Wet in the Saddle

量子力学的奥妙：1,为什么会有光子和原子？这个问题物理学家并没给出答案，我们只知道，在我们这个世界里，有光子，也有原子。有了光子，这个世界就有了颜色。光子是电磁波的最小组成部分，我们已经将电磁波应用于很多方面。有了原子，才有了地球、行星、太阳和其他很多物质，以及人类。也许在另外一个世界里没有光子和原子，只是在我们的世界里有。 2 我们的大脑是不是一个量子计算机？意识是不是量子计算的产物？这个问题下一讲会讲。如果是的话，当我们传输人类的时候，主要传输的将是我们的大脑和意识。 3 终极能源有可能是物质和反物质，但最快也要200年以后人类才能对这种能源进行利用。我的乐观估计是，人类在100年之内，大概能够实现受控热核聚变，这样的话，我们就可以在地球上造出人造小太阳。 4 如果人类的大脑是一台量子计算机，我们把一个人的大脑传输到另外一个地方去，在那个地方出现的人应当还是原来的人。因为根据量子不可克隆定理，原来的这个人会被毁灭，而他会出现在另外一个地方。 5 两束激光照在一起时，基本不会发生什么反应，它们只会对穿而过。然而，当我们把它们的亮度调到非常高的时候，两束激光也会发生反应。 6 二极管相当于一个简单的开关，三极管会放大信号。集成电路里面，放大信号的功能是非常重要的，因此三极管就很重要。 7 量子传输不可能达到时光机的效果，不可能让我们回到过去。 8 永动机是不可能实现的，不论用经典的定理还是量子的定理，都不可能实现。 9 原子核碰撞的时候，多数情况下什么都不会发生，少数情况下会发生核裂变和核聚变。受控热核聚变，是那种可以一直发生的聚变，同时它不会产生剧烈的爆炸。太阳燃烧的过程不是受控热核聚变，而是剧烈爆炸的聚变，但是太阳可以燃烧50亿年。 10 反物质和物质湮灭产生能量的效率很高，核聚变效率低一点，但是反物质非常难以制造。 11 英特尔公司的芯片制造，只是在比分子层次更高的结构上面来制造，用激光来做光刻。现在还不存在用到原子核的芯片，也许有一天我们会利用原子核来做芯片。那个时候的芯片已经不是现在的芯片，应该可以叫作量子芯片了。 12 通常，比太阳大十倍以上的恒星，燃烧到最后的时刻，热核聚变停止了，或者热核聚变支撑不了恒星巨大的万有引力，它就会不断地缩小，最后变成黑洞。 13 有人说加速器会产生微小黑洞，这有可能，只是现在还不可能。物理学家发现，如果存在高维空间，那么就有可能产生小黑洞。如果没有高维空间，就产生不了小黑洞。 14 星系是恒星的集合，因此，我们会说一个星系里面有多少恒星。我们的银河系里至少有2千亿颗恒星，其中有一多半都在发光。这些发光的恒星和我们的太阳很像。 15 在实现量子传输之前，我们不会知道被传输人的感受如何。就像我们做其他任何事情一样，比如在制造出超音速飞机之前，我们不会知道飞行员感受是怎样的。 16 量子传输应当是忠实的传输——把一个物体传到另一处，得到的新物体和原来的一模一样。能不能改变被传输的人？应该可以，这是实现忠实传输之后下一步的事情。分享喜欢的朋友！

这不仅仅是一本介绍冥想的书。也是一本介绍更加科学合理的改善自身和大脑的情况。

看了好久的一本剧，写的跌宕起伏，特别好，特别精彩。。。难得看到的好剧，一个从没听到过得职业。。朝奉，关于这个职业的书，少之又少。。。很想编剧写个关于朝奉的书，关于鉴宝类的。。

