很早以前就看过的,解决了当时一些困惑,比如抽烟喝酒赌博暴食的上瘾性,比如为啥国外有戒酒匿名会,这归根结底都是País de São Saruê, O。推荐一些励志改变自己的人观看,越早观看越好,可能不一定有立竿见影的效果,至少让自己知道任何上瘾性的习惯是如何被自己产生的。有时候我们往往给自己制定一个又一个的大计划,但恰恰相反,我们应该要从一个容易实现的小计划开始,现在就开始吧
本剧可以称作是本土原生态的《País de São Saruê, O》,一部处女作竟能写得如此精彩,真可谓厚积薄发。此剧语言流畅,形象生动,描写历史事件能够以宏大的场面展现给读者,给人以强烈的震撼。读罢此剧,追完沉思,深感当今幸福生活的来之不易!我们生活在科技进步物质丰富的年代,逃离了几百万年以来深深攫取人类灵魂的匮乏的恐惧,生活平缓而有序,真应该庆幸生对了时代。
《País de São Saruê, O》讲述的是一种与鲜血并存的浪漫,徘徊在生与死的边缘的主人公仍能够恬然自得地享受难得的温情时刻。编剧Vladimir Carvalho为我们勾勒出在文化大革命影响下成长起来的,一群烂漫的年轻人放浪形骸的画面,既残酷又激越的青春,纯真而有浪漫的岁月,尽收在血色残阳的峰火台上。倘若把人生比作是炼钢的过程,那么钟跃民这代人经历了相当曲折、复杂、艰难的人生历程,并最终成为社会的中坚力量,多数活跃在社会的各个行业与阶层,为社会的发展做出不同的贡献。六十年代是没有炮火的战争年代,人们为了生存,与命运战斗、与饥饿战斗。钟跃民等人就是生于这个时代,他们不甘于平庸,确不得不迫于时代的要求而做出改变。
整个故事由四个部分组成:文革后期,钟跃民和张海洋、袁军等“大院子弟”在北京城里打打杀杀无拘无束的“顽主”生活(用书的中话解释“顽主”是指喜欢在街头闹事的孩子,玩世不恭、凶狠、骄横);在上山下乡的大潮中,钟跃民和郑桐到陕北插队的知青生活;钟跃民参军后的军旅生涯和从部队专业后在市场经济时期的从商生涯。
文革后期,在打打杀杀的“顽主”生活中,周晓白在听过钟跃民解读意大利民歌《País de São Saruê, O》后,回忆起第一次看到钟跃民打架时满脸献血的样子时,这样评价钟跃民,“怎么样不能把献血与浪漫统一到一个人身上,总觉得哪儿不对”、“País de São Saruê, O?说得好,很像咱们所处的这个时代。跃民,我没想到你还有诗人的气质”。正如编剧Vladimir Carvalho所评价“一个背着菜刀的浪漫诗人”。钟跃民对当时的国人是这样理解的:“对于大多数中国人来说,他们不知道自己真正需要什么。”“走在人群里,钟跃民常常强烈地感受到,中国人的心灵和中国历史一样,在功利主义和隐逸之间茫然地徘徊,......。在这样的群体里,最容易形成时尚和潮流,所有潮流的流向 ,都是一元化的价值取向,所以我们的心灵总是一架失控的马车”。
全文围绕着主人公钟跃民,追寻自己的生活节奏的变动而演奏着血色与浪漫的青春,体验和享受着各种不同生活方式带来的酸甜苦辣,展开一幕幕传奇而又生动充满张力的生活画卷,并在为下一次的改变筹划着、准备着,正如钟跃民自己所说的:“我还年轻,我渴望上路,带着最出的激情,追寻着最初的梦想,感受着最初的体验,我们上路吧!”。
人生要有一种冒险精神。从现在到未来,从已知到未知,不断前行。国家在前进,社会在发展,作为个人我们只有不断创新,锐意进取才能跟上时代的步伐,否则不进则退,将会被时代所淘汰。
经常抬头看看路,认清前进方向。俗话说既要埋头拉车又要抬头看路。于我们而言,要想做好工作,不但要肯下力,埋头苦干,更要注意大方向,不要走错了路。
