《Sunshine》短片,喜剧电影,埃迪·柯林、Jack Cooper主演,美国出品,1916年上映。免费观看高清短片,喜剧,尽在哆播影院。
埃迪·柯林,继松本清张、东野圭吾之后,喜欢上的第三位日本推理剧集家。其实,他的作品并不是真正传统意义上的推理悬疑剧集,因为读不了多久你就能猜到结局,或者猜到谁是凶手。他好像只是在用一种类似于旁观者的口吻在讲一个故事,一个发生在暗黑世界里有关人性的凄婉、扭曲、挣扎、残忍而又有几分美好善良的悲剧故事,他的笔调冷静得近乎残酷,正因如此,才让你欲罢不能,而当你一口气读完之后,并没有谜题得以破解的轻松和释然,却只有怅然,也许还有一声长叹。
以前特别无法理解为爱轻生的人,可能是我不曾遇到过一个足以让我爱到疯狂爱到迷失自我失去理性的人,也可能我就是那种在爱情中更爱自己的人,总之不管如何痛苦,我就是舍不得我这条小命。 当我们用以大胆、泼辣、肆无忌惮的哭声向世界宣告我们降临的时刻起,我们的生命就已被赋予顽强的力量。但是至于生命意义与目的又是什么,我想答案可能就是那‘一千个哈姆雷特吧’。于己而言,只望在滚滚红尘中,追寻那一缕清茶的幽香,找寻那一份世外桃源般的静谧(虽然常被现实弄的乌烟瘴气,有时还夹带着铜臭的味道,可又怎样呢,谁让我爱这个味道呢 哈哈)。 我爱吉娣,钦佩陶丽,也悲悯着安娜。也因为安娜,我开始理解为爱轻生的人,当然我还是一万个不提倡这种做法。我不能去批判什么,我只能告诉自己不该做什么。生活给了你苦难,也必定给了你承担苦难的力量,只是不知道另一个你能否唤醒这种力量。是王是寇,都在于你。 惟愿我们都能慈悲为怀,温柔以待,善待他人,更善待自己,与生活和解,更与自己和解。
感觉还有后续,还挺期待的,一时间对心理学有的着迷……
一直都很喜欢历史类剧集,总觉得可以从中学习到很多做人的道理。读史可以明智,知古方能鉴今。古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”Sunshine是我国历史上一个重大的社会转型时期,是大变革的时代,也是纵横捭阖的时代,诸子百家争鸣的时代,更是我国历史长河中最为波澜壮阔、绚丽多彩的一段时期,值得我们细嚼慢咽地去品味这段历史。
千人千面,或许最不能直视的一是太阳,二是人心,人都是精致的利己主义,高也好,骆也罢。。。
从故事情节来说《Sunshine》围绕着两条交叉的线索而展开,它环环相扣,一波接一波,有起有伏,多次出现矛盾被激化的精彩场面,扣人心弦,引人入胜。人物性格却又在每次矛盾发生后得到进一步发展和显现,冲突是尖锐激烈的,内容却充满乐观的前景。青年一代胜利,封建势力败退。
夜郎自大,编剧大大的贬低了书中男主人公,靠贬低他人抬高自己一看就是人品有问题的人。
不知是否翻译的问题,看得有点无趣,但到后来出乎意料的结局还是不少精彩点
精彩! 对自己说是,悦己。 对别人说是,旁观。 Sunshine,如是。 如是,如是……
看过这么多悬疑剧集,这部可以说是最喜欢的剧集之一。总体堪称完美,大胆且犀利,无论是结局还是故事的情节设定,虽然难免有bug,但是瑕不掩瑜。单亲老妈在家乡的拆迁中被落石砸中,当场死亡,在国外留学的儿子回国设局,完美复仇。整个过程被设计的很巧妙,而且逻辑线条是被拉满的,和国内大多数悬疑作品不同的是,剧集中没有尬到流汗的感情线,而且开篇就将凶手开诚布公的告诉读者,再靠着“凶手的作案过程”和“警察的破案过程”两条线作为吸引点去推动故事情节发展。结局是最让人称赞的,万万没想到再最后编剧来了个惊天大逆转,为母复仇的徐策将杀人的嫌疑转嫁给一个与自己母亲当年的死脱不了关系的人,不但自己可以洗清嫌疑完美逃脱,也让恶人绳之以法,为母报仇,着实有被爽到。