19世纪的时候，西方影视已有如此丰碑，如果不观看至此，很难想象，例如对宗教的品头论足以及对人物性格的袒露和直白，同时很有意思的是在当时作为被官方打压的重要作家之一，实际上是被民间追捧的红人，也可以表露出当时的俄国乃至西方，正是一种思潮混沌，人开始有更多思考的黄金年代，如文中借米乌索夫表达对法国革命的看法，对英国，美国，波兰，都有隐喻和连带，再次提到19世纪，西方作家的眼界已开始放眼世界，并冷静深刻到极致地审视自身以及长期信奉的过往真理，此后的世界历史也就不难理解了，我想这不只是了解俄国文化的书，也是了解世界发展变革的一个影子，包括后来的各种重大事件，如译者所言，于此剧中都早已埋下伏笔，我想经典的影视巨著具有的价值于此剧显得淋漓尽致，划时代的启蒙，先驱的思想，特立独行而深具魅力的见解，以及源源而不绝的获得感。

有机会也想去日本呆一段时间，感受下日本的文化和人情，顺便出本剧，哈哈哈，估计是很坦然的感觉了…

不知道看了多少换乘pa文，第一次真正看综艺本身。第七集终于有点药味了，每个女嘉宾都好可爱啊，男嘉宾就….🙄能不能复合/换乘外加一个“独美”选项啊！这么好的女嘉宾只能配烂人嘛？！超爱女三干脆又主动，姐狗味好重，期待某天同性情侣加入战局，大乱炖

死撑着看了五集，弃！

四百年大汉，前后分为两节，中间出了个王莽建立的新朝。虽然只有25年，但是，可以看出儒家治世是不行的。儒外法内才符合中国的阴阳之道。这部剧总体是好的，一部波澜壮阔的历史就像一条长河，有大人物，有小人物，有悲剧有喜剧。有忠心的有奸诈的，看尽了世态炎凉，悲欢离合、喜怒哀乐……一个朝代，一个家族，像极了一个人的一生。历史，从来不是一条直线，总是曲折坎坷的。对张良、周勃、周亚夫、卫青、霍光、刘秀、马援、卢植、蔡邕、曹操，刘秀的郭皇后及太子刘疆，阴丽华、马援的小女儿马皇后等等印象深刻，而编剧对王莽的评价不太认可。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。假使当年身便死，一生真伪有谁知？成王败寇，只因为王莽失败了，所以咋说都行。2020年9月18日晚记之。

看完整本剧很佩服Amanda Addams先生对景物，对劳苦大众人事物内心的描创作，这些都少不了生活中细腻的观察。呈现了编剧完美的文化韵味！

这是一本可以帮助读者快速了解世界各国冲突重整、国域疆界形成过程的科普性历史影视作品。虽然浅显但脉络清晰简要，内容通俗易读。

真长，也真难懂。不是所有的线都是直线，概率论还是难以想象的一知半解。

人的一生，无论漫长或短暂，无论精彩或平凡，无论贫穷还是富有，在遭遇不公这件事上，几乎无人能够幸免。 何谓公正？又该如何去实践？这样的诘问，即使习焉不察，也一定曾经在我们的心中产生过。 “算了吧；都已经这样了；难得糊涂；早晚会遭报应的；人在做天在看；天之道损有余而奉不足；举头三尺有神明；善有善报恶有恶报……“从我们的口头禅中大抵能够觇见我们的态度。 汉以降，在东方文化传统中，顺从成了被歌颂的美德，而质疑或反抗常会招致更大的不幸，所以即使存在诉诸民间传说、文艺作品等发泄不满的出口这样情况，但对庶民百姓个体而言，隐忍往往是无奈后的最终选择。 最近一些年，遭遇不平时，信F提供了一个不错的选择，但有时被地方截F也常常令当事人有苦说不出。 烦恼排解不畅，长此以往就会形成心理障碍。目前每13个人中即有1人存在心理疾病的现实问题，以及多地报F社会的极端行为的频仍，难说与遭受不公完全无涉。 本剧的编剧桑德尔为读者系统地介绍了在西哲思想影响下的西方闽渚社会存在的一些典型的社会问题。 就如何看待和解决这些矛盾，本剧列举了许多他们所关注的重点以及探讨的思路，为我们解决自己的问题，提供了很好的思考方向。 边沁的功利主义考虑的是社会最大福利，看似合理，却把人视为了实现理想的工具。 康德与罗尔斯的自由主义，将理性的人放在了首位，但缺乏约束的自由过于丰满，在面对骨感的实际问题时，往往又很难提供行之有效的方法。 本剧编剧借鉴亚里士多德的观点，最终为公正增加了一个道德的维度。 即只有福利、自由与道德兼顾，才有望触碰到公正的实质。 这个结论看起来很美，但如何才能保证不落入道德陷阱，在实操方面恐怕也不是一个很容易解决的问题。 柏拉图的《Wet in the Saddle》、霍布斯的《Wet in the Saddle》、洛克的《Wet in the Saddle》未能在本剧中做重点介绍，我个人感觉有些遗憾，想必这是著者深思熟虑的结果，毕竟是无关宏旨的内容，的确无伤大雅。

