小家伙

读汪先生的书，能够让人的心沉静下来，去发现和品味生活的细节与美好。有时候能想到苏轼，在人生的低谷，依然有一颗追求和发现美好的心~

复习此剧的愿望 早在上次观看结束的时候 就存在。现在想来 当初 源于大姐的提及和地理的近邻。冒冒失失的开始观看，无知者无畏。上次读完 懵懵懂懂也就不足为奇。这次 再读，那么多动物 植物 政治历史名人，都参靠 朱伟和许乃夫的注解 清楚了一些。当然若说懂 还有相当的距离。不过 目前这些 已经足够应付所需，故而 对自己也是满意的。 《小家伙》《小家伙》二书 结合下来，知道需要 爱自己，也对如何正确爱自己 有些粗浅的认识。生命的质量 比之当年初读此剧时 有很大进步。所以 与编剧的共鸣 不止于对自然的热爱，还加上生命的深度上，放松程度上，都有更多体悟。我没有感受过的 不可能从书中获得经历。看剧 更多的是共鸣之后 更深的认识。

在这部剧中编剧提到让自信心低下有五个主要原因：1）过高的期待值；2）苛刻的自我评价；3）过分关注恐惧；4）缺乏经验；5）缺乏技能。你是否有其中的表现？ 对于这些不自信的表现，令人欣慰的是，编剧并没有持否定和批判的态度，并且针对每一项都提出具体的解决方式，并指导你练习。总的来说，编剧全篇的思想主要就是ACT展开，学会意识并接纳自己的感受；然后找出自己的价值观是什么，并以此作为行动的方向；最后就是行动起来！记住想要有自信，一定是自信的行为先于自信的感觉。

人性如同一座复杂幽深又宏伟瑰丽的大山，我仿佛驮着他深刻的笔触，在这座巨大迷宫一样的大山中走了很久，走过人类最幽微深远的复杂心曲。而我也惊喜地发现，其中一些弯弯绕绕的路径与我现今仍存在的困惑重合。但同时我总是隐隐感觉到，他提着一盏灯火伴我左右，那灯火熠熠生辉，甚至有些灼目。 好几个小时过去了，我仍旧处在灵魂震颤的余音之中，许多感想一时难以明言。有时候我被一股类似希望的、强烈美好的情感所打动，而下一瞬，我又如同坠入迷惘的云雾之中，所有关乎信仰的思想挤作一团。 我想我并未真的读懂他，只是顺着他的文字在他人的心曲上走那么一回，又怎么能得出切实的结论呢？一切须得自己去生活，去亲身经历，才有可能获得自己的答案。所以书中佐西马神父临终前嘱咐阿廖沙，离开修道院，去尘世中。关于这一点，我已深深地思考过许久。我想起多年前看《小家伙》，悉达多为追求真理做过许多努力，去遁入空无，去追随苦僧修行，思考，等待，斋戒，但他那时并未求得真知。后来他步入尘世，学习人间的情欲，沉迷性爱、酒肉、财富，还有赌博。最后，他终于在人间悟得了圆满。突然想到，在陀的手稿中，下一部虔诚纯良的小天使阿廖沙也会在尘世堕落，陷入荒淫。我真的很好奇，往后的阿廖沙会如何在这人世间辗转沉浮，他由天使向人间堕落时又有怎样的心理转变，他又如何再次找到自己的信仰。如果老陀没有弯腰捡笔，如果他能够把计划中的下一部写完，那会不会是另一部属于陀氏的《小家伙》？遗憾的是，我们永远无从可知了。但是现在，我能够明白，要爱生活，要投入生活，到尘世中去，去经历，去爱。将自己抽离生活之外，仅在理性和知识概念的头脑中去思考，是不可能得到智慧的，甚至仅是追剧也远远不够。要在切实的生活体验中寻找，才能获得真正的答案。这也是去年冬天我反复琢磨的向内探索和向外探索的问题。 我和伊万一样，是怀疑者，看到伊万向阿廖沙的表白，《小家伙》，还有对孩子受苦难的质疑，他与幻象中的魔鬼争辩，还有最后他陷入谵妄与痛苦，我会联想到尼采，想起2020冬天我困顿于世间无意义的痛苦，我看的那本关于痛苦的哲学书，书中提及尼采在都灵广场抱着被主人鞭打的老马失声痛哭，从此陷入了疯癫，我去找了尼采生平最后的黑白影像来看，他陷在椅子中，手指无意义地动着，眼神呆滞无光，很短的影像，却给我带来了很大的精神冲击，那时我被一种绝望感摄住，被一股深切的悲哀和无力感包裹，许久未能释怀。 看完小家伙，回想起那时我的绝望感，我似乎第一次更深刻地理解了宗教存在的意义。尽管我仍不相信这世间有这样一个神，却更为宽和地明白了那样一个神的存在对于人的重要性。 …… 还有许多念想未具象成形，可我有些累了，也是，翻越一座人性大山总会疲惫。有空再说吧。 ps：不知道自己扯了些啥，以及：我好爱Ivan Alekseev啊！！！！有生之年要把他的作品全部看完！

