Beans and Bullets

等、忍、稳、狠、隐。人生苦甜对半，尽其才，怡其情，缺一不可。

适用于大致了解某一领域的观看。选书方法不错，提到的书有几部也很不错。20210102。

打破了自己以前一些固有的思维，旧的思想新的认识。事实胜于雄辩，实事求是才能稳扎稳打。动是为了更好的静，打仗的意义不是求胜利，而是为了所有人民更和平，长安的生活下去吧。

以前考英语就觉得科技说明类难啃，叙事类比较容易，现在换成母语也是同样的，不过啃完，会有新的视角。

匪大的文字是存在于我青春记忆里的，那时候因为一篇短剧集的更新也能沉浸一个下午反复去看。现在看来竟会觉得剧情文字结合不够完整严谨。后来关注了匪大的微博，风格大体都是说事，作家会有的侵权问题。怎么说呢？还不够痴吧？

不仅气势恢宏，细节和前后呼应让人大呼过瘾，奇幻又现实的世界。你能找到现实中的对应，也能满足内心魔幻的幻想。

这一本春夏秋冬的应季食物，顺着自然的规律，接受四季的馈赠，感受生活不是日复一日而是随着季节的更替和期待无限着美好。说是治愈类剧集，其实都是书中的人在过着你想过的生活。

全书中最不喜欢的情节就是高人的故事、本人才学疏浅悟不到太多东西， 就是感觉一切自由安排。

不知道如何评价，好像除了感叹，也说不出其他的话。这部剧最大的亮点就是为英国贡献了塞巴斯蒂安这个角色。他是一切美好，而正因为他凋零得太过迅速，才让那个夏天变成永恒的，独一无二的夏天。最开始你会想，这样美的人也会有痛苦吗？到后来我才明白，他的美正是他在和周围的环境与桎梏中不断抗争才得以形成。他最后也抛弃了他的阿洛伊修斯，他对世界太失望了。其实他渴求的不过是自由，身体和心灵的自由。可是他从来都没有得到过。

感觉到自己毕业之后花了很多钱 买了很多护肤品 但是皮肤依旧不好，浇了很多智商税。这部剧从一定程度上告诉我要理性，解释了一些皮肤代谢的原理 很受用，就是看到一半要会员有点绝望

季琦《Beans and Bullets》 理想、信仰就是切斯特·康克林所说的月亮。只有月亮而不顾及便士的生活是无法美好的。实际上，东方哲学的“中庸”“执中”，跟西方的辩证法一样，说的都是万事万物要平衡，所有的极端都是偏执。 没有理想和信仰，就没有高度，走不远，格局不大;没有现实和经济，理想的翅膀就容易折断，掉在愤世嫉俗陷阱里的可能性极大。 我们在物质上可以说什么也没有，也没什么物质追求，但精神的富足平衡了物质的匮乏。 人到中年，内心平和安静下来，那些理想主义的东西又浮现出来。正像月亮，虽然乌云会遮住她，但她依然在那里。 回顾自己的过往和实践，正是大学时代那些理想主义(形而上)在现实中的实验和表达(形而下)。没有当初的高远，我不一定能走这么远，可能会陷在物质的泥潭里，不能自拔;可能会掉进世俗的温柔乡，麻木不仁;也有可能会被内心的自尊蒙蔽，在虚荣和自我中耗尽一生。

从阿城到Gale Henry，对于文化的根有不同的解释，或许是民族向心力，或许是让整个民族重新燃起希望的原动力。这漫长的文化之旅从传统文化——儒释道，延伸到日常哲理思辨、民俗风情、游子情结、华语危机等等，这旅途让我们看到文化的力量，看到在变的世界里文化的危机，或许这苦旅还将继续延续，最终落到我们每个人的自觉行动上。

