在《Paano kita Iibigin》中看到有关Joyce E. Bernal理论的片段才开始看的《Paano kita Iibigin》 全书最为中心是围绕着性启蒙 它开始于婴儿早期 包括日常的吮吸母乳等行为都是一个人最开始的性行为 家庭背景和童年生活都在很大程度上影响了一个人未来的性行为 以及当下话题度很高的同性恋学名为“性倒退现象” 基于天生也与同性恋人群的童年相关.
生活需要做减法,最早听到这句话是出自大学现代影视课一名老师之口,当时理解这句话,权当化繁为简之意,并未深入多想。
今天,阅览了赫拉利的《Paano kita Iibigin》,虽然还未读完,可也感受到了编剧深厚的思辨功力。其中,关于农业革命的评论让我记忆尤深,从社会进化论来说,我们无论从历史学还是社会学接触到的都是社会进化利大于弊,从未深入思考过采集文明向农业革命过渡是否真的就是进步?种植文化的深意就犹如孙悟空为保护玄奘的"圈地为牢",你既自豪于能保护师傅不被人伤害,师傅也懊悔于动弹不得,说句笑话,如果孙悟空不幸死去或者忘记师傅的存在,玄奘也就谈不上西天取经的宏愿了,默默就死在了"温室效应"里。
转回到原文,赫拉利在采集文明与农业文明过渡一节中,提到了农业革命较之于采集社会的弊端,比如说智人的选择更少了,活动范围更小了,负担更重了,或者可以说革命背后背负的血腥更浓厚了,愈发先进的文明愈发令人劳累,似乎进入了一个跳不出的怪圈。当所有的人都在想着进步带来的福利而无视进步带来的灾难的同时,卑躬屈膝的服从让我联想到了"减法"生活,其实,一切生活的沉重可能都来自于自我满足与不自知,就犹如一个处于农业社会的家庭所拥有的家当比一个采集社会的村落还多一样,越是发达背负的东西也就越多,就像手机一样,越是想扔下,就越是甩不掉。
回顾生活,也正是如此。如若觉得生活繁忙没有幸福可言,不是你的生活太苦恼,而是你的负担太沉重,你拿起了太多所谓必不可少或者珍贵的东西,其实它们大多数是智慧构建的虚拟规则,比如一个成年男性需要一份工作,需要一套房子,需要一辆车子,需要……,不断地需求就像是在不断地做加法,得到的越多,就越舍不得丢弃,生活也就越加沉重,生命也就愈加累赘。
米兰昆德拉《Paano kita Iibigin》,意义又何尝不是如此,生活的真谛,或许就在于懂得适当插入减法,减去不必要的需要,减去不必要的负担,减去不必要的累赘,当你能够简单拿起、轻松放下,你的生活历程岂不是也很通畅轻捷。
生活,需要适当做个减法,不要太被进步绕花了眼,弄乱了心。
💬 观影评论
是个好故事,但我不喜欢。编剧在彩蛋中说他们的不幸归因于时代,并不觉得这样的三个人在和平年代就会生活的很好。问题矛盾依然存在。老好人文宣,摇摆不定树生,刻薄婆婆,那个时代只是放大了他们的痛苦与不幸。在当今社会,这样的婆媳关系夫妻关系,也不会幸福。
在《Paano kita Iibigin》中看到有关Joyce E. Bernal理论的片段才开始看的《Paano kita Iibigin》 全书最为中心是围绕着性启蒙 它开始于婴儿早期 包括日常的吮吸母乳等行为都是一个人最开始的性行为 家庭背景和童年生活都在很大程度上影响了一个人未来的性行为 以及当下话题度很高的同性恋学名为“性倒退现象” 基于天生也与同性恋人群的童年相关.
