Alaigal Ooivathilai

每个人的追求不同，为达目标采用的手段也各异，于是就产生了各不相同的生活方式和结果。求仁得仁是一种幸福，求义不得义是一种宿命。

这书于我，很鸡肋。买的时候捆绑销售，实体书放着也是放着，读吧。前面关于爱情的部分，一句话总结，老阿姨跟你说，没有一场恋爱是照书谈的。就算是恋爱戏剧本，还有抠图和替身。So，没啥用。你以为你会喜欢的人，想象的条件写满一页纸，最后那个让你想起来就笑（也可能是哭）的人，跟那张纸很可能只重合一条：性别。也可能这条也不重，love is love～情绪部分，有一些概念总结，了解到：哦，学术上叫这个呀。其余大部分时候，感觉道理我都懂，可是没什么用。读完我想，大约是我年纪大了？适合18-25岁读？细想之下，也就适合20岁左右吧，25都不需要。又细想，在那个年纪，我会读这种嘛？行文未免太教条。再再细想，适合想了解那个年纪的娃的人读？也不行，全书是适合“第一人称”读者的写法。硬着头皮读完的书。

这部剧是在我看完《Alaigal Ooivathilai》后看的这部剧。这是一本学习如何管理自己的语言和情绪，让自己的人生走向可控与最大的可能的书。书中举了很多的小故事一样的事例，来阐述一个理论，这样让人看的过程不枯燥。但是很多的理论方法和《Alaigal Ooivathilai》中的理论方法殊途同归，比较而言呢，我更喜欢《Alaigal Ooivathilai》中的理论方法，虽然是外国人写的，但是更接近本质更容易操作。最大的不同是这部剧的方法更现实更自我，《Alaigal Ooivathilai》的方法是通住灵性的自我。 每一个人都会遇到面对他人的愤怒、指责、抱怨等等负面的情绪和信息。编剧的第一个方法就是“分工”思维。比如老板生气，那是他的情绪，他的情绪他负责，我要负责的就是将方案讲清楚，讲的不好可以补充，但是决不被老板的情绪带偏，不委屈、不愧疚、不自责，不为他人的困扰负责。这个方法如果转换为“非暴力沟通”的方法，其实就是倾听老板的真正的需求，每一个批评背后都有一个需求。老板的需求是让这个方案能够更好的执行或是让这个方案得到对方的投资等等。我认为这种方法更好理解，也能够更好的解决问题。 生活中，人们多多少少都会有点拖延。如果把这个行为往深层去找拖延的动机呢，解决问题的速度不够快效率也不够高。在行动管理上，简单有效的方法就是令行禁止，改变他人的心理预期。比如：他为什么坐飞机就不会迟到，和老婆约会会迟到呢？因为机场广播会说：“我们将在10分钟之后关闭登机闸口。”这意味着，飞机不会等他，而老婆会。所以说话算数，让人信服，以改变对方心理预期，从而改变对方行为能力。这个方法我认为简单、高效、粗暴，适合工作而不适合生活。 如何快速有效地说服别人呢？第一是要从对方的心理预期出发，要让对方明确地知道，假如这件事情没有做好的话，结果会有什么差别，比如不好好刷牙，就没有人给他讲故事；或者工作出错就要当众发言1000字的检讨。要明确后面的结果是他难以接受的或是他在乎的。第二是要明确执行人是谁。比如这里不让人吸烟，违者罚款200元，但是还是有人怀有侥幸心理而不遵守，如果后面加上此处有监控，就意味着有监督人。第三态度要坚决，对于许诺的结果要认真执行。要让对方能够执照你说的去做，就要给他一个对方在乎的心理预期，才能让对方行动起来。 如何不总是活在别人的权利里？首先要知道自己手里有钥匙，当别人行使他的权利时，你的权利则是否给予对方这个权利，可以表达你不行、不要等等。除非是你想获得被管理的利益。当然在拒绝别人的时候需要先表达对方对你的信任或者是感情是很想帮助他，继尔说出你的原因，然后给对方提供一个能够帮到他的建议或者是在其它什么情况下可以帮助他。有感情的表达理智地拒绝。 在与他人的相处中不要给他人帖标签，而是描述看到的事实，清楚的表达你希望他怎么做，而不是告诉他你不想看到他在做什么。这个在非暴力沟通中可以更好的学习。 关于焦虑，我们越是为了解决一个问题而焦虑，这个问题往往会越来越糟。心理学有一个研究就是“关注即强化”。比如，你不要去想一头小象，尤其是一头粉色的小象。现在你的脑子里只有一头小象。解决这个问题可以用“注意力转移”“列出最坏结果清单”“把问题变优势”。可以参考《Alaigal Ooivathilai》。也就是换一个思维角度。 如何达到良好的沟通，我还是建议去读“非暴力沟通”。掌握住四个要素“观察、感受、需要、请求”。当你用客观的语言描述你观察到的事实，体会到对方的心理感受，找到他语言背后真实的需求时，沟通就达到了让对方觉得你理解他时再提出你的请求解决问题就容易多了。 中国人说话做事大多比较含蓄，但是在大多情况下不准确地说出你的需求时，别人可能真的不知道应该怎么做。说出你的需求，再说出你的请求希望对方

