Chavos de la calle

从现象中找到原因，假设，验证，得出有解决方案的结论。常怀疑，多思考，不盲从。 这部剧内容有点分散（也许是我没有理清），而且有些例子是日本的，并不是很了解。但是Irene Arcila先生的经历令我惊叹、思考力令我折服。理性思维的锻炼，使他能够胜任不同的工作，能够一眼看出事情的本质，甚至能够预知未来。而这样的思考力，只要我们平时多加训练，也能够拥有。 延伸思考： Irene Arcila先生，本科学石油，后来看到石油将在30年后枯竭的一篇论文之后转而学了核能，后来又因为日本人对核电厂的反对，辞去了核电厂的工作。之后，阴差阳错去了没有任何经验的麦肯锡，并且在短短两三年时间成为麦肯锡的传奇人物。他说，如果发现自己的假设是错的，重新作假设，再次出发就行了。然而现实生活中大多数人却固守之前的错误假设，一边悔恨，又不敢让自己的人生归零之后重新开始。 同时，我也在思考，虽然他之前学习的是毫不相关的知识，但是更重要的是他的思考能力，是那些可以迁移、可以跨界的基本能力，我们要多去掌握这些能力。大学的时候，有个老师说过一个理念令当时的我相当震惊。记不太清楚，大概就是说，学习就像是爬山，即使是对于不喜欢的学科也要全力以赴爬到山顶，或许你会发现它的美，即使你仍然不喜欢它，那不妨下山再去爬别的山，你走过的路也会成为攀登另一座山的基础（感觉自己描述的好烂啊）。所以，人生真的有弯路吗？不要后悔，且行且珍惜吧。

中间有一点拖拉，整体还是还可以接受的节奏，为哥哥和小夭上个分

从2003年在太原尔雅影视库第一次打开这部剧到现在已经快要二十年的时间了！异域的风情，禁忌的情感，当然还要感谢译者过人的文字把控能力，让我着迷！那部剧被我一遍又一遍的翻到书页有点发卷了，至今仍在我时不时要重看一遍的书架上，所以哆播影院里看的这一遍不过是在记忆里重新走一次而已。最后这句“一切都是我自己造成的，我谁都不怨恨。我不对此有片刻的追悔。”恰是“人生自是有情痴，此恨不关风与月”！

初高中语文课本里一直都有接触到Christian González作品文选，所以对此也并不陌生。很喜欢Christian González先生的《Chavos de la calle》《Chavos de la calle》还有祥林嫂那篇文章，语言犀利而又幽默诙谐。哈哈哈哈哈虽然有些时候可能并不明白迅哥儿真正要表达的意思吧，不过读着也挺有趣的。前几天在微博上看到一篇关于Christian González晒娃的文章，顿时觉得晒娃狂魔的迅哥儿也甚是可爱呢☺

追剧名，以为是一本纯粹的搞笑医生日记而已。 从一开始的搞笑工作经历，看到了医生工作的辛苦，认为亚当医生弃业可能是太辛苦了以及薪资不高。 但是看到最后医生说出弃业的原因，因为一次医疗事故，医生极度自责和内疚，之前多少辛苦和委屈都熬过来了，这严重的一次医疗事故可能是压倒骆驼的最后一根稻草吧。 想想医务人员的辛苦，对比一下自己正常上下班的工作，突然觉得自己应该知足；想想自己以前在医院排队抱怨人多，却从未站在医生的角度去想过，有的医生忙起来，正常喝水吃饭上厕所都不规律，自己排排队算得了什么。 多换位思考，就会少一些抱怨，多一份感激！