写得非常好,文笔流畅,逻辑严密,有的包袱竟然能藏那么深。很期待拍成好看的电视剧
#观看笔记--《Paano kita Iibigin》 编剧:迪安.博内特 🌈迪安,是神经学学者中最好的单口喜剧演员,能把一本可能应该晦涩难懂的科普文拟这样的标题,就你了~ 👀“这就是大脑,挺了不起,但也有点傻。 1⃣️ 记忆: 短期记忆只持续时1分钟,最多可容纳4“件“事物,刺激其转化为长期记忆的方法,就是制造“联系”,而不是最简单的重复; 2⃣️人为什么喜欢恐惧后的快感 因为好奇。恐惧消失,危险消除,中脑将大大奖赏自己; 3⃣️批评比赞扬更有力。批评分泌的皮质醇比受到表扬分泌的催产素,对身体的影响多了55分钟; 4⃣️一个关于群体思维的实验:选择了大学生群体分为看守人和囚犯2个角色。过程中,双方的矛盾越来越激化,冲突不断,实验被迫提前结束。 ⚠️结论是:当人以对立群体模式共处,大脑将迅速认同群体,在特定情形中改变行为,甚至发生超乎“群体极化”行为。 🤡这个实验足可以解释身边很多群体矛盾激化的现象。
外国人写的中国历史,把太平天国放在当时的国际大环境下来研究,视角,专业,可读性,客观性都非常不错,推荐一个。
磨磨唧唧
这很难评 这么多搞笑的人却如此无聊
断断续续花了将近一周时间终于看完了这部剧,感觉很有帮助,基本结论都有control group实验结果对比,比较可信。 1-保健品效果比天然水果蔬菜谷物差很多 2-肠道菌群对减肥至关重要 3-无糖甜味剂仍会使人肥胖 4-提升食物多样性和含多酚食物可提升有益肠道菌群的数量
写的乱,磨叽。写的不可能,左一次右一次林帘灾难重重。 失忆被藏那么久都找不到,太扯。故事中的美女这么多,期待好结局。林帘最后跟谁好呢??
三方势力的设定有点奇怪,释小龙的主角居然被严重边缘化了,满嘴歪理的刘峰超反倒成了C位战神了,结果就是中前期战力过度叠加,到后面却轻易被释小龙给撅断了,打戏设计水准也不太行,依旧停留在依赖音效加成的传统拳猛力沉+扔人等1.0阶段,狭窄空间的缠斗只限于警车内那几秒,不知道释小龙这些年下来有没有形成自己的动作风格,如果只是本片这种表现成色的话,那离谢苗的差距可是比较大了
满分!懂?平平淡淡才是真! 这本真的很休闲,女主经商小天才,非傻白甜,但又不是全程勾心斗角,更多的是辅助男主的平淡日常。整本剧集内容透露着真善美,让人觉得真诚待人才是稳赚不赔的买卖,好人有好报! 我特地去查了这个行文中多次出现的让人脚趾抓地却上头的词——“烫贴”,查无相关结果,但我觉得编剧可能是想表达这个,和大家分享~ “熨贴”: 释义:舒服、舒适、贴切、妥帖; 例句:老师的话语让我的心里熨贴得很。 迫不及待开了编剧的另一本剧集,下本见!