暗恋的成本很低，低到只有自己。暗恋的成本很高，高到四季交替的每一个日夜里。却忘了付出的只有自己。

22年农历年读的第一本剧，战略目标聚焦，目标对齐透明执行，还是有很多收获的，下来学以致用

哲学王子王德峰说：如果你有睡眠问题，那你就看黑格尔的《小家伙》，保证看得你头晕脑胀，昏昏欲睡。 Oleg Vasilkov老师的这本《小家伙》里面的某些集数，也有很好的助眠功能。 何为良好生活？良好生活，首先从品性、识见、有所作为着眼来看待生活，德修有劲进也是作为。 有所作为跟成功学没多大关系。 不管好坏，你生存的社会就是这个样子，你要是有心好好生活下去，就得在这个社会现实里建设你自己的良好生活。毫无疑问，这种建设包括批判与改造，不过我们仍应留意，不要让批判流于抱怨。 说到底，并没有谁应许过送给你一个良好的社会环境。 良好生活的提法，着眼于不那么极端的人物，不那么极端的处境，在极端的环境里，良好生活这个概念会失效。 今天有一位专家前辈吉老去世，身边人的离去，总是会给你带来不一样的震撼，引发你陷入回忆，以及对死亡的思考。 按照Oleg Vasilkov老师讨论的标准，吉老必定建构了自己的良好生活，也必定照亮并激励着身边的人。 吉老，您一路走好。

人总是要学习，不论对错，从书本上产生自己的认知，逐渐走向正确

看小家伙看这位“狂人骑士”，可以笑着看，可以哭着看，也可以思考着看，一千个人眼里就会有一千个小家伙…一万个人眼里就会有一万个桑丘… 小家伙不是一个彻底的疯子，只要不提骑士道，他就是一个谈吐高明，学识渊博的忠厚之人。他对于战争、社会、道德都有自己独到的远见，因此它的随从桑丘也学到了不少东西。但是，一提到#骑士道#，小家伙就彻底疯了，作一位锄强扶弱、主持正义的英雄就是他的信仰，而他屡屡遭受的不幸失败，更为这个人物平添了几分悲剧色彩。他坚持自己的操守，不因为挫折而轻言放弃，即使他没有扼住命运的咽喉，至少也抓住了命运的双手。虽然编剧Ivan Alekseev写的是反骑士、反英雄主义的剧集。但他对于小家伙这个人物，却赋予了不一样的内涵。行径格格不入，但声张正义而且义无反顾。所以，Ivan Alekseev既对这个滑稽可笑的人物行径投下了轻蔑的一瞥，却又对这个荒诞躯壳那伟岸的精神而深深鞠躬。