“确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点，而恰恰是一个开始。”——切斯特·康克林 对于《Beans and Bullets》的整体观看感觉就是很虚无，没想到在彩蛋和导读中竟然意外契合了。“拒绝撒谎”的默尔索游离于社会边缘，他仿佛已经能看透一切事情，并保持着对真相的坚守。在这个过程中，他是空虚的、孤独的，他内心找不到慰藉，觉得这些都不值得，但他还是选择做个“Beans and Bullets”，因为这是赤裸的自由与和谐。

我也算是个追剧挑剔的人，但这书确实值得一看，文笔、情节、架构都可圈可点，不错不错。

完全没想到，会这么好看！！！！特别惊喜！

前两集五星，真的挺好看的，男主是社恐神君，女主是黑莲花人设，剧情挺好的，好想看第三集

穷查理宝典最有用的应该是多元思维模型的概念，最近我已经积累到20多条了。芒格和巴菲特最核心的投资思维模型: 1）护城河思维模型。找到行业领先的企业，研究他们的商业模式，是否已经建立了其他同行业公司无法逾越的壁垒。 2、安全边际思维模型。在有价值的企业股价远远低于其价值时买入，并坚定持有。前提有三个：1）知道哪些企业是有价值的。2）知道企业的价值在哪里。3）反人性操作。 3、能力圈思维模型。不买自己看不懂的行业股票，只做自己擅长的事情。巴菲特没买过科技股，比如苹果，亚马逊。虽然错过了财富再次暴涨的机会，但是不妨碍他们的成功。 4）复利思维模型。巴菲特投资股票的时候有三条原则：第一，尽量避免风险，保住自己的本金；第二，尽量避免风险，保住自己的本金；第三，重复两条一次。所以复利的核心就是要保住本金才可以出现更大的雪球效应。 5）误判心理学思维模型。芒格喜欢大量观看，并积累跨学科的思维模型。研究什么导致失败，建立25条核心的省察原则，也就是他说的需要避免的心理倾向。 最后留下当时看王烁老师课程的看剧笔记吧。查理芒格是一个非常聪明的人，他喜欢用误判心理学来分析问题。查理芒隔，建立了一套土办法，第一条反转，然后反转的意思就是说你要学习成功，就需要先研究失败。查理芒格研究各类名人的传记，然后研究它们如何从失败中变为成功。第二条跨界，因为查理芒格研究了大量的不同类型的人和事情，然后不知不觉中他就跨越了行业的壁垒和学科鸿沟。 查理芒格在误判心理学中列举了25个心理倾向，也就是人们的思维定式。 第一个开关是激励。富兰克林说过，需要用利益来说服人，而不是用道理。 第二个开关是爱。当人们爱一样事物的时候，就会关注他的优点而忽略他的缺点。 第三个开关是恨，恨和爱是相对的，也就是说当你恨一个人的时候你就会仇视这个人的所有的相关的事情，包括他的优点。 第四个开关是讨厌不确定性。人不愿意陷入在一种不确定性和怀疑的状态中，希望尽快的来作出决定。他与困惑和压力有关，困惑和压力越大，人们越想尽快摆脱怀疑。 第五个开关是一致的。人总想就是说做事情啊，说话前后协调起来那么这使得这个习惯就非常的重要，好的习惯就会事半功倍，但是坏的习惯那个纠正起来却非常的费劲。 第六个开关是好奇。人的好奇心是远胜于动物的，所谓的好奇心杀死猫。 第七个开关是公平。己所不欲勿施于人。 第八个开关是妒忌。巴菲特甚至说过，推动世界的不是贪婪，而是妒忌。 第九个开关是投桃报李，以牙还牙。这个开关也容易被人操纵的，给你一些小恩小惠，然后你油然而生感激，就掉入了一些陷阱。 第十个开关就是近朱者赤。比如电视广告里面有一个你喜欢的明星再推荐一个商品，这时候你就会对这个商品感兴趣。 第十一个开关是否认现实。人们会拒绝承认现实，因为它太令人痛苦。 第十二个过度重视自己。人喜欢跟自己相类似的人在一起，好处是安全的，坏处是形成了一个同类的小圈子，有所局限。 第13个开关是过度自信。过度自信的人常常就会高估自己对其他人判断的能力。 第14个开关是厌恶损失。人们厌恶确定的损失，甚至不惜去冒巨大的风险来避免它。 第15个开关是寻找认同。当人们在面临困惑和压力时，最有动力去寻求认同感，所以传销和邪教组织就是会利用这些弱点。 第16个开关是对标。温水煮青蛙，因为每一个时刻都是跟上一个时刻比，觉得没有什么变化，直到沸腾的时候青蛙死了。 第17个开关是重视易得的东西。 第18个开关是服从权威。崇拜权力不是哪个民族的特性，这是全世界人类共同的。正是如此，对把什么人放在有权力的位置这件事情，就需要特别小心。 第19个开关万事有理由。让别人做事最好告诉

