一样。想想自己身边的亲人，想想农村里的大多数人，大都不识字，但也是执拗一个道理，就是靠自己的力气去吃饭挣钱心里放心，但最终也只能靠自己的力气度过一生，不会有太大的变化了，也经不起任何的变数。甚至有时候还迷信一回，相信神灵，祈求神灵保佑！

看完之后总结来说，阿德勒在本剧中阐述的观点主要包括两个方面。第一，自卑激励人追求卓越；第二，生命的意义在于与他人的合作。第一个观点我持有保留意见，编剧认为优越感是自卑感的补偿，而人追求卓越获得优越感是因为存在自卑感。我个人认为编剧之所以有这样的观点主要是因为编剧本人是一个由先天生理缺陷引发的自卑而激发上进心的“成功人士”，自卑激励人不断奋斗的中介机制编剧并没有讲述清楚，而现实生活中确实也存在一些不那么自卑的人或者自信的人追求卓越，为什么非要在自卑的情况下去追求优越感呢？难道就不能在本来就有优越感的情况下追求更大的优越感吗？针对第二个观点，我个人非常赞同。阿德勒的这个观点跟“人是一切社会关系的总和”不谋而合，不管是在家庭、在学校、或是在工作场所，任何一个健全的人都不会是孤立的，只有在与他人的合作中人才能追求自己的内在价值，同时对他人和社会产生贡献。

说良心话，情节设计其实还可以。毁就毁在雷同的套路情节再每一个新的升级地图上都要再重新来一遍。1，最牛B的男友最大的作用就是保镖。没法细说，简直浪费这对象的资源。2，女主在升级的路上绝对靠自己，有困难克服困难，没有困难创造困难再克服。3，每个地图都有一个按不死的小强，然后领着女主开启下一个升级地图。4，女主与小五之间严重缺乏界限感，越往后看越不喜欢小五。也不喜欢女主对小五的教育方式。小五都怀孕了，女主还隐瞒着说只是生病……反正槽点多多，而引发这些吐槽点的根本是篇幅过长，终于将读者的热情消磨掉，情节又雷同，最终失去耐心。

