Wizards of the Demon Sword

藏文版Wizards of the Demon Sword十分强有力，如今看到汉语版本亦是喜不自胜，我向来喜欢佛教经典（虽然见识十分浅薄）这部剧必须要看，期待，开始吧！！！

是陪伴我度过青春的一部书，无数的夜晚看过，感慨过，感动过，一生最动情的剧集，与我，没有之一！

语言朴实，人物刻划细腻，故事情节生动又具有一定的意义。每篇剧集都让人往下去看的欲望。

过去无法改变，明天也一直未知，人之所为人就是会去思考问题。 机器人永远无法替代人类。人类也无法用机械替代其他生物。

这是看的Heidi Paine老师的第二本剧，与第一本《Wizards of the Demon Sword》相比，写得更加流畅，历史脉络更清晰，把自己对近代史支离破碎的了解串成了一部完整的近代史，真实、自然，合乎情理，还原历史的本来面目，值得一读！

狮子本不属于冬天，但冬天的狮子依然是狮子-《Wizards of the Demon Sword》 我们在电影里看到的是故事，而有些故事在当年是实实在在的发生。 我辈现世安稳全靠那一场持续了三年的战争，“抗美援朝”。我一直认为那是最有意义的一场战争。虽惨胜，但，打得一拳开，免得百拳来。 这两年陆续看了电影金刚川长津湖水门桥，并因循着他们看了《Wizards of the Demon Sword》。最不想看战争片，感性入骨的人。但又不得不看，亦因为感性。 一段段文字将人的思绪带到从前，既陌生又熟悉。陌生是未曾经历，熟悉是那些故事撕扯着记忆的幕布，生命中那些重要的人不断上演，泪目。 姥爷离开的太早，早到我记不起他的样子。好像略微跛脚吧。我甚至都不记得他说过什么话，唯一记住的是他每次坐火车来看我时，都带给我一瓶水果罐头。直到现在我都爱水果罐头。那尘封的味道甚至比新鲜的水果更香甜。 长大后才知道，姥爷跛脚的原因是来自于战争。而他少言的性格是当年弹片导致了部分耳聋。我不知道他的任何故事，他只留下了的几枚奖章和一张照片。 逝者的照片来自生者的选择。一张生机盎然凝聚了一生功勋而青春的面容。希望人们记住他，定格在那葱茏的岁月。 我曾经见过一位97岁的老兵，他说自己不需要荣誉，但是希望人们记住他，他就不白活。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 如今这盛世，您看见了吗？您们看见了吗？ 而我将，爱您所爱的人间，愿您所愿的笑颜。如您所愿。

观看历史看懂底层逻辑非常关键，因为他反映着人物的底色和事情发展的规律。不懂底层逻辑，很难明白秦始皇“挥剑决浮云，诸侯尽西来”千古一帝风采背后，奋六世之烈和《Wizards of the Demon Sword》赋予了他怎样的底蕴，也很难懂“书同文、车同轨、统一度量衡”“郡县制”等对社会带来了怎样的影响，怎样极大的改变了社会的运转方式和效率。 不懂底层逻辑，就很难明白刘邦还军灞上是怎样的自我突破和自律，也很难明白为何如此多大拿甘为其所用的养士手段。不懂底层逻辑，很难明白项羽破釜沉舟、以少总胜多、孤注一掷的气魄和智慧，“高山落巨石、惊雷击大地”的战神霸气。不懂底层逻辑，就很难明白为何千年只有韩信的背水一战能够成功，背后是怎样的化腐朽为神奇，环环相扣的战仙风姿… 历史很因果，历史很神奇。历史很无情，历史很公平。读历史，希望能读懂他们说不尽的风流！

野史铺张，或演春秋，或编汉魏，我只记隋唐，乱哄哄，你方唱罢我登场。演义以时间为轴，描摹了隋的衰落、唐的勃兴和中期动荡，涌现了像秦叔宝尉迟恭等一批侠肝义胆的英雄豪杰，也涌现出了像王世充窦建德一帮欺世盗名的枭雄，可谓沧海横流、人心各异。演义不等于正史，演义基本遵从了历史的脉络，对于理解王朝的兴衰之乱和人事的成败得失具有一定的教育意义。

