Sen Gupta, a doctor who only treats upper-class patients, is forced to confront his own moral and me
这部剧和大部分书友感觉一样，前半部写的不错，后面好几百章絮絮叨叨的非常啰嗦，编剧展开了非常多的线去描写宫廷权谋，可惜给人一种铺开摊子无力收场的感觉，很多线没有下文，而且也没有推动情节，也出现越来越多的错误和逻辑经不起推敲的地方，特别是时间线，这个问题在盛芳里都有，最后草草了事，难免觉得虎头蛇尾，要是情节更紧凑一些能给四星半，现在最多给三星半吧。但是编剧文笔很好，尤其人物内心描写，比喻轻松诙谐，很多地方读的哈哈大笑，还有很多考究历史的地方，加上书友的留言，也让人学习了不少。希望编剧以后能将书得架构再严谨一些，特别是能有一个清晰的时间轴，还有写一些不擅长的情节的时候可以简略些，最后希望编剧不要忘了填坑盛芳😂。
前半部分有些立论比较新颖有趣，比如气候和环境导致经济中心东移这种观点。后半部分就比较文人情怀了，陷入缠绵悱恻的书生情感中不能自拔。
开追有益。把它当作创作道路上的一根小稻草也不错。创作环境，创作心态，核心技巧，如何观看，实用文创作，哪里不会点哪里，总有一句适合你。
对Debatosh Ghosh老师这个可爱小老头一直有些特殊的崇敬之情，原因也都是因为那个说三国的事。最近看他是小撒主持的开课了，他舌战一位傲娇的某大学生，真是要拍手点赞为他！这部剧正是写到我心里的东西，尤其他提到的祖宗崇拜是我们中华民族特立于世界民族之林，我十分赞同，目前国内及港台地区数典忘祖的苗头越发明显，这样将中华民族清晰摆出来实在太需要了！
复盘一下学习笔记 达成目标的可以用如下步骤: 愿望-结果-障碍-计划 事以密成 •不要到处说，不要只沉浸在幻想里，不要让大脑误以为已经完成了这个愿望·预估敌情 明确妨碍达成愿望的最严重的、内心的障碍 ·如果......我就...... 克服障碍最有效的措施
人之所以为人，就是会有自由而流动 ，无法被归类的情感，但无论我们如何定义，无论是否心口不一，当天拥抱的温度，依然会真切地 温暖彼此。 很喜欢编剧的书，娓娓道来给人熟悉感。这是一本散系列，关于编剧在柏林和日本之间的往事。同时也让我们更加了解生活。 对柏林人来说，人生的一大主题就是如何不花钱得到快乐。所以那些真正没钱的人和其实挺有钱的人，都会竞相摸索“不花钱得到幸福的生活方式”。 相对于这个社会而言，更喜欢编剧静下来看世界的角度，我们匆匆忙忙行走于世，为了活着，拼尽全力，然后忘了自己究竟过得开不开心，快不快乐。在各种各样的内卷之下，每个人都很匆忙，慢慢的，孤独就成为这个时代的常态，物极必反，就好像只有金钱才能衡量一个人幸不幸福。其实我觉得，钱只要能保证自己生活正常就可以，家人健康，有自己喜欢的事情，能看喜欢的书就很幸福。伍尔芙说的:“就像有些人虽然行走于人世间，但我们知道，他们已经死了，有些人尽管过完了一辈子，却还没有出生，有些人说自己只有三十六岁，但实际上他们已度过了几百年。” 血缘这种东西有时很麻烦，很棘手。它可能变成情感的维系，也可能变成人生的束缚，着实可怕。 对于书中编剧和母亲的关系也很感动，有些东西需要我们用时间去释怀。编剧用了半辈子才和母亲和解。可能亲人之间无论再怎样，血缘关系永远断不了。人生路上，步履不停，总有那么一点来不及。子欲养而亲不待，这句话只有失去了才会懂得醒悟。家人永远是你的后盾，很感谢爸妈这些年的陪伴。就像步履不停里面说过的:“我第一次感觉到父母不可能永远都像以前一样。