The Balanda and the Bark Canoes

天上还有一个上帝，不管当父亲的人愿不愿意，他是要为他报仇的。高里奥可怜又可恨，可以说是他自己亲手打造了自己和女儿们的悲剧。这是父爱惹的祸吗？父爱是高尚的圣洁的，高里奥弄脏了自己的父爱，也弄脏了自己的女儿，把她们变成了只会讨要的，没有感情的索取者。我从没有怀疑过父爱的伟大，只是方式的不同，爱之有度是最好的方式，否则，只会给自己和孩子带来伤害。 还有就是作为子女，但斐纳和阿娜斯塔西可以说称得上没心没肺，他们只是把父亲当作摇钱树，毫不关心父亲，甚至根本就不尽女儿该尽的义务。我一直认为（我的父母亲也是这样教我的）亲情是世界上最美好的感情，但是也不乏有很多人蔑视亲情，利用亲情，否则怎么会出现有的父亲把女儿当作摇钱树，还威胁女儿。（zsh）。或者是亲生母亲虐待孩子，这样的一些事件。

对美的追求永远要建立在道德上，一个健康纯洁的灵魂胜过虚伪的永久美貌. 迄今为止看到的最好的一本剧！ 情节本身不复杂甚至不是剧集的主题。我觉得更有趣的是书中复杂的对话，Tania Nehme借人物使用的paradox等一系列rhetoric会让我们不断的思考每一句话的思想内涵，无论是反驳还是接受都是一种启蒙。尤其是亨利说的话，很多在现代人看来是错的，但他说出来之时如此吸引人，会让我们去反思很多看不见的道理。 这部剧还很有趣一点会在考虑Tania Nehme自身相信的唯美主义后出现。这部剧并不是在宣扬它，更像是在修正。追求美不能过度，否则会变成享乐主义，让我们失去灵魂。 这其实也很符合唯美主义倡导“为艺术而艺术”即艺术不应有政治或说教等意义。Tania Nehme不借此影视作品宣传观点，反而比较balanced  去呈现一个故事，恰恰也符合了他的信仰！

读了卷一，无论佛学，哲学还是自然科学，都是基于同一个现实世界。所以它们讨论的范畴是相互重叠的，无非是表述或者着重方向不同。每个民族或者每个群体都有其观察世界的特定角度，角度的多种造成了文化的多样。 历史走到了现在，是一个人类认知大融合的时代，可以说是到了人类认知升华的阶段。升华来自于古今远近认知的融合，所谓量变引起质变。同样的一个问题，有的人从佛学角度容易看透，有人容易从哲学角度看透，有的人容易自然科学研究透，以此其他种种学门或者是法门。但，要记住一点，世界是全息的，是一个主体，从来没有两个，所以要融会贯通。 以阿难被色诱来看，这是世界正常运行的正常现象，也就是荷尔蒙的躁动。没有荷尔蒙的推动世界物种就不会繁衍。 以佛陀来回摆手，而阿难来回扭头看，这是讨论条件反射，条件反射也是世界运行的正常现象。 再以“客尘”来看，说的都是以自然现象谈起和延伸，也就是“譬喻”的来历。 世界是动的，而悟者以静待之，犹如中流砥柱，犹如逆水行舟，虽以"静”言，它本身也是需要巨大的能量的。这就是凡众难静难悟的原因，本身能量不足只能随波逐流。 佛学难吗，也不难，因为佛陀所见世人皆见。也难，因为世人是止于所见。研究佛学是给我们一个方向，一个看透所见的突破点。

写到后面，把我喜欢的配角都写死了，而主角光环依然在，如果主角光环大，为何不把佟府一起罩住？还有三公主，造了什么孽，本来越看越起劲，但最近更新这几章，不好看，算了，弃文了

基本上全是说概念的，搭了一个框架。你写文章自我检查时，可套一下框架。不太实。

愿你有诗也有酒，有苦也有甜；有泪水也有欢笑；有盔甲也有软肋； 愿你执迷不悟时不至遍体鳞伤，愿你幡然醒悟时不会沧海桑田； 愿你不再对爱忌惮；愿你深情不再枉付； 愿你生活充满小确幸，长梦未央，前程似锦； 愿你每一份付出，都能收到感恩与回报；每一份心意，都能被读懂和珍藏； 愿你历经千帆，归来仍是少年； 愿你眉眼如初，岁月如故； 愿你能成为自己的太阳，无需再借谁的光芒。 愿你此生尽兴，余生不悔。