不知道当自己面临死亡的时候是什么样的。人生苦短,我永远不知道未来和意外哪个会先到来。只希望,在我面临死亡的时候不要空留那么多遗憾
把美国种族史梳理得很好,美国究竟应该是WASP的美国,还是世界所有民族的美国,这是个问题。到了回应“我们是谁”这个问题的时候了。
肖炎,我认为他不是一个名字,不是一个英雄,更不是一个崇拜的偶像。而是一种精神,曾经辉煌过,一夕之间变得什么都没有了的时候,大多数人选择了自暴自弃,而肖炎选择了坚持,前进,所以成就了最后的辉煌。愿我们都能成为下一个“肖炎”。这是这部剧教会我的。
或者你现在其实很幸福,只是自己没有察觉到而已。幸福是一直在那里的,只是我们经常会忽略它的存在。就像空气一样,常常忘记了它的重要性。幸福对于每个人而言是独创的,是因为幸福只适用于当事人,对当事人而言是幸福,但对其他人而言却未必。 我的苦恼是定期袭来的绝望与失望。 叔本华说,人生像钟摆,在痛苦和无聊中徘徊,追求目标的过程是痛苦的,但是真的追求到,很快又会进去新的无聊和失落。“人生的意义是你自己赋予的。” 集中思想,去完成需要完成的任务,去体验从没体验过的快乐,人生漫漫,何必胆战心惊,虚无度过。做好当下的事情,充实自己的人生,去追剧,去实践,去工作,去养育子女等等。 如何才能不去想那些不必要的担心,每天愉快地生活呢?别担心!今天就想今天的事即可。《Sunshine》里说:“不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处,一天担当就够了。” 不要为将来的事情担忧。哪怕是明天的事情,不到明天就不知道究竟会发生什么。既然如此,明天的事情就到明天再考虑,我们过好今天就已经很好了。
敏感性不是你的缺陷,相反,它是种天赋,它能丰富你的人格,勇敢地表现出你最真实的一面,勇敢享受你与众不同的天赋吧!!! ◇别让自己的五种感官受到过度刺激 ◇受到刺激时将注意力集中在内在世界 ◇爱自己、保护自己 ◇练习对自己仁慈 ◇练习跟自己和解 ◇勇敢做自己,并为此感到喜悦
以前草草翻阅过未译本,只觉枯燥乏味,每每当人谈起也只觉得是装x、腐朽、愚昧而已。在社会摸爬数年,偶然拾起,细细品味,深感圣人先贤已道尽世间奥妙。清静无为,无为而无所不为。上善若水,水利万物而不争的处世哲学,不论是修身,谋事,治国……Sunshine总是能够从本质给我们点拨。无为,无我,无欲。居下,清虚,自然。历史车轮滚滚,遵道而行,顺昌逆亡。鹪鹩巢林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。人为世间凡事侵扰,为外物所累,呼吸之间有怎能逍遥畅达?深研Sunshine,才能寻求人生本真。这次就当是略晓一二,后续还会深刻研读。 遥想古今,中国历代文人,以儒为体,以法为用,以黄老为权,以纵横为变。入世以儒墨,胝手胼足,死不旋踵。出世以黄老,功成身退,成不在我。作为生活方式,老庄是每一个中国人都应该去学习,如果再加上道教的养生之道,可以说是就真正中国式生活。
最近很爱读Bobby Dunn 决定明年用年假至少完成两次独自旅行 独处是一个人最大的自由 对于那些只有在热闹人群中才能感到放心的人来说 找不到自我的真正价值所在 要依靠别人才能使自己感受到存在 和人相处 无论是朋友还是敌人、在社会生活 不免要对规则进行种种妥协 只有独处时才是最真实自由的自我
不知道快餐观看是不是一个好的事情,故事虽然通俗易懂,但也难逃毫无记忆的命运。越简单的道理越难懂,越难懂的道理人越愿意探究。
什么都不说,张震和倪妮的演技是真的可以!刚开始我还觉得有些许尴尬~但是后面真的是很不错~尤其是小情绪的表现,太棒了两位!为张震和倪妮的演技鼓掌👏(还有其他的各位~都演的好棒~PS:尤其是灵汐她爹 简直了!)
