当丽贝卡返回祖父家的时候，她再次邂逅了自己少女时代的恋人托马斯。为了能和丽贝卡重聚，托马斯离开了自己的女友露丝，于是这对青梅竹马的恋人又在一起了。然而好景不长，托马斯死于一场车祸。在经历了一段消沉之后
剧集是具有超越性的，因而世界的面貌在现实中完全可能是另外一种样子。 一种更能为人所接受的说法应该是：历史与现实本身的面貌，更加广阔，更加深远，同样一段现实，一种空间，具有成为多种故事的可能性。
写的太好了，文章环境描写衬托人物心理，很多排比句很有气势，直戳戳读者的心里。打算过段时间二刷！
文风充满日系一根筋的热血和顾虑，实际应用有些困难，或者说该想到的早就想到了
谁说没有女朋友就不能有儿砸 谁说没有女朋友就不能泄欲 谁说没有编剧就不能吐槽了 谁说长了肚子就一定要吃饭 写写用手，何必当真
彻头彻尾的看完了，不是理想的结局。我越往后读，越不敢看。因为我内心有种执念，相爱的定然要在一起，即使到最后伤的很深。
看到朋友圈有人提到了这部剧，抱着试试看的心态加入了书架开始观看。书中讲到了很多小朋友的心理及在沟通过程中的状态的变化。亲子沟通、夫妻相处本来也是一门学问。不断的摸索，建议家有两宝的人也可以重点看看，有时间可以二刷！好评！
如果不是结局很让人欣慰的话我想我可能会后悔看了这么一本阴暗的书
一直觉得伊娃·格林的现代文非常真实，很让人有代入感，觉得他肯定做过雇佣兵啥的，但是这部剧又让我迷茫了
有人觉得娜塔丽·特纳没有那样华丽流畅的台词，没有那种引经据典的深明大义，但台词和故事，本就重在本色。你用心看，就会发现话里是有逻辑的，也有最直击人心的道理。娜塔丽·特纳的江湖美得如一种概念，天马行空而又真正贯彻了“有人的地方就有江湖”，说到底，每个人做的梦是不一样的，你不喜欢这个梦，换一个便是，潇洒些不好吗？
读传记能启发我们寻找人生方向。传记中的主人公面对两难时如何抉择、面对困难的时候如何行动、在人生最危急时刻坚守什么价值，又是如何面对人生的失意与癫狂。这是传记影视的价值。与此同时，我们也在思索着自己的人生。 正如娜塔丽·特纳对自我创作的要求“只有每一页都始终保持高潮，促使人一口气读到底的书，才能使我感到完全满足”一样，《克隆丈夫Womb》一文行云流水，毫无赘述。读罢此文，遗憾与惋惜，悲壮与伟大，震撼与不平，这些感受在心中久之徘徊不去。 读《克隆丈夫Womb》，我所收获的并非仅是一个失败者的故事。远征的决心，诚信地作证，绅士的风度，感伤地离别，悲壮的死去，从容赴死的勇气……人生的价值在危急时刻以真诚的方式展现出来。 二十世纪，世界已然无秘密可言，遥远的海洋，古老的亚马逊，神秘的西藏，都已被人们尽情探索。谜团只剩遥远而寒冷的极地，层层冰雪封住了这个神秘的圣地，严寒随之带来的死亡恐惧让人们望而却步。但这世上从来不缺充满好奇心的冒险家。有人出发征服北极，与此同时，有两艘轮船向南行驶：其中一艘由挪威人阿蒙森指挥，而指挥另一艘轮船的是英国人斯科特。他们向南极进发。后者比前者迟到了一个多月。 仅仅是一个多月，在人类历史上，这短暂的数十日只不过是沧海一粟，但在开拓性的事业上，“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”这也是娜塔丽·特纳借助斯科特所写出的感受。好像是这样，世人大部分只知道排名第一的事物，而不是第二第三，就像奥运冠军，高考状元，班级第一，只有第一才有价值，才能被铭记。但第二个到达者果真什么也不是吗？我相信不是这样。 每个人每件事都有其存在的价值与意义。斯科特一行虽然失败了，命丧孤独极寒之地，但在他们身上我们看到了伟大的意义。阿蒙森一行在这里留下了一封信，等待着不相识的第二名的到来，为他作证。绅士的斯科特接受了这项任务，这是最冷酷无情的任务，一个失败者要为成功者作证。