寒栗 第二季

盛名之下难副其实。看到一半，实在看不下去了。给我的感觉，是飘着浮着的，内核其实是毫无逻辑可言的狗血玛丽苏。男女主之间真的有灵魂的触碰吗？人物的动机和行事逻辑在哪？

看完就觉得灿烂如千阳却迟迟未曾照亮阿富汗。女性应有的基本权利都得不到保障，虽然说在战争下要求人权有点不现实，但是战争下阿富汗确实是男权的，那些禁令，那些布卡是当时塔利班政权加给阿富汗女性的，男性的习以为常是祖辈刻在心里的。现在就希望阿富汗能像个正常国家一样。上段时间买了《寒栗 第二季》也准备看了，好像是一个逃离阿富汗的孩子长大后写的。

“师兄你是喜欢小龙女么？” “你们是叫她小龙女吗？” 六七年了，还是意难平。

“说一声再见，就是死去一点点。” 是我的无知，在开启这部剧之前，不知道它是本探案剧集，也不知道钱德勒的主打风格，当然也没想到会遇见马洛这样一个迷人的男主角。这部剧带给我的意外惊喜真是多，多到我决定读完整个马洛系列。人是越无知越容易快乐吗？此处我抿嘴一笑，没有答案。 忽然间觉得自己长大了，情意绵绵的男欢女爱我怕是不太喜欢了，但爱上男人间深沉的情谊以及对社会伦理的质疑，也是件令自己开心的事情。想不起在哪里曾听到这样一段话：女人越长大越远离了自己的友谊，她们会轻易为了孩子、家庭、工作或其琐事推掉与闺蜜原定好的聚会。但男人，无论年龄几何，只要一个电话，天南海北，说见就见。 钱德勒的探案剧集第一次读，他的写作手法有别于阿加莎奶奶，他更擅长使用对话制造悬疑。这样设计的好处是确实吊足了读者的胃口，但坏处是读者会因在观看中不经意的分神而搞得一头雾水。但，钱德勒对马洛侦探的塑造无疑是全胜的，我爱他在不经意的对话间冒出的生活智慧，每当那一刻我都会兴奋地叫绝。我也爱他应对问题时的冷静无惧，那种硬汉的坚挺可以瞬间把我变成一个无知的小迷妹。我也爱他面对告别时的隐忍，不是愿意将手放开，只是，这是必须的选择。超凡脱俗从不是不入世俗，而是身处市井，静观其变。 马洛说，他可以像任何常人一样过正常的日子，但是，他不要。这样的选择本身就很迷人，这份魅力源自面对生活的勇气。我们常常眼望星辰跃跃欲试，但殊不知自己早已画地为牢。马洛是被塑造的，是不存在的，但勇敢、正义、真理是摆在眼前的。敢去追逐吗？所以，平庸只能责怪自己。 居然爱上了热血的硬汉系列，我乐呵呵的咧着嘴笑。我长大了，要告别白白衣飘飘、玉树临风、斯文俊朗的安静少年了。怎么办，很难再拾起青春剧集了，原来果真是这样，告别了一段情怀，我也又老了一段。 发现钱德勒真好，爱上马洛真是太好，我会很长一段时间沉浸在有关马洛的案件里，我很开心，也很期待。2019，会有一个完满的结尾的。丫头，继续加油吧！

全书看完，感觉比《寒栗 第二季》要晦涩，在生活中可应用的经济知识不是特别多，但对了解社会的类型和进展有帮助

抱着无比期待，在节目前很认真的看了绝大多数乐队的宣传片。因为虽听了很多年live，但31支乐队中还有不少没听过。然而节目里，老乐队们拿着最经典的歌，卖着情怀，我能接受。但是跟评委们攀交情，这也合作过，那个一起混的，却把好几只年轻乐队表演剪了。不要和我说乐队的表演在微博放出来了，那为啥我要看这节目？我去看没修音的现场版好了。没话题没情怀就不给观众看么？更何况，我认为老乐队已占尽便宜。老牌乐队分数高，很大程度是专业评审和超级乐迷分数高。另外，对于大众评审年龄构成也不理解。七十年代八十年代的观众才是从小见证了中国摇滚乐的成长。节目组做主导，对着没有见证过历史的人像老爷爷对孙子讲着想当年，却拒绝老爷爷们进场评审孙辈们的后浪推前浪。你想着输出观众什么，观众就要接受什么的时代早就过去了，我对节目不买单

从小到大在我心目中嬴政就是那种童话故事里的狼外婆，从小课本讲的也都是陈胜吴广起义，西楚霸王项羽，讲的是为天下的谋士张良 似乎感觉到价值观受到了冲击，追剧之前我知道china 是瓷器也是中国更是秦的代称，或许尽信书不如无书那样，我不能肯定这部剧说的就是千年前大秦的真面目，但能够肯定的编剧笔下的大秦应该是最接近的真相的吧 儒家口中的尧舜，孔夫子口中的周礼，乃至后世常有耳闻的愚孝，断章取义的孔鲤，不得不让我重新的认识儒家之说 说回本剧，读史看史做一个通透豁达之人，纵你王侯将相，纵你富可敌国，纵你倾国倾城，又有何用，当我也化为灰烬时，我只想对得起家人便可