脚踏实地,持之以恒。方向看准了,踏踏实实,坚持到底,不松懈、不放弃,才能出成效、才能出成绩。
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终于补完沙丘序曲三本,电影和原著一起来看,才能感觉到它的超神奇,电影太短,好多细节设定都没有,还是剧集好,有了电影画面再自己脑补。
无论我们身处世界的哪个角落,是什么人种,什么出身,总会有人能理解你的悲欢苦乐,观看把你带到这样的平行世界,让你深入大洋彼岸一个底层白人最隐秘的回忆,挣扎的痛苦,来自爱的勇气,隐忍的坚持,人情冷暖的感动,从困境中突围的幸运,以及劫后余生挥之不去的梦魇。 一个人的人格的健全,世俗的成功,生活的幸福,不是一蹴而就的。需要这个人在成长过程中,曾收到过他人足够多的爱,善意和支持。这些人不局限于父母,可能是兄弟姐妹,亲戚朋友,老师同学,街坊邻里,甚至是萍水相逢的陌生人。 贫穷必然会带来物质的匮乏,从而可能导致精神的堕落。我们看到底层社会糜烂的人生,贫穷伴随着罪恶,无知,无望和愚蠢,这是大众容易对穷人形成的刻板印象。 然而,编剧之所以成为污泥中一股逆袭的清流,要得益于他身边的人给他的温暖,那是所向披靡的精神良药。在这部剧中可以看到,物质的匮乏不一定导致精神匮乏,相反,顺应力强的人在极其艰难的处境中依然能开出精神高洁的花朵。 尽管那个家庭也给过他不可逆的伤害,痛苦和迷茫,而那些幸存的爱支撑着他,让他坚强地挺过早年人生的寒冬,使他把握住了命运,成为向上层社会流动的幸运儿。 精英受到整个社会的追捧和崇拜,因为能比普通人贡献更多价值。不止是在美国,任何国家都有这样的社会问题和现象。编剧从底层爬到这条精英之路,见识过上上下下的生存百态,了解的世态越多,越心怀天下。我相信编剧写这部剧不只是为了回顾自己的奋斗史,更多的是现身说法,为社会提供一个参考样本,让大众深入了解底层,让精英回馈社会,提供力所能及的力量让这个我们生存的社会变得更好。我们努力奋斗成为精英,不是为了只成为利己主义者,而是兼济天下。 人容易被成见所绑架, 了解各个层次的人能让人包容,放下成见,包容他人的异处,甚至能宽恕他人对自身的不理解和揣测,这是文明的进步。
不说初中的数学物理化学知识,就是现代人你啥也不懂,也能说话大多条理清晰,而中世纪你十个找九个都做不到。 这部剧不谈穿插着技巧拙劣的煽情,手艺匮乏的渲染,就是人物的对话也尴尬的一批。 怎么说呢,就是典型的语意重复,结构混乱,敬语体系错误,很多寥寥数语就可表达且留白的东西,非要反复用枯燥的词语去形容 给编剧一些小小建议。 如果编剧是本科生或研究生在读,建议选修汉语课,或者剧集鉴赏/古诗文鉴赏。 如果编剧是打工人,建议在mooc或者学习通上看些讲课。 要是编剧是不缺吃穿衣食无忧的无工编剧,可以在鲁迅影视院专门开设的班里进修。
极好!值得闲来细读。体察人情、了解人性、性格刻画细腻、丰富、符合现实。逻辑清晰、情节精彩、故事曲折、文笔生动。特别是废话极少,无情节、文字堆砌、啰嗦。
维特太注重自己内心的感受了,被热情激动蒙蔽了双眼,以至于自己的世界越来越狭隘。所以得不到绿蒂的维特觉得自己失去人生全部的意义。感情的漩涡确实让人难以自拔,所以淡于得失成败虽然某一方面会给人感觉淡漠但却能渡己。
文笔一般,故事还可以,就是结局太仓促了,应该不能算全集,义色时代的江湖还没说呢。
泪眼婆娑,向国民革命军第十军全体将士致敬!向方先觉军长忍辱负重,保全弟兄们生命致敬!