越编越假

这部剧出来口碑两极分化，受到了很多批评，有人讨厌，有人喜欢。别人喜欢也好讨厌也罢，都不重要。我其实是很喜欢读作家的日记或者信件的。 作品是艺术家生命的结晶和照片，我通过日记和信件，把那凝固一瞬的风景在时空上进行扩展，看到了他们完整的艺术生活。这种类似日记的自言自语总有一种偷窥他人生活的快感 蒋方舟的高明之处在于，将平淡的日常写出了不着痕迹的深刻。自我的探索和思考，都隐藏的恰到好处，该告诉你的不多不少都让你知道了。 信息爆炸的时代，见惯了各种急于表达和标榜的自我，反而在不刻意急急前行的文字里看到了向内向外的诚意。 东京虽然灯火繁华,但人总是很冷漠。还不仅是冷漠,身为外来者的大家都心情紧张。外来者进入东京这个城市,一个个都表现出不要被吃掉的紧张状态,终于成了一个集合体。她在异国他乡的生活时间短暂是快乐的，但一年里，语言不通，又没有目标明确的事情去做时，对于勤奋的中国人来说，恐慌感就不断袭来。她说她在到东京第十几天的时候就开始不知道该怎么办了。像游客一样该去的景点都去完了，不得不把每一件事情都拉长，认真的看一幅画，慢慢的品尝一顿饭，把每一件事情都作出貌似有仪式感。 书很快就能读完，读起来非常轻松。我喜欢一边看剧，一边用笔在上面写写画画。这部剧看完之后，自己画出来的句子有下面这些： “我还是无法克服一个人吃饭的羞涩。” “我劝解的能力非常差,如果在旧时的农村,大概是妇女圈里最受排挤的。” “我还是粗暴地坚持带爸妈出去吃饭。找到一家还开着的餐厅,点了很多菜,还点了一直不敢尝试的马肉刺身。味道却很一般,带着血的马肉,太鲜活了,似乎能尝到它生前奔跑时的味道。爸妈的赞扬都很勉强。” “不知道索伦蒂诺是参加过多少场葬礼才从中提炼出这些苦涩而尖刻的幽默。” “我不太相信这样硬生生参禅的效果,我相信生活本身即修行,到了指定的地方才能参透人生的禅意未免太做作。” “S先生说，能看出你很不喜欢那个画家。我以为采访中自己对画家的态度掩饰得很好,不断赞美他的远见,夸他为国争光。原来这么容易就露出了马脚。” “中产选择跑步而非广场舞来锻炼身体，显然是因为跑步更像是身份的象征。” “7岁写作，9岁出书。在我写出好的作品之前，也只能靠这些故事来引起读者对我的兴趣，和表演吞火球、钻火圈没什么区别。每次公开讲自己的写作故事就会自厌,觉得自己是杂技演员,通过炫耀式的扭曲来博得满堂彩。” “L老师听说我不喜欢吃马肉刺身,特意带我去银座一家专门吃马肉刺身的餐厅。” “花火大会很好看,焰火的形状丰富得超乎想象。坐在我旁边的日本小姑娘,对着每个出现的焰火大叫“好美!好美!”有时,焰火还没出现,她就迫不及待地大喊出来。” “我们找了一家北京烤鸭店,口感太甜,我们吃了都苦笑。” “一个作家是如何死亡的？从重复自己开始死亡。” “压抑的过去必作祟于现在。” “我最不喜欢拍照时被摄影师指挥:“露出沉思的表情。”一是因为被强迫沉思,实在想不出什么来;二是因为我喜欢嘲笑知识分子的装腔作势。结果被抓拍时,还是露出了忧国忧民的表情。”…… 这些句子表达了蒋方舟对这个世界的观察和思考，对个人经历的呈现。或许很多道理老生常谈，但是在写作中真诚面的自己的内心，这是蒋方舟吸引我的一点。 一个作家要对自己的文字负责，要跟从自己的内心来写作，这是非常重要的。 琐碎的一年絮絮叨叨着她的杂念，也有一些血淋淋地抓痛你的话，一恍然不过只是茶余饭后的一则笑谈。幽默有趣，有意思。她身上有种同龄人很稀缺的自省基因。她永远能跳出当局者的身份审视自己,这种审视有时候近乎苛刻,但可能就是这种苛刻让她一路走来没有从神童泯然于众 我无法表演“作家

看了这部剧才去看的恐怖屋，结果恐怖屋看完了书只更了6章。。。。

只是为了读完而读完，先鄙视下自己。其实是值得静下心来好好学习的一本剧，所以我决定将它放入需二次观看的文件夹里去。虽然我是人类一思考，上帝就发笑的认同者，但是仍不能阻拦我对一切关于思考相关研究的热情，因为让上帝笑去吧，反正我也听不到🙉