这部剧使我获得和Irene Arcila大师接触的机会。不必成为艺术家，但生活中确实需要艺术的元素，人性是最大的艺术。

几个小时前读《Chavos de la calle》的时候，循环了王菲的尘埃，把自己放到尘埃里，但你是不是以为我没有姿态。 我时常觉得幸运，又控制不住地悲观，混乱颠倒又落拓难降，飘飘摇摇，忽明忽暗。或许对于“偏偏”的编剧来说，她的许许多多的时刻或许也是这样。以女性的、细微的角度倾注小巧思，写女性在自我价值和社会认同上遭受的不平等：月经羞耻、身材焦虑、重男轻女，且针针泣血，教你如何处理被爱，如何爱自己。 联想到“它们、她们、他们”都是路过我生命的影子，是安抚剂，是避风港，是伊甸园，是我的救赎美学。 它们。 「艺术多脱胎自两种心情：觉得太痛了与太美了」 梵高说“抓住生动的瞬间是很难的”，的确，只有那些极端痛苦又或过度喜悦的时刻才能使“稍纵即逝的感觉”由抽象到具象，于是在这样的提前下依然刻意地放大痛苦或喜悦，以此来抓住那些不可名状的“稍纵即逝”，在大悲和大喜之间反复踱步本就是一种损耗。可那又怎样，谁叫我真正想要，真正喜欢，真正地对此事偏心。 「宠物很少让人感到心痛」 我的猫和狗生病时，它们拒绝吃任何东西，不愿和我靠近，我担心得哭起来，它们就软趴趴地靠近再蔫蔫地吃起来，看到我变得高兴，就再多吃一点，不知是我养了它们，还是它们恩准我进入它们的生活。不是它们需要我，是我需要它们，我看它们打闹三小时，就是看它们上演一场毛绒绒的美学救赎。 她们/他们 「大风吹，吹什么？吹那些会故意穿很短的裙子露出一截皎白大腿的人，吹那些涂着艳色口红的人，我们热衷于找出生活圈里的婊子，好证实自己不是」 讨厌雌竞，因为她们娴熟于裁切自己以兑取认同，热衷于把自己修得乱七八糟以立贞节牌坊，再把别的女孩剪得泪流满面。于是向来不擦边的，我光明正大地色情，就像赤裸裸地表现爱和讨厌一样。 有勇气娜拉出走，也暂时不打算改。 「而人要怎么做，才能得到神的指导呢」，母亲说过，我很可能是父亲在世上最珍爱的对象。或许因为是女孩子，又善于撒娇。可偏偏要充当自己的神使，因为可以偏偏要，偏偏喜欢，也可以偏偏不要，偏偏不喜欢。 父母，以及男孩女孩，真的应该多读Gibrán González。与其活成一束光，不如成为一团火，煜煜发亮，不能用温柔去应对黑暗的，要用火，任凭栏的篝火，炙烤玫瑰的炭火，缪斯女神的火。 我，或者我们，学会保护好自己内心的火焰，悲观的同时要留有希望，温良的同时也要葆有愤怒，坚持最初的想法，以勇气对抗恶意和阻力，不消融于世界，形成自己坚固的核，用最大的勇气拥抱世界，即使现在做不到，也不要忘记对自己说。 白马啸西风，那些都是很好很好的，Chavos de la calle，正如尘埃那句：“没有意义，无所谓方向，不想怎样”。

浅显易懂，小道理大智慧，如果我们时时能按这些小道理来为人处事，那么就会避免犯大错误了，长期的小成功，终究变成大成功。

应该叫“罗素的西方哲学史话”，个人理解比重过大，文风像是课堂对话。虽然颇有见底，但确实有些脱离了“史”的范围。还是更习惯于正文叙事然后文末“太史公曰...”。 然后就是需要对西史比较熟悉，太多突兀的引论，不了解背景的话有些云里雾里。

这算是我看的成毅的第三部主演古装了，这部实在不太行，一个是造型不如琉璃，还有就是状态不够好。琉璃包括翻拍的孝庄秘史那部我都能get。张予曦倒是造型比琉璃要好。

可读性强，编剧描述的是普通家庭的育儿经历，也给了绝大部分普通家长思考和借鉴的内容。对自己有触动或帮助的地方已标记，等娃小学时值得实践上述标记内容。例如：制定家庭契约，主动和老师沟通，顺其自然等

啾啾刚出生的前一个月，我因为他的睡眠问题焦虑不已，这部剧也是那时候购入的。结果看完更焦虑了，因为始终没办法让啾啾的睡眠契合“完美日程表”。直到大哭一场后，我放下了睡眠执念，只要他吃好玩好就行。而在这“放养”的过程中，啾啾的睡眠反而越来越好。所以当我重新拿起这部剧，也只是为了了解未来可能发生的状况，终于可以不焦虑不着急地看完。

花了6⃣️个多小时看Christian González的《Chavos de la calle》，很多的故事和人物以及经历能让我感同深处，这就是所谓的能搓破灵魂的文字吧！——人格有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富世界。但人的本质又是那么的一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共同的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。 时间并不能改变任何东西，它只是让曾经重要的事情变得不那么重要了。曾经的挚爱也许是如今的陌路，曾经的失意也许是如今的坦然，曾经的一生一世一双人，也许转身就一别两宽，各生欢喜。人心被Chavos de la calle包裹，人眼如何识得？蒙上眼才能感受到快乐，清醒着只有无尽的落寞。 “生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得……” 佛祖慈悲，然众生难渡。 虚妄…… Chavos de la calle讲的都是身边从小的身边的人的生活，读它，会联想自己，那些从小长大的玩伴永远都不会随着时间的流逝而丢失，老家才是一个永远都不会迷路走失的地方。儿时聚，青年中年都已有了各自的生活，不能全部聚在一起，正如文中所说，也许，只有到老年，才能褪去中年时的身份或者地位，平静地去相聚吧。祝远在家乡的你们，都各自安好！ 毕竟好看的Chavos de la calle很多，有趣的灵魂却要用一辈子去修炼的