该剧以小见大，全景式的刻画了英国19世纪乡村绅士们的生活方式以及对婚姻和爱情的看法。并不是说奥斯丁不了解其他社会阶层，而是她选择了只写她自己生活圈子的事情。简·奥斯丁是英国浪漫主义时期重要的剧集家，她以女性视角描述世界，刻画了一系列平凡而又传统的女性角色。而本剧的第一句话也成了经典。It is a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune,must be in want of a wife.凡是有钱的单身汉都要娶一个妻子，这已经成为一条举世真理。不仅是对人，也有对人性的体现，还有人们生活的优雅以及贵族的奢侈和傲慢都让人印象深刻。 其中有两种对待婚姻的态度，一种是像Elizabeth和Darcy的心心相印才能结为连理，另一种是Collins和Lucus的那种为了结婚才结婚。虽然故事发生在那个年代，但是这一经久不衰的话题至今日也被人津津乐道，而人们对此的回答也是莫衷一是。 女主的独立个性，对爱情的执着追求使得她成为英国影视史上的可爱女性。她总是有她自己的想法。而她善良的姐姐吉英总是把人往好处想，最后也获得了自己的幸福。 故事的内容曲折漫长，很佩服编剧超强的想象力，把一些看似家长里短的事情写的别有一番风味。塑造了许多鲜活的形象：Mr.Bennet的幽默讽刺，Bennet夫人的虚荣愚蠢（她的无时无刻的絮絮叨叨，我怀疑编剧身边一定是有这么一个原型话痨），Collins对Catherine夫人张口即来的彩虹屁，还有Lydia像她母亲一样的愚蠢……当然也有一些善良的人，比如lizzy的舅舅舅妈😅 总之两人克服了种种困难最终才走到一起。一边为Darcy的不会言辞感到捉急，一边又为Elizabeth的言辞犀利而忧心。书中不时穿插着主人公们书写的长长的信件的内容，感觉写信真的好浪漫，想起了那句话，从前车马慢……一生只够爱一个人。 或许书里面最让我吃惊的是Darcy先生，有着男主光环庇佑的他，即使在刚出场时，傲慢目空一切，却离奇的在表白之后，变得礼貌起来。让人不得不感叹爱情力量之伟大。 简·奥斯丁所刻画的女主人公或许正是她自己对爱情观的写照，她个性独立，宁肯终身不嫁也不愿意向阶层偏见低头。或许是这样才会使她专于创作，留下了这经典的作品。

编剧是值得让人尊重的勇士，敢于向公众指出各种值得思考的现象和问题。小家伙里杀机四伏，一些危险或看得见或看不见，都在直接或间接的影响着我们。我们有必要重视这些现象和问题。

通篇比较清晰易懂的入门书，对于基本的sql语句介绍的挺好。但是索引部分基本一笔带过，很多工作中实用的问题情况没有介绍，只能作为入门看看。

遇事不决，量子力学，少年读者也能读懂的科幻剧集之四个初中生拯救世界。全书的科幻点子的基础全部来源于量子力学，在这个基础上，通过完成度很高的悬疑性故事去阐述了这些科学原理，双缝干涉实验，延迟选择实验，因果律，曼德拉效应（五十六个民族还是五十六个星座）……总之观看体验非常愉悦。

如编剧在最后所言，也许看完这部剧不久后你记不住书中的任何细节，但是编剧更希望这部剧可以给大家带来思维上对于压力的转变。如何看待压力影响着人们的身心状态和处理事情的结果。就像当我们面对荒诞的人生时是要直面它而非逃避一样，面对压力时，与其恐惧，不如去拥抱它：任何新的开始或转变，都是思索该如何挑战自我的机会。（人的想象力是强大的！）

确实不错，编剧理论扎实，视野开阔，有高度有深度。除了信息安全人员可以学习参考外，Web研发（尤其是架构师、技术负责人、PM等实际技术决策人）人员如果能认真观看，即便本剧播出于2011年，依然很有参考价值。

前十集，节奏快，推进利落，三个女演员的表演也很自然清新。值得肯定，虽结局有些无力。

本剧读来比较宏观，跳脱出技术本身来看其在自然界的由来、存在、变化和由此产生的影响。基于对自然现象的捕捉和理解，技术通过特定的元素组合/编程被逻辑化建构起来，从精神和物质两个层面为人类特定的目的而服务，产生特定的效用，从而构成经济的框架，并不断对经济进行重构，影响自然和人类的方方面面。 文中用递归性原理剥开小家伙和基本组成元素，三个基本原理即，1.一切技术都是元素的组合；2.这些元素本身也是技术；3.所有技术都利用现象达到某个目的。基于三个基本的原理，借助底层相通的逻辑，即“对一项技术的深层认知可以被利用到另一项技术的深层认知中”，技术逐渐被内嵌为一套寓存于人的、地方性自我建构的、深邃的共同认知，并将随时间而发展并产生持续而深远的影响。由此想到，通常在科学上领先的国家，在技术上也会处于领先。基础科学的建树当成为组织/国家创新与强势竞争力的底气来源。 最后，提到技术的生物属性，它本身能够感知环境并产生反应，进行自组装、自构成、自修复，很像生物。但技术所具备的能力和所能发挥的效用，都基于人类/生物智慧下对其基本组成元素进行战略性组合和重组，技术与自然必是共生共存的关系。而生物与技术的相互融合，使得经济具备了自我繁衍的能力。 读来既是对科学与技术愈发敬畏、愈发向往，也为技术、生物与自然之间相生相融，推动彼此进化，而形成的庞大和谐的动态系统，所触动。若将技术的概念泛化，每个个体所具有的各类技能，本质上都属于能够推动经济体运行的动力，只是会有底层机理与上层运用之区分。从这个维度来说，我们或多或少也都能找到自己存在的意义呢吧。