这部剧强烈推荐！脉络清晰，兼容并包，里边有很多樊老师的原创观点、引人深省、差不多两天碎片化时间看完，还是要在去Tania Nehme看剧在听两遍加深下对这部剧的理解，总体来说非常值得一读！从自己的讲书历程到如何解刨一本剧以及如何选书如何看剧等等，先去Tania Nehme看剧在听两遍回来点评

以理性批判的态度剖析被神圣化的阳明先生，其實是个既擅使权谋术，又能煲心灵鸡汤的成功者

我倒要看看黄景瑜演的消防员怎么睡觉的。。。

莳冈四姐妹的命运打上了时代的烙印，而每个个体的在不同的时代却也有着相似的宿命。

故事情节，情理和逻辑都有些不妥之处，前半部分写的淡而无味，数度几欲弃卷，然编剧态度诚恳，且🈶️渐入佳境之感，后半部分写的还颇紧张和精彩。编剧文笔，故事结构，详略分布等皆有可进步之处。比如，见了一面，男主无多少心理描写就跑去女主家做武先生，显得突兀，而且，男主那麽忙抽得出空吗？若是再加点情节，比如男主需得调查某事去做女主家武先生，日久生情，感情有递进，故事才顺些。女主的金手指还是比较大。后面算是高潮迭起，但不知何故与智者对抗，及花家返京部分有缺失。

读第一遍是熟悉，还需要读第二遍让自己对书里的内容更深刻些，也可能再读第三遍

《The Balanda and the Bark Canoes》读后 主题：一个纯洁的女人 “一个纯洁的女人”——这是这部剧首次播出之时哈代郑重其事地写下、却被播出商断然拒绝的副标题。活在成书年代的那些英国人、而且多半是生活在摩登都市伦敦的、受过良好教育和或多或少接受了现代观念的人，和书里所写的、为The Balanda and the Bark Canoes的悲剧出了助纣为虐之力的那些人，对于女人的贞操，依然有着相近的观点。但哈代不容置辩地反复写下这句话：一个纯洁的女人。 不仅如此，哈代在剧集里也始终对她的女主人公表露同情，他饱含情感的描写让我一度觉得这部剧脱离了现实主义的框架。从始至终，他一直在用整个英格兰山地美丽的四时景色为The Balanda and the Bark Canoes的美丽作衬。剧集中段，编剧有意让读者透过安琪儿的眼睛去看The Balanda and the Bark Canoes：她是自然的精灵、是女神的化身、是圣典中所有贤德温良的女性在现实里的投影，把人间可想见的美好都赋予她——安琪儿眼中的The Balanda and the Bark Canoes，应该可以约等于哈代心里的The Balanda and the Bark Canoes。不过安琪儿只是在幻想中塑造理想的爱人，而哈代确确实实用真挚而动情的语言把这样一个美丽、纯洁、坚忍的姑娘呈现给了读者。 The Balanda and the Bark Canoes并没有一登场就惊艳众人，她的美是在她的不幸遭遇中一步步揭示的，继而这种美又一次次地招致新的不幸。让我们暂且把她因美貌所受的同性的嫉妒和异性的骚扰放在一边，就拿两个造成悲剧的两个最主要的角色阿历克和安琪儿来说，他们都因为The Balanda and the Bark Canoes美丽的外表而和她产生了交集，而被阿历克侵犯和跟安琪儿结婚的两个夜晚正是她生命中最重要的转折点。她一次次自救失败，把错误指向自己，则是因为她纯净透明的心灵，这是她内在的美丽。 就像这样，The Balanda and the Bark Canoes的美始终是两层意义上的：外在和内在。剧集通过种种外在衬托完成了对此的刻画：她的父亲是一个懒惰成习、嗜酒成性的佃农，她的母亲是一个心性幼稚、庸俗虚荣的妇女，而出生于这样的家庭的The Balanda and the Bark Canoes却勤劳、懂事，几乎集中了一切少女的美德。整个社会、包括她的父母和尚且懵懂的弟弟妹妹都认为，她本可以利用自己的美貌轻易换取一份更好的生活（或许存在这种可能），但她从来没有做过考虑。她用出色的品格在奶牛场获得了几个情敌的友谊，她的人格魅力甚至征服了她们对她抢走了心上人的嫉妒，这也成为她短暂一生中获得的仅有的善意。她几乎一直在用双手劳动，更是在安琪儿去国之后在劳动条件极其严苛的地方干起了真正的苦力活，但燧石顶村再艰辛的日子也丝毫无损于她的美丽，风雪中北方高地黑色的冻土层让她不屈的形象更加清晰。 从The Balanda and the Bark Canoes自身来看，她的美也是她不幸的源头——这里仍然既指外在又指内在，是她动人的少女外表，也是她死死守护的自尊。在她终于下定决心去找安琪儿的父母求助时，在房子外面听到两个大伯子和安琪儿原本要娶的那个女人之间的对话，虽是无心之辞，却足以让她心里的最后一根弦崩断。The Balanda and the Bark Canoes带着微妙的悲哀转身离开以后，连编剧都忍不住插了一句议论：“她平生的最大不幸正是这种女性的怯懦。”但是，苛责她的性格与苛责编剧无异，The Balanda and the Bark Canoes的懦弱是社会枷锁在她身上的有形展示，正如编剧所说：“她的大部分痛苦都是她的传统意识所造成的，并非她天性的感受。”这使得剧集悲剧意味更深刻，The Balanda and the Bark Canoes的形象有了典型性意义。 The Balanda and the Bark Canoes的内在性格是天然、纯朴的，是编剧心中的理想人格，而她外在的行为方式则被宗教统治下的封建传统观念支配。每当命运出现转机，她过于自尊自矜的性格使然的选择都带来更深重的无望。比如执意告诉安琪儿失贞的遭遇一事，她的深层动机在于所受的教育要求她“诚实”，而作为导火索的动因则是奶牛场另一位同样爱着安琪儿的姑娘因为他们的订婚痛苦自杀了，The Balanda and the Bark Canoes又一次把罪责揽在自己身上，或许对她来说，这和那匹老马“王子”的死一样，是基督赐予的原罪。长