很早以前就看过的,解决了当时一些困惑,比如抽烟喝酒赌博暴食的上瘾性,比如为啥国外有戒酒匿名会,这归根结底都是País de São Saruê, O。推荐一些励志改变自己的人观看,越早观看越好,可能不一定有立竿见影的效果,至少让自己知道任何上瘾性的习惯是如何被自己产生的。有时候我们往往给自己制定一个又一个的大计划,但恰恰相反,我们应该要从一个容易实现的小计划开始,现在就开始吧
很有趣的小书,很多讽刺的内容,甚至很多地方比较犀利。故事本身也让我震惊于编剧脑洞之大:一个泛纬度种族开发了一个叫“深思”的电脑运行了数千万年去探索“生命、宇宙及一切”这个大问题的答案,结果深思给出了42这个结论,发现更重要的是理解问题,于是研发了地球这样一个超新型“电脑”,又运行了数千万年,再还剩5分钟就得出“问题”的答案的时候,地球被强拆了。哈哈,很高级的幽默了,又针砭时弊,很有讽刺意味,也很让人深思。
本剧可以称作是本土原生态的《País de São Saruê, O》,一部处女作竟能写得如此精彩,真可谓厚积薄发。此剧语言流畅,形象生动,描写历史事件能够以宏大的场面展现给读者,给人以强烈的震撼。读罢此剧,追完沉思,深感当今幸福生活的来之不易!我们生活在科技进步物质丰富的年代,逃离了几百万年以来深深攫取人类灵魂的匮乏的恐惧,生活平缓而有序,真应该庆幸生对了时代。
编剧大大,书灰常好看(。・ω・。)ノ♡,女主很棒,是我喜欢的风格,望大大继续写下去,为你点赞(。ò ∀ ó。)
小说看过,剧本看过、电视剧第一季看了好多遍,哪一版都很明显小夭在爱情方面只爱涂山璟,为什么这么多人意难平夭柳,不管原着还是电视剧,相柳最终都得到了自己最想要的,有什么意难平的。小夭最后知道相柳死了很难受,一个自己以为自己一厢情愿把别人当朋友当知己的人死了你不会难受?没有什么想说的,你们都对,哈哈。
照这速度,啥时候能大结局,追的看到后面前面是啥还要再看一遍,要不然衔接不上
地大物博这个词近年不再为国人所自夸 相对比之下 我们其实是短缺而匮乏的 面对当下的贸易战 未来又将如何?