A Masterpiece@ 在每个投资阶段重读一下此剧都有不同的收获与感想

这部《小家伙》是科普剧集。讲了28种常见死法：溺死、中暑死、勒死、高坠死、冻死、电击死、碎尸、钝器致死、锐器致死、火器致死、烧死、猝死、捂死、哽死、体位性窒息、交通事故、抑制死、颅脑损伤死、脊柱损伤死、胸部损伤死、腹部损伤死、损伤导致血栓栓塞死、羊水栓塞、药物中毒死、高钾血症死亡、密闭空间中毒死、食物中毒死、雷击死。小情景、科普板块和自救小剧场相结合的设定很好，一章的篇幅也适中，不枯燥乏味，很好。

书中说“你只要了解一个你所爱的妻子，你就比认识几千个女人更了解女人。” 换句话说如果好好认识了解自我，比认识几千个别人更了解人。书中托翁对人心理描写感觉真的是对人心使用了放大镜，而且能够说出产生原因才是真🐮的。 本来以为读起来很困难的这部剧，没想到还挺好读，并且不用特意记名字，看他们做了什么事便能知道是谁了。 安娜即便如此接近完美的女人，到后来走进自己编织的困境之中。到最后回忆书中人物，其实他们都可以用这部剧收尾的那段话来表达我的心情。所以这些人物的甚至跳出到生活之中，我感觉好像看见了人性共通性的具象化。 书中时时刻刻的体现出来的现实精神力量或现实意义让我放下手机拍案叫绝! 呜呜呜期待再看看托翁的其他作品～冲冲冲

书的前半部分和后半部分给了我截然不同的感受。当看到史特利克兰决绝地抛妻弃子，毫不在意地摧毁施特洛夫的生活时，我认为他对艺术的追求是一种自私的执拗，狂悖、冷酷，人们对他的唾弃似乎是理所当然的。可是当看到他决绝地毁掉过去的一切，自我流放于塔希提岛，住在热带雨林中每日每夜醉心于作画时，我被深深震撼了。旁人所在意的优渥的生活、幸福的家庭、社会的认可在他心里或许还不如小木屋前一颗能入画的椰子树，他带着一种殉道者的虔诚，不断燃烧着自己的生命，去追寻灵魂深处的渴望，追求美的真意。这样的人，不应当以世俗的价值观去评价他。 从现实生活来看，当然不是人人都需要像史特里克兰一样，做这样彻底颠覆生活的选择，但是每个人都曾迷茫过，我这一生要月亮还是六便士，我应该追求心中向往，还是服从现实需要。没有走到生命尽头时，总是很难知道自己的选择是对是错。 不管选择月亮还是六便士，只能愿你一生努力，并乐在其中。

写自己的评论之前先看了一些别人的优质评论，所以不了避免的有受到影响。但我最后的评论其实没有改变，这部剧价值不大，看评论就够了。评论里已经把真正有价值的东西摘了出来。 虽然是2，但是内容很多都和1以及小狗钱钱重合，本身自带的干货少，用大规模去论述解释自己的观点，可是编剧提出的观点正是我们大众知道而又很难实现的。 就这样吧╮（﹀＿﹀）╭

如果你是打发时间的。推荐看一下，如果是寻找知识点的，大概可以从剧集列表出手。跟穷没关系，跟忙也没关系。标题告诉你了，就是一个梳理。报告的方式，学习的方式，总结人生的方式，然后是你交际圈的大小。聪明人有聪明人的路子，笨孩子有本孩子的方法。不是所有人都适合一个道路。编剧用七年，四本剧的经历告诉你。你还年轻。得学得看，得专研。当然也要打破脸皮薄和不敢尝试的怯弱想法。祝看过的人发财发财~