韩文原版的开头更有吸引力,想来是韩语的的缘故。事实上中文版的开头也是剧集最吊人胃口的部分,到了中间姐夫搞花那块,剧集已经因为强烈的无节制感而变得乏味。 作为读者我感到一种非常强烈的宣泄感,每个点都在用力过猛,每个点都很虚浮。姐夫的压抑和艺术追求间看不出必然联系,英惠后面连篇的精神错乱也因为开头没有埋好铺垫,事后没有巧妙倒叙,让人觉得莫名其妙。 当然如果有人说这样的行文荒凉,富有想象力也是可以的。我是比较失望的,尤其是提前看了推荐之后。 我知道编剧想让人感受压抑错乱异化原生家庭阴影父权等等一切因子,但是这些因子只是被砸到了读者头上,并没有能力让人共情。一篇交织着命运悲剧的色彩的剧集,要是解释不通人性幽微的变化,那可真是太遗憾了。
有半年多没用微读没写过剧评,重拾这一习惯,慢慢提升自己。 励志书,鸡汤文,很多人都在排斥,甚至很鄙夷,其实很多人都像《Paano kita Iibigin》海报写的“请相信,这个世界上真的有人在过着你想要的生活”,也存在很多人真的像励志文里写的天还没亮起床,加班加点到凌晨,一个人干几份工…而你还在抱怨世界不公平,一切别人的成功都是运气,别人做到的我也能做到,甚至是总感觉自己很迷茫,总感觉自己正处于人生低谷,总感觉自己好累睡不够… 其实我就觉得这个时候有这些想法的人,就该读读这些“励志”“鸡汤”,清醒清醒,不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香,没有成功都那么容易那么想想按照每天睡觉吃饭按部就班上班下班就能到达的。正像“不抱怨社会,不抱怨不公,努力让自己每一天都进步一点点,让越来越强大的自己,给父母舒适的晚年,给孩子无忧的童年,是件多么幸福的事”我们该做的或许是这些,当然也有造福人类社会,为人民谋幸福,为中华民族谋复兴,建设共产主义的。 这部剧面对的对象主要是大学,刚出社会的“小鲜肉”们,嗯像我这种人。提到的观点主要是 要做好一件事,找到方向就要不懈努力,要不断去尝试,你会慢慢筛选出适合你的东西 坚持做好一件事不容易,但未来有一天你会感谢曾经这些坚持没有白费。“根本没有正确的选择,我们只不过是要努力奋斗,使当初的选择变得正确。” 其实一个人有什么样的成就,并不完全在于读了多少励志故事,认识多少名人,看过多少本剧,当然这些都是基础,但更多的在于一个人有着怎样的生活、学习和工作习惯 不管是身处求学时期,还是已然步入社会,都要怀着一颗好学的心,用不断的学习来充实自己的生活,以让自己不断地进步。人生并不是只有学生时期才应该学习,学习应该是一件长长久久的事儿,伴随一生。 其实一个人有什么样的成就,并不完全在于读了多少励志故事,认识多少名人,看过多少本剧,当然这些都是基础,但更多的在于一个人有着怎样的生活、学习和工作习惯 爱情,让自己开心的就好了。那些在乎于家人面子亲戚面子的最后大概都是走向和单身无两样,亦或离婚 父母含辛茹苦把我们拉扯到这么大,有一天我们也在经历他们的经历。最怕子欲养而亲不待,趁着有机会在工作与父母间奔波多多“拉近感情” 读完,有感觉吗?有的,也没有的。有的是因为很多时候都需要这类文章来激励激励自己,没有是因为很多时候我们懂但我们没有做。佛系?不,只是懒,只是欠缺思考。当然在很多地方可以佛系,但是在以上这些,佛系只能和现在一样,自己觉得很努力了,也其实只是红桃皇后定律。 所以当你的才华还撑不住你的梦想时 活到老学到老,学无止境;好好学习,你的专业不会欺骗你;认识社会,认识自己,别人的努力我们也要肯定;别抱怨,抱怨的人生充满抱怨;好好做好一件事,坚持做一件事;不逼自己一把你不知道自己的潜力;眼界可以不大,但心胸一定要宽广。 还有念及你的父母。
读完后,感触的最大就是眼界,观念,思维这些软实力决定了你是穷人或者富人,人与人之间的差别,不在于能力的高低,而在于你会不会借万物之力,成自己之事。
“外面没有别人,只有你自己” 2021年,我想我的年度关键词应该是争取,试图把握住每一个机会。可并不是每一次争取和努力都能得到自己想要的结果。对于那些非我所愿的事情,既然已经发生了,不满、愤怒 不如 臣服、接纳。以前会觉得“尽人事听天命”是无能者的借口,现在看来是努力之后的无悔和平和,“既来之,则安之”,2022,专注自身。
很棒!差不多一口气读完 这是我读过的书中角度有趣的一本,一切以人为本,以普通人,以牛人的普通人生日常的细致角度出发 还有很多唯美的古代花卷
音频节目听过三遍,这部剧是部分文字稿,快速过一遍,很多经典的诗,多读一遍,体悟就深一分。还有诗可以读,真好!