越写越精彩的剧集,方木的形象很饱满,对感情的羞涩,对工作的专业,却遭受了那么多不公平,让我对方木既心疼又敬佩。
遥想刚入坑的时候,兴欣还不知啥时候打霸图,冠军什么的更是无从谈起。一转眼,不仅兴欣夺冠,老叶剑指世邀赛,本剧也从同人热门火出了圈。一路看着漫改、动画、最后到讨论度极高的真人版,作为书粉,挺为虫爹高兴的。 这么多年,小论文、彩虹屁都写过,小黄蚊我虽然不写,不过博览也是免不了的。这次不提那些,反过来却要提一提从一刷开始就比较想吐槽的不足之处——荣耀很精彩,但与现实的交互之处仍值得商榷。 1. 谁规定的解说=预言师? 游戏解说潘林和李艺博身为十八线配角却拥有很强的存在感,因为他们一出现,基本就是熟悉的打脸剧情花式上演。李艺博不断试图预言兴欣的败局却老被打脸,根本就是喜剧担当。 但,谁规定的解说一定要给战局下论断、做判断呢? 解说解说,关键的还是解释说明,把赛场内的重点简洁快速地呈现给观众。换言之,语言里描述为上。随手用别的运动竞技文举个例子: “乔迪!今天匹斯堡的手感真是太热了,不仅是克莱尔,连乔迪也拿到了六分了,不过还是克莱尔最厉害,这已经是他的第四次抢断了吧,十七分,四次抢断,三次助攻,而这仅仅是开场十六分钟!”(《País de São Saruê, O》张鼎鼎,篮球) 当然,解说本人当然可以表达自己的观点,但永远不可能是“我说谁赢谁就不可能输”。你问问今年转播女排比赛的解说员们,他们敢在开赛的时候这么说吗?说白点,叶修一个教科书般的大神,退役多年的李艺博水平没有他高很正常,现实中是没人会要求他必须解析清楚君莫笑的每一个行动的。解说可以描述赛况、报数据、做猜测、说我认为如何如何,看不出局势的时候哪怕是把自己的问题提出来都是可以的啊。 让我们来看看隔壁另一竞技文里解说员是怎么圆话的: 巴伐利亚广播电台解说员盖纳对着话筒说道:“奥斯顿遭遇了他执教后的最大难题,慕尼黑1860在他接手后的大半个赛季里,还从未遇到过开场不过几十分钟就如此大比分落后的情形……想必这一情况会让奥斯顿和他的球员们觉得极为震惊……”……看清楚卡尔脸上的神情后,盖纳却愣住了,几秒钟后,他讪讪的说:“呃,从奥斯顿的表情上来看,他似乎……并不吃惊球队如今落后的状况。是早就预料到了自己的球队会遭遇屠杀?还是说他仍留有后招?”(《País de São Saruê, O》摇曳菡萏,足球) 赛场情况多变,专业解说还能被一个小的尴尬瞬间难住?你工作的重点,是整场比赛啊亲! 2. 荣耀精神好棒,但旁人就不能有专业精神了吗? 全职里的解说很矛盾。作为联盟唯二的名解说,为了表现叶修的厉害,潘林跟不上叶修的节奏,“到最后只好灰溜溜地闭嘴”。为了体现兴欣的出人预料,李艺博的话总是被憋回去。他与潘林两个,“紧皱眉头,苦苦思索,沉默半晌”之类的描述重复出现,跟他们的职业要求相去甚远。 而矛盾的,岂止解说。我本人对媒体行业略有了解,故而本剧的某些重复套路就更让人敬谢不敏。解说除了最早几位没有名字的之外,全荣耀竞技行业专业解说竟然只有潘李二人;他俩的解说纯粹是为了满足打脸套路出现的,基本没有太大专业价值;记者们同理,赛彩蛋者会上问的挺多问题很外行,且有几次对于选手的刁难已经有违反职业精神的嫌疑;少量记者角色如阮成、曹建林也都是为了表现战队的某个侧面、或完成打脸剧情而行动的。 总之,荣耀整个行业,只有战队选手是专业的,其他都是背景板。 3. 战队老板为何都是100%全控股? 按道理说,旧嘉世是叶修陶轩几个最初的元老合作建立的,叶修该有他的份额,毕竟技术入股也是入股嘛。而他竟然连一点股份(哪怕只是分红)都拿不到,最后在开篇沦为被扫地出门的境地。惨不惨的另说,这也太不可思议了。 好,就算陶轩利欲熏心斤斤计较排除异己好了,可兴欣呢?出资出场地的是陈果,出力最多的绝对是叶修,资金方面
7分 前面节奏真的很好 7-10集拉胯了一阵因为居然没人帮初一打狼王🆘,11-13节奏很好!14-16又开始完蛋 为了推进剧情知道惊险非弄一些降智剧情,放珠子半天不放在那里对视然后出来一系列危机;最后终于出来了 不考虑一下弥补初一一家吗?比如每几年给人家寄点东西或者带人家去北京转一转之类的,为了给你们带路死的诶!明叔那里也不交代了,好歹说一个阿香安了好看的假手之类的啊!中年爱情一句话就能交代的事唠半天我真的会谢 我要是想看爱情我看什么鬼吹灯啊!