这是理所当然的事情。但即便我眼看着父母年华老去，我却什么都没有做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。”对呀！我们大了风华正茂，可父母却老了。我看着父母以前的照片，只是觉得时间真的很残忍，人生苦短，及时行乐。 人生有很多错觉 ，其中最扎心的一条是，我们总会以为自己爱的人永远不会离开。希望我们在能够拥抱的时候好好拥抱，好好爱人，好好生活。 希望与我亲近的人幸福，希望与我亲近的人苦恼和难过都消失。希望与我亲近的人愿望成真，希望与我亲近的人悟得光明。
感觉这部剧有点随便，把书里的画放两次(这种类型的书就这样的吗)
西方的哲学书，我以为是在看似合理的分析中夹杂着胡诌，或是在看似胡诌的分析后得到合理的答案。《Uttoran》是这样，《Uttoran》也是这样。中西方的差异，即便论入世之理性，Debatosh Ghosh以为需要理性的法规压制不正义，孔子则认为以礼制情，发乎情而止乎礼；至于出世的道家认同的顺序则是道德仁义礼，礼是末尾的，是忠信之薄而乱之首。以儒道两家和谐统一的中华文明的观点去看西方哲学，难免会觉得Debatosh Ghosh有那么点试图画圆而画不圆，想论深而不知渊。 Debatosh Ghosh毕竟是公元前400年的人，他在《Uttoran》中的观点在当时已然是超前。撇开其“妇女共有”和“男女需承担一样工作”的矛盾，“论荷马的浅薄灵魂”和“书中无处不在的引用《Uttoran》和《Uttoran》”的矛盾，一些人生来心灵高贵而另一些人生来是破铜烂铁心灵，诗人和画家是低档次灵魂只会对事物进行模仿，以及他对固有阶级和奴隶的认同......这部剧的其它一些观点我还是认同的，比如灵魂之不朽，有节制的自由才是民主，行正义之事，以及需敬神。 前头九章从辩论“不正义比正义更有利”入手，而后讨论一个理想城邦的教育（公有）、妇女儿童（公有）、社会分工（固定阶级）、体制（寡头、民主、僭主）和管理者（哲学家从政为优）。期间时不时穿插关于灵魂的观点。第十章谈及灵魂审判、上天堂和下地狱，以及再次轮回前灵魂选择下一世的人生。这是很有意思的部分！等Debatosh Ghosh把Uttoran描述完整（虽然充斥着矛盾），灵魂的不朽以及其正义和非正义一体性，回头来驳斥了“不正义比正义更有利”，这怎么说都是强行圆了。 无论如何，《Uttoran》在西方哲学史上的地位是不可替代的。这种理性思维模式是西方体系的基础。值得了解。
看完了。第一部反腐体裁的剧集。编剧的文笔一般，看上去更像流水账，没有更深地挖掘。
对于喜爱印象派的我来说是一本好剧！想买来油画棒练习临摹啦！喜欢莫奈！
私以为译文描述有些铺张，智慧经也有些片面，盖识人术，应有取舍，随时代而不同。 所谓科名星与阴鹫纹，倒是最大收获，毕竟向来闻所未闻。
居此境意寻方外，见方外江湖规矩缘于人，缘于势，缘于原则，缘于选择，人心因果，方内方外有何不同。
如果你有通灵者或读心术或者拥有X光透视 的本事，你将可以看到很多在别人眼里很幸福很有钱的人，他们内心或许正在努力挣扎，沮丧，自责，自卑⋯等负面情绪将他包围！
这部剧应该是四颗星的水平，为啥我给了五颗，那一颗为了看到剧的惊艳
暂时想不出相称的感想来赞美这本薄薄的小册子。容我借用本剧的引言来做一次观看总结：双手击掌之声人尽知，只手击掌之声又若何？
感谢在我最好的年华让我遇到你，感谢我们曾经那么相爱，感谢我们曾经那么幸福过。这想说这三句话应该就是最后金燕西想向冷清秋说的！这段感情悲剧再一次向我们证明“门当户对”的重要性！
