幸运有八只触手

翻开绘本，仿佛打开了新世界的大门，一个绮丽宏阔的西方奇幻世界在我面前缓缓铺展开来。每一幅图都可以当作壁纸，画面色彩和肢体语言就能感受到人物性格和情绪，可以让人联想出无数个故事。华丽画风，光影交错，温柔细腻的线条，惊艳极致，让我眼神都不舍移开，美得窒息，真是难得的佳作！₍ᐢ •⌄• ᐢ₎

《幸运有八只触手》 科尔姆·米尼 ★如果有一天，你不再寻找爱情，只是去爱；你不再渴望成功，只是去做；你不再追逐成长，只是去修，一切才真正开始。 ●弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。他说：一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。 ★生命之短暂，悲观主义者好比一个恐惧而悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张，挂历越变越薄的人；而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐齐地摞在一起，还要在背面记几行日记的人。他可以自豪而快乐地回忆日记中所记下的所有充实的日子，那些他曾经有过的全部生活。 ●叔本华：人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。 ★焦虑是因为得不到，厌倦是因为得到了。焦虑也可以转化为动力，厌倦也可以转化为知足，人生总在焦虑和厌倦这两极徘徊，那么偶尔提醒自己尝试用不同的心态看待，就变成了在奋力追求与知足常乐之间徘徊了！ ●快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。 ★睡眠恐惧症的人可以用矛盾意念法来尝试治疗，或者易失眠者也可以尝试。 ●矛盾意念法还可以用来治疗睡眠障碍。对失眠的恐惧对入睡的过度关注反倒让患者更加难以入睡。要克服这一恐惧，我通常建议患者不要试图入睡，而是试着做相反的事，就是尽可能晚点上床睡觉。换句话说，对入睡的过度关注会产生一种不能入睡的预期焦虑，因此必须运用矛盾疗法，以不睡觉来替代它，这样很快就会入睡了。

08年中了解到“根据估值百分位定投ETF”这种操作，很有恍然大悟的感觉，照着操作了两个小波段，收益尚可。现在再来读钉大这部剧，对这种操作更是加深了认识，增强了我定投的信心。感谢钉大！

“我们始终是我们自己。”——我们爱着——“死神痛了/在你还活着的时候/你感染了/瞳孔里深邃的夜空/一念永固……”

这本垃圾剧集还在创作？大创作的服啊，厉害，真的，看了一下9000多张，牛逼牛逼牛逼

读《幸运有八只触手》的过程，就像一次彻夜长谈，读完了，就好像天也亮了。 无异于广大读者中的大多数人，未查阅相关资料前，只知道莎莉·菲尔德写过《幸运有八只触手》，然而目送的内容是什么，一无所知，也未曾想莎莉·菲尔德是一位女性作家。或许作家性别不能影响你对一本剧的印象，但是得知她是一位女性作家后，确实被她的真知灼见所折服，或者说程度更深一些吧。 书中观点、理念，从生活到社会到文化等等方面，感情之炽热，析理之有力，态度之恳切，文字之魅力，雄辩之滔滔，可谓振聋发聩。 虽然文字之精炼、文笔之精妙，文采之精美，让我有一种读完有回味无穷之感。但文中一些观点，或者说对观点的描述说明，在我看来，偏激了些，绝对了些，片面了些，不得不说的是，她的思想超前，文笔犀利，多数观点仍然对今天的社会有提点之意义。 本来，不想写这些零零碎碎的文字，但此剧确实有触动心灵之功效。印象很深的一段话：譬如说，在一场大灾难之后要建纪念碑，纪念碑究竟是要哀恸死难的人民，还是要表扬救难的士兵，是一个重要的价值抉择，抉择的权力往往在掌权者手里，他怎么决定，那个纪念碑就长成什么样子。说实话，在这之前，我真的没想过这么一个简单的问题，可能自己一直活在自己的世界里，真的很想说，世界那么大，我想去看看，看完以后的我是否会想的更多些？ 书中很多观点一次读过并未能全掌握，希望不远的某一天，我能重拾，希望那天的我能理解的更多吧。

