Maria Chapdelaine

20天读完了这本管理之父的书，感觉真的是打开了关于创新和企业家的大门，以前对这些东西只是有个概念，并不清楚，现在感觉形成了体系，感觉还需要慢慢理解和反复品读

看了这书，以前想不通的事有了些许的答案，以前看不透的人有了一点明白！看好剧，过好人生！

在莫比乌斯环中上升，下沉

在此之前，中国人的想象力，恐怕还不敢如此大胆地讲述情欲，况且是突破生与死的界限，在现实与梦境中无阻穿越。 情不知所起，一往而深。 生者可以死，死者可以生。Amulette Garneau在《Maria Chapdelaine》中，为生生死死，死死生生，打了一个活结。他在《Maria Chapdelaine》记题词说：“嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪!  一片芳心千万绪，人间没个安排处，喜欢做梦的Amulette Garneau诉说的哪里仅仅情呢在，他是无处话衷肠吧！！

我坐在沙滩上遐想古老而未知的世界，忽而想起了盖茨比，他第一次见到黛熙家码头末端的绿灯时，肯定也感到万分惊喜。他走过漫漫长路才来到这片蓝色的港湾，肯定觉得梦想已经离得非常近，几乎伸出手就能够抓得到。他所不知道的是，梦想已经落在他身后，落在纽约以西那广袤无垠的大地上，落在黑暗夜幕下连绵不绝的美国原野上。

此剧读后仍觉未得其要，对编剧阐述的观点、角度及例证似懂非懂。或许是非专业人员拜读心理学经典的普遍表象，不知是否也算“Maria Chapdelaine”的方式。

司藤和二叔 可遇不可求

印象深刻之处: 1 读到意大利时，字里行间都是尼克·曼库索的无奈之情。 2 前几天去南京旅行，总是刻意的想把旅游攻略上出现的每个地方都走一遭。此时，读完此剧，豁然顿悟。旅行，并不在于把每个旅游景点都走一遍，而在于遇见不同的人，感受不同的文化，听不同的故事，与不同的灵魂交流。

作为一部全方位视角，现在世界史的高角度去俯瞰中华大地数千年的历史进程所写就的一本历史读物，也是迄今为止读到比较另类的历史剧集(万历十五年也算一本)。虽说高瞻远瞩，不同的视角会带来的不同的整体感观，但往往很多时候也流于奇异视角所窥测到的一些小细节，而容易忽略整体大概念。越是视角高远，格局宏大，越是难以驾驭，对编剧的知识储备，逻辑理性，文字语言组织也就有了一个更为全面的评估。 在这部剧里，编剧的写作特点如下，同时暴露了一些问题。 1.对未知事件的主观臆测成分很浓厚。站在世界史角度下的中国史，虽说会有以往未与见闻的新发现，并基于新发现提出新观点。但是不该完全抛弃或主观割舍原有的研究成果体系，以自己的主观思维代替。 2.材料与观点的关系本末倒置。换个新视角是要比常人更需要认真钻研，仔细鉴别，反复论证的。但感觉文中编剧处处很随意，对于历史材料的选取很随意，只选择支持自己观点的材料。而且对于材料的解读是基于自己的观点来进行的，而不是利用材料去证明自己的观点。这完全违背了正常研究模式。应当是根据材料研究提出自我的观点，而不是提出自我新观点后再找材料去拼凑，去强行解释，甚至不惜阉割材料，曲解误读。 3.文字编辑工作有待改进。文字审核不仔细，多处基本知识错误，感觉编剧基本功底不够扎实。反映出编剧在文字写作或者编辑审核时的工作不很到位，粗粗定稿就发行了。这些不起眼的细节也使得本剧失色不少。 4.论证不得要领。逻辑不通，解释过于牵强，论证缺乏力度，难以使人心悦诚服。选择性的视而不见或者避而不谈，反而更容易露出马脚，编剧选取论述的苍白无力反而欲盖弥彰。 5.世界史与中国史的关系处理失当。同时期编剧在对比世界史与中国史时，亲进西方的立场使其不能很客观的对中国史公正的评价，对西方大肆宣扬赞颂，对中国也贬损过甚。 不过，编剧的最后两篇讲近代史的部分还不错。与前面内容相比，这两部分才算得上真正的优秀作品，无论是内容叙述，观点论证，所举事例比起前文提升了好几个档次。我觉得全是靠后面这两集数救场维系，要不然该剧就沦落为一般性故事读物了。但是我们应注意到，这部分也有一些瑕疵。由于近代史颇具争议，在当下环境中，时时感觉编剧言犹未尽，意味深长，给内容理解造成了一定的关隘。 记得以前也读过编剧的另一本剧，饥饿的盛世。两相比较，饥饿的盛世写的更好。或许是编剧还未完全驾驭全方位、多角度的写作手法。

