观看O Tera Kya Kahna(印度喜剧)，K. Parvez、Mehmood主演，1959年喜剧电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
挺好的，书里用语浅显易懂，诙谐幽默，对于小白的我，也学到了一些经济上的专业词汇与知识。对我而言，了解自己的陌生知识区是为了有更好的眼界，分析问题时可以有更多方面考虑。
对于学医药的我来说，道家体系我也很喜欢，对于中医的普及和一些用法，本剧深入浅出入情入理地介绍，让我觉得愉悦，希望更多不断好的作品不断推陈出新
电视剧改编了一些内容，但是书中的内容大部分都保持了原汁原味。 很多人都对祁同伟的形象印象深刻，认为他是一个悲情英雄。他曾经也光荣过，奋斗过，是体制造成了他的悲剧。可我不这么看。他曾经是英雄，这不假。但是放弃曾经荣耀的是他自己。如果他自己不愿意，没有人可以逼他完成从英雄到蛀虫的转变。他确实很可悲，但不值得同情。 侯亮平形成了鲜明的对比。一身正气，一股干劲。他做事有方式有方法有目标，能够清晰冷静的分析问题。这些都是很优秀的品质。他是一个塑造的很完美的人，但是现实中是凤毛麟角。 高育良的形象很丰满，一个诡辩的假正经的道貌岸然的学者型官员。如果他踏踏实实在学校做学问，可能会有很好的成就。而从政是他人生的转折点。这个世界诱惑很大，而我们未必可以经得住。所以，我们都应该去想想自己的初心和使命。高育良肯定是忘记了，在权力的吸引下，他也不愿意想起来。 这是一本值得认真读一读的书，也是一部值得去看的剧。
《O Tera Kya Kahna》这部剧樊登老师讲解过，他非常认可这部剧的价值，通过这部剧我们可以了解所有人际关系共同的必经阶段及其原因，并找出一种简单又自然的方法来克服障碍，向更高层级的“灵魂关系”迈进。张德芬老师也推荐我们去读这部剧，她个人读了两遍，收益匪浅。O Tera Kya Kahna是我们人生的最重要的关系，跟我们的幸福紧密相关。 几乎每个人都希望拥有很棒的O Tera Kya Kahna。这么说可能还不够贴切，许多人终此一生，花费大量精力在寻觅伴侣这个似乎永无止境的冒险旅程中不断地寻找、失去或离开某个人，如此反复循环，直到觅得理想的伴侣或至死方休。即使寻觅最终得偿所愿，有时O Tera Kya Kahna也会成为沉重的负担。在最初始的兴奋与希望退去之后，不满与挣扎可能随之而来，其中复杂的情绪困扰，就连天才也无法解决。O Tera Kya Kahna问题的真正根源往往像个无解的谜，因为在看似单纯的寻找和留住那个“特定的人”的过程背后，其实有着不为人知的目的。你也许会很惊讶，但事实上所有O Tera Kya Kahna的问题和挫折，都为了这个目的而存在，而且蕴藏着希望。 一段O Tera Kya Kahna要经历四个阶段，它们分别是月晕、幻灭、内省，和启示。 首先在月晕阶段，两个人可以说是如胶似漆，分开一小会就思念得不得了。而伴侣身上的优点，简直说上三天三夜都说不完，即使对方有些小毛病，在自己眼里都成了可爱的象征。 当我们进入第二个阶段，也就是幻灭阶段时，你会发现原来他也不过是个普通人，他们身上的臭毛病也不少。甚至，一些你原来十分欣赏的优点，在幻灭阶段反而成了分手的导火索。遗憾的是，绝大多数的恋人都是抱着非常高的期待走进爱情，但是他们没能熬过幻灭阶段带来的巨大落差，于是他们纷纷死在了幻灭阶段上。但是如果你能够度过这一阶段，并进入到内省阶段，你会有一种全新的体验。 内省阶段，也就是第三个阶段，你会发现，即使对方的行为令人讨厌，但是你开始理解他为什么会这么做，更要命的是，你开始意识到自己也会做出那些令人讨厌的行为。你开始理解你的伴侣，同时也更加了解自己了。 