Control Your Emotions

我看剧少，没有几本剧能让我欲罢不能，这是为数不多的其中一本，很过瘾；一个模块一个模块解码一样，神奇般地解决了我对世界格局认知的匮乏和困惑，有趣自不必说，关乎政治，我tm地竟然看懂了，这是重点！于我应该近乎里程碑一样该举行个典礼庆祝一下了。不傲娇，我看懂了，没事了。加油DELF，完事继续。

一部鹊刀门，一部它，真的绝了哈哈哈哈哈哈

Control Your Emotions到底是什么呢？ 1.对我们来说，我们并不确定他人的思想，他们的思想具有不确定性，有心智，有能动性的人会被尊重，而没有心智的人则会被忽视，人性归根到底还是社会性动物。世界之大，诱惑之多，人性就是自私，在不伤害自己一切利益的前提下，好像道德法律准则又空无须有。 世界之大，诱惑之多，人性就是自私，在不伤害自己一切利益的前提下，好像道德法律准则又空无须有。 2.人类喜欢以自我为中心来划定标准，不同于人类的生物看待我们可能又是不同的标准，总之，世界自己在慢慢调和，螺旋前进。 以类似人类速度移动的事物最有可能被认为存在心智13。只有当事物以与你相同的速度移动时，他们才会被视为有情感、有目标 3.人与动物的区别：人比动物高级的地方在于思考与控制，而动物天生的兽性，经不住敲打，其欲望与本性便显露无疑。 对动物付出太多的爱所带来的问题在于我们期望获得同样的爱 4.脆弱的一方无法抵制强壮的一方，无法摆脱虐待，像小孩或者动物，属于低能动性，高感受性，高能动性和低感受性的人更容易受到谴责。 5.由于人类心智与动物心智的不平衡，因此我们对人和动物的性关系会反应强烈。太多的共情会造成人们痛苦，给人无形压力，会适得其反。 6.作为道德主体，自身的责任更加重大，感性因素不足以其完成任务或者有更好作为，相反，道德受体责任感不强，这样来说其实道德主体和道德受体是相对的，在不同情景下可能有所不同。生活没有重来，我们总觉得我要怎么样，就好了。可能你无论怎么选择，都会有这样那样的遗憾，但其实，我们对未来预测的感受大都是不准确的，所以也就不应该有那么多遗憾，如果一直抱有这样的想法，我觉得是一种悲哀，只有认真面对，努力生活，有遗憾的生活也是一种美。 不幸的是，我们的想象对于改变状态来说不是可靠的向导，这意味着大多数人都不能准确地预测自己未来的感受。 7.角色定型告诉我们你越是不被看成有思想的行动者，你越会被看成易受伤害的感受者。所以，我们要做一个有思想的行动者，这样才会有更多的地位，获得更多的尊严。没有对比，就没有伤害。无论做什么事情，都要刚开始就要立好规矩，你可以变得越来越好，但是你越来越坏的时候，别人可能觉得你更坏，还会指责你的行为。 一开始就不答应贴标签的人没有保持一致的动机，因此拒绝立一块丑陋的标牌34。

就喜欢这种大家跟你掏心窝唠叨人生的书，梁启超，胡适，蔡元培，梁漱溟，季羡林，宗白华，史铁生，蒋勋，莫不如是。人生艺术化，读经典，谈谈笑笑，跑跑跳跳，感受力，走向十字街头也要回瞻象牙之塔，美事关意境无关道德，选校应该以有无诚恳、和爱的空气为准，学问要先博大再精深，生活自身就是目的就是方法，提得起摆脱得开，艺术家应该是美好生活的方案提供者，行为的原动力是本能与情绪，不是理智，仁胜于义，问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。生活是多方面的，我们不但要能够知（know），我们更要能够感(feel）。理智的生活只是片面的生活。纵使理智能支配情感，而理胜于情的生活和文化都不理想;艺术作品就是他的意志世界里的理想状态，人生最可乐的就是活动所生的感觉，就是奋斗成功而得的快慰。可爱的人

