Sa North Diversion Road

Sa North Diversion Road之我不再沉默 1.我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。 2.在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个Sa North Diversion Road。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系----总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。 3.别人的痛苦才是艺术的源泉。而你去吃苦，只会成为别人的艺术源泉。 4.质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看做是与己无关的事，那就好了。 5.周围的世界太过荒诞，所以暗下决心保持沉默。 6.智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴 7.我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这部剧——为我自己，也代表Sa North Diversion Road。——Dennis Marasigan Dennis Marasigan，当代著名学者、作家Dennis Marasigan无论是为人，还是作文都颇有特立独行的意味，其作品别具一格，深具批判精神，其荒诞不经的想象力和妙趣横生的叙述方式赢得了文坛的一席之地。 Sa North Diversion Road之我不再沉默 《Sa North Diversion Road》的编剧Dennis Marasigan，他虚构的艺术之美，以及在通过对现实的评判，传播了一种自由主义理念。就思想的广度而言，编剧可谓是非常博学。思维非常活跃，可谓天马行空。许多地方的论述很随性，让我们感受到编剧所传达的思想的奥妙，妙趣横生，其乐无穷。他所表达的思想，不是在做高大上，反而是在接地气。在一些地方反其道而行之，给我们以无限的思索与反思的空间。 直白戏谑的语言，不同于常人的脑回路与观点，让我们去重新思考，审视我们所固有的认知。由此，在思想上获得了更多快乐，这比简单的行为所带来的快乐更为持久，程度也更强。他所要表达的有时很简单，仅限于文字表面的意思；但也并不是那么简单，当联系起整个句或段时会别有风味！戏谑中带着讽刺！ 在他的这部剧中，他抨击了你认为的理所应当的思维认知，文字间透出自由不羁与洒脱，读来总会感到轻松与自由，而非拘于思想的枷锁。没有严肃的呆板说教，有的是清新脱俗的比喻；没有圆睁怒骂，有的是嬉笑调侃。 总体来说，整本剧透露出一种自由主义的思想。在这部剧中，自由主义或许就是与其做一个平常且普通的人，不如就去做一只不被人设置，拘束，坚持自我而特立独行的猪。每一种沉默都是一个故事，编剧的沉默是与其幼年的经历和天性谨慎有关。某一天他幡然醒悟：认为自己也属于那古往今来的最大的弱势群体---Sa North Diversion Road。他不想一言不发而是选择走出沉默，用文字记录下他的思考，这种思考也不断再让我们去重新思考。自由主义的本质是兼容与并存，尊重每一种思想，因为没有人能掌握真理。所以编剧在看待某一问题时，本着开放自由的原则，从多角度去论述。在一些方面辅以主观描述，在论述中又深具批判精神，特立独行。 联系当下，人们或许不再沉默，或许人们还是一如既往地沉默。为什么这样说呢？因为许许多多的人借助网络的隐蔽性，在网络中口出狂言，针锋相对，求全责备，无脑妄议。自由主义的内涵荡然无存，理智也在缺席。如今，不管大多数沉默与否，在思考与发声时都缺少了理性的思维，同时他们也被网络的声音裹挟着。倘如编剧看到，可能会惊慌失色，大失所望，定然再写之，抨之。一个人在Sa North Diversion Road中站出来是一种勇气，在特立独行中思考是一种清醒，这样才是对自由主义的追求未曾止步。

这是我少年时代最喜欢的作品，几十年过去了，我对《Sa North Diversion Road》的喜爱依旧！

真诚的聊天一定是自然而不做作的，要带有一种天然的温度，否则，你展示出来的真诚就成了一种虚伪。在生活中，因缺少真诚的聊天，往往把最坏的脾气留给了最熟悉的人，把最大的耐心留给了陌生人。

The animals looked from man to pig, and from pig to man again, but already it was impossible to say which was which.