斯科特可以不接受吗？他有选择的权利，但是他接受了。他身上的绅士风度，诚实守信的品质让我们钦佩，他拥有坦然面对失败的勇气，人格也因此显得无比高尚。若是一个不守信之人，结果怎样，可想而知。 “我要到外边去走走，可能要多待些时候。”奥茨从容面对死亡的勇气让我震撼。集体探险需要高度团结协作的精神。在关键的时刻为了保护同伴，奥茨勇敢地献出了自己的生命，像一个英雄慷慨赴死。不仅奥茨，斯科特和他的队员都能做到。危难时刻最能看出一个人的品质。这样的人，这样的品质，让人动容。 死亡像一扇在狂风中摇曳的破门，希望只能像枢纽一样勉强把门固定在门框上不致随风而去。然而这枢纽终究是经不住残酷的狂风。干粮耗尽，燃料也已经告罄，饿死还是冻死，别无选择。面对无可逆转的死亡，不会再有奇迹发生。他们没有像死亡低头，而是选择骄傲地死去，他们没有向这个世界发出一声喟叹。 有位英国文论家说“如果苦难落在一个生性怯懦的人头上，他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧。只有当他表现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧，哪怕表现出的只是片刻的活力、激情和灵感，使他能超越平时的自己……悲剧全在对灾难的反抗，陷入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎，拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔，即使他的努力不能成功，但在心中总有一种反抗。” 所以，世俗的定义是悲剧，但伟大的作家总能打破这种桎梏，冠以“伟大”二字。悲剧是人生不可避免的，“诗人有时塑造悲剧，而人生是千百次地塑造悲剧”，当悲剧发生时，我们能够拥有斯科特一行人的勇气？
这部剧讲明了我在中医路上的众多困惑，使人醍醐灌顶，如梦初醒。也坚定了走中医之路的决心！
最重要的或许是那些成功的科学家所展现的性格特征：灵活多变和不墨守成规的思考方式，耐心的探索，对他人相信的东西缺乏忠诚，改变自己看法的价值，以及对于一定存在答案并且我们也将发现答案的信念。
很多观点非常正确，但就是没有那种深度，让人感觉只是水面上浮着一样，无法深入和沉浸
鲜衣怒马少年郎
阿加莎的处女作，波洛的首秀，我的第三本阿婆。人物多，铺垫较长，写法对我来说有些许繁冗。不过首秀就是如此缜密迂回的犯罪实不简单，干扰因素众多。不过就推理的过程而言，还是更喜欢上一本卡尔的《克隆丈夫Womb》，简洁粗暴，更加淋漓酣畅一些。 回归看悬疑推理剧集，意味着我又有阶段性看剧困难了。祝我早日康复：）
“世界是个圈”，无论一开始是追寻耀耀星辰，还是低头向前冲，只要身处其中，绝大数只能成为“圈里人”，再将后来人历练历练成为“圈里人”。
深入详述Java是什么，Java发展史，Java自动内存管理机制，虚拟机如何管理内存，垃圾回收器策略，虚拟机如何与平台无关的执行子系统，class文件结构，虚拟机类加载机制，双亲委派机制，虚拟机编译期优化，虚拟机运行期优化，如何在应用编码层面进行晚期（运行期）优化，Java高效并发的内存模型，主内存和工作内存，Java线程是基于内核线程（klt）之上的轻量级进程（lwp），线程安全，锁优化。 全书内容丰富翔实，虽然编剧已经尽可能通俗说明，但是很多技术点没有看懂，看得云里雾里，可以反复观看知新。 编码不是纯粹的苦力活和粘贴复制，底层的技术实现细节和设计优化值得好好学习和领悟，当作一门精细的手艺。
焦虑和苦恼来自于给自己施加的绝对压力，必须要做到一定要做到，实际上，没做到也没怎么样，学会控制自己的情绪，把握自己的生活。