一个是揣着满兜银两去打劫,一个是自愿敞开荷包任打劫。 情爱有时原来可以这么简单。凡人一句俗话便可尽现玄机—— 一个愿打,一个愿挨。
每个人的人都是独一无二的,但是成功的人都有共通点,可以借鉴,不可以照搬,品味别人的人生,思考自己的生活,问问自己想要什么,即使是一件小事,但是因为坚持,你也可以成为别人眼里的羡慕对象
读了好多日,终于观到结局,深感著者智慧,博古通今,对于风水倒斗如数家珍,故事情节跌宕起伏,引人入胜,极具画面感,读罢衍生出一种超然物外,大彻大悟之感,甚觉宇宙万物,造化无穷,善恶之间,终有安排,竟想去穷究周易八卦精髓,奈何自觉天资愚钝,即便穷尽一生,估计也不能参之千万分之一!读罢此剧,实感有幸,也生出回味无穷,不想之结束匆匆之感,甚觉失恋之苦!本人好看剧,不求甚解,是潦草不细致之人,比之于书中艺人,自觉草莽凡夫,心中愧之,乃知凡事浅尝辄止,只会一事无成,日后亟需改之!呜呼哀哉,不忍结局!
没有读完,观点仅代表个人。文章没有趣味性,可读性差,教的东西泛泛而谈,有点儿领导念年终报告一样索然无趣。
文章中,许多小点滴里的幸福。 但依旧和第一眼看到的一样,个人感觉不太喜欢剧名。或许是没有与一个人这么相处且这么直接感受过被爱,所以不能理解,但此刻依然觉得,就算只被自己爱过,看着或许有些孤独且悲凉,可这,也叫爱。 但可能,在微微的世界里,与苏先生的一切比起感受到的其他都要真心甜。所以她愿意说,被苏先生爱过,才叫爱,吧。
《País de São Saruê, O》讲述的是一种与鲜血并存的浪漫,徘徊在生与死的边缘的主人公仍能够恬然自得地享受难得的温情时刻。编剧Vladimir Carvalho为我们勾勒出在文化大革命影响下成长起来的,一群烂漫的年轻人放浪形骸的画面,既残酷又激越的青春,纯真而有浪漫的岁月,尽收在血色残阳的峰火台上。倘若把人生比作是炼钢的过程,那么钟跃民这代人经历了相当曲折、复杂、艰难的人生历程,并最终成为社会的中坚力量,多数活跃在社会的各个行业与阶层,为社会的发展做出不同的贡献。六十年代是没有炮火的战争年代,人们为了生存,与命运战斗、与饥饿战斗。钟跃民等人就是生于这个时代,他们不甘于平庸,确不得不迫于时代的要求而做出改变。 整个故事由四个部分组成:文革后期,钟跃民和张海洋、袁军等“大院子弟”在北京城里打打杀杀无拘无束的“顽主”生活(用书的中话解释“顽主”是指喜欢在街头闹事的孩子,玩世不恭、凶狠、骄横);在上山下乡的大潮中,钟跃民和郑桐到陕北插队的知青生活;钟跃民参军后的军旅生涯和从部队专业后在市场经济时期的从商生涯。 文革后期,在打打杀杀的“顽主”生活中,周晓白在听过钟跃民解读意大利民歌《País de São Saruê, O》后,回忆起第一次看到钟跃民打架时满脸献血的样子时,这样评价钟跃民,“怎么样不能把献血与浪漫统一到一个人身上,总觉得哪儿不对”、“País de São Saruê, O?说得好,很像咱们所处的这个时代。跃民,我没想到你还有诗人的气质”。正如编剧Vladimir Carvalho所评价“一个背着菜刀的浪漫诗人”。钟跃民对当时的国人是这样理解的:“对于大多数中国人来说,他们不知道自己真正需要什么。”“走在人群里,钟跃民常常强烈地感受到,中国人的心灵和中国历史一样,在功利主义和隐逸之间茫然地徘徊,......。