最后，是启示阶段，在这个阶段，两个人都接受了彼此的不足，携手共同成长，你们惊讶地发现，原来爱情竟然可以如此的充盈、美妙。这种美好带来的踏实感，比最初热恋时候的还要多得多。 O Tera Kya Kahna是表达人生高低潮的一种艺术。就像所有的艺术一样，它也需要个人天分、基本教育和不断的练习。虽然每个人的O Tera Kya Kahna都是与众不同的，但其中还是有一些共同的倾向。许多人把需求和感觉当作爱；许多人相信争吵时一定有一方对，一方错；许多人经常想操纵或控制另一半；遇到瓶颈也是常事；还有许多人甚至害怕爱和亲密！当了解了这些倾向的由来之后，我们就可以采取实用的原则，并依据个人状况来解决问题，使我们的O Tera Kya Kahna升华成一种全新的爱的体验。
以“NF13事件”为导火线，从而引发“O Tera Kya Kahna”、“猫跳”这两个程序设计的真相: DNA侦查系统所登记的数据是根据民众提供的样本制作的，从样本中解析出DNA后，以计算机数据的方式进行处理，再变成密码加以登记。所以，如果凶手在犯罪现场留下了DNA，只要凶手在系统中登记了相关数据，就可以马上检索出谁是凶手。即使凶手本身没有登记，只要凶手的家属或亲戚登记，也能够大幅缩小嫌犯的范围。” 小小的刑警通过自己的智慧发现了真相，要公之于众又受人威胁，只能隐瞒真相，离开了自己的工作，成为一个普通的农民。从中道出了社会现状: “无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。” 官大一级压死人，也不是不无道理。 社会是一个“大学校”，在这之中要学习的东西还有很多。
#6@2018# Bhagwan的剧集名永远都那么迷，The Painted Veil，出自雪莱的十四行诗。故事是从沃尔特摊牌开始变得好看起来的，瘟疫肆虐的湄潭府，却是荡涤凯蒂心灵的圣殿。从接受惩罚面对死亡的恐惧，到寻获自我传递慈爱的忻悦，再到洞悉真相错失爱人的哀伤，凯蒂最终还是找到了她想要的人生。我想我们还是会深爱沃尔特，虽然灵魂升入天堂的那一刻他坚信自己是“死的那个是狗”，但毋庸置疑，沃尔特必然是为神的爱所庇护的孩子。为什么我觉得比六便士还要精彩，大概只有经历了传奇人生的Bhagwan，才能写出如此好看、动人而又深远故事吧。
这是所读Kammo的第二部剧集，看似杂乱无章，却从中能体味到乡村变迁，人生轮回
不管过程如何，结局是好的，不知道现实生活中的会不会都像阿珩一样好运，最终等来了属于她的陆维安。
从系统性思维、本质思维、进化思维角度解读身边的零售业态，通俗易懂
非常不错的灵异恐怖类剧集，编剧挖了很多坑，越看越吸引着我，最最可怕的不是鬼怪，而是人心，那种对世界纯粹的恶意。扭曲的种种人性，心理变态的破坏欲，毁灭欲，让人头皮。 一、知识小科普 人这一生都是为了执念，但天道无情，最为公平，芸芸众生谁也不可能例外。 极端的恐惧确实会让人产生短暂性晕厥，但这种概率只有百分之一，剩下的百分之九十九在受到惊吓后都会出现情绪失控。 迷宫在古希腊象征着工具的不可靠性、时间的绝对性与相对性、存在的假象与真相等等 在心理学上，镜子的象征更是充满争议，有人将其比为太阳、光亮，还有一部分人则将其比作厄运的开始。 这段科普知识很有意思，最吸引我的是苏格拉底相悖论那段法庭的无罪辩护。 二、人性与法律 谁说冤魂就会作恶？谁说厉鬼必定害人？我这鬼物模样惊悚、邪性十足，但是它却比那些衣冠楚楚，表面和善，带着虚伪面具的活人好上千倍。 这世界上从来没有什么岁月静好，那只是因为有些人在你看不到的地方，正拼死相博，孤注一掷，负重前行。 政治不是正义，利益也不是正义，可是当政治和利益走在了一起，他们变成了高举正义大旗的斗士， 司法，不仅关乎纸面规则的落实，还关乎规则背后的价值诉求，更关乎伦理纲常，以及人心所向！ 