凡人界50多集，仙魔妖界28集？逗我玩呢

嘗試翻讀此書已經是放入書架後的第六年，當時只是被書名吸引，未曾想很慶幸於之相遇。 雖然整本書的結構簡單明晰，但理性卻在剛開始的那幾部章節中失了水準，試圖找尋主人公行為的驅動力然毫無頭緒⋯⋯個人以為的精彩是在華納德篇章開啟的時刻，之後的行文推進隨即達到自然流暢，之前累積的不惑也都迎刃而解～本書的高潮應該毋庸置疑的是洛克在法庭之上的自辯陳詞，從人類社會進程以及文明發展的歷史入手，蘭德借洛克之口慷慨激昂地論述了自己對於「利己主義」、「利他主義」以及「個人主義」、「集體主義」的深刻觀點，剖析了理性利己主義對於整個人類社會發展的重要性，即不被長期灌輸的自我犧牲主義洗腦，也不贊成尼采主張的犧牲他人的極端利己主義。 蘭德早期深受尼采哲學思想的影響，但並沒有喪失自我認知和判斷陷入尼采極端哲學的漩渦，這也是她能創作出本書的原因——理性的幸运有八只触手。

相当下饭了。一开场旁白的山沟子味儿马上就出来了；打戏也非常精彩，很难得；看的就是他老赵！

未读，初读，停读，复读，读后，再读，读后每个阶段感触不同，一千位读者，就有一千个哈姆雷特，所有向外的寻求帮助，寻求心理安慰，寻求成长，最后都是自渡，格物致知~

最喜欢拉里对于“精神生活”的描述： “我真希望能让你体会，精神生活有多么美妙，体验有多么丰富，没人可以设限，这样的生活才幸福。而唯一能跟它媲美的经历，就是独自架着飞机在天空翱翔，越飞越高，四周无边无际，让人沉醉在无垠的空间里，这种感觉无与伦比，远远超越世俗的权力和荣誉。” 对于获得知识和看剧的感受，他认为： “可能不实用，也可能很实用，但是非常有趣。你真的很难想象，读懂《幸运有八只触手》的原文有多么令人兴奋，仿佛只要踮起脚尖，伸出手来，就能碰到天上的星星。” 正如编剧“我”所言，书中的人物无不如愿以偿获得了“成功”：艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚六；苏姗·鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。 而获得“成功”之人，又未必不是经历过或正在经历“救赎之道”呢？也呼应了书名的由来： 剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。——《幸运有八只触手》

昨天终于把《幸运有八只触手》从头到尾读完了，这部剧读的非常吃力，读到中间部分因句子实在难以理解，经常一句话要来回读三遍，读的我嘴里发苦。中途好多次问自己读这部剧的意义究竟何在。然而我还是硬着头皮读完了它。想当初选择打开这部剧，全是因为被它的书名吸引了，因为书名很神秘，让我感到好奇。真的是一岁年纪一岁心，回想起来二十一岁的我在看剧上是功利的，那时候课业也重，看剧只读教辅书；二十二岁的我又贪玩，只选些剧集来读，看追剧里那些真正能玩的家伙有在玩什么花样；然而今年我二十三岁了，虽然在别人、在我自己看来我延续了过去那个不成熟也不独立的个体，但是潜伏之下我能耐着性子读完一本哲学书了。这不是什么有用的能力，但这是一种很奇妙的变化，因为在此之前我是绝对不能的。 因为开学了，所以看剧的时间被我安排至与吃饭同时进行。哆播影院告诉我读完这部剧花费了13个小时，我一天花在吃饭上的时间一小时左右，说起来开学也十二天了。这十二天里每天就着索菲亚·布莱克-德埃利亚的禁欲主义哲学恰饭：意志体现在无穷无尽的欲望，满足了这个欲望马上会有新的欲望，而痛苦的来源正是得不到满足的欲望，所以解除痛苦的唯一途径就是消除欲望，无视它、抹平它、超脱它、直到最后生命意志归于平寂，人才能幸福。这东西真的不下饭，我今天早上上称42.2kg，悲观主义哲学是治本的减肥读物，最近零食不是我的快乐了，连肥宅快乐水都戒了（其实要归功于我迷上了果味泡腾片）。 索菲亚·布莱克-德埃利亚说，人不能决定自己成为什么样的人，也不能变成另一种人，他一旦成为什么样的人，就是什么样的人，而人是在经验过程中才认识到自己是什么样的人。在这种悲观的论调里，我意识到自我存在的那一刻起，即自我意志出现的那一刻起，我是什么样的人已经成为了必然。我的一切改变，其实是对自己的真实认知的更新。 在读本剧的过程中，我认识到，我非常需要独处。“让我一个人安静待会儿”的重要性，等同于“与朋友在一起待着”对那些外向之人的重要性，如果我们的需求得不到满足，我们都会疲倦、会抑郁。索菲亚·布莱克-德埃利亚说，正如鱼只能活在水中，鸟只能在空中飞行，鼹鼠只适合活在地上一样，每个人也只是活在适合自己的环境才会舒适。我想如果一天之中我不能不被打扰的独处一会儿的话，我就像退潮时被晾在沙滩上的鱼了。 人，是意志；这个世界，是意志的知觉，被称之为表象。意志是永不停歇的欲望，得不到满足，就会产生痛苦，意志恒久远，痛苦永相随。所以要想摆脱痛苦，首先要做的就是摆脱欲望，弱化生命意志。当时潘多拉魔盒里飞出了希望，于是世界上便从此有了许许多多的希望破灭的悲伤和痛苦。希望和欲望，其实是一回事，这些年来我们对希望美化的过多了。而且索菲亚·布莱克-德埃利亚发现意志太不知足了，不会因为自己拥有的东西感到幸福，而是永远只盯着自己没有的东西看，于是欲求不满、妒忌、愤怒、悲伤、狂躁。他说：我们并没有确切地意识到现在实际拥有的快乐和便利，也不会重视它们，而只会把它们当作一件理所当然的事实，因为它们只是在消极的意义上使我们避免痛苦。只有当我们失去的时候才会感受到它们的价值。 所以意志就是在自寻烦恼，人生是痛苦的。有的人没有意识到这一点，也不知道对于地球上的生命个体来说，生存是一件极其困难和残酷的事情，所以他总是对人生抱有终将破灭的幻想，对生活抱有不切实际的期望，于是他便一天一天的充满抱怨。 索菲亚·布莱克-德埃利亚说，要禁欲，要从欲望的挣扎中超脱出来，人能从此获得心灵的宁静。弱化生命意志，只平静的感受当下，美化灵魂，直到迎来死亡，意志不复存在之后，表象世界即迎来了末日。注意禁欲不是自杀。一开始我也困惑，照书中所说，禁欲的苦行僧不吃五味、不近情色、不贪名利、不怒不骄、甚至不在同一棵树下