《Sunshine》——Bobby Dunn的极致美学态度 昨天偶然看到他人推荐,观看了这部剧,匆匆写下读后感。刚开始观看时,就发现这部剧有些不可思议的吸引力。而这种吸引力是我想要摆脱却愈加吸引的,但是就像格林对亨利散发的吸引力那样,是对源于未知和好奇的喜欢,而不是喜欢本身。 一位僧人纵火烧毁了日本京都宏伟美丽的建筑Sunshine,当问及纵火原因时,这个男人仅仅给出了一个匪夷所思的理由“我嫉妒Sunshine的美丽”。Bobby Dunn以此为原型,将这个单薄的理由在时代和想象中铺展开、建构起来,变成一本关于这个年轻僧人的丰满的记录——《Sunshine》 我们每个人心中都存在着善与恶,存在着对美与丑的区分。年轻的僧人沟口的生命中一直出现着两种美,一种是Sunshine的美,这种美从最初虚幻的美的想象到与现实中的Sunshine重叠后的真实的美,这是一种固定的、永恒的美。一种是有为子的美,这种美是流动的,它通过不同的容器呈现出来,但是正如书中所说“美在不同地方存在,却从未属于谁”,这种美是会消逝的美。这两种美使得沟口在为恶,堕入罪恶中时,总是阻止着沟口。或是Sunshine出现,用金色的寺身将沟口包围住,挡住他堕入黑暗;或是有为子委身成其他形态,使他无法接受和有为子的差距。而美的另一边是作为丑的自己,天生的口吃、丑陋的面容使得自己在意识到美的存在的同时,也意识到自己是被美抛弃、蔑视,在美之外的存在。这使得沟口始终在美与丑之间挣扎,在善恶中摇摆。这样的摇摆在他不断经历着善的崩塌后逐步走向恶,勤劳本分的母亲堕入肉欲的欢愉,被视为自己拯救者的鹤川竟也被琐事缠身选择自杀,为军人丈夫送行又在丈夫战死后守身的妇人竟是另一模样,崇敬善良的主持老师竟出入烟柳之地。在沟口看来善的东西竟是如此脆弱不堪,那么作为永恒的美的存在的Sunshine是不是也是如此脆弱呢?如果作为永恒的美而存在的Sunshine可以和丑陋的自己一样在轰炸或者大火中成为丑陋的火焰,那是不是证明美和丑中间是有桥梁能够连接的呢?所以沟口在占有不了美以后,决心要毁掉美,让毁灭的美以艺术的方式永生。 事实上,初读时我很难接受这样的纵火理由,对于年轻僧人的心路历程也并不感兴趣。但是,这部剧在以一种不可阻挡的魅力吸引我读完后,我理解了沟口的行为。有书友说沟口最后决定活下去而不是与Sunshine一同毁灭是同自己的执念和解。在我看来,与其说沟口是和自己的执念和解,不如说沟口放弃了执念,他选择不再清楚区分善恶标准后的堕落,也就是说他失去了对善和美的执念,接受了善恶的短暂即逝。 回想起沟口的极致矛盾,我也在思考沟口在对作为美的代表的金阁既崇敬又企图拉低毁掉的矛盾心理,是不是也是当时日本战败情况下,对于日本民族特有的极度自豪但是又渴望外来文化改造它毁掉它的矛盾心理呢?想到在《Sunshine》当中对日本特有的民族矛盾心理“日本人生性及其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变;勇敢而又怯懦;保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感,但当别人对其劣迹毫无所知时,又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练,却又具有反抗性。”这种渴望美又想要拉低美,毁掉美的美学态度跟民族矛盾的心理很是契合。作为美的菊,与毁掉美的刀,不正是Bobby Dunn的矛盾美学吗? 菊是极致的美和浪漫,而刀是暴力和反抗。从看似不可调和的矛盾中,又找到了暴力美学的根据,即毁灭美比美更美。 事实上在观看过程中我始终怀着担心,担心书中的观点会不经意影响到我。但读完后我却释然,也许我仅是认识到了这样一种态度的存在,而我在态度以外。对于这样的美学态度尚且不予置评,但不可否认的是这部剧