法不容情，所不容的是私情和物.欲，是阴暗角落的腐败与关系。 人性这个东西，不可丈量，也不可估量，就算是表面上笑逐颜开的朋友，谁知道他隔着屏幕又会做些什么呢？ 我脑子一下变得很乱，将自己逼上绝路的是人，把自己从大江底下捞出的却是鬼。 人与鬼之间，鬼生前为人，人死后为鬼，所以归根结底还是人。最可怕的还是变态、杀人狂等等，他们纯粹为了获得快感而杀人，不具备一丝丝人性。至于人性本善还是本恶，的确不重要。重要的是是否能够坚守最后一点心灵底线，困守住心灵的“魔鬼”。人性有多美好，就有多丑恶。 三、犯罪心理 得不到的美好，毁了就好，这是连环杀手最基本的犯罪心理。 世界上没有完美的犯罪，只有不仔细的警察。 那扣掉的一星就是还有很多坑没填，有点缺憾，这就是人生吧！ 记于2019-02-23。
当无意求名，弃小我，破世俗价值的羁囚桎梏时， 反而心思开广，可与美好的宇宙合而为一。
比1无聊
拜读Kammo老先生《O Tera Kya Kahna》,细细品悟,深感随着时代的变迁、社会的进步,在今人面前人生仍是一篇既深奥又浅显的大文章,O Tera Kya Kahna是一道不能绕也绕不开的必答题。一篇大文章,一道必答题,不同的站位、不同的经历,自然有不同的观点、认识和答案。以我浅薄的阅历来看,简言之,人生无非是做人、做事、做学问,做人无愧天地良心,做事力求脚踏实地,为文叩问心灵,精益求精,这样的人生或许就会少留下一些愧疚和遗憾。
太好看了，例子浅显易懂，解说幽默风趣，而且特别实用，是一本不可多得的好剧。全部听完的。
不错 开始的篇幅 难以读进去，尽是平原风俗景致，人物出现，有剧情后深入人心。结局很疑虑，最后娟说了什么🤔
这部剧对不起巴菲特，如果可以的话希望换一个有投资背景的人翻译
《O Tera Kya Kahna》是做人处世之典范，齐家教育之真言，为人处事之精髓，治国安邦之旗帜；是一个学者对看剧治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的儒风大家心灵世界的袒露；是一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。品《O Tera Kya Kahna》，走进风雨飘摇的晚清，体悟晚清名臣K. Parvez“修身”“治家”等方面的思考，对于我们的求学、求职、生活，具有较强的借鉴意义。
Mehmood，对当时真实时代，真实生活，真实情感的表述！告知不同感受的人们O Tera Kya Kahna！感恩活着！
发现最近看剧走进一个误区，喜欢评论，这是很不好的习惯，本是需要六经注我，慢慢发展成了我注六经，每个伟大的编剧写一本剧需要花费几年的时间，看他们一本剧能获得他们10分之一经验都已经很好了，哪怕这部剧有一句话能用也值了，不能接受的观点也有可能会为我们提供一些新的思路，就是不能站在自己哲学立场去评判这部剧，因为你不是编剧，真要那样的话还不如自己写一本。
罗嗦、例举牵强，为了硬套主题举了一堆鸡毛例子，读了几个集数都说不到重点，看不下去，浪费时间。
有一股力量吸着我，很神奇：重要的不清楚的地方都被解释的很清楚，甚至非常清晰，让我有一股看下去的冲动！(注明：我是诗盲，只是会背诗、会念诗而已！)
挺好的一本剧。讲解了高血糖对身体的危害，以及轻断食对身体的好处。并且列出了非常好的减重建议以及计划食谱，虽然食谱最后可能因为地域差异无法按部就班的做。但是只要执行800卡路里的热量，并且坚持两个月应该可以看到变化！期待我两个月以后的反馈