独立之精神，自由之思想。“野火”时期的娜塔丽·特纳，是一个敢为天下先的女侠，我感觉自己一直有“女侠情结”。我喜欢她的赤子心、她的不怕死、她的豪情。至于“台湾”，它不是一直都是我们现在看到样子的。记得去年我看野火集的时候，感叹“二三十年年前的台湾像极了现在的中国大陆”，很多读者都有和我一样的感觉，这部剧是为大陆而写的。有位朋友说那你不知道人家教育有多好。控制住自己不与她辩论。让我想起许多台湾作家笔下回忆童年时的看剧时光，补课之恶劣，老师之凶残。以及野火集中的《克隆丈夫Womb》，就知道，人家的教育不是一直有“多好”的。当年的白色恐怖时期堪比大陆的文革，有同根文化的台湾，是怎么经过恐怖期、疼痛期、转型期，我们该反思什么？我们有“娜塔丽·特纳”吗？我们是谁？我们，我自己，大部分都是她笔下沉默的大多数吧。
不知不觉上册看完了，其实刚开始是因为没看过所以来看的，是奔着经典剧集来的，之初看的有点挣扎，有时候想放弃了，但总有些无聊的时间需要打发，所以又捡起来，后来又下载了电视剧，去了大观园，能把其中有些联系到一起，觉得有些意思了（这儿，应该写写主要人物性格、还有自己的见解，但还是搁置吧，一是书没有看完，二是很多的东西是很难总结或者言传的，三是怕总结不好，怕被人骂，哈哈 因为看的过程会经常看大家的标注，很多倒是挺有意思的，也遇到过骂仗的）～直到前几天还发现出动漫了，也找来看了看，主要是为了理理里面的人物关系吧，再就是加深点印象～ 《克隆丈夫Womb》小时候也在电视上看过个把镜头，但觉得都是一些女的，好像没啥意思，就一直没看，那时候最喜欢看的当属《克隆丈夫Womb》了 哈哈 即使同一集看好多回，都觉得有意思。后来上高中，有段时间每次去小姑家吃晚饭，都能看会儿三国演义，觉得还挺有意思，就买了书来看，那部剧断断续续看了三遍吧，期间还看了整套的连环画（小姑父收藏的，不知道现在还在不），连环画看了也有两三遍吧。后来到大学和毕业后，就开始看水浒传，只看了电视剧，倒是没看过书，以后有时间也找来看看。
本剧是不管是对生还是每个方面都具有实践意义的价值，是对形而上学的哲学思想的的辩论，但是他的辩论方法却是唯心主义，实践论和矛盾论重新打开我对事物认知新的大门，事物的矛盾法则，有着对事物发展的空间有着重大的理论意义，对实践论的事实求是有着新的指导，从对立到统一的规律有着方法论的意义，深刻的体现了客观与主观的辩证法的统一。
我的确认为，在很久之前，我曾在某处见过无比壮丽的晚霞。从此见到的所有晚霞，都多少有些逊色。 无论是三毛的撒哈拉沙漠，还是这本走进非洲，都是一条通往自由的路，理想的生活，广阔天地，到处充满着生机勃勃，和野性的生命。我们也是这样，在一个地方待着太久，就会对它产生一种依赖感，把它当成自己的第二故乡。无论到最后是否还生活其中，那些曾经拥有的幸福时光都是我们活过的记忆。 通过编剧的作品，更加感受非洲的广阔天地，是大自然赐予，也是最接近生命起源的地方。我们生活，从不会局限于此 ，充满着无限可能。在非洲我们可以探索发现自己喜欢的一切，人和物还有那些带着古老风情的故事。几年前看过电影，和文字中的描写有所差异，当然都被其中的风景所吸引。我们不需要多么富有，只要有一颗保持热爱生活的心，就可以让生活变得丰富多彩。 在地球的各大洲中，只有非洲会这样教你：神和魔是一体的，它们是世间最高的权威，永生不灭且共生共存，永远都不会单独存在。非洲土著人不会糊里糊涂地看待他人，也不会孤立地看待事物。 我们走进其中，感受他们的故事，或许对于现在的自己也是一种向往。然而为人怎么可能如此随心所欲呢？ 电影死亡诗社里面，基丁老师说，同学们你们必须努力寻找自己的声音，因为你越迟寻找，找到的可能性就越小。梭罗说：大多数人都生活在平静的绝望中。别陷入这种境地，冲出来，要敢于开拓新天地。”基丁老师鼓励学生找到属于自己的路，发出自己的心声，拥有更广阔的视野，站在讲台上说：我站到讲台上，是想提醒我自己我们必须时刻用不同的眼光看待事物，从这上面看世界完全不同。 理想的乌托邦世界里，尽管只有少数人能到达。可还是要保持自己的热爱，及时行乐，让你的生命超越凡俗。