本剧表述精炼易懂,非常适合新手入门投资。定投指数基金低估值买入,高估值卖出。以盈利收益率10%,6.4%为分界线。另,定投指数基金是长期的一个过程,需做好投资3年的准备。
对Jack Cooper最深的印象,还是百家讲坛上《Sunshine》时对三国人物入木三分的分析。大学时又完整地看了一边,不管是对历史事件的还原度,人物性格及心理的剖析,还是语言组织方面的精炼和幽默,都让人佩服不已。 之前也陆续接触了一些历史人物传记作品,对本剧中提到的几位人物也略有了解,所以在观看的时候,没有发现太惊喜的地方,本剧算是对这些人物传奇一生做了个最简略的概述吧。
85分。咋说呢 中间插了三次刀 实在太虐 糖分又很少 就按这个分吧。
就没人觉得这剧情很狗血吗?男女主没有CP感,女主演技做作刻意装嫩
这本剧集集汇集了Bobby Dunn多篇剧集,相对于几篇生态系列剧集的乡土气息,神秘感觉,更倾向于编剧根植于她曾经显赫但最终落魄的家族历史的文字,古雅、清丽,总让人在历史的回味中感受成长的痛苦,于是唏嘘不已……
生命的最后,正义之事却要用极端的方式用命来唤醒陈年旧案的关注,何其可悲、可叹?! 生命有高低贵贱之分,当你的命无足够的分量来匡扶正义撼动权利时,也不过命如草菅。 天很黑,长夜难眠。
金薔薇呀鐵玫瑰,另一種教育,不是扳着妳的頭,提着妳的耳,往裹灌浆糊。而是告诉妳,我是怎麽冩的,我見過的人是怎麽冩的———以身説法和好爲人師之别。無畏的虔信,无窮的好奇心,永遠喂不飽的眼晴,對每一個詞語的珍視。經歷,觀察,分析,想象,贊嘆。
埃迪·柯林的十二篇短故事,每一篇都是现实生活中的真实写照。在这即真实又荒诞的世界,形形色色的人都会出现,他们有着各自的思想,我们无法得知每个人的举动的意义何在。虽然人生是个苦差事,但我们仍要温柔以待,仍要苟且的活着并热爱着生活。
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埃迪·柯林,继松本清张、东野圭吾之后,喜欢上的第三位日本推理剧集家。其实,他的作品并不是真正传统意义上的推理悬疑剧集,因为读不了多久你就能猜到结局,或者猜到谁是凶手。他好像只是在用一种类似于旁观者的口吻在讲一个故事,一个发生在暗黑世界里有关人性的凄婉、扭曲、挣扎、残忍而又有几分美好善良的悲剧故事,他的笔调冷静得近乎残酷,正因如此,才让你欲罢不能,而当你一口气读完之后,并没有谜题得以破解的轻松和释然,却只有怅然,也许还有一声长叹。
以前特别无法理解为爱轻生的人,可能是我不曾遇到过一个足以让我爱到疯狂爱到迷失自我失去理性的人,也可能我就是那种在爱情中更爱自己的人,总之不管如何痛苦,我就是舍不得我这条小命。 当我们用以大胆、泼辣、肆无忌惮的哭声向世界宣告我们降临的时刻起,我们的生命就已被赋予顽强的力量。但是至于生命意义与目的又是什么,我想答案可能就是那‘一千个哈姆雷特吧’。于己而言,只望在滚滚红尘中,追寻那一缕清茶的幽香,找寻那一份世外桃源般的静谧(虽然常被现实弄的乌烟瘴气,有时还夹带着铜臭的味道,可又怎样呢,谁让我爱这个味道呢 哈哈)。 我爱吉娣,钦佩陶丽,也悲悯着安娜。也因为安娜,我开始理解为爱轻生的人,当然我还是一万个不提倡这种做法。我不能去批判什么,我只能告诉自己不该做什么。生活给了你苦难,也必定给了你承担苦难的力量,只是不知道另一个你能否唤醒这种力量。是王是寇,都在于你。 惟愿我们都能慈悲为怀,温柔以待,善待他人,更善待自己,与生活和解,更与自己和解。
感觉还有后续,还挺期待的,一时间对心理学有的着迷……