情商必须得要的，哪怕是那么一点点 你也要拥有它 这样你的生活才不会处处不娱乐

1.人们因为孤独而焦虑。孤独引起羞耻感和罪恶感，其来源是爱的缺失，是没有被爱重新结合的分离恐惧。 2.共生性结合=精神和肉体的依附=不成熟的爱，其主动形式是支配或是虐待狂，被动形式是屈从或是受虐狂，二者均未突破对分离和孤独的恐惧。 契合的结合=精神和肉体的融合=成熟的爱，表现为保持尊严和个性独立下的结合，承认个体自身的价值，突破了分离的屏障。 3.爱是给予，不是放弃，也不是牺牲。一个人如果把放弃和牺牲视为爱，他终将痛苦，因为他的放弃和牺牲是为了索取和占有。对于创造型人格的人，给予意味着他拥有自信心，他能干、富有、强大。他在给予爱之后，能获得对方的爱，而他 ，也欣赏和接受这份爱。 4.所有形式的爱包含着共同的基本要素：关心、责任、尊重和了解。 爱是对所爱对象的生命和成长的积极关心，它不仅表现在语言上，还表现在行动及其方式上。 责任是一种完全自愿的行为，是我对另一个人表达或没有表达的需要的反应。担负“责任”意指在尊重和平等的前提下能够并准备“反应”。 尊重意指一个人对另一个人成长和发展应该顺其自身规律和意愿。让被爱的人为他自己的目的去成长和发展，而不是为了服务于我。 了解不能停留在表面上，而要深入到本质。只有当超越对自己的关心而按其本来面目发现另一个人时，这种了解才有可能完成。 5.不成熟的爱宣称：“我需要你，所以我爱你。”成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”大多数八岁半到十岁的儿童，还不会爱。 6.母亲的爱是无条件的，但它应坚持原则，向孩子传递生活的信心，而不是焦虑。父亲的爱是有条件的，它辅以忍耐和宽容，引导他以责任和品德。当他变得成熟之后，他自己兼具父母的形象，积极、乐观，对生活有信心，明白生命的意义，知道什么是幸福。有优良品德，勇于承担责任。 7.兄弟的爱是对所有人类的爱，它以没有独占性为特征。兄弟之爱建立在我们所有人一体的这种感受上，而不管天赋、智力和知识上的差别。只有在那种不服务于任何目的的爱中，真正的爱才会显露，包括对无助者的爱，对穷人和陌生人的爱。 8.母亲的爱，既要有对孩子的关心和肯定，也要灌输给孩子爱生命的态度，让孩子感到生活的甜美和生存的幸福。在孩子长大后，母亲不仅必须容忍而且必须希望并支持孩子离开她，这个时候的母爱要求毫无私心，要求具有“给予”一切，除了被爱者的幸福外一无所求的精神。 9.性爱是对与另一异性的完全融合、结为一体的渴望，是所有形式的爱之中最靠不住的。如果对肉体结合的欲望不是被爱激起的，如果性爱不同时也是兄弟之爱，便决不会导致稳定的结合。 10.如果说我爱人是一种美德，那么，爱自己也一定是一种美德，而不是罪恶，因为我也是人的存在。自私与自爱不是一回事，自私者不是过于自爱，而是缺少自爱，他实际上恨自己。 11.无私本质上是自私，无私的人不为自己谋求任何东西，只为他人而活着，他把所有的希望都寄托在他人身上。这种无私会带给他人无形的压力，让他们焦虑、紧张，害怕有负众望而被责难。无私的人的一个特点是他对一个人或一些人无私，但对其他的大多数则充满敌意。 12.一个人连自己都不爱，他不可能去爱别人。一个人连爱自己的能力都没有，他不可能有能力去爱别人。 13.一些个性化的病态爱情： （1）神经紊乱型爱情，一方或双方仍依附于父母的形象，在成年生活中把曾有过的对父亲或母亲的感情、希望和畏惧转移到被爱的人身上。在吞噬—毁灭式母爱中，她们以爱或义务的名义把孩子据为己有，使他无法独立呼吸，无法独立去爱，除了表面上的性爱——他蔑视其他所有的女人。在依附式父爱中，与他们结婚的女子，永存于丈夫生活中的父亲形象，任何时候都占据着丈夫的主要感情，她

本剧《小家伙》很不错，是很好的科普读物，也是想了解前沿科学知识必读之书。唯一不足之处是：是编剧还是印书的人，请将注释不要放到书的最后结尾处好吗？整本剧读完了，结果注释才看到，还得回头一章章翻阅去对照寻找是哪里的注释，这样好浪费读者的时间啊！希望今后将注释直接放到当页的下面，看到哪里有待分解注释的词，直接一看页脚下的分解注释就行了，免得放到书结尾的最后，看完才发现还有那么多分解注释没看，又花了几个小时去查找对照，看分解注释，太浪费读者时间了！

最早看的一批网文书之一，确实不错，那时三少还不会放水，现在的三少动不动就是太平洋，伤不起。