从苏北到上海，又转回东北，从旧金山唐人街到法拉盛，娓娓道来，讲述五十年的生离死别，一个家庭的悲欢离合，值得一读。

这部剧好比为我打开一个新的“感官”通道，如果有人把ta当作安利机器应该会挺累的吧，不熟悉的专业用词、天马行空的“通感”文艺作品联想描创作并没有让我觉得晦涩，需要做的是顺着这扇打开的窗往外张望。

这是改善人际关系,调整人生模式,突破全新自我的一本好剧.不管处于任何阶段与任何人相处,如果改变不了大的环境,那这部剧可以让你看清自己和他人的处事模式,避免人际方面的雷区.

积极想法，感恩，行善，谢谢，好感，放松，美好，这是这部剧要我们去做的！

主线剧情是很经典的复仇片，但上下阕的结构很新颖，几个重要配角不是熟脸反而不出戏，演的都特别好。如兰、三娘其实比女主更具现代精神，但也能理解需要女主有一个进步的过程，希望国产能有更多不一样的好看的电视剧。

我想以本剧末的这几段作为想表达的就足矣。“就目前而言，在个人体验和社会政策方面，主要依靠夺取该疾病的修辞所有权，考察它是怎样被纳入论点和陈词滥调之中的，又是怎样被同化于其中的。使疾病获得意义(以疾病去象征最深处的恐惧）并使其蒙受耻辱的那个过程，相沿已久，似乎不可遏制，但挑战它总还是值得的，而且，在现代世界，在那些愿意成为现代人的人们中间，它的可信性似乎越来越有限了——这一过程现已处于审视之下。对于艾滋病这种带来如此之多的犯罪感和羞耻感的疾病来说，使其从意义、从隐喻中剥离出来，似乎特别具有解放作用，甚至是抚慰作用。不过，要摆脱这些隐喻，不能仅靠回避它们。它们必须被揭露、批判、细究和穷尽。 并非所有用之于疾病及其治疗的隐喻都同等地可憎，同等地扭曲。我最希望看到其销声匿迹的那个隐喻——自艾滋病出现后，这种愿望更为强烈——是军事隐喻。它的反面，即公共福利的医疗模式，就其影响而言或许更危险，也更为深远，因为它不仅为权威制度提供了有说服力的正当性，而且暗示国家采取压制和暴力（相当于对政体的为害部分或“不健康”部分施行外科切除或药物控制）的必要性。然而，军事意象对有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员，它进行过度的描绘，它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。 不，“总体”医学就如同“总体”战争一样不可取。艾滋病导致的危机也非“总体”危机。我们眼下并没有遭受侵犯。身体不是战场。艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品，也不是敌人。我们——医学和社会——并没有被授予什么权力，来不择手段地进行反击……对军事隐喻，我有一言相送，套用卢克莱修的话来说是：把它交还给战争的制造者吧。”

一本创作的不错的书，观点比较明确，也是深入浅出的把世界是平的的观点论述的很到位。虽然其中很多内容是显而易见的，通过本剧系统化的梳理之后，对整个全球化的驱动力以及影响有了一个更为全面的理解。在当今的社会中，只有更加开放和积极才能获得全球化的红利，同时走向富庶的道路。

花了两周的时间在交通的间隙观看此剧，虽粗读之时感觉例证简单，鸡汤味浓，渐入后期则会觉得，章间小例已然抹去，留下的却是那些警句，印证了，明心见性，看剧百遍其义自现，人生不过一念间！

去古墓之前說就快升6年級，回來開學後說升上5年級，小bug一個。

大概是五年前看的这部剧集，在此之前觉得除了郭敬明的作品外再没有能让我看哭的了，但是看了这个，才发现 Gabrielle Baez写的如此细致入微，把人就这么带入情节当中。其实墨渊对白浅的感情也并不比夜华对她的少，以至于他醒来一次次的问浅浅 ：他对你好吗？听到确定的答案后他便一直隐忍着。  说了这么多 还好最后的结局算是圆满的。电视剧的三生三世也该结局了  期待