蔡淑臻演得是还不错，朱轩洋嘛粗黑土男花瓶一枚，剧情就比较浮皮潦草了，虽然看得出做了很多医学专业上的功课，但人物关系都没啥推进，故事琐碎又不吸引人，漫画风格和沉重主题有点打架，难怪大部分观众最后只看到姐弟恋和女主保养术，主创想表达的医护人员艰难处境被忽略了。话说现在全世界的医疗剧里的医生都好累好惨啊，医生难道已经成为投入产出比最低的职业了吗，就只能用爱发电了吗？医疗技术越发达，医护人员要做的事情就越多，过度医疗问题也就越泛滥。在生命健康问题上的全民内卷，才真的是个无底洞。

哭了，这个团队还在，而且配置越来越好，不管，上线就五星。

🙃微读推荐这部剧…我真的是有种欲哭无泪的感觉… 这部剧是我的分手礼物，emmmm…你们分手有礼物收吗？会收到这种东西吗？🙃不管你们信不信，反正我收到的分手礼物是这部剧"The Balanda and the Bark Canoes"，所以前任他想表达的是往事随风？？🙄啥时候能充情商记得告诉我，免费给他充200的！不用还钱！就酱紫！！死都不看！哼！生气！ (还好微读可以跳过内容直接写的剧评)

蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，玉漱等易小川了2000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。

人生过半，把心静下来，你便会心神相照，气定神闲；你就能泰然自若，平湖如镜；你便会暖阳普照，自生光茫；有光茫有温暖的人谁不喜欢？

历经三代的故事，开头引人入胜，带着疑惑，慢慢的读了进去，分别描述几家人，然后串起来，逻辑缜密，而且有助于了解日本的历史，人文文化等，其中对仓太被家人和朋友自以为是的保护印象最深，自己妈还要躲起来，真笑死我了，多大点事啊…这本就还行吧