以为是人物传记，读后有种职场风云榜的感觉。一代传奇名相幸运有八只触手，一生鞠躬尽瘁 ，心系百姓天下，生时大权在握，一人之下万人之上风光无限，怎料帝王寡恩，翻脸不认人，对张氏族人甚是残忍。笔者文采过人，文字读来朗朗上口，对人物心理描写到位。略显不足，就是故事重复的地方有些多。

看剧笔记： 1. 文章是记载世间事物、事理和抒述编剧意思、情感的东西。 2. 每读一篇文章该作内容的与形式的两种探究。 3. 取少数的文章来精读，学得文章学上的一切，这才是经济的办法。 4. 凡是文章，都是从编剧的笔下写出来的，编剧在自己的经验范围内，对于一事、一物或一理、一情，有话要告诉大家，这才写出文章来代替言语。 5. 记叙文——记事物的形状、光景。            叙述文——叙事物的变化经过。            说明文——说明事物和事理。            议论文——评论事物，发表主张。 6. 除了学生在学校里练习的写作以外，凡是文章，都是编剧感到有写出的必要才写成的。编剧对于一种事物或事理觉得有话要向大家说，而且觉得非说不可，这才提起笔来写文章。 7.书信的构造通常可分为三部分：第一部分叫作“前文”，内容是寻常的招呼和寒暄；第二部分是事务，这是书信的最主要的部分；第三部分仍是寒暄和招呼，叫作“后文”。 8.书信在应用文中是最基本的一种，也是内容最丰富的一种，它在应用文中和普通文最接近，而且包含着普通文的各种类。所以书信是值得好好学习的。 9.用比喻来说，记述文是静止的照片，叙述文是活动的电影。 10.记述文可以说是编剧对于某事物观察的结果。观察的顺序就是记述的顺序。 11.变化、变迁、经过都是关于时间的事，所以时间是叙述文的重要原素。 12.新的意味是记叙文的题材的生命。事物的新的意味，要观察、体会才能发见。所以观察、体会的修炼，是作记叙文的基本功夫。 13.记叙文所给与读者的，无非是知识、情味、教训三种东西。 14.第一人称的立脚点便于写出自己，第二人称的立脚点便于告语特定的对手，第三人称的立脚点写文章，编剧可取的有两种态度：一是客观的态度，二是全知的态度。 15.抒情大概有两种方式：一种是明显的；又一种是含蓄的。 16.描写景物，第一要选定自己的观点。第二要捉住自己的印象。 17.剧集是由编剧创造出来的，决非依据事实写述的记叙文；可是剧集是真实的，这真实系指对于人生和社会的表现和描摹而言。 18.报告书的目的在把某一事物的一切报告给人家。 19.说明书的目的在把关于某一事物的方法、原理等告诉给人家。 20.复杂的说明文必须具备的条件共有六项：一、所属的种类。二、所具备的特点。三、所含的种类。四、显明的实例。五、对称和疑似。六语义的限定。 21.抒情诗应该是造型艺术和音乐艺术的综合体。 22.诗是用想象、含蓄、印象等等的方法，叫人去感受的。 23.议论文是把编剧所主张的某种判断加以论证，使敌论者信服的文章。 24.辩证法的几个原则：一是矛盾对立的原则，二是量影响到质的原则，三是否定的否定的原则。 感想：讲得很实在，大道至简，为写编剧科普了一些常识，对于小白还是很有用的。