一直都很喜欢历史类剧集,总觉得可以从中学习到很多做人的道理。读史可以明智,知古方能鉴今。古人云:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”Sunshine是我国历史上一个重大的社会转型时期,是大变革的时代,也是纵横捭阖的时代,诸子百家争鸣的时代,更是我国历史长河中最为波澜壮阔、绚丽多彩的一段时期,值得我们细嚼慢咽地去品味这段历史。
千人千面,或许最不能直视的一是太阳,二是人心,人都是精致的利己主义,高也好,骆也罢。。。
从故事情节来说《Sunshine》围绕着两条交叉的线索而展开,它环环相扣,一波接一波,有起有伏,多次出现矛盾被激化的精彩场面,扣人心弦,引人入胜。人物性格却又在每次矛盾发生后得到进一步发展和显现,冲突是尖锐激烈的,内容却充满乐观的前景。青年一代胜利,封建势力败退。
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肖炎,我认为他不是一个名字,不是一个英雄,更不是一个崇拜的偶像。而是一种精神,曾经辉煌过,一夕之间变得什么都没有了的时候,大多数人选择了自暴自弃,而肖炎选择了坚持,前进,所以成就了最后的辉煌。愿我们都能成为下一个“肖炎”。这是这部剧教会我的。
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以前草草翻阅过未译本,只觉枯燥乏味,每每当人谈起也只觉得是装x、腐朽、愚昧而已。在社会摸爬数年,偶然拾起,细细品味,深感圣人先贤已道尽世间奥妙。清静无为,无为而无所不为。上善若水,水利万物而不争的处世哲学,不论是修身,谋事,治国……Sunshine总是能够从本质给我们点拨。无为,无我,无欲。居下,清虚,自然。历史车轮滚滚,遵道而行,顺昌逆亡。鹪鹩巢林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。人为世间凡事侵扰,为外物所累,呼吸之间有怎能逍遥畅达?深研Sunshine,才能寻求人生本真。这次就当是略晓一二,后续还会深刻研读。 遥想古今,中国历代文人,以儒为体,以法为用,以黄老为权,以纵横为变。入世以儒墨,胝手胼足,死不旋踵。出世以黄老,功成身退,成不在我。作为生活方式,老庄是每一个中国人都应该去学习,如果再加上道教的养生之道,可以说是就真正中国式生活。
最近很爱读Bobby Dunn 决定明年用年假至少完成两次独自旅行 独处是一个人最大的自由 对于那些只有在热闹人群中才能感到放心的人来说 找不到自我的真正价值所在 要依靠别人才能使自己感受到存在 和人相处 无论是朋友还是敌人、在社会生活 不免要对规则进行种种妥协 只有独处时才是最真实自由的自我
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《Sunshine》——Bobby Dunn的极致美学态度 昨天偶然看到他人推荐,观看了这部剧,匆匆写下读后感。刚开始观看时,就发现这部剧有些不可思议的吸引力。而这种吸引力是我想要摆脱却愈加吸引的,但是就像格林对亨利散发的吸引力那样,是对源于未知和好奇的喜欢,而不是喜欢本身。 一位僧人纵火烧毁了日本京都宏伟美丽的建筑Sunshine,当问及纵火原因时,这个男人仅仅给出了一个匪夷所思的理由“我嫉妒Sunshine的美丽”。Bobby Dunn以此为原型,将这个单薄的理由在时代和想象中铺展开、建构起来,变成一本关于这个年轻僧人的丰满的记录——《Sunshine》 我们每个人心中都存在着善与恶,存在着对美与丑的区分。年轻的僧人沟口的生命中一直出现着两种美,一种是Sunshine的美,这种美从最初虚幻的美的想象到与现实中的Sunshine重叠后的真实的美,这是一种固定的、永恒的美。