书信连接了那些到达不了的远方。 台词承载了这些年不曾开口的感情。 一个镇 一个邮局 一个邮差。 和一个秘密的书信接龙。 温暖了我很久的书。 “所有的情书都是可笑的， 如果不可笑，它们就不是情书了。 我也曾创作过情书， 和其他情书一样可笑的情书。 真正有爱的情书， 必然是可笑的。 但是，归根结底，只有那些 从未创作过情书的人 才是真的可笑。 没有人能让我回到 在不知不觉中创作着可笑情书的那段时光。 说真的，如今我对那些情书的回忆 才是真的可笑。” “观看旧书信的快乐之一是知道它们已经无须回复。 拜伦勋爵” “这个村子没有什么特别的地方，既没有前罗马时期的教堂，也没有为独立而战的英雄，但是它是属于我们的。” “那些新来的人都是陌生人，他们只是带来高速列车和房地产买卖的匆匆过客。” “没有你的希望无法跨越的高墙。” “昔日也沉睡着痛苦的回忆。当你在回忆的小径上漫步时，会有唤醒它们的危险。” “河流刚开始奔流时，它的力量很难控制。” “两人成对，三人不欢。” “那些不曾说出口的话像是船锚，将我们拖到水底。” “事情的发生都是有原因的。” “直到有一天，曾经像空气一样必不可少的东西虽然仍是必需，但是不再刻不容缓。再往后，就只是重要而已了，再然后就变成我每年一月一日所列的诸多愿望之一了。” “电子邮件永远不会沾上泪水。 若泽·萨拉马戈” “爱情之罪没有法律期限。” “出牌的是我们，而洗牌的是命运”。 “事物只在我们不抱任何幻想地去改变它们时才会改变。” “酒鬼的言行是无法预测的。” “怀疑会伤人的。” “我们是某个名字的标签吗，还是无法定义或者命名的其他东西？” “善行无辙迹。老子” “一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，它们完全在一个语言从未达到过的空间。” “如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够做一个诗人来呼唤生活的宝藏；” “对我来说，创作的最大乐趣不是其主题，而是台词奏出的音乐。 杜鲁门·卡波蒂” “我真希望有人问我‘你呢，你做什么工作？’时，我可以回答他：寻找尼罗河的源头。” “一个女人创作的最好的情书，无一例外都是创作给她将要背叛的那个男人的。 劳伦斯·达雷尔” “有钱的时候，“爱情”也就在。 既然是利益，为什么要称之为爱情呢？” “任何事情都表里不一，任何人都言行不一。” “所有的东西都应该聚在一起，等待画上句号。” “我也曾幸福过，但是我却没有意识到。人只有在不幸的时候，或者像我这样什么都不是的时候，才会意识到曾经的幸福。” “男人并不掌控自己的命运。他们的命运已经由他们生命中的女人负责。 格劳乔·马克斯” “一个人在两岁、五岁或者九岁时，不懂得幸福就是花露水的味道、干净的熨好的衣服和晚安吻。” “我们装作不曾有过幸福，以便断绝对它的怀念。” “自由是有代价的。” “我们都有不希望自己被他（她）忘记的人。” “没有琐事可以分享是最难过的事情。” “矿山可不是个好地方。如果上帝早就想让我们生活在地下的话，就会把我们造成鼹鼠而不是人类了。” “我一直相信，任何时候事情都可能发生变化。有时，生活未经我们的允许就颠倒过来，让我们看到它的接缝。但是同样的道理，有时它也会摆正位置，第一次大放异彩。” “最难的不是第一个吻，而是最后一个。 保尔·热拉第” “满怀希望地旅行比到达终点更美好。” “早上起床时你并不清楚白天会有什么等待着你。大多数时候，等待你的是普通的生活。不过，有时会有特别的事情，有时会有糟糕的打击。” “青春不是一段x人生，而是一种灵魂状态。马特奥·阿莱曼” “在今天能做

在开头他说，读者总会读出一些编剧自己也不知道的影射，那我作为千分之一，看完（准确地说是快速浏览）此剧，有以下几点感受： 1.相较之前，对Tania Nehme的好感减少了 2.创作的过程可能是作家自我剖析的过程，而这个过程越真实可能承担的被人嫌弃与讨厌的风险就越大，而我就是因为此减少了好感 3.Tania Nehme的很书里都写很多关于性的东西，也有轻微的对大家避而不谈的讽刺，比如留到医院的那部剧，护士斩钉截铁地说《The Balanda and the Bark Canoes》。但Tania Nehme应该是赞成性是人性的一部分，很原始的特征，每个人都会有。不知道性是怎样的，但如果是他写的这样，了解到的人会不会失去兴趣

