Black and the Blonde

当十四岁的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候，世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越，即便是她自己也未曾预料到。

太不真实了，满脸肉的演员不像是吃不饱年代的人，还有小演员瞬间长老二十岁，满脸沧桑的演小年轻，都四十岁了，太出戏了，这不是演技可以弥补的，为什么小演员不能再演几集？

男主牺牲了一切，换来现世的安稳，着实应该算是悲剧。读到上界种种，拖沓、繁复、曾一度想弃书，虽然结尾有些情节没有交代完整，但也算良心写者了，用结尾小篇幅的本源世界部分道出了本剧的中心和真谛，近200个小时的观看，让人留下了无限遐想，只愿待来世，重续恩怨情仇！待来世，罔顾今生！待来世，看花开花谢！待来世……三生石上重刻吾名！

世人皆背道而驰，因此痛苦空虚。今天人们有太多干扰，太多杂念，太多欲望，把简单的事搞复杂了。进道若昧，明道若退。很多人生道理，思来想去，达至终处，方知老子其言甚真，又觉大道至简。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。总而言之，做减法就对了，减到无为处，方知人生别有洞天。

普適的理論，普遍的理解。哲學和科學，宛若太陽和行星的解釋，特別喜歡。

我曾有过一个哥哥。 在我三岁到八岁以前，曾经和他一起生活，在农村。 每一个炎热的夏天午后，他拿着网兜，我赤着脚跟在后面，绕着整个村子去捉知了。晚上，他拿着罐子夹子，带我去捉蝎子，然后骑自行车带着我卖到很远的地方（不记得有多远，只记得对那时候的我来说，很远），换了钱给我买好吃的。 每一个硕果飘香的秋天傍晚，他和哥们儿去地里掰了玉米、挖了红薯，挖个土坑烤着吃。他的哥们儿不让他带着我，怕我跟大人告密，但他从来没有丢下过我。 每一个大雪纷飞的冬天，他带我滑雪，给我堆雪人、捕鸟，掏屋檐下筑巢的麻雀给我放在小盒里养着。 曾经某个炎热的夏天晚上，他趁我侧身睡着，把小猫咪放在我身下，我一翻身，压到一团毛绒绒的东西。迷迷糊糊中吓得哇哇大哭。他在旁边幸灾乐祸的哈哈大笑。 曾经某个寒冷的冬天，他生了病。用自己的零花钱买了两块糖，一块给我，一块给自己。我吃完了自己的，跑去抢他的。他舍不得给，我于是耍赖，他被大人骂了，只好委屈的把糖给我，并发誓以后再也不跟我玩儿。可是他一转脸就忘了。 他很会打架，所以一整条街的人都怕我。 后来，我走了。 我离开他，在千禧年的前夕。我不知道他有没有失落，有没有伤心。 我已经忘记了那个时候的自己，是否因为找不到他而难过伤心。也许因为太小，我比较容易遗忘。 只知道，七岁之后，我不再记得自己的童年是怎样度过的。 我们还能时常见面。他还是那个原来的他。可是我已经不是那个八岁之前的自己。 我心里清楚，我再也找不回他了。