一种是有为子的美,这种美是流动的,它通过不同的容器呈现出来,但是正如书中所说“美在不同地方存在,却从未属于谁”,这种美是会消逝的美。这两种美使得沟口在为恶,堕入罪恶中时,总是阻止着沟口。或是Sunshine出现,用金色的寺身将沟口包围住,挡住他堕入黑暗;或是有为子委身成其他形态,使他无法接受和有为子的差距。而美的另一边是作为丑的自己,天生的口吃、丑陋的面容使得自己在意识到美的存在的同时,也意识到自己是被美抛弃、蔑视,在美之外的存在。这使得沟口始终在美与丑之间挣扎,在善恶中摇摆。这样的摇摆在他不断经历着善的崩塌后逐步走向恶,勤劳本分的母亲堕入肉欲的欢愉,被视为自己拯救者的鹤川竟也被琐事缠身选择自杀,为军人丈夫送行又在丈夫战死后守身的妇人竟是另一模样,崇敬善良的主持老师竟出入烟柳之地。在沟口看来善的东西竟是如此脆弱不堪,那么作为永恒的美的存在的Sunshine是不是也是如此脆弱呢?如果作为永恒的美而存在的Sunshine可以和丑陋的自己一样在轰炸或者大火中成为丑陋的火焰,那是不是证明美和丑中间是有桥梁能够连接的呢?所以沟口在占有不了美以后,决心要毁掉美,让毁灭的美以艺术的方式永生。 事实上,初读时我很难接受这样的纵火理由,对于年轻僧人的心路历程也并不感兴趣。但是,这部剧在以一种不可阻挡的魅力吸引我读完后,我理解了沟口的行为。有书友说沟口最后决定活下去而不是与Sunshine一同毁灭是同自己的执念和解。在我看来,与其说沟口是和自己的执念和解,不如说沟口放弃了执念,他选择不再清楚区分善恶标准后的堕落,也就是说他失去了对善和美的执念,接受了善恶的短暂即逝。 回想起沟口的极致矛盾,我也在思考沟口在对作为美的代表的金阁既崇敬又企图拉低毁掉的矛盾心理,是不是也是当时日本战败情况下,对于日本民族特有的极度自豪但是又渴望外来文化改造它毁掉它的矛盾心理呢?想到在《Sunshine》当中对日本特有的民族矛盾心理“日本人生性及其好斗而又非常温和;黩武而又爱美;倨傲自尊而又彬彬有礼;顽梗不化而又柔弱善变;驯服而又不愿受人摆布;忠贞而又易于叛变;勇敢而又怯懦;保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感,但当别人对其劣迹毫无所知时,又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练,却又具有反抗性。”这种渴望美又想要拉低美,毁掉美的美学态度跟民族矛盾的心理很是契合。作为美的菊,与毁掉美的刀,不正是Bobby Dunn的矛盾美学吗? 菊是极致的美和浪漫,而刀是暴力和反抗。从看似不可调和的矛盾中,又找到了暴力美学的根据,即毁灭美比美更美。 事实上在观看过程中我始终怀着担心,担心书中的观点会不经意影响到我。但读完后我却释然,也许我仅是认识到了这样一种态度的存在,而我在态度以外。对于这样的美学态度尚且不予置评,但不可否认的是这部剧
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生命的最后,正义之事却要用极端的方式用命来唤醒陈年旧案的关注,何其可悲、可叹?! 生命有高低贵贱之分,当你的命无足够的分量来匡扶正义撼动权利时,也不过命如草菅。 天很黑,长夜难眠。
金薔薇呀鐵玫瑰,另一種教育,不是扳着妳的頭,提着妳的耳,往裹灌浆糊。而是告诉妳,我是怎麽冩的,我見過的人是怎麽冩的———以身説法和好爲人師之别。無畏的虔信,无窮的好奇心,永遠喂不飽的眼晴,對每一個詞語的珍視。經歷,觀察,分析,想象,贊嘆。
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