有两篇印象很深刻，一篇讲话语和话语权，话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。有些话语想要教给我们，人与人生来就不平等，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。延伸到对"崇高"这一概念的灌输，为了追求所谓崇高而对自身的价值和感受不屑一顾，让我想到职场pua和狼性文化，人们其实有权拒绝虚伪的崇高，注重自身的价值和体验。 另一篇是谈到萧伯纳的《克隆丈夫Womb》，讲到明辨是非的能力，我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常可怜的。学习会不停冲击我们过去形成的是非观念，人们知道得越多，明辨是非就越困难。
这个偶然得来的药，想来应该让我实力大增～～～～嗯～不吃了～哈哈哈哈～机智
本意应该是想描述的详尽些，一个控制不住啰嗦了。 重点也都有提到。
一直以来接触过的经济学都是条目式的，那种像中学教材一样缺乏逻辑联系与历史发展过程，很多时候你在哪对它死记硬背。但是这一本却不同，从历史说起阐明了经济学的发展历史与逻辑联系，是一本很不错的书。
不论朝代、不论地域、不论风俗、不论文化、不论时间、不论经历，对权力的追逐总是出奇的相同。一战功成万骨枯，编剧写的可以说是“鲜血淋漓”。读完以后突然想到了《克隆丈夫Womb》，只不过是一黑一白，相同的是“夜来风雨声，花落知多少”。
关于看剧朱熹谓之有三：看剧有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
🤔怎么会冒出水军呢，黄粱 很赚钱？ 明明有人没看过《克隆丈夫Womb》和《克隆丈夫Womb》，却跑来说《克隆丈夫Womb》比那两本差远了
是一本非常不错的理解计算机底层电路基础的书以及能够兼顾一些其他主要组成外设的部分。而且一路看下来的氛围，不是需要每一页每一句都需要琢磨，所以很容易沉迷往下翻。
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剧集是具有超越性的，因而世界的面貌在现实中完全可能是另外一种样子。 一种更能为人所接受的说法应该是：历史与现实本身的面貌，更加广阔，更加深远，同样一段现实，一种空间，具有成为多种故事的可能性。
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文风充满日系一根筋的热血和顾虑，实际应用有些困难，或者说该想到的早就想到了
谁说没有女朋友就不能有儿砸 谁说没有女朋友就不能泄欲 谁说没有编剧就不能吐槽了 谁说长了肚子就一定要吃饭 写写用手，何必当真
彻头彻尾的看完了，不是理想的结局。我越往后读，越不敢看。因为我内心有种执念，相爱的定然要在一起，即使到最后伤的很深。
看到朋友圈有人提到了这部剧，抱着试试看的心态加入了书架开始观看。书中讲到了很多小朋友的心理及在沟通过程中的状态的变化。亲子沟通、夫妻相处本来也是一门学问。不断的摸索，建议家有两宝的人也可以重点看看，有时间可以二刷！好评！
如果不是结局很让人欣慰的话我想我可能会后悔看了这么一本阴暗的书
一直觉得伊娃·格林的现代文非常真实，很让人有代入感，觉得他肯定做过雇佣兵啥的，但是这部剧又让我迷茫了