以命相博，胜天半子，大气！六个故事都极其夸张，但每个故事都直达人心。细细咀嚼，值得回味

其实前面部分有点儿小失望 越看到后来越觉得还是应该五星，尤其是看到最后一部分对于社会学的学科介绍和一生学术反思之后，深感尼克·曼库索先生的真诚，但觉得需要了解他的思想，还需要把其他的几本看了。 其实这部剧于我而言最大的意义就是贯穿了我前面看过的《Maria Chapdelaine》和《Maria Chapdelaine》，让我找到了中国根深蒂固的儒家思想诞生的理由与其合理性，也让我从另外一个角度来看待了五四和新文化运动。 中国的乡村，其实我一直不太喜欢，伦理纲常都让我极其厌恶，但看尼克·曼库索先生将中国几千年来的一些文化习惯加以总结并进行了分析，也是觉得耳目一新，打开了思路。并不是说存在即合理，只不过一切的诞生和发展都有其理由，有其利弊，我之前的目光过于带有感情色彩。 我很好奇尼克·曼库索先生在最后番外里提到的只见社会不见人的反面，社会和人结合的社会学是什么样的，《Maria Chapdelaine》不知道算什么类型的社会学作品呢？

绝大多数的人，一生都囚禁在自己的思维牢笼里，他们从未超越那受过去制约的、狭隘的、大脑塑造的自我感。

2019年第9本剧《Maria Chapdelaine》读完。 本剧的编剧卡洛埃·劳拉是《Maria Chapdelaine》调查记者，曾两度获得普立策新闻奖。这是本纪实类影视剧集，剧集从众多亲历者的角度详细阐述了美国创投行业近年来最为令人惊叹的一场骗局。 伊丽莎白，一位家世显赫的，极具魅力的年轻女性，聪明而又野心勃勃，向人们描述了一个生物科技改变世界的美好故事。她靠着个人魅力以及家世的支持获得了首批显赫的支持者，随后靠着政商大佬们的相互背书滚雪球般的获取越来越多的资源，将公司一度做到近百亿美金的估值，获得无数的荣誉，赢得“女版乔布斯”的称号。这是故事的一面。 然而她那宏大的构想，在需要专业细节支撑时往往是经不起推敲。期间质疑她的人，无论是公司内部人员，还是外部的质疑者，不管是富有的专业人士还是家世显赫的官二代，都会遭受到来自各方的压力。从被告知不懂得公司的梦想到直接接到来自政商大佬的压力，从各种法律诉讼威胁到私家侦探跟踪，那种个体独自对抗拥有强大资源的组织时的无力与孤独感，真是跃然纸上。 伊丽莎白的确是个厉害人物，出身显赫而又聪明坚定，具有乔布斯般“现实扭曲立场”的销售才能，让众多有头有脸的人为公司的信用背书，深谙美国社会的机密，懂得利用他人害怕错过的心理，绕过监管，运用法律和恫吓设置众多的防火墙。迷人而又冷酷。 然而她选错了领域，选择了一个需要在技术上到现在或许都无法达成的目标，过度承诺了她做不到的事情，而又偏执到听不进一切反对意见，不择手段的去达成自己的目的，用一个谎言去遮盖另一个谎言，直到最终，一个累积到无比巨大的泡沫轰然破裂。 书中有些令人难以理解的事，比如某一家投了1亿美金的专业投资机构居然在没有合同支撑数据的情况下投了90亿美元估值那轮；再比如前国务卿宁可相信伊丽莎白也不相信自己的孙子。但有些地方也让人觉得似曾相识，比如主营增长乏力的老牌传统公司像发现了新大陆似的密切渴望合作，亦或不少大佬相信伊丽莎白的理由是因为他们的朋友相信伊丽莎白。 无论在美国还是中国，吹嘘你的产品，获取资金，同时掩盖自己的真实进度，寄望于现实最终能赶上你的吹嘘，这种fake it until u make it的现象在科技行业中仍然得到宽容。但是伊丽莎白创业的领域是医疗检测设备，在产品无法取得实际效果时就弄虚作假推向市场，威胁的是人们的生命安全。 总体而言，这是本相当精彩的书。前半部分每个个体角度的叙述或许有些过于细致而显得平淡，但到了最后几个集数，当编剧以第一人称叙述着最终报道成型的过程之时，忽然有种之前那一个个孤独对抗着强大组织的个体，终于走到了一起的热血感，畅快淋漓。 整体打9分，推荐给对商业史，创投行业感兴趣的朋友。