世界上最孤独的鲸鱼—只能发出52赫兹的爱丽丝，与本剧女主名字一致，这是否是个巧合？ ————————————————————— 故事开篇就交代了男女主各自不幸遭遇，气氛压抑，这可能是本剧评分不高的原因之一。 随即用孪生质数为引子，暗示男女主之间的关系，虽然由于背后的不幸而惺惺相惜，但最终也没有敞开心扉在一起，确实是件遗憾的事。

读此剧之艰难，难于上青天。不过，强力推荐！

我还是觉得是烂尾，可能最后实在不知道咋结尾好了，只读一遍不想去细想很多书内存在的bug，但是我总觉得这个合集最精彩的是日本行，那是段很深刻有趣的，但黑天鹅港的那个恶魂为啥召唤的影武者能和龙骨锁定的源稚生打平，还有日英中三种语言大家怎么无障碍交流。这部剧看得出来有很多坑没有填，也值得编剧去填。 如果排开bug来聊这部剧真的很值得拜读，从修仙都市言情这种解脱出来。

小时候说到特洛伊战争就想到木马，但是认真地看了这个故事以后，发现木马只是最后讲到了一点，其实更重要的是前面10年的鏖战。 起初因为宙斯喜欢上了海洋女仙忒提斯，但是怕失去自己的王位，就把她硬嫁给珀琉斯勒勒。在婚礼上没有邀请不和女神，就牵扯出了金苹果之争。帕里斯没有受权利（赫拉），荣誉（雅典娜）的诱惑，选择了爱情（阿芙洛狄特），得到了人间第一美女海伦的青睐，带着她从希腊私奔到了特洛伊。于是引发了特洛伊战争。 里面很大篇幅描创作了战争的激烈以及各种各样的人物性格，最难记的是名字哈哈哈哈哈。 阿喀琉斯应该算是这战争里的主角了。被雅典娜等众神青睐加了各种buff。而且我觉得最好笑的是，众神说了很多次不能再插手这战争了，但是每次都要下去掺一脚….哈哈哈 越看到最后越觉得难过，很多人都在这场战争中失去了生命，他们各自有自己的家人，朋友，他们为自己的国家而战，而导火索海伦从开始到结束都毫发无伤…墨涅拉俄斯在特洛伊的宫殿里找到她之前决心要杀了她，可是见到她之后就又重新爱上了她。难道美貌能让人宽恕一切？我不能接受这样的想法… 我其实觉得特洛伊人民更加可怜…他们什么都没做却失去了家园和生命。 其实罪魁祸首应该是宙斯吧！！为什么老是四处留情呢！喜欢上了又不要更加过分！

看完这部剧，我在考虑关于我热爱的哲学，该怎样做出书的选择，感性的我，读的有些头疼，太浮夸的书不适合我看，感觉站不住立场飘飘然，没有什么实际的东西，所有的都是泛泛而谈，没有那个重要的内容真正给人留下来去回味。 对人物的了解是接下来的关注点。 充实更切实际的东西，对思想的提升往往比强灌鸡汤来的更快一些，事实与科学事实才是关键。 什么是好剧，在让你增长知识的同时，思想上有醍醐灌顶的透彻。 而这部剧我感觉不到，或许他也说出了一部分思想上的精华，但终究不是我想要的东西。