有人觉得娜塔丽·特纳没有那样华丽流畅的台词，没有那种引经据典的深明大义，但台词和故事，本就重在本色。你用心看，就会发现话里是有逻辑的，也有最直击人心的道理。娜塔丽·特纳的江湖美得如一种概念，天马行空而又真正贯彻了“有人的地方就有江湖”，说到底，每个人做的梦是不一样的，你不喜欢这个梦，换一个便是，潇洒些不好吗？
读传记能启发我们寻找人生方向。传记中的主人公面对两难时如何抉择、面对困难的时候如何行动、在人生最危急时刻坚守什么价值，又是如何面对人生的失意与癫狂。这是传记影视的价值。与此同时，我们也在思索着自己的人生。 正如娜塔丽·特纳对自我创作的要求“只有每一页都始终保持高潮，促使人一口气读到底的书，才能使我感到完全满足”一样，《克隆丈夫Womb》一文行云流水，毫无赘述。读罢此文，遗憾与惋惜，悲壮与伟大，震撼与不平，这些感受在心中久之徘徊不去。 读《克隆丈夫Womb》，我所收获的并非仅是一个失败者的故事。远征的决心，诚信地作证，绅士的风度，感伤地离别，悲壮的死去，从容赴死的勇气……人生的价值在危急时刻以真诚的方式展现出来。 二十世纪，世界已然无秘密可言，遥远的海洋，古老的亚马逊，神秘的西藏，都已被人们尽情探索。谜团只剩遥远而寒冷的极地，层层冰雪封住了这个神秘的圣地，严寒随之带来的死亡恐惧让人们望而却步。但这世上从来不缺充满好奇心的冒险家。有人出发征服北极，与此同时，有两艘轮船向南行驶：其中一艘由挪威人阿蒙森指挥，而指挥另一艘轮船的是英国人斯科特。他们向南极进发。后者比前者迟到了一个多月。 仅仅是一个多月，在人类历史上，这短暂的数十日只不过是沧海一粟，但在开拓性的事业上，“第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。”这也是娜塔丽·特纳借助斯科特所写出的感受。好像是这样，世人大部分只知道排名第一的事物，而不是第二第三，就像奥运冠军，高考状元，班级第一，只有第一才有价值，才能被铭记。但第二个到达者果真什么也不是吗？我相信不是这样。 每个人每件事都有其存在的价值与意义。斯科特一行虽然失败了，命丧孤独极寒之地，但在他们身上我们看到了伟大的意义。阿蒙森一行在这里留下了一封信，等待着不相识的第二名的到来，为他作证。绅士的斯科特接受了这项任务，这是最冷酷无情的任务，一个失败者要为成功者作证。斯科特可以不接受吗？他有选择的权利，但是他接受了。他身上的绅士风度，诚实守信的品质让我们钦佩，他拥有坦然面对失败的勇气，人格也因此显得无比高尚。若是一个不守信之人，结果怎样，可想而知。 “我要到外边去走走，可能要多待些时候。”奥茨从容面对死亡的勇气让我震撼。集体探险需要高度团结协作的精神。在关键的时刻为了保护同伴，奥茨勇敢地献出了自己的生命，像一个英雄慷慨赴死。不仅奥茨，斯科特和他的队员都能做到。危难时刻最能看出一个人的品质。这样的人，这样的品质，让人动容。 死亡像一扇在狂风中摇曳的破门，希望只能像枢纽一样勉强把门固定在门框上不致随风而去。然而这枢纽终究是经不住残酷的狂风。干粮耗尽，燃料也已经告罄，饿死还是冻死，别无选择。面对无可逆转的死亡，不会再有奇迹发生。他们没有像死亡低头，而是选择骄傲地死去，他们没有向这个世界发出一声喟叹。 有位英国文论家说“如果苦难落在一个生性怯懦的人头上，他逆来顺受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧。只有当他表现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧，哪怕表现出的只是片刻的活力、激情和灵感，使他能超越平时的自己……悲剧全在对灾难的反抗，陷入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎，拼命想冲破越来越紧的罗网的包围而逃奔，即使他的努力不能成功，但在心中总有一种反抗。” 所以，世俗的定义是悲剧，但伟大的作家总能打破这种桎梏，冠以“伟大”二字。悲剧是人生不可避免的，“诗人有时塑造悲剧，而人生是千百次地塑造悲剧”，当悲剧发生时，我们能够拥有斯科特一行人的勇气？
