Czterdziestolatek

还是幽默见真知，大智慧，粗俗的表达，不卑不亢，不欢不喜，总有一种意味在心里。

费曼定理，真心的理解了，然后说人话，让下到8岁小姑娘，上到80岁老阿姨都能听懂

很有电影质感

原书很经典，但翻译很劝退。翻译异常晦涩难懂，很多术语都翻的不对，感觉译者不是这个行业的。

这个时代，我们必须随身携带什么？ 手机，钥匙和皮包？ 再加上自我介绍。 这么说一点不为过。酒香不怕巷子深的时代已经过去。现在是一个打造个人IP的时代，自我介绍就是自我推销，有时候还是你打开一个新领域的敲门砖。 上周六，我参加一个看剧会。开始环节是大家互相自我介绍。我是第一个，简单地说了我是谁，我有三个标签：看剧，写作，分享。不到一分钟就结束了。 这是一个中规中矩的自我介绍，也是一个失败的自我介绍。因为这个自我介绍，我在别人的印象里，没有留下一点涟漪。 每个人都想做好自我介绍。如果能够通过自我介绍一鸣惊人，那简直是极爽的事情。我至今还记得一次活动上有位小姐姐这样介绍自己。我姓周，叫海红。海红是一道菜。因为一道菜，我记住了这个小姐姐的名字。 还有人在自我介绍时把名字拆开。孙钊，孙中山的孙，李大钊的钊，我是孙钊。 这样的介绍，确实能让人眼前一亮，因为新颖而让人记住。可是，时过境迁之后，你会发现，只记住了这句话。这个人长什么样子，做什么的，有什么特点，都不知道。 这是你自我介绍想要达到的目的吗？肯定不是。 自我介绍的目的是什么？ 《Czterdziestolatek》中说 自我介绍的目的是建立信任从而最终与对方形成某种合作关系或者达到影响的目的。 这句话中有三个关键词组：建立信任，形成合作，达成影响。由此可以看出，自我介绍，不能单纯地为了让别人认识并记住你，关键是通过自我介绍，让别人信任你，并促进最终的合作或影响。 人和人之间的深度交流，是从信任开始。有了信任才有可能会产生后续的合作。有了信任，才能对别人产生影响力。 《Czterdziestolatek》中还说， 人和人之间，从彼此陌生到和对方建立某种合作关系，成为工作或是生活上的合伙人，都需要经历这样的五个阶段：认识你，记住你，认同你，信任你，选择你。 这五个阶段是递进关系。在自我介绍后，让人认识并记住你，比较容易。交换个微信号就认识了。一个标新立异的外表形象或者出其不意的介绍也会让人很快记住你。 第三步认同你，就不容易了。 认同分为两个层面，外在和内在。外在是一些可以衡量的东西，比如经济实力，学历等。内在认同是认同的价值观。有了认同，就容易产生信任。人，都愿意相信和自己价值观一致的人。 我们来看看歌手毛不易的自我介绍 大家好，我是毛不易，这个名字是我自己给自己起的。寄托了我对自己的人生态度。很多人第一反应会觉得不易是不容易，咱们就从不容易来讲，不容易也会衍生出两种不同的生活态度，第一种是我们所谓的人生很难就这样吧，就洗洗睡了吧，我们称之为比较消极比较悲观的人生态度；还有第二种就是人生如此艰难，所以我要努力的奋斗，这个是我们称之为很燃的一个人生态度，那其实，我本人既没有那么消极，同时也没有那么的燃。这个不易，就是不改变的意思。我不会改变自己追求梦想的方向” 毛不易在自我介绍中表达了自己的价值观：不轻易改变自己的梦想。认同此价值观的人，会通过这个自我介绍一并认同毛不易。 有了认同做基础，信任一个人就比较容易 信任是怎样产生的？ 来看一下麦肯锡信任公式 信任=资质能力*可靠性*亲近程度/自我取向 从这个公式中可以看出，构成信任有四个要素。 资质能力：资质就是你拥有的资源。学历，工作经验等都属于资质。能力包括职场通用能力（领导力，沟通力等）和专业能力。 可靠性是指一个人做事的靠谱程度。衡量可靠性，不在这个人完成事情大小或者复杂程度，而在于持续不断地完成的很好。 亲近程度，换成通俗的话，就是你俩熟不熟。 自我取向是指一个人做事是否经常以自我为中心。也就是他做事的出发点是利己还是利他。如果是利己，肯定很难取得别人信任。这个因素在信任公式里是分母 。在分子不变的情