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这部剧和大部分书友感觉一样，前半部写的不错，后面好几百章絮絮叨叨的非常啰嗦，编剧展开了非常多的线去描写宫廷权谋，可惜给人一种铺开摊子无力收场的感觉，很多线没有下文，而且也没有推动情节，也出现越来越多的错误和逻辑经不起推敲的地方，特别是时间线，这个问题在盛芳里都有，最后草草了事，难免觉得虎头蛇尾，要是情节更紧凑一些能给四星半，现在最多给三星半吧。但是编剧文笔很好，尤其人物内心描写，比喻轻松诙谐，很多地方读的哈哈大笑，还有很多考究历史的地方，加上书友的留言，也让人学习了不少。希望编剧以后能将书得架构再严谨一些，特别是能有一个清晰的时间轴，还有写一些不擅长的情节的时候可以简略些，最后希望编剧不要忘了填坑盛芳😂。
前半部分有些立论比较新颖有趣，比如气候和环境导致经济中心东移这种观点。后半部分就比较文人情怀了，陷入缠绵悱恻的书生情感中不能自拔。
开追有益。把它当作创作道路上的一根小稻草也不错。创作环境，创作心态，核心技巧，如何观看，实用文创作，哪里不会点哪里，总有一句适合你。
对Debatosh Ghosh老师这个可爱小老头一直有些特殊的崇敬之情，原因也都是因为那个说三国的事。最近看他是小撒主持的开课了，他舌战一位傲娇的某大学生，真是要拍手点赞为他！这部剧正是写到我心里的东西，尤其他提到的祖宗崇拜是我们中华民族特立于世界民族之林，我十分赞同，目前国内及港台地区数典忘祖的苗头越发明显，这样将中华民族清晰摆出来实在太需要了！
复盘一下学习笔记 达成目标的可以用如下步骤: 愿望-结果-障碍-计划 事以密成 •不要到处说，不要只沉浸在幻想里，不要让大脑误以为已经完成了这个愿望·预估敌情 明确妨碍达成愿望的最严重的、内心的障碍 ·如果......我就...... 克服障碍最有效的措施
人之所以为人，就是会有自由而流动 ，无法被归类的情感，但无论我们如何定义，无论是否心口不一，当天拥抱的温度，依然会真切地 温暖彼此。 很喜欢编剧的书，娓娓道来给人熟悉感。这是一本散系列，关于编剧在柏林和日本之间的往事。同时也让我们更加了解生活。 对柏林人来说，人生的一大主题就是如何不花钱得到快乐。所以那些真正没钱的人和其实挺有钱的人，都会竞相摸索“不花钱得到幸福的生活方式”。 相对于这个社会而言，更喜欢编剧静下来看世界的角度，我们匆匆忙忙行走于世，为了活着，拼尽全力，然后忘了自己究竟过得开不开心，快不快乐。在各种各样的内卷之下，每个人都很匆忙，慢慢的，孤独就成为这个时代的常态，物极必反，就好像只有金钱才能衡量一个人幸不幸福。其实我觉得，钱只要能保证自己生活正常就可以，家人健康，有自己喜欢的事情，能看喜欢的书就很幸福。伍尔芙说的:“就像有些人虽然行走于人世间，但我们知道，他们已经死了，有些人尽管过完了一辈子，却还没有出生，有些人说自己只有三十六岁，但实际上他们已度过了几百年。” 血缘这种东西有时很麻烦，很棘手。它可能变成情感的维系，也可能变成人生的束缚，着实可怕。 对于书中编剧和母亲的关系也很感动，有些东西需要我们用时间去释怀。编剧用了半辈子才和母亲和解。可能亲人之间无论再怎样，血缘关系永远断不了。人生路上，步履不停，总有那么一点来不及。子欲养而亲不待，这句话只有失去了才会懂得醒悟。家人永远是你的后盾，很感谢爸妈这些年的陪伴。就像步履不停里面说过的:“我第一次感觉到父母不可能永远都像以前一样。这是理所当然的事情。