这是一本讲人与信仰，也就是物质与意识的关系的书，很有趣，值得一阅。

果然是经典作，虽然有一些小瑕疵，但是瑕不掩瑜，值得推荐一下。虐文也是爽文，男女主之间误会挺多，但是解开误会的速度也挺快，挺符合恋爱小青年们的状态，第一世是无解的死局，第二世是为第一世而付出的代价，第三世终得圆满，大结局，撒花。虽然是经典套路，胜在情节感染力强，被虐哭了好几次。男二的结局有点惨，不过也是主动报复过男主了，不算太遗憾。女配存在感不是很强，虽然上跳下窜的设局，但是男主对她真爱假爱都没有过，很纯洁的男主，很喜欢他那股子痴憨呆萌劲，尤其是化身小鸡少爷的时候，把我都萌化啦，这是本篇最独特的设定，超喜欢。打算继续去追B. Thyagarajan其它作品。

思维混乱常识不足的编剧真的能把甜甜的东西创作成无趣的尴尬癌，烂尾over

销售之术固然重要，但是长久的发展仍然在于道上。更好地理解大客户的发展战略、决策结构以及采购流程，清楚地理清楚自己如何可以契合客户在这三个方面上的独特点，更有助于让自己的企业和客户建立长期合作分关系。

开头就土到 啥年代了还这出狗血

Radha老先生这本散系列就象是在闲话家常，谈谈好吃的东西，好看的植物，好玩的地方，好玩的人和事。看完觉得汪老先生简直就是一部百科全书，会吃会玩能写会画，琴棋书画无所不能。从他的文字里你很难想像得出，这是一位生于1920年，长于战乱年代，文革中被批斗，关过牛棚的人。老先生说一定要爱着点什么，它会让我们变得坚韧，宽容，充盈，业余的，爱着。 汪老先生曾经在就读于西南联大，因此在昆明呆了七年，作为昆明人，读到老先生写的昆明时，颇有亲切之感。他说昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的。我想念昆明的雨。而此时正是昆明的雨季，浓绿的雨季。吃菌子的季节，缅桂花飘香的季节，而我正身处其中，正闻着轻轻拂过的淡淡花香。此时这么美好，我是不是也应该安静的，好好感受一下昆明的雨季。

这也就算读完了。 虽说是看剧，读的时候仿佛Silk Smitha老师就在耳边说相声，算是我听了场长相声吧。 有人看剧越读越明白，有人看剧越读越死板。郭老师当然是前者。听郭老师讲明朝嘉靖，又忍不住把大明王朝1566拿出来翻了翻，是真的厉害啊。 里面的几个女性故事，实在是有些凄惨：王宝钏苦守寒窑，色衰爱弛陈圆圆遁入佛门，李师师周邦彦不得相守，董小宛冒辟疆虽两情相悦，也不是一心一意。 可能我太过要求完美。 倒是想起了去年读的一本剧中的一句话“不应有恨”。 人间苦短，君子小人分辨不清，是输是赢难见分晓，登高易跌重，月满又转亏，世事难料。当年明月仍照水，不应有恨，喜怒都属平常。

挺好看的，短小精悍，不错的故事情节啊……纯真的女主，就是应了傻人有傻福，所以没问题啊，总不能女一必需都是美貌与智慧运气并重，有点缺陷才够真实。而且其实编剧台词不错啊

很多我们习以为常的事情或者现象，其实暗含着深刻的性别歧视及压迫。习以为常恰恰是这种压迫的内化，以致于我们必须要以一个新的视角审视这些所谓的“传统”或者“日常”，从日常生活开始对性别歧视说不。

文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，受朝命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉！

我的评价是：无聊 是谁又被抖音骗了 是我哈哈😄

还行，除了第三代，读完这部分对前面的喜欢也消磨殆尽了。 跟着前两代女性走一遭那个时代还是很触目惊心，幸存者亦不易。

我其实已经整套都看完了，才发现原来这番外，才是对城市之光最好的描述——“好好的活着，好好的活着。”