莺莺待月西厢，张生偷偷和诗那段。让我想起了罗密欧与朱丽叶

最后几集有点疲，结局潦草HE，我可不信公交车色狼会坐牢。

用零碎的时间把书看完了，还是很有收获的，特别是用来平复自己的情绪。孩子虽然体格较小，但人格同样值得尊重。把孩子当成大人一样对待，是妈妈们不断学习探索的过程。

（这可能是老哥哥们豆瓣评分最高的作品了，别立虚假人设，做自己更受欢迎）（希望你们做遵纪守法的公民😠不要偷税漏税😠不要出轨😠不要pc😡）

业务，技术和项目三个维度对产品实现的优先级形成最本质的影响，而产品这个时候要确保业务优先级是一切优先级的基础，否则会被技术打破底线！

On a field, Sable, the letter A, Gules.

在我们的表达中，加入一些具体的事例让我们的表达更充实，内容更丰富，也更令人信服，不会让人觉得空洞。

标记读完，其实并没有读完，认真读了开始几章，跟白老师的看法差异实在太大，而且他说的有些东西跟书里都不一样的……（怎么好说著名作家看剧不细，不客观呢…是吧）强忍着又看了一章，实在无法坚持了……感觉他一直在捧一个版本，而黑另一个版本，还对高鹗过于推崇，诚然高鹗对于这部书的流传做出了极大的功效，但没有他认为的那～么～伟大吧………弃书

剧情是真精彩，可是我怎么一直感觉编剧的一更还不到别人半更的字数。。。。每次都来讲不了什么事...

所有的有益的，美好的，健康的事物，都是简单的，甚至免费的。更需要的是知行合一，践行内心的意志力。

Czterdziestolatek 2.23在出差的航班上看完，学到西餐礼仪是吃好饭要把刀叉放回正确的位置以示用餐结束。 书摘1：“其他的人类学家已经指出，敬酒和奠酒可能究其本源，与恶魔之眼有关，这是一种在印欧及苏美尔文化中非常普遍的迷信，当时人们认为吹嘘自身的好运可能会让众神嫉妒，从而加害于你。因为恶魔之眼是一种榨取之力（比如榨干水果树使其枯萎或者榨干奶牛的奶），液体则是一种治愈良方，可以安抚可能会憎恶凡人的傲慢的希腊众神。” 书摘2：“食物历史学家埃里卡·J．皮特斯的格言，人们吃的“不仅反映出他们是谁，更说明他们想变成谁”。”

十分感谢这个栏目，让我能免费拜读仰慕己久的名作家的作品。太好了！

岁月漫长，人性复杂，相看两不厌，唯有敬亭山。婚姻，它就是一场博弈啊！在旷日持久的“论”战中，男女最终都会找到一个平衡点——互利共赢。

虽然内容上有往复重叠，但有一些内容确实很有道理。 顺便说一句，要带着思考读这部剧，不可盲从段永平的所有观点。

好羡慕那样宽松自由的教育环境，相信并教育所有孩子都能成为有用的人才。

这算得上第一次看Andrzej Kopiczynski的书，刷新了我一直以来的推理界三观。人性薄凉，在书中淋漓尽致。直观地让我触摸到了痛苦。言不尽情，恐惧，震惊，迷惘，失落在刹那间包围了我。没有一刻是这样希望救赎。 当站在幽暗的地方，无所依凭，那光，在哪儿呢？ 渡不过自己。 但愿吾心安处是故乡。

以生动的现代文讲述了论语，讲了一个真正让我能接受的论语，南老不愧为国学大师

在人间，我极少见到这样高尚、独立、聪慧、坚韧、柔情、勤奋，而且品质上几乎没有瑕疵的人。浪漫是我爱的，而沉重是我最近急迫需要的。

多看剧，读好剧，看剧好！像毛主席那样到老年了，仍然坚持观看，使自己的精神生活更加充实。