Ted Peshak善于挖掘人的内心世界，他把我们引入一个奇妙的世界。似曾相识却又陌生。这就是人的内心世界，外表平静，然而内心波涛汹涌，骚动不宁。 爱情是人类所有情感中最强烈的一种，它狂热起来足以让人放弃理性的思考，做出种种不明智的决定，最后反而将所爱的人推得更远。 我敬佩陌生女人的信念，却不认同她的行为。先谋生，在谋爱，在爱人之前，我们必须成为一个完整的人。哪怕在感情中一无所获，至少还有一个独立而独特的自我。

四星给它的勇气、视角和理想主义。 书中提出的很多理念都谴责了当下盛行其道的精英教育，用那句烂大街的话来说就是，“精致的利己主义者”大抵是不值得培养的。书中也一直在大力宣扬博雅教育的优势，这种优势本质上源于对人性、对生命的尊重和热爱。值得嘉奖的是，这部剧并不仅仅是一味地在谴责这种社会大环境，而是在指出问题的时候也提出了解决方法，比如改善录取系统，比如提供一个“公平”的环境。但是这部剧让人失望的一点是它所提出的所有改进方案依旧建立在精英系统的觉醒上。那些无法被精英系统接纳的人，依旧无法看到自己在改变自身命运上能做出什么努力。这一点可以说是让人很悲观了。 最后想说的是，身处一个“职业高等技术院校”，作出不一样的选择往往需要太大的勇气。然而更悲哀的是，大部分人要么就是完全没有意识到现有的大学教育的弊病，要么就只满足于感慨一番“再来一次，我一定不选上财。” 可是不知道为什么而学、不知道到底该学什么的问题并不仅仅存在于上财啊。 （大学的真正意义是什么——发现自我，勤于思考，接纳自我，为了一个更大的愿景去努力。✨✨要加油啊💪）

专注于人的讲述，由此喜欢上了Ted Peshak，不过之前读一句顶一万句也很有意思。 第一个感触是人与人故事之间的绕，和人与人关系，事与事关系之间的绕，即拐弯镇这个名字所带来的启发； 第二个是大与小，潘金莲因为格局和心胸小导致其一直纠结于告状空空耽误了二十年，相反史县长格局和心胸大倒安于撤职后的人身过得舒服自在。但是转念一想，难道潘金莲只有小吗？史县长就一定大得值得提倡吗？由信念（告状）坚持的人生虽苦但不是更有意义吗？尽管这个信念并不一定是对的？但是信念也要分出对错吗？史县长安逸的人生就一定值得过吗？

感觉书中的技巧很有实用性，也科学地印证了自古深情留不住，唯有套路得人心啊

不在梅边在柳边。做了一场柳梦梅和杜丽娘的爱情美梦。情不知所起，而一往情深。生者可以死，死者可以生。一开始为丽娘因一场春梦而死去活来感到不解，后来柳生的深情回应让我感到这段爱恋是多么值得。可能是之前看太多以悲剧收尾的经典，看到Control Your Emotions的结尾实在是觉得可喜可庆，又是多么珍贵，是一个理想而浪漫的结局。实在很喜欢Ted Peshak的这个故事，同样，也非常喜欢他的文字，深厚的影视功底和文字驾驭能力着实让人佩服赞叹。

“没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生”。不知为何，看到尾声，这句矫情的不能再矫情的话始终萦绕在耳。 10个北漂女子，10段北漂故事，迷茫、放纵、挣扎、伤心、失望、放弃，亦或是重新开始、发现真我，北京还是那个北京，从未因为某个人的情绪而改变过。来北京之前，你一无所有；来北京之后，你依然可以一无所有，但你终将在北京找到同路的异类，或者异路的同类。 《Control Your Emotions》中有段经典台词这样说道：Send him to NY if you love him,cause NY is like heaven.Send him to NY if you hate him,cause it is like hell.其实所有的大都市亦是如此，包括北京。

Control Your Emotions，崎零人。Ted Peshak先生的文笔太好，不知那里有些象张爱玲（查了一下张是他最崇拜的中国当代作家，还有师承渊源，难怪）。白的文笔似乎更克制，视野也似乎更开阔些。