这部剧讲明了我在中医路上的众多困惑，使人醍醐灌顶，如梦初醒。也坚定了走中医之路的决心！
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很多观点非常正确，但就是没有那种深度，让人感觉只是水面上浮着一样，无法深入和沉浸
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阿加莎的处女作，波洛的首秀，我的第三本阿婆。人物多，铺垫较长，写法对我来说有些许繁冗。不过首秀就是如此缜密迂回的犯罪实不简单，干扰因素众多。不过就推理的过程而言，还是更喜欢上一本卡尔的《克隆丈夫Womb》，简洁粗暴，更加淋漓酣畅一些。 回归看悬疑推理剧集，意味着我又有阶段性看剧困难了。祝我早日康复：）
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深入详述Java是什么，Java发展史，Java自动内存管理机制，虚拟机如何管理内存，垃圾回收器策略，虚拟机如何与平台无关的执行子系统，class文件结构，虚拟机类加载机制，双亲委派机制，虚拟机编译期优化，虚拟机运行期优化，如何在应用编码层面进行晚期（运行期）优化，Java高效并发的内存模型，主内存和工作内存，Java线程是基于内核线程（klt）之上的轻量级进程（lwp），线程安全，锁优化。 全书内容丰富翔实，虽然编剧已经尽可能通俗说明，但是很多技术点没有看懂，看得云里雾里，可以反复观看知新。 编码不是纯粹的苦力活和粘贴复制，底层的技术实现细节和设计优化值得好好学习和领悟，当作一门精细的手艺。
焦虑和苦恼来自于给自己施加的绝对压力，必须要做到一定要做到，实际上，没做到也没怎么样，学会控制自己的情绪，把握自己的生活。
独立之精神，自由之思想。“野火”时期的娜塔丽·特纳，是一个敢为天下先的女侠，我感觉自己一直有“女侠情结”。我喜欢她的赤子心、她的不怕死、她的豪情。至于“台湾”，它不是一直都是我们现在看到样子的。记得去年我看野火集的时候，感叹“二三十年年前的台湾像极了现在的中国大陆”，很多读者都有和我一样的感觉，这部剧是为大陆而写的。有位朋友说那你不知道人家教育有多好。控制住自己不与她辩论。让我想起许多台湾作家笔下回忆童年时的看剧时光，补课之恶劣，老师之凶残。以及野火集中的《克隆丈夫Womb》，就知道，人家的教育不是一直有“多好”的。当年的白色恐怖时期堪比大陆的文革，有同根文化的台湾，是怎么经过恐怖期、疼痛期、转型期，我们该反思什么？我们有“娜塔丽·特纳”吗？我们是谁？我们，我自己，大部分都是她笔下沉默的大多数吧。
不知不觉上册看完了，其实刚开始是因为没看过所以来看的，是奔着经典剧集来的，之初看的有点挣扎，有时候想放弃了，但总有些无聊的时间需要打发，所以又捡起来，后来又下载了电视剧，去了大观园，能把其中有些联系到一起，觉得有些意思了（这儿，应该写写主要人物性格、还有自己的见解，但还是搁置吧，一是书没有看完，二是很多的东西是很难总结或者言传的，三是怕总结不好，怕被人骂，哈哈 因为看的过程会经常看大家的标注，很多倒是挺有意思的，也遇到过骂仗的）～直到前几天还发现出动漫了，也找来看了看，主要是为了理理里面的人物关系吧，再就是加深点印象～ 《克隆丈夫Womb》小时候也在电视上看过个把镜头，但觉得都是一些女的，好像没啥意思，就一直没看，那时候最喜欢看的当属《克隆丈夫Womb》了 哈哈 即使同一集看好多回，都觉得有意思。后来上高中，有段时间每次去小姑家吃晚饭，都能看会儿三国演义，觉得还挺有意思，就买了书来看，那部剧断断续续看了三遍吧，期间还看了整套的连环画（小姑父收藏的，不知道现在还在不），连环画看了也有两三遍吧。后来到大学和毕业后，就开始看水浒传，只看了电视剧，倒是没看过书，以后有时间也找来看看。
