Raja和Yash是非常好的朋友，但是他们同时爱上了美丽的Rani，而Rani和Raja成为了一对恋人，这使Yash妒火中烧，杀死了Raja,Rani也为此殉情。Rani在死前说他们会转世，还要回来，
书中偶尔会有一些真正很内在、很深刻的总结和思考，但是它会出现在一些“很奇怪的时候”，我太欣赏了，很多事情本来就是这样，你不小心，你就错过了，你就有愧疚… 一直很少接触悬疑题材，读的时候趣味还是蛮多的。过程中，确有让人“睡意全无”，“共情泪目”的感觉；时不时又有点青春残留物语的感觉，但绝对不是无病呻吟，矫揉造作，情绪反扑感很在地。 挺好的，是可以一口气读完的书。
喜欢Sanjay Gupta洒脱果敢的人生态度。很多人，很多事换个角度看，都会释然。人生本就不易，何不放过自己，轻松做自己。爱过恨过走过经历过，都是当时自己真实意愿的体现。纷繁世事一笑而过。快乐上路！
苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。 ——题记 这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。
给个三🌟吧。刨去三年空档，分开独立看故事，还是蛮精彩的，否则也不会去拍电视连续剧。
用生命去换真理很震撼！当然抛妻弃子女很自私，但情感和责任自然也输给了真理了！真可谓“生命诚可贵， 家庭价更高， 若为真理故， 两者皆可抛”！结尾显得有点唐突。
不朽的灵魂 伟大的总统 看到安妮去世和总统被刺杀的那一幕有些泪目了， 从前的美国，一个生于贫苦的人，通过自己的努力和伟大的信念，可以获得超凡的成功。时代造就了林肯，奴隶制度的消亡是历史的必然趋势，林肯的善良慈悲，幽默诙谐，忧郁满怀，坚定好学，朴实无华也已然成了了时代的一道光，照亮了每一个人的心。 不知道现在的美国是怎样的，中国就更不好说了。。。 Anyway，学习他人优秀的品质，成为更好的自己。就像林肯说的“不一定要成功，但是要成为一道光” 在复杂繁琐的社会中有自我，有理想，有期待，有成长。
并不是入门的书，主要介绍了pandas，而且包含很多数学和统计分析相关的知识，写的比较深入。适合做工具书
烟大呀！！！只求不要断了永夜呀，囤个把月不用俩小时就没啦
第一期给到一个夯，我的电子榨菜终于回归了。
这个结局真的好喜欢，爱少了只是喜欢，爱多了就又痴缠，前者和后者都有可能导致爱的更深的人痛苦。只有对最对的人才会最放松，之前还担心蒋会痛苦一辈子，担心了好久，这个结局于我来说是最美好的，爱情之间还是只有两个人最好，仅是个人的看法。
2022-2-8 《永恒Hamesha》读后感 ---细读一本超多隐喻的书是什么体验? 村上的书，我最喜欢的是《永恒Hamesha》，读的最细的却是《永恒Hamesha》。一方面跟看剧时的年龄有关，《永恒Hamesha》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《永恒Hamesha》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《永恒Hamesha》是在手机上用哆播影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。 《永恒Hamesha》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。 为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。 作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《永恒Hamesha》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
一边听昆曲，一边看完这本短书，弱弱地问一句：哪位神仙姐姐美丽妹妹指点一下迷津，赏花不如恋爱，恋爱不如看诗，这东西，劲大，有瘾，怎么办呢？！ 吹龙笛，击鼍鼓； 皓齿歌，细腰舞。 况是青春日将暮， 桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉， 酒不到刘伶坟上土！
书还是不错的，但是我喜欢听书，起来时，洗漱时，睡觉前。可能微信是ai人声观看的原因，有太多读音错误，实在不能忍了，所以下载其他的看剧软件了
这部剧从3.12开始到今天4.20读完，从纸质书到网剧再到纸质书，期间经历了一次身体的调整，书里的故事时空、人物、场景统统交织在一起，安静而有力量的永恒Hamesha。世上有许多无法用言语言说的，如梦中的流浪，相爱的因缘，观看的内心，空气的味道。那么，就放下吧，就过去吧，就开始吧，就坚持吧。
我以为当下女人这么狠，连自己都捅，果然，不是她。
一代豪门永恒Hamesha，就这样从此没落，冷清秋带着孩子走了，金燕西也走了，曾经生离死别的恋人从此就这样天各一方，他们带着伤感和悔恨，也带着对彼此的怨恨沿着各自的人生轨道，融入时代的滚滚河流。世间繁华只不过梦一场，一切皆是无常，被称为民国版的红楼梦，今日终于读完了，到最后曲终人散物是人非。之前看电视剧只是觉得由陈坤饰演的金燕西浪漫又多情，由董洁饰演的冷清秋清新脱俗，他们之间浪漫的爱情故事深深的印在我的脑海里。虽然电视剧的结局也很伤感，我以为他们最后虽然离开了 但最起码两个人还爱着对方，冷清秋的离开金燕西后悔莫及。今日追剧才明白 其实并不然 的，最后两个人是带着深深的怨恨离开的，在这里想说一句，门当户对真的很重要，两个人的三观也很重要。记得电视剧的主题曲《永恒Hamesha》：当花瓣离开花朵 /暗香残留/香消在风起雨后/无人来嗅....