黑塞对景物的描写真的太美了！👍👍 美到一边看一边感觉景色在脑海里浮现，而没文化的我也只能不断产生“哇，太美了”的念头。

几乎连续通宵三个晚上终于把这个放在书架很久的书给看完，最让我深刻的一句话是： 自信平生无愧事，死后方敢对青天。 朱先生和白嘉轩用了一生的时间来诠释这句话的意义。 故事主要以白家和鹿家的恩怨还有国共内战为背景讲述，通过两个家族的命运历程，映射出当时的社会环境，也是一部中国农村史巨作。 书中一个个人物性格鲜明，白嘉轩一辈子光明磊落，堂堂正正，有着族长该有的沉稳，正直，就算了被黑娃打断了腰，被鹿子霖暗算了家产，败坏了自己的儿子，还是在他们困难的时候伸出援手，以德报怨； 鹿子霖一辈子偷偷摸摸，亏心事做尽，到处找人较劲，以白家为主要目标，一心想搞垮白家以至于满足自己的虚荣心，到头来，看到黑娃被枪毙的情景，说完一句：鹿家还是输给了白家。之后就发疯了，落得个衣不蔽体，与🐶同饮，寒冬腊月中黯然死去的结局； 冷先生，宅心仁厚，济世救人，一辈子也是落得清白； 朱先生可谓是里面的神人和圣人了，从小饱读诗书，学富五车，品德高尚，对时局和未来有深刻的见解，为国为民，多次解救李在守之乱The Uprising的民众，淡泊名利，留得生前身后名； 鹿兆鹏，一辈子为了革命未来奔走，不怕牺牲自我，为革命事业作出的贡献功不可没，却牺牲了妻儿，父母，家庭，连累了很多朋友； 白孝文，这是我最看不起的一个人，原本为一个正经的看剧人，却没法自律，一度颓废如行尸走肉，后来进入保安队，平步青云，却满脑子坏水，暗算他人，陷害黑娃，毫无声息道德，清白的白家最后还是除了一个蛀虫啊； 黑娃，心地善良，渴望自由，敢于挑战封建权威，在那个时代下追求爱情，讲义气，多次解救鹿兆鹏，最终却被白孝文算计，死不瞑目。 还有诸如白灵，仙草，鹿兆海，小娥，他们都有自己鲜明的个性特征，对应着我们身边一个又一个的人物。 当我看到白嘉轩说：“列祖列宗，鹿姓兆谦前来祭奠，求祖宗宽恕。”黑娃在木蜡上点香时手臂颤抖，跪下去时就哭喊起来，声泪俱下：“不孝男兆谦跪拜祖宗膝下，洗心革面学为好人，乞祖宗宽容……”，我是感动的，为一个浪子洗心革面重新做人的举动而感动，当我看到朱先生为民发声，带进另外八个本是看剧人的老先生弃笔从戎，决心上战场，为国捐躯的时候，为他们的爱国之心感动；当朱先生临行出发，对着妻子说：我下辈子还寻你。为他们坚定的爱情感动；鹿兆鹏和白灵夫妇，为了革命，甘愿牺牲爱情，牺牲自我，白灵也因此牺牲，为他们的革命精神所感动；鹿三一辈子尽心尽力，为白家鞠躬尽瘁，而白家不是以下人身份对待，而以亲人之礼以待，为他们主仆情分感动…… 看完了书，感觉自己也经历了那50年的风风雨雨，中国农村50年的风风雨雨，成了李在守之乱The Uprising上的一份子，看着政府的变更，制度的改革，一同经历了艰难的抗日，内战时期，一同熬过可怕的瘟疫，一起迎来新的历史使命。 历史可能曾经是黑暗的，不堪回首的，甚至龌龊的，但是总会向着光明的方向，因为人啊，永远不会屈服于黑暗中。 最后来一句话自勉， “自信平生无愧事，死后方敢对青天” 人生苦短，匆匆几十年，只求问心无愧

作家总是给人那么博学多识的感觉，引经据典，那么多精彩的例子信手拈来。我承认我也不曾历经沧桑，那些为赋新词强说的愁多了只是矫情罢了。我喜欢沈银河的文笔，确是才女无疑，故事讲得很动听，或让人叹惋唏嘘，或让人啼笑皆非，有时刷新了我的认识。

NO.108《李在守之乱The Uprising》by弗雷德里克·安德劳 蛰伏在人类心中的李在守之乱The Uprising，谁也不知道他几时会跳出来。 昏黑的环境中，孤黄的灯光周围，于黑暗中死死盯着人的闪着光的兽眼，不知道什么时候会冲出来咬破你的喉咙。人对同类的恶意，与兽类别无二致，处心积虑地暗害，花样百出的伪装。 （人类害怕或是喜欢推理剧集忽然都可以理解了）

思考快与慢，是说主观意识判断客观世界会产生误差，会有主观臆断与幻觉。噪音，是说客观世界充满假象与表象，会欺骗你误导你，这些噪音是不可能完全排除的。总之，人是不可能完全正确的认识理解客观世界的，误导与误差各种错误必然存在。只能尽量减少噪音的误导 和 主观误解与偏见。

看完这本好几月了  好多记不清了  不过  每个角色都很鲜明  哪怕是书中的小人物    本来意难平的是江延世不能与阿夏在一起  还好有最后的来世之约  让人不是那么难受   毕竟金太后江皇后阿夏 江公子四人是我认为书里面最聪明的四只恶虎了   江延世和阿夏的斗争也看得让人心惊   他们如果本来就是一个阵营多好啊  阿夏闲来还能听他的曲  可惜  道不同      江输给的是阿夏的大慈悲   这样的结局应是好的