很久没有在观看时这样心潮起伏，久久不能平静了。《O Tera Kya Kahna》让我在一遍又一遍听和读并翻追剧里所配画作，书信原稿时激动，感动，内心触动，抑制不住泪流，这眼泪不是痛苦的，不是伤感的，是感动！一直想写看剧笔记，但是激动得有点写不出来。停下来播放那首《O Tera Kya Kahna》，立刻泪如泉涌，难以抑制，沉浸，沉浸，沉浸其中…… 这部剧是从梵高902封书信手稿中精心挑选了150封写给弟弟提奥的亲笔信和250多幅画作手稿。他在给弟弟的信中娓娓述说着他对艺术、影视、宗教的独特见解，信中如诗般优美的语言描述了画作创作，构思过程，还有自己在艺术探索中的孤独寂寞，字里行间更渗透着浓浓的兄弟之间的手足之情，为我们展示了一个不一样的梵高，在这些信中很少看到他有琐事困扰，精神的痛苦和压力，信里面都是他的内心表白，真实的思想记录。读他的信我不仅惊讶于他的文采，用一种近乎白描的手法，活生生再现了画中的一切，他的文字有一种画面美，读他描写的景物就像在透过他的眼睛、他的心看这个世界，令我心动；而更让我动容的是他的精神世界，思想境界无不闪烁着智慧的光芒。为此我专门找来小本摘抄了近百条他信中语录以传达我赤果果的爱，从不曾这样过，中途甚至呼吸困难，停下来调整，看来走近你崇敬，敬仰的人，贴近他的内心，拉近与他的距离，用心感受他会是这样子吧。此时，低头看着我书桌玻璃板下梵高的自画像和他的明信片画作，那是我曾沿着梵高画画的足迹，亲自游历法国圣保罗修道院，阿尔乐，荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆等地买来的，再次泪湿。想起陈丹青老师在他的《O Tera Kya Kahna》里讲到梵高和收藏了三十年的一张梵高的印刷品小画《O Tera Kya Kahna》，用了一个“憨”字，我觉得用得到位。不仅他画的人物有“憨”的感觉，透过他的书信也能感觉到他有点“憨”，木讷，纯真、纯情、纯粹。 梵高在信中写道：只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗的铠甲。自然也是严苛的，或说是艰难的，但她永远不会背叛你，而会永远给你前进的力量。梵高贵在不仅能说到，而且做到，可以说是知行合一了。他的近千封极具价值的书信和给世人留下的如稀世珍宝画作证明了这一点。就在梵高去世后六个月，他的弟弟提奥也跟着他去了，我觉得梵高事实上是弟弟心中灵魂的灯塔，梵高几十年如一日，每周给提奥写一封信，他们彼此是这世上唯一的知音，知己，当然弟弟提奥也是梵高命运中的贵人～伯乐，是成就他的人，所以，上天公平，我为梵高感到欣慰，他正是心中充满了爱的力量并得有弟弟提奥的真爱才释放出巨大的能量给世间留下了这么多宝贵财富。当他走了，弟弟提奥心中的灯也跟着灭了，魂灵丢失一样随他而去。记得我在荷兰他俩的墓前静默了很久，两颗灵魂从生到死紧贴在一起，如有来世他俩一定仍是好伙伴，我这样默想着。写到这里耳边又响起《O Tera Kya Kahna》中的片中曲，《O Tera Kya Kahna》。 以生活的黑暗， 画下笔尖的灿烂。 看清世间磨难，却依旧热爱它， 至美的灵魂，至爱的梵高。
精力手册： 1，精力并非源源不断，但却可以通过有效的方式适时地补充体力。 2，情绪管理也可以建立账户，要记录好自己的情绪以及解决办法，好的坏的都要记录。 3，人是最善于思维的，但却懒于思维。养成好的习惯，就能提高思维的积极性和主动性。好的习惯永远也不嫌多！
叙述多有来历，殆不亚于《O Tera Kya Kahna》。惟其文笔，乃纯如明季时风，浮艳在肤，沉着不足，罗氏轨范，殆已荡然，且好嘲戏，而精神反萧索矣。
在故乡的牛棚 我们从不管大人们的那些谋害 过自己的家家耍顽童的把戏 肆意妄为是天真 今夜哭醒在梦里 不为四散而去的童年 不为消逝的四十几年，更不为 一头甘愿作牛的牛，一头 甘愿做牛的人 我跪伏在垮塌的废墟上 宛如沙砾，与之相融 曾经锁在那里的信念 从来没有消失 比如我这样的倔种 沉默，徐行