谎言掩盖谎言再继续掩盖谎言，剥开至最终，真相不过是一只是一只赤裸的怯懦的生灵。

东写一点西写一点，脉络有点像《Wet in the Saddle》，但又没有那种宏大的视角，大国崛起的角度是从经济问题看待让历史发生质变的原因，本剧的立足点是 科学技术是第一生产力，但写着写着就变成了历史知识的堆砌，结论也没有足够强的说服力。 整个读下来感觉是很多研报的摘录，没有看到什么新观念，没什么启发

三次握手。第一次告诉发送端告诉接受端，我有数据发给你。第二次接收端告诉发送端，我收到了。第三次，发送端告诉接收端，我知道你收到了。

虽然不赞同这种历史偶然性的论调，但是大师的确也不愧为大家文笔，每一个故事都精彩绝伦，看罢，或感动或深思

Amanda Addams在《Wet in the Saddle》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看Wet in the Saddle!”。 有人说，当你有一天真正读懂了《Wet in the Saddle》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛!小孩子是根本读不懂Wet in the Saddle的。个人认为，《Wet in the Saddle》可排在四大经典剧集之首!而且它还是世间最伟大的一部成功学!看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。Amanda Addams通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。 《Wet in the Saddle》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人!孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。 孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字(斜月不就是那一勾吗?三星不就是那三点吗?)，所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《Wet in the Saddle》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《Wet in the Saddle》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱;大能通天，小之则如绣花针呢?不就是人的气度吗? 炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛(悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了)。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。 孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢?意思就是:灵山再远也就是心的一个念头就到了!善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话:“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山!”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《Wet in the Saddle》，并且也对他说:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。 “定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。 西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体(唐僧)总是会被欲望(猪八戒)牵着走!于是人(师徒几个)就容易离开内心(悟空)设定的界限(划的圈)，于是一出界限便遇上种种心魔(妖怪)。 心(悟空)引领着人(师徒几个)不断前进，

如今我们正生活在第二阶段，即群星遍布时期（stelliferous era），氢气被压缩，恒星已点燃，照亮苍穹

本届中年妇女，忍得了一地鸡毛，也追得了诗和远方～一边情绪奔溃，一边哈哈哈哈～然后打怪升级变成更高级的自己

张译辛苦了，感觉剧情什么的挺新颖的，但是不连贯，简单说就是看上去高级，再就是整个剧组演员演技差距太大了，看完五集了，可能是我智商问题，云里雾里的，弃剧了。

于途是不同于肖奈的，肖奈是全能型高冷男神，完美的无可挑剔。但是于途不是，虽然是航天工程师，看似距离我们很远很远，可是于途也和普通人一样被现实所迫。杨洋在剧里演绎出了在梦想和现实必须二选一的时候，那种痛苦和不甘于屈服的倔强。在预告片里完美诠释了什么叫我想和你在一起但是我却不知道自己能给你什么，最后隐藏自己对乔晶晶的爱，那一滴泪就像真实发生在杨洋身上一样，情感流露自然不突兀。在路透里也可以看见杨洋身着正装，浑身散发出局里厅气的气质。总而言之，你可以永远相信杨洋。