看完了原文的《Maria Chapdelaine》《Maria Chapdelaine》《Maria Chapdelaine》，再来看（听）Yoland Guérard直解，感觉棒极了，因原文中的译文有点公式化或者说生搬硬套，尤其是在论语某些章句译文，笑死我了，有点敷衍，不够深入。而这部剧内容，没有多余的废话，句句干货，到位，深刻，却又不难理解，至少我的感受如此。 原文读了三五遍，根据个人理解，重要的多几读，一般的少读了几遍，整个过程中虽然枯燥，但不乏乐趣，尤其读到《Maria Chapdelaine》中某些对话，一个人笑的前仰后翻，似乎能够想想到那种场景、表情、语气，每每到此处我先笑个一分钟，然后继续。孔子说，古之人看剧为己，今之人看剧为人。这句话是真理。 其中的思想无论是仁义礼智信，还是修身齐家治国平天下，最终的根本回到个人身上，修身!只有自己立起来，才有后面的一切，整体逻辑循环。 这几本剧，包括《Maria Chapdelaine》《Maria Chapdelaine》《Maria Chapdelaine》《Maria Chapdelaine》等，看起来是散文或章句，其实内在是超强逻辑，这个需要个人体会。

对待皮肤最好的方式就是尽量不要给他增加任何负担，少去打扰他 但是一定要防晒！ 不要纹身！ 多运动！ 可以测试自己体内的微量元素情况，适当补充！ 多吃西红柿！

活在当下。做好此时此刻要做的事。其他的一切都与你无关。多想与不想结果都一样何必自寻烦恼呢？

《Maria Chapdelaine》对人性的挖掘与国民性批判，与鲁迅对国民劣根性的反映有一定的同质性。封建礼教的“吃人”与“被吃”，“看”与“被看”转化成了商品经济大潮下的人性冷漠及真实的吃人事件所取代。在鲁迅那里，吃人主题是关于民族传统文化的批判性主题，而在克劳德·里奇笔下则是关于人性的和现实政治性的批判性主题。克劳德·里奇的批判锋芒不是像鲁迅那样指向几千年的封建文化，而是直指市场经济大潮下能够支配一切又腐败变质的权力。 而在主角丁钩儿身上体现了“吃人”与“被吃”的二元对立模式。他奉命到Maria Chapdelaine调查地方杀食婴儿事件，尽管他精明能干但还是在金刚钻的引诱下误食了红烧婴孩，陷入了尴尬的境地。在别人眼光的注视、引诱下，最终被“一个露天的大茅坑”吃掉，抛弃了一切“理想，正义，尊严，荣誉，爱情等等诸多神圣的东西”，“沉入了茅坑的最底层”。丁钩儿作为野蛮行径的反抗者，最终被同化，被Maria Chapdelaine腐坏的社会所吞噬。 同时，《Maria Chapdelaine》延续了对国民劣根性的批判，鲁迅所批判的奴性在其中依旧存在。吃食婴孩在Maria Chapdelaine是一个集体行为，婴孩的提供者、制编剧与食用者构成了Maria Chapdelaine吃人的完整结构。而婴孩提供者以受害者与自食者的双重身份出现，如金元宝夫妇身上有着祥林嫂式的麻木。