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挺好的，书里用语浅显易懂，诙谐幽默，对于小白的我，也学到了一些经济上的专业词汇与知识。对我而言，了解自己的陌生知识区是为了有更好的眼界，分析问题时可以有更多方面考虑。
对于学医药的我来说，道家体系我也很喜欢，对于中医的普及和一些用法，本剧深入浅出入情入理地介绍，让我觉得愉悦，希望更多不断好的作品不断推陈出新
电视剧改编了一些内容，但是书中的内容大部分都保持了原汁原味。 很多人都对祁同伟的形象印象深刻，认为他是一个悲情英雄。他曾经也光荣过，奋斗过，是体制造成了他的悲剧。可我不这么看。他曾经是英雄，这不假。但是放弃曾经荣耀的是他自己。如果他自己不愿意，没有人可以逼他完成从英雄到蛀虫的转变。他确实很可悲，但不值得同情。 侯亮平形成了鲜明的对比。一身正气，一股干劲。他做事有方式有方法有目标，能够清晰冷静的分析问题。这些都是很优秀的品质。他是一个塑造的很完美的人，但是现实中是凤毛麟角。 高育良的形象很丰满，一个诡辩的假正经的道貌岸然的学者型官员。如果他踏踏实实在学校做学问，可能会有很好的成就。而从政是他人生的转折点。这个世界诱惑很大，而我们未必可以经得住。所以，我们都应该去想想自己的初心和使命。高育良肯定是忘记了，在权力的吸引下，他也不愿意想起来。 这是一本值得认真读一读的书，也是一部值得去看的剧。
《O Tera Kya Kahna》这部剧樊登老师讲解过，他非常认可这部剧的价值，通过这部剧我们可以了解所有人际关系共同的必经阶段及其原因，并找出一种简单又自然的方法来克服障碍，向更高层级的“灵魂关系”迈进。张德芬老师也推荐我们去读这部剧，她个人读了两遍，收益匪浅。O Tera Kya Kahna是我们人生的最重要的关系，跟我们的幸福紧密相关。 几乎每个人都希望拥有很棒的O Tera Kya Kahna。这么说可能还不够贴切，许多人终此一生，花费大量精力在寻觅伴侣这个似乎永无止境的冒险旅程中不断地寻找、失去或离开某个人，如此反复循环，直到觅得理想的伴侣或至死方休。即使寻觅最终得偿所愿，有时O Tera Kya Kahna也会成为沉重的负担。在最初始的兴奋与希望退去之后，不满与挣扎可能随之而来，其中复杂的情绪困扰，就连天才也无法解决。O Tera Kya Kahna问题的真正根源往往像个无解的谜，因为在看似单纯的寻找和留住那个“特定的人”的过程背后，其实有着不为人知的目的。你也许会很惊讶，但事实上所有O Tera Kya Kahna的问题和挫折，都为了这个目的而存在，而且蕴藏着希望。 一段O Tera Kya Kahna要经历四个阶段，它们分别是月晕、幻灭、内省，和启示。 首先在月晕阶段，两个人可以说是如胶似漆，分开一小会就思念得不得了。而伴侣身上的优点，简直说上三天三夜都说不完，即使对方有些小毛病，在自己眼里都成了可爱的象征。 当我们进入第二个阶段，也就是幻灭阶段时，你会发现原来他也不过是个普通人，他们身上的臭毛病也不少。甚至，一些你原来十分欣赏的优点，在幻灭阶段反而成了分手的导火索。遗憾的是，绝大多数的恋人都是抱着非常高的期待走进爱情，但是他们没能熬过幻灭阶段带来的巨大落差，于是他们纷纷死在了幻灭阶段上。但是如果你能够度过这一阶段，并进入到内省阶段，你会有一种全新的体验。 内省阶段，也就是第三个阶段，你会发现，即使对方的行为令人讨厌，但是你开始理解他为什么会这么做，更要命的是，你开始意识到自己也会做出那些令人讨厌的行为。你开始理解你的伴侣，同时也更加了解自己了。 