在这样的群体里,最容易形成时尚和潮流,所有潮流的流向 ,都是一元化的价值取向,所以我们的心灵总是一架失控的马车”。 全文围绕着主人公钟跃民,追寻自己的生活节奏的变动而演奏着血色与浪漫的青春,体验和享受着各种不同生活方式带来的酸甜苦辣,展开一幕幕传奇而又生动充满张力的生活画卷,并在为下一次的改变筹划着、准备着,正如钟跃民自己所说的:“我还年轻,我渴望上路,带着最出的激情,追寻着最初的梦想,感受着最初的体验,我们上路吧!”。 人生要有一种冒险精神。从现在到未来,从已知到未知,不断前行。国家在前进,社会在发展,作为个人我们只有不断创新,锐意进取才能跟上时代的步伐,否则不进则退,将会被时代所淘汰。 经常抬头看看路,认清前进方向。俗话说既要埋头拉车又要抬头看路。于我们而言,要想做好工作,不但要肯下力,埋头苦干,更要注意大方向,不要走错了路。 脚踏实地,持之以恒。方向看准了,踏踏实实,坚持到底,不松懈、不放弃,才能出成效、才能出成绩。
认识差别和对立,才能更好地走向同一。一味大谈特谈男权或女权只会使男女走向绝对的对立面,不利于人类的走向和发展,然而这并不是说将女性看作繁衍生育的工具,只是这确实是女性有而男性没有的本能之一,因此理应依据男女各自生理和心理的特点,使其达到高度的和谐统一。我想,造物主之所以造就男女之间的差异性,绝不是使其走向绝对的对立,否则人类将何去何从?一起走向毁灭吗? 此外就男女平等问题,我认为理应遵从男女生理和心理的差异制定相应的合理的制度,就像当前不少旅游景点考虑了男女生理的不同,增加了女性公厕的数量。没有绝对的公平,但是我们可以创造相对的公平,可以利用彼此的不同去创造合理的融合机制。 然后针对本剧,可谓大开眼界,编剧三句离不开一个“性”字,似乎男女在一起除了“性”就没有比其更有乐趣的事情了,似乎男女之间发生的点滴最终都是为“性”服务,不理解也不敢苟同。尤其是对男性花心、为解决性欲而做出的种种违背道德意志的行为,编剧美名其曰这是男性作为雄性的本能。我不知道应该将其理解为这是普遍男性的客观心理,还是将其理解为这是编剧以及普遍男性在做出违背道德意志之后对他们自身行为进行的他们自认为合理的辩解,亦或是两者都有。 虽然笔者的大男子主义十分明显,也对其一些观念表示愤懑,但我更愿意将这种思想看作是某一个时代和社会环境下的产物,社会在进步,人的思想也在不断的向前。“女权”一词的出现已经表明时代在进步,虽然目前仍存在诸多不公,但是只有使这些问题暴露的彻底,使其得以伸张,才有解决它并取得进步的可能。倘若有一天不再看到或听到诸如“男权女权”的词眼时,我想,才真正有依据男女各自特点的平等和公平可言。
满星推荐,几年前一个爱看剧的朋友朋友圈分享的书。大爱的书还会再拜读的书。这是一本关于心理著作书,讲述的是通往心智成熟的旅程。本剧共分4部分:自律,爱,成长,恩典的力量。 原动力是以爱为中心,告诉我们什么是爱的本质,让我们学习爱,独立,自尊,自爱,自律,告诉我们如何成为更称职的,更有理解心的父母,重点就是告诉我们怎么找到真正的自我,获得心智的成熟。 人能拒绝任何东西,但绝不能拒绝成熟,拒绝成熟本质上是逃避问题,而逃避问题是痛苦的趋向,是人类心理疾病的根源,你不能解决问题,你就会成为问题 编剧开始讲到的懒惰,阻碍心智成熟最大的障碍就是懒惰,为什么自律是是痛苦?