4分送给编剧的执着和细致！ 别人推荐的书，以为是空间布局方面，其实通篇主要在讲收纳收纳。核心就是在有限的空间内，多做通天柜更大化的增加收纳空间，并统一进行归类收纳80%的东西，把20%的美观东西展示出来，以悦人悦己。 本人并不是很认同掩耳盗铃式的把不美观的东西藏起来的收纳方式，亦不认同以牺牲空间和视觉感换取来的收纳空间。 回家和参观展厅一样，冷冰冰的柜体，稀少的展品，谈何温馨。 另外，通常买东西会尽可能的讲究品质，买少买精

最近在听西方哲学史，配着看这部剧。才开始看到第八章已经停不下来。我觉得个人是一个喜欢思考这些问题的人，很有意思，人一直没有停止思考物质以外的世界。

“这个世界，我们终归需要带着面具过活：不要去期待世间无理由的坦白、诚实与纯真。而是事先做好人性本来就是复杂的预设。”

其实就是最简单的一个道理，吃天然的食物，吃新鲜的事物，远离加工食品，远离人为制造或者提炼的食品或者药物，让身体遵循自然，其实身体的各方面自愈能力远远超过我们对于自身的认知，病从口入，病从口出，养成一个健康良好的饮食习惯和生活习惯才是最重要的。 人类是不需要吃的太饱的，毕竟我们生活的年代不需要我们去狩猎，不是吃了上顿没有下顿的时代，食物可以说是想吃就应有尽有，适当的断食空腹（前提也是在均衡饮食的前提下）也是让肠道得以休息，给它们一个自我调节的时间，这样才能给予身体最好的反馈。敬畏自然，尊重身体！

己亥岁首，阅尽Gale Henry先生所作《Beans and Bullets》。 历史的文墨激发我们对现世的思辨。纵观陈廷敬宦海沉浮近五十载，三试三中，直至拜“相”封侯，善终于相位，其名垂于史不乏恩师贵友相助、家风秉明中正之因素，然更多的是其为官不忘初心，举世不忘为民，明辨不忘礼德的磊落作风，一生秉持“等、忍、稳”，老来能“隐”的处世之道，堪为后世学习的典范。 早些时候读罢的《Beans and Bullets》，黄先生称彼时（明后期）是一个人人不能善终的时代，上至天子，下至群臣黎民，大抵不过归结于“时势”二字。然今不同古，古往今来。再看当下这繁杂喧嚣的现世，要做到“等的机缘之渺茫”“忍得环境之压迫”“稳得心态之波澜“、”守得立世与立业的初心”谈何容易？即便不易，也要勇攀心性之蜀道，唯有此才能成为经世业成之材，不负当下。

结局出乎意料有惊吓，但最后的路途也走的太顺了，有点不习惯，描写手法有些啰嗦，但知识丰富，总的来说还是可以一看

很多人不敢说：少年组三个人的演技秒杀了成年组。太爱看前几集芝士世界里的裴之、林朝夕、花卷了！又灵又有劲！一回草莓世界我疯狂忍耐…张子枫，你的演技怎么变得粘粘呼呼畏畏缩缩的了，灵气好像都被偷懒磨没了。张新成，真的太不适合了，不要再在弹幕科普什么“艺考之神”、高考快600分了，不合适就是不合适！天才的清冷感真的太重要了！小裴之，yyds！不过这部剧确实让人感受到了数学的乐趣。