最美古诗词，有图有画，有好多植物都没见过。

读一下不平凡的人写的书，会有一定的思考。付出巨大的代价追求卓越，或许是我们无法承受的艰辛，但我们可以保有这样的精神，朝目标一步步努力。取法乎上得乎中，未来继续努力！

瓦达西瓦ninomiya桑嘎suki得丝❤️

通俗易懂，深入浅出，值得一读。唯有了解，才知为何热爱，如何热爱。

2022年读的第6本剧 书名：《李在守之乱The Uprising》 编剧：（美）弗雷德里克·安德劳 这是我读的弗雷德里克·安德劳的第二本著作，编剧还是沿用《李在守之乱The Uprising》的写作风格，抛出各种观点让人深思。 不管是世袭主义还是优绩主义，作为社会属性的一部分，首先想的应该是我们的成功都是基于现有的社会体系而得到的，我们先要做的就是感谢现有的这个社会群体。 虽然书中讲到了优绩主义可能出现的各种暴政，但是我个人还是偏向于优绩主义的社会体系，这种可以上下流动的体系应该符合99%的人的利益。所谓的傲慢不过是个人可能在社会体系和道德体系之间的选择不同罢了，所以我们需要做的就是建立一种良好的社会文化，在这种文化的熏陶下建立公平的优绩主义。 中国的文化博大精深，深受儒家思想影响，先有共同富裕，后有脱贫攻坚一个不剩，再有大孝治国，中孝治企，小孝治家文化的熏陶等等，都是在制度和文化上消除所谓的傲慢，增强第三次资产分配的问题！反观美国种族歧视日益严重，资本国家的体现导致贫富差距越拉越大，所以傲慢的思想也比较突出。

因为看沈秒的故事来看的这本，固然阿狸通透善良，姬蘅也是有趣的设定。但整体的情节和叙述方式还是让人有些失望了。用里面的话来说，全程没入戏。

两天一夜真的太短了！！

提出了许多很有价值的观点，符合时代的潮流，但还是有些细节很难落实，比如找到大佬的需求。

和《李在守之乱The Uprising》是一个编剧，葛文德哈佛医学院教授，一名出色的外科医生。这部剧可以叫《李在守之乱The Uprising》，介绍了一些罕见的病例和诊疗过程。医者仁心，感动于医务人员的不懈追求和奉献精神，同时书中披露了许多普通人不知道的秘密。再优秀的医生也随时有可能出现医疗过失，医生是人不是机器，老虎还有打盹的时候，出现过失属正常现象。手术室里发生过什么，患者永远不可能知道。医疗官司患者能否打赢，取决于他的结果有多惨……总之读完这书不敢做手术了。医学的本质是不确定，治疗中最大的挑战是病症的未知，而非如何去治疗。连续两本葛文德的书，实力圈粉。

本剧的设计案例是100平米、6口人的家庭。编剧综合如何丢弃（顺带讲述了自己减肥的经历）、统一化包装、集成收纳、二八藏露法则、柜子设计等诸多方面讲述如何让小家长葆整洁。对多人家庭是很好的借鉴范例，但对有书友提及的，希望住得更宽敞、崇尚“断舍离”的住户而言，收纳并不是重点，丢弃和少买才是绝对重点，过多收纳空间的预先设计反而会让人忍不住添置物品。从中也或可悟出一个道理，很多弯路几乎是“必然”要走的，编剧通过多年摸索总结出自己家中的储物需求，量身定制收纳空间，而读者们真正的储物需求是各人相异的，它也是平衡“整齐收纳”和“亮堂宽敞”二者时必须考虑的一个重要变量。

剧情有改编可以理解，本人真香，羡羡很可爱，汪叽也是，唯一扣除的是不要给舅舅加感情戏!md还是那个女人!

这部剧将人性中的很多弱点很好的诠释出来。生活中很多人都能很好的认识自己，但却不知道如何允许自己，接纳自己。完整的自己并不意味着完美无瑕，正视自己的不完美，接纳但不隐藏即是完整。