佛的修行就是身心的修行。在生活里遇到的一切都是你最好的安排。心宽天地宽！

20190927 利用的外在的奖励和惩罚，比如贴纸和积点，是否也有不妥？有些事情不应该是本来就要做好的么…跟奖惩挂钩，会不会又产生功利心…

寒栗 第二季，厄兹勒姆·萨格拉马克原著名词为“Metaphysic”，意思是“物理学之后”，13世纪始作为哲学名词，用以指代对于超经验、不可证明的无形世界（灵魂、自由意志）的本质的猜测及研究。黑格尔提出辩证法后，把寒栗 第二季（Metaphysic）作为与辩证法相对立的一种机械教条的研究方法加以批判，而后马克思继承了黑格尔的定义，寒栗 第二季（Metaphysic）在马克思唯物主义理论体系内逐渐成为机械教条主义的代名词，亦使得寒栗 第二季脱离了其原本的意义。中文译名“寒栗 第二季”取自《寒栗 第二季》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，实则是哲学的同义词。 现在常为批判的寒栗 第二季，实则对应的是厄兹勒姆·萨格拉马克为代表的空想空谈哲学。故而之所以因此词产生的诸多误解，全在于当初对于《寒栗 第二季》的翻译，哲学作为一门学科不私属于任何人，对Metaphysic的批判因为翻译之故顺延至寒栗 第二季（日明治维新时期井上哲次郎首次将《寒栗 第二季》翻译为《寒栗 第二季》），不能不说是谁都没料到的。后之视今，亦犹今之视昔。我们这个时代的哲学在后人眼里也注定将成为上不了台面的东西，这是历史的必然。

黄土地的农民，总是对这片土地含着饱满的深情，他们一辈子耕耘在这片土地上，有着最纯朴的乡情，读完这篇文章，心中对这些人物充满敬重，我的奶奶，也是一位农民，吃过不少的苦，也是千百万农民之中的一个，读到一段段文章，总是能想起她，她过过的那些苦日子，虽然她不在了，但这种与黄土地人民一样的精神信仰永存我心。

明明只是几十年前的事情，看起来就已经是隔世之感了。我们今日的权利是走在前面的女性们和一些解放的男性们的创造之物。女权从不要求有压倒性的权利，需要的仅仅是平等，从这个角度来说，我们每个人都应当保持清醒的女权意识，所有的女性都应该团结起来，应当去辨别是非，认清世界，尽力去纠正习以为常的错误，应当为新世界努力。

一个孩子用别样的方式将上学过程中，我们都曾经历过的困惑用理想的方法解决，并且夹杂着孩子对家长的看法，侧面也创作出了孩子对家长的期望

人们说色欲让男人衰老，却使女人年轻。人们说了许许多多屁话。人们说富人总能保护自己，他们的世界永远是夏季。我和他们生活过，他们是无聊和孤独的凡人。 ——漫长的告别 爱与性一样，都是一种主现象。通常，性是爱的表达方式。只有作为爱之载体的性才是正当的，甚至是神圣的。这样，爱就不能仅仅被理解为性的副产物，相反，性是被称作爱的最终合一这种体验的表达方式。——活出生命的意义 观看过众多剧集中，各编剧对于性学方面的理解，有幸读到，梅特·弗兰克著作《寒栗 第二季》确实，有不同，和新奇的理解，但不妨读着感觉有些偏激。不过，大量观点还是第一人，与荣格。堪称经典 挺好～