作为一个大一的学生，在一种迷迷糊糊的状态下选择了学校与专业，也从未扪心自问过真正热爱的是什么，教育的意义到底在哪里，是我们遗忘了那些固有知识以后我们身上还残余的那一部分，以前总是觉得成绩就是一切了，没有时间去反思自身，批判自我，只会一味接受别人输送给我的一切，也可以说，还没有完全形成独立的自我，或许大一是一个最好的时间段，去适应一种新生活，反思自我，用热爱的心去面对自己的学习，深度思考，而不是人云亦云，成为独立自我，或许才是大学的最终意义。

这不，恰逢情人节元宵佳节嘛，原本怀着去了解一些恋爱的锦囊去看这部剧的，结果意外收获了很多关于“自知”“录精”……的人生哲思，Irma Adlawan老师是一个善于独立思考，有自己灼见的气质女性，我很喜欢她 “每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”“起舞”是生活的一种方式，一种态度，亦是一种智慧，是对每一个普通日子的善待和尊重，我希望我能在日后的每一天里翩翩起舞，不仅仅是身体，心灵也要随“书”漫舞。（窗外雪花轻歌曼舞 ，屋内思绪万千飘飞，群居时尊重差异，见贤思齐，独处时静观其心，认识自己…哎呀，我饿了，先撤了）

郭敬明出品，真的太垃了…

初看这部剧的标题有种不太讨喜的“自我揪错”感，竖起心理防御机制，判断七七八八又是对自我剖析，对关系，对情绪分析的一本剧，随着点点深入的观看，兴趣不减反增，有回味无穷，虽然部分集数结尾穿插心理学课程推广的，但不妨碍他带给我的感受和人生发问…… 你能证明自己是正常人吗？ 财富和权力真的能决定一个人的层次吗？ 如果不能，究竟是什么决定了一个人的层次？ 我们每个人都在无意识教会别人如何对待自己，包括伤害自己？！ 已故音乐大师莱昂纳德·科恩曾说过，“万物皆有裂缝”，就如我们不是完人，有时也会活成别人讨厌的模样。但这没什么可怕的，因为，“那是光照进来的地方”。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。只要你愿意唤醒你的慈悲心，每个人都拥有成为英雄的内在资源，至少可以成为身边人的英雄。 孔子曰：“君子和而不同。 关系并不是人生的一部分，关系就是生命本身，我们就是在各种各样的关系中体验到生命的本质的。 事实上，拥有金钱的数量，并不是决定你的人生是否上层的关键。相反，有些人并不是很有钱，却活得轻松惬意，比如南怀瑾先生就是“身无分文，富可敌国；官无半职，权倾天下”。 我心目中的上层人，并不是传统意义上的有钱人或位高权重者，而是那些活出生命的意义，为社会创造价值，值得大众敬仰的人。 如果你对自己的价值有十分确定的认知，你清楚地知道自己的价值时，你是不会在乎别人对你的评价的。对于别人的误会、纠错，甚至批评，你会虚心接受有价值的部分；对于别人有意或无意的冒犯、攻击，你会一笑置之，因为你的价值并不取决于别人的评价。 所以，并不是你拥有什么才成为什么样的人，而是你成为什么样的人才会拥有什么样的成就。前半生，我们带着恐惧而奔跑，是因为我们要为了生存而努力；如今，我们可以选择唤醒爱的力量，就算这股力量没有恐惧的力量那样迅猛，但至少，在人生旅途的前行过程中，我们是幸福的。