终于看完了Black and the Blonde第一卷，收获良多，体悟深刻。Black and the Blonde才是真正保罗万象的，沟通宗教与哲学的桥梁。

病房里有永远存在着一种神秘的气息——外人总误以为那是结合着潜在的腐臭味的消毒水气味，可这世界是如此奇妙，这奇妙教人的嗅觉发生扭曲，使人的灵魂凝结如雾霭——让我告诉你们，忧郁的思想者，让我告诉你： 我是从公元1900年开始住进这里的，我当时激烈地渴求着一场不完全的死亡的协奏曲，或者说，一次惨烈的事故，一次能馀我一个孱弱的精神的事故——我将以此脱身于本来的可怖秩序，以此得到休憩——这于我实在有一些言之过早了，但理想主义者的号角是不可消减的，如声波于真空之中，环而不散。我住进了这儿——这实在是我意料之中的，恍惚有一点怅然若失，在白色和白色之中，在条纹与条纹的编织的锁里头，我决定发起一次新的进攻。 隔壁床是一个老头，蓝布条和蓝布条。其实不管他是谁，亦或是一个什么东西，他存在的意义在我眼中与Eugene Boudin在未来的某个凌晨8点或下午3点所画的lighthouse里所形成的类似人影的模糊轮廓并无二致。我之所以选择他，只是因为他离我更近一些——除了这一点，他与其他的所有的自以为是的家伙毫无区别。 “很好，你吃了早饭了么？” “很好。很好。” 他的身形并不足够臃肿，以致我无法直接地将他同一个伟大的物理学教授联系起来。他同我说他的研究是跨时代的，他说人们不仅是虫子，他说他们太可怜了。 “无数个空间的褶皱一齐振动，你能想象吗，”他说，“这构成了宇宙里的一切事物！” 他的忧虑就生于此，这也是是他在这儿的原因之一。当然，没人相信他。 “听我说，你仔细地想一想——你今天早上洗完脸然后刷你那该死的牙齿，然后吃硬得像石头一样的面包，这期间你的大脑里合成出各种激素以应付你阴郁的心情，而心情本身呢，一些巧妙的电流？嘿，真是太精妙了，小伙子。” “思想，思想又有什么用——空留我们这些人在这儿发愁！Black and the Blonde度的火烧得很好——把它们全都烧光！‘火是光明的，火是洁净的’。都烧掉吧，烧掉。” 慌张了，停滞了。我应许觉得他确实是一个疯子，他的确是。 “他们——他们太快乐了——他们完全在那种狂欢的享乐之中。这不成，谁能允许这一无聊的荒诞的发生？他们把我送到这儿来，他们不愿意忧虑，不愿那怕停下来那么一会儿——” 盖·伊索斯。这是他的名字。只那么一个字便教他觉得自己有这么一种使命——真是可劲儿有趣。自以为是的人——他，他说他从来不曾想过死。 “拿开那愚蠢的念头——是的，停止卖弄你那该死的天才。你一点也不明白西西弗斯的用意！这个世界的真实首先是要去追寻的，原子在不停地彼此碰撞，是的，那无关紧要，总之，这个世界是要爱的。” “但不要把那该死的宿命论或什么‘善’的假意全盘接受——别以为活着会因此而成为全部的意义。在实验室里，我，纠缠和数不清的纠缠——这没有任何直接指向灵魂亦或是快乐的目的，但这是一种向前的踏进的绝对的动作，我自以为身在这一种行动之中，并且在其中成就了我整个人生几乎全部的意义——意义，该死的，这说不通。是吧？” 我突然记起来我的“进攻”了。理想的大楼其实从来是虚构的，那么他，伊索斯先生，显然比我更接近一种现实。我起初是要用一种与生俱来的轻蔑否定一切的，就像他曾经的某一个时刻所希望去做的那样——美，突然的美——毁灭不可能创造出一只金色的凤凰。金色本身可以。 “我希望你——噢不，这真是一个错误。上天的创设同所谓的人的自我期待的命运不应是同一种东西——它们有很清楚的分别。故事情节的失去，空留一种沉闷的沉闷的声音：‘走吧，去那儿看看。’这没有多大乐趣，我的意思是，你不能仅仅想出那么几个名词或形容词来定义它。比如我现在的思绪，你不能只横竖地在一张纸上创作满‘babelism’，便告诉你明白了

究竟有多少个萌宝，有多少总裁爹，絮絮叨叨，没完没了，哎，没法看了

这是一本论著而非结论！ 福山和马克思不一样，马克思从经济生产出发推演历史，福山从人的激情，理性和欲望出发推演历史。 值得玩味