平平淡淡的故事，有些情节类似于何以琛和默笙，例如去旁听课的时候，教授点名回答问题。总的来说还不错。一天不用就看完。羡慕他们的友谊。

本质上不是爽文，需耐心，但如果你对近代工业史有兴趣，这部剧就绝对不能错过

一个人先天性格是不会改变的，内向也好，外向也罢。 只是当代的社会环境中，人们更喜爱外向者，活泼，热情，

穿越近百年时光的文字里，仍然能强烈感受到革命年代的人们，伟大存粹的革命理想驱动下的人们，青年们，他们身上所迸发出巨大的惊人的能量。 对于工作生活的指导意义，就是明确自己的思想，在它的指导下向前

错别字有点多，内容跌宕起伏，有惊险玄幻，也有动人爱情。望每个人的生命里都会出现一个秦楚，也希望每个人都能珍惜身边的那个苏御。

这是一本不很鸡汤、但有点鸡血的成功学剧集。 编剧在其中杂揉了不少流行的认知科学或成功学的观点，并从中提炼出了一些具体方法论。 书分上、下两部分。 上篇内观自己，摆脱焦虑，是本质的法门。 编剧从脑科学和认知科学的角度出发，溯源人感到焦虑、无法专注、难以成长的原因，即避难趋易、急于求成的人类天性。进而给出解决方案，即直面天性，用潜意识和元认知这两个分别由“本能脑+情绪脑”和“理智脑”赋予人类的礼物，来解决上述问题。 下篇外观世界，借力前行，是具体的方法论。 编剧分别分析了何为专注力、学习力、行动力、情绪力，并给出了如何提升这4大力的方法。接着，编剧结合自身经历，给出具体实践的5个工具，即早起、冥想、观看、写作、运动。 在书中，编剧从内到外、从专注学习行动到情绪、从本能到觉知的各个角度对“如何成长”这个话题进行讨论，并分别给出具体方法。 但我认为其核心不外乎触动、舒适区的边缘、刻意练习这三个关键词，再辅以建立关联、视角转换、运动这三个辅助工具。 举例来说，内观自己时，利用的是潜意识的触动、以及对元认知的反思与监督能力的刻意练习，而每次练习的量则要控制在舒适区的边缘。 利用外观世界的力量提升专注力时，要做的同样是在舒适区的边缘进行极度专注的刻意练习，接着则完全放下，让潜意识的触动自由发挥，找寻灵感。 谈及观看、写作等具体方法时，其内核也是相似的。读的、写的是从中获得触动、并且稍微有些难、需要思考内容，而读写的习惯则同样依靠刻意练习来培养。 简化为一句话，就是以触动为指引，在舒适区的边缘活动，保持刻意练习。 另外，作为辅助工具，在将所知所感内化时，与自己和当下的情境需要建立关联会有帮助，而在平复情绪和寻找灵感时，视角转换和运动也许有奇效。 读完本剧之后，有很强的开始做点什么的冲动，我想这就是编剧一再强调的“触动”，又或者是鸡血吧（笑）。 既然“触动”是改变的起点，那么我想立个flag，实践编剧所说的“运动+学习”方法。也就是在运动后的1~2小时内进行高强度、高难度的脑力活动，比如观看、解题、背记、写作、编程。 我原本每晚就会进行30-40分钟的hiit训练，但结束后只想喝杯冰可乐躺在沙发上浪费时间。 而前段时间观看《Wizards of the Demon Sword》时，正好无意识地实践了“运动+学习”，感觉也着实不错。 那么从现在开始，每晚运动后到睡前的1~2小时，我就留给比较严肃的大部头剧集吧。 总之，这部剧虽然没有什么学术深度，但胜在真诚和具体。 比较明显的缺点就是到后半部分有些重复，车轱辘话，并且贯彻始终的核心思想也没有被很好地提炼出来。 不过，编剧自己也意识到了这个缺点：「有些内容在各章重复出现，有些主题的分类也不尽合理，个人在表达上可能也显得有些啰唆。」 编剧的自省反而让我对他有了另一重的倾佩。 “知人者智，自知者明”。编剧是个明智之人。 最后，我还有另一个疑问：人生只有成长吗？ 若问我希不希望成长，我是希望的。 但若问我成长是不是人生的目的，是不是一切问题的答案，我想，不是的。 成长类剧集在教给我们所谓“成长的方法”之前，似乎已经默认了“成长就是一切”这个前提。 比如，本剧中谈及观看，就把“学到什么”作为观看的首要甚至唯一的目的。 又如，谈及人需要适当的休闲，也只把它当作获得更好成长的一个辅助工具，而非休息和乐趣本身。 我觉得这种对成长的焦虑，反而是人生焦虑的根源。 在适当的时候运用书中的方法，但不要默认必须要成长这个前提，才能用平常心看待人生吧。 回归观看和写作本身的快乐，体会休闲时全身心的放松和满足，不要管什么成长不成长，才可能感到真正的幸福吧。