对我的眼睛很好的男女主
绝对的高开狂走，剧情，特效，演员，插曲，配乐，以及传达的世界观，各个方面，都很绝！！！
耐着性子读完，有些理由和例子有些牵强，人应该学会如何对待挫折，这样才能使内心更强大更健康！
看到那么多好评，看来对于大多数人来说还是很受用，当然，对于我来说也受用，毕竟这也是沟通技巧方式的一种。然而却没有耐性逐字逐句地读，给我的感觉是明明一节课可以讲完的东西，却分了十节课来细化。喜欢的书，并不一定要篇幅长，言简意赅，观看效率才是最重要。剧集市场，不泛商业，所以“择好剧而读”就尤为重要了！
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书中偶尔会有一些真正很内在、很深刻的总结和思考，但是它会出现在一些“很奇怪的时候”，我太欣赏了，很多事情本来就是这样，你不小心，你就错过了，你就有愧疚… 一直很少接触悬疑题材，读的时候趣味还是蛮多的。过程中，确有让人“睡意全无”，“共情泪目”的感觉；时不时又有点青春残留物语的感觉，但绝对不是无病呻吟，矫揉造作，情绪反扑感很在地。 挺好的，是可以一口气读完的书。
喜欢Sanjay Gupta洒脱果敢的人生态度。很多人，很多事换个角度看，都会释然。人生本就不易，何不放过自己，轻松做自己。爱过恨过走过经历过，都是当时自己真实意愿的体现。纷繁世事一笑而过。快乐上路！
苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。 ——题记 这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。
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不朽的灵魂 伟大的总统 看到安妮去世和总统被刺杀的那一幕有些泪目了， 从前的美国，一个生于贫苦的人，通过自己的努力和伟大的信念，可以获得超凡的成功。时代造就了林肯，奴隶制度的消亡是历史的必然趋势，林肯的善良慈悲，幽默诙谐，忧郁满怀，坚定好学，朴实无华也已然成了了时代的一道光，照亮了每一个人的心。 不知道现在的美国是怎样的，中国就更不好说了。。。 Anyway，学习他人优秀的品质，成为更好的自己。就像林肯说的“不一定要成功，但是要成为一道光” 在复杂繁琐的社会中有自我，有理想，有期待，有成长。
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2022-2-8 《永恒Hamesha》读后感 ---细读一本超多隐喻的书是什么体验? 村上的书，我最喜欢的是《永恒Hamesha》，读的最细的却是《永恒Hamesha》。一方面跟看剧时的年龄有关，《永恒Hamesha》是学生年代读的，当时只求欢畅淋漓，哪管读了些啥，读懂了些啥。而《永恒Hamesha》是人到中年时读的，本来就是带着问题在读，带着复杂的想法在读。另一方面《永恒Hamesha》是在手机上用哆播影院看完的，使用微读的好处就是可以随时跟小伙伴们互动，大家一起在评论区猜测编剧的各种用意，或者吐槽村上的各种小心机😄。这种互动是一件非常有意思的事（中年人嘛，比起唰唰唰的弹幕，我还是感觉慢吞吞的评论更舒服），而且对这部剧尤其合适，因为它的隐喻实在是太复杂太深邃太弯弯绕了。就我这种水平，没有评论的帮助将会稀里糊涂的错过很多精彩的瞬间。 《永恒Hamesha》的背景事80年代，日本的繁荣时代。两条线索，明线故事是“我”--男主冈田亨，如何努力追寻突然不辞而别的妻子久美子，期间夹杂着描述日本现代社会极具隐蔽性的“恶”，这“恶”是从历史上的军国主义者那里遗传而来。