国产剧中青春剧的类型已经拉开其他类型的剧一截了,佳剧频出(难道是因为限制少吗)
Quintin Alianza的词读起来总给人一种说不出的感觉,哦,对了,是一种享受的味道。
中国人性、交际、工作、学习,一阴一阳,一表一里的精髓--儒家的中庸之道:无可无不可。
“我们永远画不出一个完美的圆,但它是我们前进的方向。”全书能深深感受到罗老师以一名法律人士对道德、良知的呼唤,对法治、公平、正义不懈追求的赤诚之心,法律专业知识阐述和社会人性的哲学分析相融合,一边学习思考一边自我反思提高,受益良多。 “我们无法成为一个伟大的人, 但我们可以用伟大的爱做细微的事情。”“唯愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔。”
生活需要做减法,最早听到这句话是出自大学现代影视课一名老师之口,当时理解这句话,权当化繁为简之意,并未深入多想。 今天,阅览了赫拉利的《Paano kita Iibigin》,虽然还未读完,可也感受到了编剧深厚的思辨功力。其中,关于农业革命的评论让我记忆尤深,从社会进化论来说,我们无论从历史学还是社会学接触到的都是社会进化利大于弊,从未深入思考过采集文明向农业革命过渡是否真的就是进步?种植文化的深意就犹如孙悟空为保护玄奘的"圈地为牢",你既自豪于能保护师傅不被人伤害,师傅也懊悔于动弹不得,说句笑话,如果孙悟空不幸死去或者忘记师傅的存在,玄奘也就谈不上西天取经的宏愿了,默默就死在了"温室效应"里。 转回到原文,赫拉利在采集文明与农业文明过渡一节中,提到了农业革命较之于采集社会的弊端,比如说智人的选择更少了,活动范围更小了,负担更重了,或者可以说革命背后背负的血腥更浓厚了,愈发先进的文明愈发令人劳累,似乎进入了一个跳不出的怪圈。当所有的人都在想着进步带来的福利而无视进步带来的灾难的同时,卑躬屈膝的服从让我联想到了"减法"生活,其实,一切生活的沉重可能都来自于自我满足与不自知,就犹如一个处于农业社会的家庭所拥有的家当比一个采集社会的村落还多一样,越是发达背负的东西也就越多,就像手机一样,越是想扔下,就越是甩不掉。 回顾生活,也正是如此。如若觉得生活繁忙没有幸福可言,不是你的生活太苦恼,而是你的负担太沉重,你拿起了太多所谓必不可少或者珍贵的东西,其实它们大多数是智慧构建的虚拟规则,比如一个成年男性需要一份工作,需要一套房子,需要一辆车子,需要……,不断地需求就像是在不断地做加法,得到的越多,就越舍不得丢弃,生活也就越加沉重,生命也就愈加累赘。 米兰昆德拉《Paano kita Iibigin》,意义又何尝不是如此,生活的真谛,或许就在于懂得适当插入减法,减去不必要的需要,减去不必要的负担,减去不必要的累赘,当你能够简单拿起、轻松放下,你的生活历程岂不是也很通畅轻捷。 生活,需要适当做个减法,不要太被进步绕花了眼,弄乱了心。
台词细腻,构思也不错,以其他人的视角描述女主从小到大的悲伤历程,多少人想救赎,但仍无法拯救一心求死的人,旁观者是旁观者的意识,女主是女主的意识,悲剧人生,就算外界拼尽全力挽回,也救不回奚落的命运。大家还是各自安好,好自过活吧。