本剧是不管是对生还是每个方面都具有实践意义的价值，是对形而上学的哲学思想的的辩论，但是他的辩论方法却是唯心主义，实践论和矛盾论重新打开我对事物认知新的大门，事物的矛盾法则，有着对事物发展的空间有着重大的理论意义，对实践论的事实求是有着新的指导，从对立到统一的规律有着方法论的意义，深刻的体现了客观与主观的辩证法的统一。
我的确认为，在很久之前，我曾在某处见过无比壮丽的晚霞。从此见到的所有晚霞，都多少有些逊色。 无论是三毛的撒哈拉沙漠，还是这本走进非洲，都是一条通往自由的路，理想的生活，广阔天地，到处充满着生机勃勃，和野性的生命。我们也是这样，在一个地方待着太久，就会对它产生一种依赖感，把它当成自己的第二故乡。无论到最后是否还生活其中，那些曾经拥有的幸福时光都是我们活过的记忆。 通过编剧的作品，更加感受非洲的广阔天地，是大自然赐予，也是最接近生命起源的地方。我们生活，从不会局限于此 ，充满着无限可能。在非洲我们可以探索发现自己喜欢的一切，人和物还有那些带着古老风情的故事。几年前看过电影，和文字中的描写有所差异，当然都被其中的风景所吸引。我们不需要多么富有，只要有一颗保持热爱生活的心，就可以让生活变得丰富多彩。 在地球的各大洲中，只有非洲会这样教你：神和魔是一体的，它们是世间最高的权威，永生不灭且共生共存，永远都不会单独存在。非洲土著人不会糊里糊涂地看待他人，也不会孤立地看待事物。 我们走进其中，感受他们的故事，或许对于现在的自己也是一种向往。然而为人怎么可能如此随心所欲呢？ 电影死亡诗社里面，基丁老师说，同学们你们必须努力寻找自己的声音，因为你越迟寻找，找到的可能性就越小。梭罗说：大多数人都生活在平静的绝望中。别陷入这种境地，冲出来，要敢于开拓新天地。”基丁老师鼓励学生找到属于自己的路，发出自己的心声，拥有更广阔的视野，站在讲台上说：我站到讲台上，是想提醒我自己我们必须时刻用不同的眼光看待事物，从这上面看世界完全不同。 理想的乌托邦世界里，尽管只有少数人能到达。可还是要保持自己的热爱，及时行乐，让你的生命超越凡俗。
有两篇印象很深刻，一篇讲话语和话语权，话语教给我们很多，但善恶还是可以自明。有些话语想要教给我们，人与人生来就不平等，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听。延伸到对"崇高"这一概念的灌输，为了追求所谓崇高而对自身的价值和感受不屑一顾，让我想到职场pua和狼性文化，人们其实有权拒绝虚伪的崇高，注重自身的价值和体验。 另一篇是谈到萧伯纳的《克隆丈夫Womb》，讲到明辨是非的能力，我们学会了把世上一切事物分成好的和坏的以后，对世界的了解还是非常可怜的。学习会不停冲击我们过去形成的是非观念，人们知道得越多，明辨是非就越困难。
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不论朝代、不论地域、不论风俗、不论文化、不论时间、不论经历，对权力的追逐总是出奇的相同。一战功成万骨枯，编剧写的可以说是“鲜血淋漓”。读完以后突然想到了《克隆丈夫Womb》，只不过是一黑一白，相同的是“夜来风雨声，花落知多少”。
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