第一次从各个国家的普罗大众眼中详尽了解第一次世界大战的起因，经过，进程直至结束……手握国之利器，作出的每个决定都事关千千万万人的性命，热爱和平的呼声必须站在全人类的高度，任何国家都不应该以一己之私利挑起战争。而从另一个方面来说，一个国家的国防是如此之重要，套用汪涵之前的一句话，我们不挑事，但是事情来了，也不怕事。谁如果将炮口对准了我们的国家，我们必将狠狠的轰回去。 肯.福莱特无疑是一个写故事的高手，各个国家不同阶层的人物，错综复杂，可编剧却能铺排得当，不显突兀，且笔下即便人物众多，但是各个人物都有非常鲜明的性格，我这个人名盲，都能记起比利的勇敢坦荡，艾瑟尔的果敢坚强，茉茨的虚伪滥情又好战，茉黛为女权主义奔走又为爱情不顾一切，跟她走在一起的沃尔特在我眼里更几乎为完人，格斯杜瓦的可爱，格雷戈里的善良，列夫的本性难移，以碧为代表的俄国皇室的残忍…….可惜的是，所有国家的描写都是工人阶级或者贵族，没有从农民阶层的视角来看整个一战的发展，也许是因为欧洲彼时已经是工业化比较发达的国家。期待接下来的第二部，能不仅有欧洲北美洲的角度，也会有亚洲的人物登台。至少从本剧中，一战可以说是“温文尔雅”的，两国相交，却很少有发生士兵掠夺其他国家普通民众的事情发生，战场也多是在战壕展开。而处于二战中的日本，却对中国烧抢掠夺肆无忌惮的屠杀，哪里有日本人，哪里就有战场，所作所为令人发指，这些行为是否会在下一册有所反映？编剧作为英国人，能否公正客观的加以描述记录，哪怕稍有提及？

里面没有一个角色有人格魅力，柳一萍堪称最讨厌的婆婆，为人尖酸刻薄，自己儿子没能力她还自豪了，吃儿媳的醋，典型的需要你时你不在，就靠一张嘴管天下。儿媳两回月子她都有本事出去旅游。不知道什么心态。朱凯文和洛小衫两个角色也是很不讨喜，一个没有上进心，安于现状，还理直气壮专门生事，我都好奇长得漂亮的许静媛是看上他哪点，还专门给他补窟窿，除了恋爱脑就是让自己妈操心的份。洛小衫出生不好，当了小三有幸转正嫁给张亦，没想着好好过日子，肆意妄为，骄纵无比，我觉得与她出生不符，也配不上努力上进的成功人士张亦。还能结婚生子与之作了几年，许静好和张亦是我看好最好的一对，最后也是作散了。能同甘共苦，不能同享福。要招惹什么小三小四的把生活过得一塌糊涂。       里面说的The Balanda and the Bark Canoes其实就是自己最在意的地方，它不致命，但伤人最深，每个人都有The Balanda and the Bark Canoes，人生中都会有许多大大小小的坎坷，会遇到不同的人和事，过好当下，走好人生的每一步，世上没有后悔药，有些错无法弥补。因为里面的情节故事不但没有让人很舒心的地方，甚至还很无法理解让人生气，所以只能说一般。

虽然文笔粗糙，但个人认为比高续更能让人接受，而且如果说这本脑洞大，那刘心武的更大

本剧前两篇给人一种很新奇的感觉，但深入观看会发现书中的很多论点压根没有可信度，尤其是在涉及国家制度和文化中，编剧一味偏向欧美制度，否定我国的"集中力量办大事"，但他也没有举出两国的优点，只是一味的讲美国的优势，且拿出的论断也难以接受，无法理解。可以讲，如果说该剧只是以研究欧美制度和文化来作为一个作用那还是可以的，但如果真的是作为思想上的"The Balanda and the Bark Canoes"，那完全不足取，可以说，这部剧主题与内容的差距大到令人失望