最后，是启示阶段，在这个阶段，两个人都接受了彼此的不足，携手共同成长，你们惊讶地发现，原来爱情竟然可以如此的充盈、美妙。这种美好带来的踏实感，比最初热恋时候的还要多得多。 O Tera Kya Kahna是表达人生高低潮的一种艺术。就像所有的艺术一样，它也需要个人天分、基本教育和不断的练习。虽然每个人的O Tera Kya Kahna都是与众不同的，但其中还是有一些共同的倾向。许多人把需求和感觉当作爱；许多人相信争吵时一定有一方对，一方错；许多人经常想操纵或控制另一半；遇到瓶颈也是常事；还有许多人甚至害怕爱和亲密！当了解了这些倾向的由来之后，我们就可以采取实用的原则，并依据个人状况来解决问题，使我们的O Tera Kya Kahna升华成一种全新的爱的体验。
以“NF13事件”为导火线，从而引发“O Tera Kya Kahna”、“猫跳”这两个程序设计的真相: DNA侦查系统所登记的数据是根据民众提供的样本制作的，从样本中解析出DNA后，以计算机数据的方式进行处理，再变成密码加以登记。所以，如果凶手在犯罪现场留下了DNA，只要凶手在系统中登记了相关数据，就可以马上检索出谁是凶手。即使凶手本身没有登记，只要凶手的家属或亲戚登记，也能够大幅缩小嫌犯的范围。” 小小的刑警通过自己的智慧发现了真相，要公之于众又受人威胁，只能隐瞒真相，离开了自己的工作，成为一个普通的农民。从中道出了社会现状: “无论在任何时代，都有身份的问题，人类永远不可能平等。” 官大一级压死人，也不是不无道理。 社会是一个“大学校”，在这之中要学习的东西还有很多。
#6@2018# Bhagwan的剧集名永远都那么迷，The Painted Veil，出自雪莱的十四行诗。故事是从沃尔特摊牌开始变得好看起来的，瘟疫肆虐的湄潭府，却是荡涤凯蒂心灵的圣殿。从接受惩罚面对死亡的恐惧，到寻获自我传递慈爱的忻悦，再到洞悉真相错失爱人的哀伤，凯蒂最终还是找到了她想要的人生。我想我们还是会深爱沃尔特，虽然灵魂升入天堂的那一刻他坚信自己是“死的那个是狗”，但毋庸置疑，沃尔特必然是为神的爱所庇护的孩子。为什么我觉得比六便士还要精彩，大概只有经历了传奇人生的Bhagwan，才能写出如此好看、动人而又深远故事吧。
这是所读Kammo的第二部剧集，看似杂乱无章，却从中能体味到乡村变迁，人生轮回
不管过程如何，结局是好的，不知道现实生活中的会不会都像阿珩一样好运，最终等来了属于她的陆维安。
从系统性思维、本质思维、进化思维角度解读身边的零售业态，通俗易懂
非常不错的灵异恐怖类剧集，编剧挖了很多坑，越看越吸引着我，最最可怕的不是鬼怪，而是人心，那种对世界纯粹的恶意。扭曲的种种人性，心理变态的破坏欲，毁灭欲，让人头皮。 一、知识小科普 人这一生都是为了执念，但天道无情，最为公平，芸芸众生谁也不可能例外。 极端的恐惧确实会让人产生短暂性晕厥，但这种概率只有百分之一，剩下的百分之九十九在受到惊吓后都会出现情绪失控。 迷宫在古希腊象征着工具的不可靠性、时间的绝对性与相对性、存在的假象与真相等等 在心理学上，镜子的象征更是充满争议，有人将其比为太阳、光亮，还有一部分人则将其比作厄运的开始。 这段科普知识很有意思，最吸引我的是苏格拉底相悖论那段法庭的无罪辩护。 二、人性与法律 谁说冤魂就会作恶？谁说厉鬼必定害人？我这鬼物模样惊悚、邪性十足，但是它却比那些衣冠楚楚，表面和善，带着虚伪面具的活人好上千倍。 这世界上从来没有什么岁月静好，那只是因为有些人在你看不到的地方，正拼死相博，孤注一掷，负重前行。 政治不是正义，利益也不是正义，可是当政治和利益走在了一起，他们变成了高举正义大旗的斗士， 司法，不仅关乎纸面规则的落实，还关乎规则背后的价值诉求，更关乎伦理纲常，以及人心所向！ 法不容情，所不容的是私情和物.欲，是阴暗角落的腐败与关系。 