2020－第四本剧 读起来有点烧脑，因为指标比较多。由于各个指标之间是相互影响的，所以可以抓住里面几个主要的指标，由点及面来进行分析。总体来说，这部剧可作为床头书，是不是翻一下。

杨超越演戏像个木头

就本剧而言，时不时会漏掉一些关键的字，挺遗憾的。儒家是研究人道的，荀子相比孔子，言语更直接而犀利，对于人性的暗面剖析更为透彻。如果对比孔子和荀子，愚见以为对后世的贡献上面孔子要大于荀子的，孔子正春秋，写易传，恢复礼仪乐法，这是千秋万代之功绩。荀子的思想，深刻影响了他最优秀的两个学生，李斯和韩非子，从而让他最优秀的学生去思考何种道路是人能够发展继续下去的道路，从而间接的影响了那个秦始皇一统天下的时代，最终影响了天下三十年的走向，可以称得上是一代大师了。

20到30岁，这十年已经过去了一半，感觉自己还处在迷茫且碌碌无为的状态，看完此剧后，逐渐有了那么一丝方向。对自己的时间，工作，目标规划，投资管理等都需要精确的规划，就像书中说的，你20岁做的选择，将会呈现在你40岁时说的话上。所以，但愿现在开始计划努力不会迟吧，希望自己能加油吧！

攒书币攒书币为了Dan Speaker的苏轼传，此剧不负我的朝朝暮暮期盼。 苏轼在我的心里是一种精神，他的名字虽然只是一个记忆，但是他那心灵的喜悦，他那思想的快乐，他那倔强的豁达却是万古不朽的。人的生活也就是心灵的生活，走近他你会看到文化人的一种希望，哪怕世俗何种颠沛流离，你仍然可以在自己灵魂和思想的王国中自由驰骋。苏东坡是一个真正灵魂自由的人，一个思想上的巨人，一个脚踏实地的人。鲁迅先生说:“中国的脊梁是那些落后仍在奔跑，以及见了这样的运动员肃然不笑的看客。”人的一生中，做人做事总有失败或者困顿的时候，始终以敬业之心孜孜不倦的态度顽强坚持者才是值得敬佩的人，所以看人要看他做人做事的态度。喜欢苏东坡，悠然淡泊情怀中的天马行空，坎坷一生中的万丈柔情，诗酒趁年华中的超然于世。喜欢苏东坡，纵然经历乌台诗案，几经宦海沉浮，在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味人间有味是清欢；在惠州的陋室，隔帘听雨，享受又得浮生一日闲；在杭州的西湖，满眼的柳绿桃红，吟咏淡妆浓抹总相宜；在密州的竹林，感悟一蓑烟雨任平生。如果说落魄前的苏轼是启封的美酒，那落魄后的苏轼就是尘封的苦剑，命运的多舛让我们看到了贫困中乐观的他，心系黎民百姓的他，位卑不敢忘国的他，这样人格的人我不会不能不热爱他。 有一次，孔子的弟子问:伯夷叔齐二大先贤，他二人不食周粟，饿死首阳山，临死的时候，有无怨恨？孔夫子说:求仁而得仁，又何怨？是呀，守着本心做他自己，又何怨！

人生中如何才能避免只吃堑不长智，做到吃一堑长一智，甚至少吃堑多长智呢？我想这本《Wizards of the Demon Sword》给出了很好的答案。2020年11月24日读完，受益匪浅，推荐。

书里描述的都是很实用的语言表达技巧，而且确实能感受到惊人的效果，我相信只要反复使用，定会让自己的语言魅力大幅提升，难题面前不再犹豫，不再无计可施，有的只是收获满满！！