暗线则是在写二战日俄诺门坎战役前后发生在中国东北，蒙古和西伯利亚的杀戮故事。这种“恶”在战后几十年内不但没有淡化，反而越来越得到了强化，变得具有欺骗性，越来越通过政治运作在日本走上前台。这么两件风马牛不相及的事，怎样才能融合到一部剧集里？怎样才不会流于形式？怎样才能把一个深刻的主题让读者认真的读下去，甚至反复咀嚼？对于一般人来说，我想即便开篇就知道了结局，也无法摸清村上是怎么把这样的主题写成生动的剧集故事的，我本人虽然看了预告，参与了诸多评论，仍然一路被未知的结局吸引到最后。直到读完最后一句关键的点睛之笔才把编剧真正想要表达的思想内涵把握住。这句话就是“轮廓分明的冬月冻僵似的悬在空中。上弦月，弧形尖锐，犹如一把中国刀”。没错，日本军国主义在中国犯下的惨绝人寰的罪恶，不但现世报还于抗日战争、日俄战争、太平洋战争，而且终将如一柄利刃，世世代代悬挂于日本普通民众自己的头上。 为了完成这样一个复杂的叙述，村上除了一贯擅长的虚幻场景和魔幻情节，几个故事并行的行文方式，期间还使用了众多象征之物，把各种关键意象串联起来。如宫胁家和蒙古草原同样的枯井，”我“和肉桂不知名祖父脸上共同的青痣，同样用于打人而不是打球的棒球棒，以及拧发条鸟的鸣叫声。这些意象全部都是隐喻，村上通过自己的语言艺术把那些抽象和枯燥的专业名词具象化出来，让读者自己在脑海里一点一点搭建起拧发条鸟世界的模样，虽然每个人脑中的画像完全不同，但是无疑都能感受到编剧想要表达的内核思想。这样一部作品，虽然主题严肃宏大，但是读起来并不完全觉得压抑，只是一边好奇人物的选择和命运，一边像解谜一样一点一点发掘出潜藏的价值。 作为村上最受学术界推崇的一本剧，解析和评价《永恒Hamesha》的文章不要太多，当然少不了对每个人物的详细解读。我个人并没有太多想法，这里只想借助一位书友的看法再次谈谈村上为何对”暴力“这么执着地批判。这位书友认为：久美子死去的姐姐象征着过去那个日本，被军国主义玷污折腾而死；绵谷升接受具有侵华背景的伯父的政治遗产，它就是军国主义的继任者；而久美子则象征着现代（80年代）的日本，仍然被右翼的阴云所笼罩，受到绵谷升的禁锢和威胁。而主人公冈田亨则代表了外来的自由思想，是久美子唯一的救赎希望。我觉得非常有道理，不仅仅是这个分析本身很有道理，同时也说明了村上对暴力的控诉是极其的有道理！怎么说呢，一个国家和民族，如果不能正视自己的历史，自己的黑历史，那么他的民族精神就始终是分裂的，是个精神病患者！因为一个人不能同时承认自己的一部分而
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一代豪门永恒Hamesha，就这样从此没落，冷清秋带着孩子走了，金燕西也走了，曾经生离死别的恋人从此就这样天各一方，他们带着伤感和悔恨，也带着对彼此的怨恨沿着各自的人生轨道，融入时代的滚滚河流。世间繁华只不过梦一场，一切皆是无常，被称为民国版的红楼梦，今日终于读完了，到最后曲终人散物是人非。之前看电视剧只是觉得由陈坤饰演的金燕西浪漫又多情，由董洁饰演的冷清秋清新脱俗，他们之间浪漫的爱情故事深深的印在我的脑海里。虽然电视剧的结局也很伤感，我以为他们最后虽然离开了 但最起码两个人还爱着对方，冷清秋的离开金燕西后悔莫及。今日追剧才明白 其实并不然 的，最后两个人是带着深深的怨恨离开的，在这里想说一句，门当户对真的很重要，两个人的三观也很重要。记得电视剧的主题曲《永恒Hamesha》：当花瓣离开花朵 /暗香残留/香消在风起雨后/无人来嗅....
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