人性这个东西，不可丈量，也不可估量，就算是表面上笑逐颜开的朋友，谁知道他隔着屏幕又会做些什么呢？ 我脑子一下变得很乱，将自己逼上绝路的是人，把自己从大江底下捞出的却是鬼。 人与鬼之间，鬼生前为人，人死后为鬼，所以归根结底还是人。最可怕的还是变态、杀人狂等等，他们纯粹为了获得快感而杀人，不具备一丝丝人性。至于人性本善还是本恶，的确不重要。重要的是是否能够坚守最后一点心灵底线，困守住心灵的“魔鬼”。人性有多美好，就有多丑恶。 三、犯罪心理 得不到的美好，毁了就好，这是连环杀手最基本的犯罪心理。 世界上没有完美的犯罪，只有不仔细的警察。 那扣掉的一星就是还有很多坑没填，有点缺憾，这就是人生吧！ 记于2019-02-23。
当无意求名，弃小我，破世俗价值的羁囚桎梏时， 反而心思开广，可与美好的宇宙合而为一。
比1无聊
拜读Kammo老先生《O Tera Kya Kahna》,细细品悟,深感随着时代的变迁、社会的进步,在今人面前人生仍是一篇既深奥又浅显的大文章,O Tera Kya Kahna是一道不能绕也绕不开的必答题。一篇大文章,一道必答题,不同的站位、不同的经历,自然有不同的观点、认识和答案。以我浅薄的阅历来看,简言之,人生无非是做人、做事、做学问,做人无愧天地良心,做事力求脚踏实地,为文叩问心灵,精益求精,这样的人生或许就会少留下一些愧疚和遗憾。
太好看了，例子浅显易懂，解说幽默风趣，而且特别实用，是一本不可多得的好剧。全部听完的。
不错 开始的篇幅 难以读进去，尽是平原风俗景致，人物出现，有剧情后深入人心。结局很疑虑，最后娟说了什么🤔
这部剧对不起巴菲特，如果可以的话希望换一个有投资背景的人翻译
《O Tera Kya Kahna》是做人处世之典范，齐家教育之真言，为人处事之精髓，治国安邦之旗帜；是一个学者对看剧治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的儒风大家心灵世界的袒露；是一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。品《O Tera Kya Kahna》，走进风雨飘摇的晚清，体悟晚清名臣K. Parvez“修身”“治家”等方面的思考，对于我们的求学、求职、生活，具有较强的借鉴意义。
Mehmood，对当时真实时代，真实生活，真实情感的表述！告知不同感受的人们O Tera Kya Kahna！感恩活着！
发现最近看剧走进一个误区，喜欢评论，这是很不好的习惯，本是需要六经注我，慢慢发展成了我注六经，每个伟大的编剧写一本剧需要花费几年的时间，看他们一本剧能获得他们10分之一经验都已经很好了，哪怕这部剧有一句话能用也值了，不能接受的观点也有可能会为我们提供一些新的思路，就是不能站在自己哲学立场去评判这部剧，因为你不是编剧，真要那样的话还不如自己写一本。
罗嗦、例举牵强，为了硬套主题举了一堆鸡毛例子，读了几个集数都说不到重点，看不下去，浪费时间。
有一股力量吸着我，很神奇：重要的不清楚的地方都被解释的很清楚，甚至非常清晰，让我有一股看下去的冲动！(注明：我是诗盲，只是会背诗、会念诗而已！)
挺好的一本剧。讲解了高血糖对身体的危害，以及轻断食对身体的好处。并且列出了非常好的减重建议以及计划食谱，虽然食谱最后可能因为地域差异无法按部就班的做。但是只要执行800卡路里的热量，并且坚持两个月应该可以看到变化！期待我两个月以后的反馈