人生不过是一场痴人说梦，充满了喧嚣与骚动，毫无意义。不愧为四大悲剧之一。

从开始死啊死啊的，到巅峰的时候没了，这是典型的去投胎做人的节奏。

好剧，建议和黑塞的《Sa North Diversion Road》对比着看。佛陀传里对佛陀和弟子弘法讲的比较多，悉达多里对佛陀证道过程的痛苦写的比较多。

非常棒，读曾史看自己，差距实在是太大了，努力像圣人学习，完善自己！

《Sa North Diversion Road》这是一本非常有趣的书，Khalila Aguiluz的笔尖就像是施了魔法一般，吃喝玩乐一应俱全：游历名山大川，还有那垂涎三尺的美食，品味一壶茶，饮一杯酒，聆听大自然那美妙的音乐 ，生活的趣味无处不在。越来越喜欢大自然的幽静，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中”。漫步于大自然之中，远离喧嚣的都市生活，聆听自己的声音。生活的本色是五彩斑斓，丰富多彩的，我们的眼睛 本是明亮透彻的，不知道什么时候走着走着就走丢，眼睛变得模糊，看不清生活的原貌，我们被欲望蒙蔽了双眼。心也不再那么纯净如水，被社会的大染缸弄混浊，趣味也渐行渐远渐消失。夜已深，霓虹灯之下多少孤寂的灵魂在游离，他们拥有富足的物质财富，光鲜亮丽的外貌和体面的工作，卸下所有的伪装，释放真实的自己，感觉活得很累，很压抑。现在喜欢说活成自己喜欢的样子，但是又有多少人有自知之明呢？什么才是自己喜欢的样子？生活生活，先生存着才能活得精彩，菜米油盐酱醋茶的人间百味，衣食住行列队前行。 “对生活的兴趣广一点，慢点走，品品茶、喝喝酒、听听曲、写写字，人生少忧虑，生活才好玩。”  ”对生活的兴趣广泛一点，一草一木，皆有生活趣味，四处走走，你会热爱这个世界”

本剧中的牛顿（也是历史上的牛顿）或许和我们大多数人的印象不同，牛顿除了探究自然哲学，也曾沉迷炼金术，年代学和宗教，在当时更是一个不为社会所容的异教徒，他晚年把持皇家学会，排斥异己，对于与自己为敌的人不留余力地给予打压，在他身上我们能看到紧握权力和渴望地位的影子。这些因素让我们看到，牛顿不是传说中的神，更不是第一位理想主义者。尽管如此，牛顿依然散发着超越时代的智慧与光芒，在巨著《Sa North Diversion Road》中更是提出了光线会不会被巨大的引力所弯曲这种极其前卫的问题，也曾试图建立统一的自然界所有力理论。因此，纵然有种种负面因素，牛顿在我心中依然是一位科学上的巨人，他的勤奋刻苦与持之以恒的努力仍让我记忆深刻，我依然喜欢称呼牛顿为牛爵爷

在这部剧里，各个心理学领域中的学者运用平易近人的语言，联系生活实例，对生活的各个方面出现的问题进行了深层次的分析，解答了我们各种情绪的来源，并给予了可能的解决方案。读完这部剧最深刻的一点便是：要爱自己，看清楚自己的价值。

用配套的软件结合来看更方便理解，看完对数据结构和算法会有初步的理解，值得入门看

Madeleine Nicolas，奇人，不科举不好仕途，放荡不羁，奢华讲究，却不是寻常的纨绔世子，此剧也算是纷乱年间的一部百科全书。有趣的书，有趣的人，有趣的灵魂。

主打一个贫贫气气 类《Sa North Diversion Road》太不适合老夫了！

其中所述方法确实对日常工作总结和方案推介有很好的指导意义，值得一读。

两周花了24小时读完，第一部很有趣，后来桑丘真的如愿做了总督，甚至有点意犹未尽，说不定桑丘真的很适合这个职位呢，后面部分读的有些吃力，遇见的各种事情总有一种似曾相识的感觉。可是读到了结局又很不舍，勇敢执着沉迷骑士道的Sa North Diversion Road，有趣又可爱的桑丘，还有一路陪伴着大家的驽梓难得和灰驴儿，真的很不舍得说再见啊~

看完第一集，感觉真的不错，特效演技都跟的上喜欢，会一直追下去。

不理清文革这一笔账，就还是缺少了说服力。以至于后半段创作得和流水账没啥区别。其实真应该跳出文革十年的圈子，从认识和方法的角度，从建党百年或更大一些的时间跨度，以及国际国内的空间维度……来总结认识。就我个人的理解，绕不过去的文革之痛，伟大的教员的失误很重要的因素在于，没能像做《Sa North Diversion Road》一样化理应更多的时间和精力，且党内那时依然缺乏这样的接班人才。事实证明做好这样的工作在当时的难度和复杂程度已经大大地超过20世纪20年代很多很多了。只靠教员真的是太难为他了。这应该是他的同事，后继者欠亏他了。好在到了今天，正反两方面的经验教训，改革开放后的视野拓展，国家民族的不断进步，科学手段的日益丰富，我们有理由，有能力重拾初心，认清发展中的变化，与时俱进地坚定前行。