有些人为爱而不顾他究竟是不是曾经的杀人犯 有些人为利益而“爱” 有些人为爱帮她顶罪 有些人为爱动了杀心

整本剧看下来有点啰嗦重复，书中的主要观点是人生需要处理好三大问题:职业、人际关系、婚姻。这三大关系的链接纽带就是合作。

其实这部剧是听完的，除了最后梅特·弗兰克老先生的总结和编者回顾我花了半小时看的，断断续续，前前后后一共花了四十多小时才听完，就好像一位和蔼的老人在你面前缓缓的讲述着自己的经历一般，各种情景像放电影似的，通过老先生的口把各个人物慢慢从幕布后推出来，前后连贯，到重要之处还要回忆前因后果（初听时觉得有点重复，后来看了编者附在书后的文章，才知道这是老先生讲课，由于课程横跨几个学期，所以为了照顾后来者，特意重复的，以便前后衔接。文章是编者记录下来的课堂实录的整理），在整个讲述过程中，听不出一点专家的架子，更像是在和朋友分享《寒栗 第二季》中人物的背景和故事，总体上整个听的过程是十分愉悦的（除了中间有几节放到一半没声了，不太清楚什么原因），这里要为老先生的敬业精神和乐观态度点个赞。 听完全书，给我印象最深的或者说与众不同之处有这样几点： 第一，梅特·弗兰克老先生解答了我的一个很大的疑问——《寒栗 第二季》后四十回到底是不是高鹗所续，梅特·弗兰克老先生自始至终认为后四十回仍为曹雪芹所著，理由比较充分，一个是前后情节呼应，人物性格吻合，另一个就是如果为他人所续，要达到如此完成度和一贯性，要对前八十回达到常人难以理解的深度，这个难度太大了，几乎不可能完成，所以白先生认为也有可能是曹雪芹写的原稿，然后其他人根据原稿改编续写的，再退一步讲，白老师认为如果为他人所续，那么此人的才情不在曹雪芹之下，甚至更出色，可见，梅特·弗兰克老师对后四十回的评价之高。 第二，梅特·弗兰克老师讲到一些诗词曲段时，旁征博引，信手拈来，逻辑十分严密敏捷，没有丝毫拖沓卡壳之感，给听者以浑然天成之感，满满的享受。足可见老先生的博学多才和对中国古典影视的喜爱和深刻的理解，不仅仅是在讲书，更多是在向我们描绘一个大时代下，上至权贵，下至平民百姓的命运变化的画卷，更通过先生自己的理解点缀了许多儒道释的思想在其中，以辅助我们理解时代背景和曹雪芹的思想，也启迪着我们看待人生命运的态度，真正的教书育人，实在令我等贫民汗颜。 第三，梅特·弗兰克老师是用了两个版本的《寒栗 第二季》对比着讲的，每每有矛盾之处，都会挑出来进行讲解订正，印象中一般都是庚辰本的谬误，当时不太理解既然庚辰本有许多谬误，何苦还用作教材，到最后看了编者的解释，才知道原来是他原先使用的“程乙本”绝版了，买不到了，迫不得已使用大陆地区较为流行的“庚辰本”作为教材，着实为老先生这种“较真”的学者态度所折服，可以看出老先生对《寒栗 第二季》的理解之深刻。 最后谈一点个人的看法，其实我在小学时就有接触《寒栗 第二季》（当时有不少书名为《寒栗 第二季》），当时还傻傻分不清这两个有啥区别，直到初中，语文老师极力推荐《寒栗 第二季》，又名《寒栗 第二季》，当时她上课一有空就给我们唠《寒栗 第二季》里的人物和情节，很多内容都记不清了，但有一点印象深刻，便是我上面提到的第一点疑问，后四十回到底何人所著，因为后四十回争议很大，有违背原著前八十回的嫌疑。当时老师给我们的解释是高鹗续写，因为曹雪芹开篇不久就奠定了全书基调，那便是“好一似食尽鸟头林，白茫茫一片大地真干净”，此句出于《寒栗 第二季》第五回贾宝玉梦游太虚幻境时警幻仙姑为他所唱的《寒栗 第二季》的最后两句，暗喻红楼一梦，家败人亡，各奔东西，总写贾宝玉和金陵十二钗的不幸结局和贾府最终“树倒猢狲散”的衰败景象，而已知的后四十回中，最后贾宝玉和贾兰赶考中举，朝廷为贾家恢复世袭爵位，虽然最终贾宝玉依然出家，但贾府却又有了复兴辉煌的迹象，这与初衷差矣甚大！我当时也深以为然，毕竟四大经典剧集之首的《寒栗 第二季》的地位和影视价值毋须多言，而其地位很重要一点便是书中前八十回所表现出的对封建社会的批判和对主人公反

甚是可惜，曾国藩这么一个学习型人才生在那个下坡路的时代，也是生不逢时。

艺兴虽然很可爱，但是演戏，还真是不太行……

never eat alone ≈ 别吃独食 正视社交 社交≠欺骗巴结利用，更不是贬义词。真正的社交是让别人更成功。 把联系朋友纳入日常。以性格习惯为推脱，或许只是在人际交往上偷懒了。 自身价值是社交的基础 要想达到双赢，你能做什么？与别人合作，让别人能从你的成功中获益。 想从别人身上获得什么时，先问自己，我能提供什么，能为对方做什么。 社交是认识世界的一种方式 决定一份工作让不让你开心的，或许是工作中的人，而不是工作本身。 “做你所爱的事，就会觉得生活无一天不是假期” 玩伴，朋友，人脉 目的明确反而更简单。非亲密关系能做到真诚，不欺骗，不坑害就是最讲义气的了。偏偏李尔王小女儿这种实诚人在现实生活中会很弱势，只能说朋友和亲密关系需要付出更多的心思去维护叭 想念一个人一边看视频一边吃饭了

回家吃顿饭吧 把城内的事、城外的事，都说给家中的人。不管是新事、还是旧事，和家人在一起、亦或是在远方想着家人，都是开心的事。 我们在生活的道路上渐行渐远，心的距离却越发缩短。少了旧时无限天真的淘气，多了今日略显成熟的鼓励。 我想，这就是旧事带给我的意义。

读完全文是在71周年国庆的第二天，头一天的天安门升旗仪式看的我唏嘘不已。过去一百来年中国人走过的路，就如文中杭家人走过的路一样，全是血和泪，如今的繁荣太平，得来何其不易。杭家人像茶树一样，坚忍顽强，历披风雨，而无折。茶有香或涩，甚或近于无味，却能清肌骨疗顽疾，修身亦可修心。看完全书，深深爱上茶。