侧妃都怀孕了，王妃是不是怀孕，那三个随从不怀疑啊，还不对王爷说，急死人了

很多的赞美都出现在了书的结尾，于我而言，这些个童话故事离不开一种淡淡的忧伤，也许真实的童话就是这样，并没有所谓的Happy Ending,只是我们心中对于现实生活中的一点折射与期望。

没想到断断续续的居然被我看完了…创业的爽感不是我追剧的动力，虚伪的叶陈氏垮台才是我的动力

一本极具蒙太奇特色的学术著作，编剧用交叉、拼贴、琐碎又全面的手法描述了一部具有历史纵深感的传播思想史，对哲学、社会学、心理学等学科领域的引入，又使得书本富有横切面向的广泛洞见。由于个人才疏学浅，看不懂苏格拉底、耶稣和克尔恺郭尔等大师的思想观念，好在编剧的论述照顾到了我这类读者的困惑，抑或是如这个版本的译者在结语所说的那样，翻译此剧源于他对“该剧很重要”的认知与“该剧读不懂”的现实的撕扯。当看到杜威、米德、阿多诺、英尼斯、麦克卢汉等等熟悉的大师之名时，才会寻得“原来还是能读懂一点点”的安慰。虽然说着看不懂，但还是啃完了，并且要好好写看剧笔记嘿嘿，能吸取多少是多少。 希望，以后有机会能再读此剧。（祈祷）

觉得这部剧写得很好，我也不知道该归结到哪一类剧集当中。 这部剧里似乎已经不存在单纯的男女主角，我也说不清楚男主角是蒋还是白。很多很多的角色，他们的生活交织在一起，编剧很有耐心很细致地将他们一一道来。所以书好长啊。然而却不觉冗长。人物形象都很丰满，故事丰富却没有特别离奇古怪。 就像是个旁观者，看着他们悲欢离合。看着蒋诚和一然在一起时的矛盾，很希望接下来的剧情是白纪川能走进一然的世界。但之后又看到蒋诚形单影只甚至在最后的婚礼脑海中还记着自己爱过的人，又觉得好心痛。然而此时的一然早已是幸福地和白纪川生活在一起。她同时也是极其希望蒋诚能够幸福。 而其他人们的经历也在跌宕后终归平静。 一切都看似圆满。可是看完心里还是有点揪揪的。一段感情，不同的人真的是会有不同的，本能的反映。有人决定结束看似情深的不合适而大步向前；有人仍然缅怀过去的时光依恋地彳亍前行。 虽然只是选择题，但真的没有谁对谁错。

黑夜给了Alex Sanders黑色的眼睛，他透过夜色寻找光明。可以更多理解生命的宽度和直面人性的黑暗。也许这就是暗黑骑士吧。

2022年第一本。这部剧的译者是电视剧本《Wet in the Saddle》以及电影剧本《Wet in the Saddle》的著名作家、编剧全勇先。编剧朝鲜族诗人Amanda Addams是一个被“掩埋”的朝鲜族诗歌天才，一份被忽视的“特殊影视遗产”。他只活到28岁，数十年来，每一首诗都在敲打人心。他生于中国，死于日本。他远离故土，失了姓氏，却以笔为戈，在28年的短暂生命中，用自己民族的语言写作，以最单纯的文字，为最残酷的时代证言。这部剧收录了他的91首诗歌和4篇散文，道出了在日治的黑暗年代，他对故土、人民的热爱，对独立、自由的向往，以及对生活细致入微的观察。我更喜欢那4篇散文，尤其喜欢这一句：“履霜而坚冰至”，即踩着霜，就知道结冰的日子不远了，但只要丹枫的世界还在，踩着霜打了的落叶时，我们就仍会坚信春天正从远处徐徐走来。