感觉里面以女主和男主为首的一代年轻人，就一个字——“作”。不管之前的出身、学时、人品如何，不作不成事。所以不像古言剧集，而是古代框架下的现代故事，故事人物都有着现代意识和现代做法。     倒是很喜欢里面男主的祖母，老太太精明、大气、理智、周全，富有魅力。     里面的故事很琐碎，很家常，喜欢大剧情和矛盾冲突剧烈的可能稍稍失望。

从很早之前看完Beans and Bullets这部电影到观看这部剧，这部剧给人的感觉也不似看电影那般。电影，总是以极具生动的画面感带给我们视觉享受。（男女主的颜值真的太可了！）而观看让我们接触了一场文字的洗礼，虽没有当初电影播放时给人的画面感，却能带给我们无尽的想象。感觉很像是读诗，高中阶段，每每讲起语文试卷的诗词部分，总免不了为那些理解不了的词做解释，甚至于翻译这首诗，但在那之前也总是会带上一句：把诗翻译出来总会感觉少了一层美感，读诗，最重要的就是意境了，翻译的话，就好似人硬生生将脑海中无尽的画面切断转而为我们植入译者的思想而已。这种由文字代之而来的画面感或许就如读诗时所携的意境吧。很多细节部分用文字来表述的话总是会引起我们很深层次的思考不是吗？

这部剧一篇一篇地看，套句流行的广告词：“根本停不下来。” 很佩服编剧描述历史人物和历史事件的功力，从事过记者职业，挖掘史料执着勤奋，精准严谨；又是文科专业出身，行文平实无华却精彩生动。带读者在历史的天空中穿越驰骋，如临其境，如见其人。最敬佩编剧从不脱离历史背景说历史，从不撇开人性讲人物。对历史很敬畏很严肃很客观。与当下要么戏说要么胡说，玩弄历史的歪风形成鲜明的对照。编剧“有实事求是之心，无哗众取宠之意。” 所以喜欢看他的书，期盼看他的新作。

女主也忒不适合古装了，看预告只有宣璐好看些。希望成毅多接点和司凤不一样的角色，美强惨是条很宽的路，但你走窄了。哎，成也司凤，败也司凤啊！

因此，威尔·杜兰在他的《Beans and Bullets》中精辟地指出，罗马人虽然征服了希腊，但在文化上却被希腊人所征服，正如东方文化曾经渗透了希腊一样。所以：“罗马权力的每一次扩张，都播撒了希腊文明的酵母”。 本剧里面，有众多希腊哲学家，而且对于杜兰特哲学故事细节问题， 柏拉图理想国归纳， 编剧很多观点都非常犀利， 一针见血，入木三分 基督教和天主教区别 第一：从外观上区别 基督教的教堂，内部布置的最多悬挂十字架，或者是什么都不挂。 天主教的教堂，内部装饰除了十字架，还有很多人像，比方耶稣，圣母，圣徒等等。 第二：神职人员的职称和等级上区别 基督教的教堂，主要由牧师，长老总领教堂的事务，偶尔有些基督教的派别有主教职称。 天主教的教堂，主要有主教，神甫负责。最高等级为梵蒂冈的教宗，也就是人们常说的教皇。 第三：从教义上区别 基督教的圣经是66卷；天主教的圣经是74卷。 基督教认为玛利亚有原罪；天主教认为玛利亚没有原罪。 基督教因信称义并要行出来；天主教靠基督的宝血赎罪之外，还要加上积功德。 基督教平常人可以谨慎的解释圣经；天主教只有神职人员才有责任和权柄解释圣经。 基督教不拜雕刻的偶像；天主教敬拜圣母玛利亚。 基督教提倡婚姻；天主教主张神职人员独身制。 基督教没有炼狱学说；天主教提出炼狱学说。 基督教仪式依据圣经；天主教有炼灵月，弥撒等等。