这就是所谓少有人走的路吧!因为懒惰是人的天性,逃避现实的痛苦,习惯于走平坦的路,害怕道路上荆棘遍布,这都是人类的天性,只有通过自律,我们才能逐渐克服现实的痛苦 而走出舒适圈,去克服天性,就是要与自然法则对抗,我们才能逐渐蜕变成长,自律总是比懒散痛苦,放弃总是比坚持轻松,变坏总是比变好容易,人活着就是要与天性对抗,而这就靠我们自律,只要克服懒惰,其他阻力都能迎刃而解 第一部分讲的是自律:人生是一个不断面对问题并解决问题的过程,解决问题的首要方案,是自律,自律是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦,解决问题。 有4个原则: 推迟满足感,承担责任,尊重事实,持续平衡 是指:不贪图暂时的安逸,先苦后甜,重新设置人生快乐与痛苦的顺序,要你面对问题并感受痛苦然后解决问题,再享受更大的快乐。懂得承担责任,遇到事情不要想去逃避,应该说这是我的问题我要解决它。承担自己的责任,忠于事实,杜绝虚假,追求事实而不是虚假的假象,不要说假话,避免黑色谎言,必须忠于事实,尽管这会带来暂时的痛苦,并承受这一过程的痛苦 生活的真相是,能承受的痛苦多大,成长多大,对生活的认知和收获越大,经过重重洗礼,你会遇见一个强大全新充满力量的自己,用很通俗的一句话说,欲戴王冠,必承其重 而促使我们自律的原动力是爱,阻力是懒惰,其根本是我们自己 ,你是一切的根源,尊重自己的个性和愿望,对自我价值的认可是自律的基础,因为当一个人觉得自己很有价值时,就会采取一切必要的措施来照顾自己。自律是自我照顾,自我珍惜,而不是自暴自弃 第二部分:爱 真正爱一个人远比我们想象难得多,也要快乐很多,真正的爱,实则是促进对方和自己心智成熟,但是也要自我成长,共同进步,心智成熟的过程就是不断面对褪皮,聆听自己的心声,接纳真实的自己,读懂自己,自我修行完善的过程 “爱”是自律的一切原动力,依赖,迷恋没有别人无法生存,你以为那是爱,但那不是爱,可能只是坠入情网,只是依赖。我们爱一个人一定会关注对方,进而共同帮助对方彼此成长,共同进步,共同感受到快乐,爱不是感觉,是实际行动 真正意义上的爱,既是爱自己,也是爱他人,可以让自己和他人都获得成长。 不是单纯的给予,还包括适当的拒绝,及时的赞美,得体的批评,恰当的争论,必要的鼓励,温柔的安慰和有效的敦促 不爱自己的人,绝不可能去爱别人 爱,它可以让人敢于承诺,并在未来走入婚姻殿堂时,为了这个承诺去努力获得真正的爱,大家都说婚姻是爱情的坟墓,但它却也是爱的开始,是人们回归真实后相互扶持,共度余生的美好愿景 如果对于陷入感情迷茫中或者不懂怎么对孩子的爱才是好的?不了解爱的人可以好好观看这一部分,让你知道什么才是爱。 第三部分:成长与信仰 人人都有自己的信仰,对人生的认识和了解就是信仰的范畴 我们的信仰和世界观,常常取决于童年的影响和长大的经历,要建立与现实相适应的信仰与世界观,我们就必须不断学习,增进对世界的认识,这也就是为什么我们要多
人间亲情宝贵,无需之有?岂无之孽觑?感慨!无蠹之今,可詪之封建!
不单单讲爱琴,其实也在讲亲情讲友情讲取舍,我们这一生除了爱情,还有很多的事情不能舍,不是枷锁,也可以是勇气
但是我喜欢物件的设定和他们变着花样玩儿的新鲜感