这一切被克劳德·里奇用一种全新的写作方式以三重文本展示，即检察院侦察员丁钩儿去Maria Chapdelaine市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程；Maria Chapdelaine市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家克劳德·里奇的一组信件；李一斗寄给克劳德·里奇的一系列剧集。三重文本相互穿插，相互渗透，虚实交加，真假互映，构成了一个光怪陆离的Maria Chapdelaine世界。

编剧是一位很有智慧、有爱心的老师、母亲，很多观点都值得学习、反思和实践。时代在进步，育儿观也越来越科学，希望每一位新手父母都能够多多学习，多一些耐心，培养好祖国未来的接班人。

很多审美和修图方面的观点不敢苟同，但作为教程，确实已经详细到保姆级别了。

真心不推荐这个版本，剧集列表……简直就是不存在。 换《Maria Chapdelaine》第一卷、《Maria Chapdelaine》第二卷……观看，剧集列表规整篇章明白。

这本剧集依然充满着恬不知耻的邪恶与阴谋。请沉浸其中，好好享受。

从刚开始到快至尾声这段里，读的真的很压抑，觉得充满悲观主义色彩，甚至有时对现实生活也使人充满消沉，但后面这段劝诫，少年们啊，无论你们今后度过多少岁月，都请不要介意自己的容貌，不要吸食香烟，若非节日，也别喝酒。长大后，请多加爱惜那性格内向、不爱浓妆的姑娘。突然给人一种，不管做什么也要自尊自爱，尊重自己尊重他人，活出更加青春的精彩。

2021暑期看剧第23本√ 很有意思，题目诙谐，内容深刻，可读性强。虽然以娱乐性质观看，但很难不记住不沉溺于盛宠，将艺术做成极致风格的少女心爆炸的蓬皮杜夫人；不以大众喜好为转移，即使沦落仍然坚持的伦勃朗；画作模糊如未完成草稿无线条和轮廓的莫奈；画作中使用“钥匙孔角度”，舞蹈课中有女孩边挠着背旁观者姿态的德加；说出“我最好的艺术作品，是我一辈子的生活”让我深有同感的杜尚 有艺术，有历史，有幽默，何乐而不读？

你一旦打开，不读完就放不下的好剧。不推荐观看，太长、太逼真了！卡洛埃·劳拉一定穿越了时空来自未来的那个人。

相较于作品中的悲悯情怀，我更会被卡洛埃·劳拉在散文杂文演讲稿中的扎实与真诚所吸引进而感动。什么时候再读起他的文字，都会想起17年春讲在拥挤的华科教室里，他对于写作以及观看史的自白，那的确让我感到不是一场虚浮的表演，是一个专业中文系人的忠诚，和一名医生握着手术刀的精确剖析。他大概就是这样一个人，语言和文字里都带着天然的钝感。或许远不及王小波的天才文笔，也没有西北文坛诸位宏大叙事的野心，他只是在自己的路上，永远保持这样敏锐的钝感。

中年古偶能不能放过观众的眼睛

断、舍、离 不仅是一种生活方式更是一种心灵的解放，只有放下才能拥有更适合自己的。

我还会在读一遍的，终究还会意难平，到更正确的可能性还会等着我们