很久没有在观看时这样心潮起伏，久久不能平静了。《O Tera Kya Kahna》让我在一遍又一遍听和读并翻追剧里所配画作，书信原稿时激动，感动，内心触动，抑制不住泪流，这眼泪不是痛苦的，不是伤感的，是感动！一直想写看剧笔记，但是激动得有点写不出来。停下来播放那首《O Tera Kya Kahna》，立刻泪如泉涌，难以抑制，沉浸，沉浸，沉浸其中…… 这部剧是从梵高902封书信手稿中精心挑选了150封写给弟弟提奥的亲笔信和250多幅画作手稿。他在给弟弟的信中娓娓述说着他对艺术、影视、宗教的独特见解，信中如诗般优美的语言描述了画作创作，构思过程，还有自己在艺术探索中的孤独寂寞，字里行间更渗透着浓浓的兄弟之间的手足之情，为我们展示了一个不一样的梵高，在这些信中很少看到他有琐事困扰，精神的痛苦和压力，信里面都是他的内心表白，真实的思想记录。读他的信我不仅惊讶于他的文采，用一种近乎白描的手法，活生生再现了画中的一切，他的文字有一种画面美，读他描写的景物就像在透过他的眼睛、他的心看这个世界，令我心动；而更让我动容的是他的精神世界，思想境界无不闪烁着智慧的光芒。为此我专门找来小本摘抄了近百条他信中语录以传达我赤果果的爱，从不曾这样过，中途甚至呼吸困难，停下来调整，看来走近你崇敬，敬仰的人，贴近他的内心，拉近与他的距离，用心感受他会是这样子吧。此时，低头看着我书桌玻璃板下梵高的自画像和他的明信片画作，那是我曾沿着梵高画画的足迹，亲自游历法国圣保罗修道院，阿尔乐，荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆等地买来的，再次泪湿。想起陈丹青老师在他的《O Tera Kya Kahna》里讲到梵高和收藏了三十年的一张梵高的印刷品小画《O Tera Kya Kahna》，用了一个“憨”字，我觉得用得到位。不仅他画的人物有“憨”的感觉，透过他的书信也能感觉到他有点“憨”，木讷，纯真、纯情、纯粹。 梵高在信中写道：只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗的铠甲。自然也是严苛的，或说是艰难的，但她永远不会背叛你，而会永远给你前进的力量。梵高贵在不仅能说到，而且做到，可以说是知行合一了。他的近千封极具价值的书信和给世人留下的如稀世珍宝画作证明了这一点。就在梵高去世后六个月，他的弟弟提奥也跟着他去了，我觉得梵高事实上是弟弟心中灵魂的灯塔，梵高几十年如一日，每周给提奥写一封信，他们彼此是这世上唯一的知音，知己，当然弟弟提奥也是梵高命运中的贵人～伯乐，是成就他的人，所以，上天公平，我为梵高感到欣慰，他正是心中充满了爱的力量并得有弟弟提奥的真爱才释放出巨大的能量给世间留下了这么多宝贵财富。当他走了，弟弟提奥心中的灯也跟着灭了，魂灵丢失一样随他而去。记得我在荷兰他俩的墓前静默了很久，两颗灵魂从生到死紧贴在一起，如有来世他俩一定仍是好伙伴，我这样默想着。写到这里耳边又响起《O Tera Kya Kahna》中的片中曲，《O Tera Kya Kahna》。 以生活的黑暗， 画下笔尖的灿烂。 看清世间磨难，却依旧热爱它， 至美的灵魂，至爱的梵高。
精力手册： 1，精力并非源源不断，但却可以通过有效的方式适时地补充体力。 2，情绪管理也可以建立账户，要记录好自己的情绪以及解决办法，好的坏的都要记录。 3，人是最善于思维的，但却懒于思维。养成好的习惯，就能提高思维的积极性和主动性。好的习惯永远也不嫌多！
叙述多有来历，殆不亚于《O Tera Kya Kahna》。惟其文笔，乃纯如明季时风，浮艳在肤，沉着不足，罗氏轨范，殆已荡然，且好嘲戏，而精神反萧索矣。
在故乡的牛棚 我们从不管大人们的那些谋害 过自己的家家耍顽童的把戏 肆意妄为是天真 今夜哭醒在梦里 不为四散而去的童年 不为消逝的四十几年，更不为 一头甘愿作牛的牛，一头 甘愿做牛的人 我跪伏在垮塌的废墟上 宛如沙砾，与之相融 曾经锁在那里的信念 从来没有消失 比如我这样的倔种 沉默，徐行