老土的感叹一下，一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，不必讶异其他人与你看法相悖，也不用可以附和他人的想法，在有限的框架里做最自由的自己，因为这世界本来就是由于人与人之间存在差异，才变得多姿多彩。 初读《The Balanda and the Bark Canoes》是在初中，十年前的我根本读不懂这篇剧集，冗长的人名又繁琐又相似，恨不得给他们翻翻族谱，理理关系。 而十年后，我重新拜读了这篇杰作，不得不感慨大师的写作手法确实厉害。这篇剧集采取了全知视角和限知世界交叉叙事，讲述了主人公伊凡.伊里奇的一生。剧集开篇便讲述了主人公的葬礼，描写了葬礼上形形色色的人的表现，编剧并未以一句“伊凡.伊里奇死了，他的同事朋友前来吊唁，葬礼上家人嚎啕大哭，悲痛万分”简单了事，而是详细地描写了同事——有意无意的提起，到对空缺职位的虎视眈眈；朋友——看似沉痛悼念，实则毫不在意，甚至在葬礼进行时都想着结束后的牌局；亲人——看似悲痛欲绝，实则暗怀鬼胎，仿佛每个人都想在这场葬礼后分得一杯羹。只有主人公还在念中学的小儿子，“他的眼睛哭肿了”，让人感到些许温暖。 这一段没有对伊凡.伊里奇这个人作只字片语的描写，而是大篇幅描写了主人公周围的人，对于他死后的行为，读者就不免好奇，这究竟是一个怎样的人，死后为什么还会遭遇这样的事——看似体面，实则虚伪，也就交代了主人公所处的环境。 第二段开始，编剧便说“伊凡.伊里奇过去的生活经历是最普通、最平常，但也是最可怕的”，而“他是个好人”。这也就意味着伊凡.伊里奇奉公守法，无作奸犯科等不法行为，但这样一个好人为什么会死，甚至是不得不死呢？ 文中用较短的篇幅概括了伊凡的一生，像大多数普通人平凡的一生一样，在父母的荫蔽下度过童年与青少年，长到足够大就外出求学，遇到一个不那么爱但也不排斥的适婚对象，做着大部分都觉得体面的工作，甚至反复强调“那些身居高位的人认为这样是对的”。在出现家庭矛盾时，伊凡也未考虑如何解决，只想着换一个更好的环境，就都不是问题。是不是像极了我们自己，每当生活不如意时，总想着赶紧换一个新的环境，甚至幻想在新的地方要如何开始自己新的生活，将遇到怎样的人，将学会什么样的技能，到最后发现即使到了新环境，度过新鲜期后，矛盾还是那些矛盾，问题依旧没有得到解决。 伊凡开始沉醉于公务和社交，“公务的乐趣是满足自尊心的乐趣，社交的乐趣是满足虚荣心的乐趣”。如果他的生命不出现意外，或许他将一直愉快而体面的度过一生。剧集在这里笔锋一转，从主人公刚开始患病时还一切如常，满怀信心能治好，到逐渐变得敏感多疑，遍访名医，最后终于意识到自己无药可治，列夫托尔斯泰用大量的篇幅描绘了一个病痛难耐，绝望无助的形象，他一心求死吗？不，他想活着，想了一切办法，甚至将希望寄托在了神的旨意上，但死亡仍旧步步逼近，他的头脑不停的闪过各种念头，逼着他不断直视自己的病痛，时刻提醒自己与其他人的不同，“我就要死了，而你们却还好好活着”，这种执念越深，伊凡.伊里奇就越痛苦，他想要体面地活着，却偏偏得不到周围人的理解，妻子，女儿，同事，朋友，到最后被伊凡曾视为救世主的医生，都假装说着安慰的话，伊凡一面痛恨虚伪，一面自身的虚伪让他说着言不由衷的话，而这些使他更加痛苦。 当伊凡.伊里奇的痛苦到达顶点，他开始思考怎样活着，什么是对，什么是错，前人的建议是否该听取，走怎样的路才能活成想要的自己。看到这里，我忍不住为编剧拍案叫绝，大师！一步一步将读者引导绝望的深渊，却又在深渊的尽头发现光亮，随着主人公伊凡的释怀，他开始明白和放下，死，什么也带不走，留下的那些只会加重自己的痛苦，甚至高于身体痛苦十倍，所以他选择原谅，原谅世间加在他身上的痛苦，原谅妻