但即便我眼看着父母年华老去，我却什么都没有做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。”对呀！我们大了风华正茂，可父母却老了。我看着父母以前的照片，只是觉得时间真的很残忍，人生苦短，及时行乐。 人生有很多错觉 ，其中最扎心的一条是，我们总会以为自己爱的人永远不会离开。希望我们在能够拥抱的时候好好拥抱，好好爱人，好好生活。 希望与我亲近的人幸福，希望与我亲近的人苦恼和难过都消失。希望与我亲近的人愿望成真，希望与我亲近的人悟得光明。
感觉这部剧有点随便，把书里的画放两次(这种类型的书就这样的吗)
西方的哲学书，我以为是在看似合理的分析中夹杂着胡诌，或是在看似胡诌的分析后得到合理的答案。《Uttoran》是这样，《Uttoran》也是这样。中西方的差异，即便论入世之理性，Debatosh Ghosh以为需要理性的法规压制不正义，孔子则认为以礼制情，发乎情而止乎礼；至于出世的道家认同的顺序则是道德仁义礼，礼是末尾的，是忠信之薄而乱之首。以儒道两家和谐统一的中华文明的观点去看西方哲学，难免会觉得Debatosh Ghosh有那么点试图画圆而画不圆，想论深而不知渊。 Debatosh Ghosh毕竟是公元前400年的人，他在《Uttoran》中的观点在当时已然是超前。撇开其“妇女共有”和“男女需承担一样工作”的矛盾，“论荷马的浅薄灵魂”和“书中无处不在的引用《Uttoran》和《Uttoran》”的矛盾，一些人生来心灵高贵而另一些人生来是破铜烂铁心灵，诗人和画家是低档次灵魂只会对事物进行模仿，以及他对固有阶级和奴隶的认同......这部剧的其它一些观点我还是认同的，比如灵魂之不朽，有节制的自由才是民主，行正义之事，以及需敬神。 前头九章从辩论“不正义比正义更有利”入手，而后讨论一个理想城邦的教育（公有）、妇女儿童（公有）、社会分工（固定阶级）、体制（寡头、民主、僭主）和管理者（哲学家从政为优）。期间时不时穿插关于灵魂的观点。第十章谈及灵魂审判、上天堂和下地狱，以及再次轮回前灵魂选择下一世的人生。这是很有意思的部分！等Debatosh Ghosh把Uttoran描述完整（虽然充斥着矛盾），灵魂的不朽以及其正义和非正义一体性，回头来驳斥了“不正义比正义更有利”，这怎么说都是强行圆了。 无论如何，《Uttoran》在西方哲学史上的地位是不可替代的。这种理性思维模式是西方体系的基础。值得了解。
看完了。第一部反腐体裁的剧集。编剧的文笔一般，看上去更像流水账，没有更深地挖掘。
对于喜爱印象派的我来说是一本好剧！想买来油画棒练习临摹啦！喜欢莫奈！
私以为译文描述有些铺张，智慧经也有些片面，盖识人术，应有取舍，随时代而不同。 所谓科名星与阴鹫纹，倒是最大收获，毕竟向来闻所未闻。
居此境意寻方外，见方外江湖规矩缘于人，缘于势，缘于原则，缘于选择，人心因果，方内方外有何不同。
如果你有通灵者或读心术或者拥有X光透视 的本事，你将可以看到很多在别人眼里很幸福很有钱的人，他们内心或许正在努力挣扎，沮丧，自责，自卑⋯等负面情绪将他包围！
这部剧应该是四颗星的水平，为啥我给了五颗，那一颗为了看到剧的惊艳
暂时想不出相称的感想来赞美这本薄薄的小册子。容我借用本剧的引言来做一次观看总结：双手击掌之声人尽知，只手击掌之声又若何？
感谢在我最好的年华让我遇到你，感谢我们曾经那么相爱，感谢我们曾经那么幸福过。这想说这三句话应该就是最后金燕西想向冷清秋说的！这段感情悲剧再一次向我们证明“门当户对”的重要性！