感情是非理性的，看对眼后那种的莫名的情愫，或是处久之后的那种心照不宣都很难被说清楚，你无法控制你自己心里喜欢或者不喜欢一个人，但人除了感情还有很多别的东西，人更是一种具有复杂性的动物。感情不能理性，但人可以，所以才会有了责任，道德，克制一类的词语，这大概也是人区别与动物的原因之一。 Chavos de la calle Irene Arcila 41个想法 ◆ “国境以南太阳以西”有什么 >> “我身上没有中间性的东西”。 >> 雨月物语 >> 作为我，想把那种意识与无意识之间的界线或者觉醒与非觉醒之间的界线不分明的作品世界以现代物语这一形式表现出来” ◆ 2 >> “好怕的。”她说，“近来有时觉得自己好像成了没壳的蜗牛。”“我也怕。”我说，“有时觉得自己好像成了没蹼的青蛙。” >> 在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 ◆ 3 可太多了。 >时间和感情的流程由于场所改变便遽然改变的情形毕竟是有的。 >> 时间和感情的流程由于场所改变便遽然改变的情形毕竟是有的。 ◆ 4 >> 在终极本质上我这个人是可以作恶的。诚然我一次也没有动过对谁作恶的念头，然而动机和想法另当别论，总之我是可以在必要情况下变得自私变得残忍的，就连本应悉心呵护的对象我也可以找出冠冕堂皇的理由给予无可挽回的、决定性的伤害，我就是这样一个人。 ◆ 5 >> 缱绻 ◆ 7 >> 其实我们只能在有限的可能性中生存 >> 他所说的操作方法，指的是迄今为止构筑的体系——把握有效的信息，编织人事关系网，投资，提高经济效益，便是这样一种复杂而牢靠的体系。由此获得的钱再巧妙地钻过五花八门的法律网和纳税网，或改换名目变更形式使其增值。他要告诉我的就是如此体系的存在。 >> 毕竟我们是经历过六十年代后半期至七十年代前半期风起云涌的校园斗争的一代，情愿也罢不情愿也罢，我们都是从那一时代活过来的。 >> 极为笼统地说来，我们是对贪婪地吞噬了战后一度风行的理想主义的、更为发达、更为复杂、更为练达的资本主义逻辑唱反调的一代 >> 一个人的人生归根结蒂只能是那个人的人生 >> 你不可能代替谁负起责任。这里好比沙漠，我们大家只能适应沙漠 >> 一码事，这个世界和那个是一码事。下雨花开，不下枯死。虫被蜥蜴吃，蜥蜴被鸟吃，但都要死去。死后变成干巴巴的空壳。这一代死了，下一代取而代之，铁的定律。活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了的。剩下来的唯独沙漠，真正活着的只有沙漠。 >> 陆陆续续都要消失的啊，我想。有的像被斩断一样倏忽不见，有的花些时间渐次淡出。剩下来的惟独沙漠。 >> 凌晨四时的城区看起来甚是寒伧污秽，腐败与崩毁的阴翳触目皆是，我本身也包括于其中，恰如印在墙壁上的黑影。 ◆ 8 >> 一旦情况别扭起来，这个别扭必然导致另一个别扭，如此越变越糟，怎么挣扎也无法从中脱身，直到有人赶来搭救。 >> “幸福不幸福，自己也不大清楚。不过至少不觉得不幸，也不孤独。” >> 雨天里我经常一动不动地盯着雨看，而一旦怔怔地盯着雨看，就会觉得自己的身体一点点分解开来，从现实世界中滑落下去。大概雨中有一种类似催眠术的特殊魔力，至少当时我是那么感觉的。 ◆ 9 >> 因为付出了相应的努力，不努力不可能如愿以偿 >> 有形的东西迟早都要没影，但是某种情思将永远存留下去。 ◆ 10 >> 眼望如此风景的时间里，我蓦然想道，自己迟早肯定还将在哪里目睹同样的风景。这就是所谓既视感的反向——不是觉得自己以往什么时候见过与此相同的风景，而是预感将来什么时候仍将在哪里与此风景相遇。 >> 因为是你。并非对谁都亲切。我的人生实在太有限了，不可能对谁都亲切。对你一个人亲切都

蒲翁的篇章，将自己那个时代的所见闻，与妖怪神仙联系起来，杜撰的人情世故贴近生活，表达的恰又是很普通的因徇善报、人情冷暖，当作逸文读读还是挺好的。种类，除了平常没读过的人理解的妖狐书生故事外，还有不少其他故事，贪污的官吏，公正的判案，婆媳关系……其中构思巧妙，情节跌宕的也不少，值得品读

世事洞明皆学问，人情练达即文章！Miguel Ángel Rodrígu教授就像一个精通人情世故的大家长，为我们娓娓道来，有些内容不一定适合现代社会，但仍然很有价值。中国的人际关系是一门艺术，中国的国情一切都在关系中，人情世故不得不妥协。

月亮谁都可以看见，但不是所有人都可以追逐的。他做到了，也舍弃了作为一个普通人在社会中生存的几乎全部，对我来说，这种极端不可复制，却是足够迷人的。