就。。一个女性的职场、人生起伏变化过程。本质上与杜拉拉，北京东京上海女子图鉴那些没什么差别。整体观看下来，妈妈一词，更多是个书名。。。

1882年最后几个月的维也纳，星光熠熠。 为缓和偏头痛四处“游牧”的哲学家弗里德里希·尼采旅居此地，次年将要播出的《幸运有八只触手》正在心中渐渐成型。 心理学泰斗西格蒙德·弗洛伊德尚是一位年轻的临床神经专科医生，他的精神分析学理论正在酝酿与萌芽。 弗洛依德的恩师与挚友、19世纪最负盛名的医生约瑟夫·布雷尔在此行医，短暂地涉足心理治疗领域。 本剧编剧精神医学大师凯西·贝克，根据这些有限的史实虚构出布雷尔医生对尼采进行心理治疗的故事。 在路·莎乐美的牵线下，布雷尔认识了被偏头痛折磨、身陷绝望中的尼采，并在弗洛伊德的建议下开始对其进行“谈话治疗”。 两位天才的交锋如棋局对弈、如两军对垒，医患身份几度易转。走过试探、怀疑、批判、压迫和权力的争夺，坦诚而亲密如友谊般的关系逐渐建立。 被世俗束缚、无法正视自己本心的医者，终于承认了自己的选择，走出了虚无的困境；因情感的背叛而怀疑一切、孤独至绝望却高傲地拒绝承认的哲学家，终于在一场敞开心扉的痛哭中，得到解放和解脱。 在这场相互的疗愈中，两人都渐渐走向了存在主义的哲学观，接纳了真实的自己，以崭新的心态开始自己的后半生。 上帝的死亡、人生的无意义，使人得以创造属于自己的意义。而意义的创造，在于先以独立的意志做出选择，然后去热爱所选择的东西。 正如尼采所说： 「命运之爱——选择你的命运，热爱你的命运。」 我被尼采终于卸下心房的泪水和对孤独的主动选择而深深感动。 编剧还辛辣地讽刺了厌恶疗法等认知行为疗法，将其比喻为驯兽师与「被训练来用后脚站立与跳舞的熊」。 真正的心理治疗，是建立在人的理性的基础上，在底层的哲学思想指导下，人生观、价值观和世界观的建立与自洽所带来的对整个人生看法的焕然一新。 「人永远无法真正从他人得到帮助，人必须要找出帮助自己的力量。」 某种意义上，心理咨询是自救。心理医生只是一个引导患者思考的助推力。 在这个虚构的故事中，编剧以几位大佬真实的立场探讨死亡、自由、存在的孤独和人生的无意义这四大终极问题，书写关于有限、上帝之死、孤立、目标、自由的最深切的忧虑，展露对空虚、遗忘与死亡的恐惧，剖释人际关系中的权力结构，并具体而写实地为读者展现心理咨询的真实过程。 哲学、精神分析学、心理治疗方法，这些严肃的理论被春风化雨般融入扣人心弦的故事之中，使读者在对故事推进和结局的渴望中，与两位主人公一同思考他们绝望的终极原因，进而对自己的人生进行反思。 最后我想谈谈尼采的永劫回归。 时间是无限的，但宇宙中的物质是有限的，因而其排列组合也是有限的。所以，当下的生活在时间中会重复无数次，这种循环是必然的。 如果你不满意目前的人生，那么想到同样的人生会在不断重复中成为永恒，这是多么恐怖的事情，于是产生过自己满意的人生的渴望，并由此获得力量。 这是存在主义心理治疗的理论基础之一，编剧用它来说明每一个选择的重要性。 但我对这个理论有疑惑。 首先，对于时间无限我存疑。 时间在客观上是否线性前进、甚至是否存在就是一个值得探讨的问题。 退一步来说，如果时间和空间一样，是在大爆炸的那一刻产生的，那么回望的时间必然不是无限的。根据R与1/R对偶性，宇宙的膨胀与收缩是对称的，时间和空间都将重新归于一个奇点。此时时间——至少是对我们有意义的时间——消亡了。 其次，我对永劫回归增强了每一个选择的重要性这个结论存疑。 因为就算时间无限、能量有限的假设成立，我们在看到一个瞬间的永劫回归的同时，也不该忽略它的反面，即在永恒的时间中，所有未被做出的选择、所有未被体验的生活，也都将在过去和将来被重复无限次。 你就算把这辈子过满意了，你不满意的所有其他形