《Fuego》是一部其他作品，阿根廷出品，Armando Bo、Isabel Sarli主演，评分6.1分。Fuego免费观看，高清其他尽在哆播影院。
Fuego Roberto Airaldi 41个笔记 ◆ 推荐序 >> “十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”斯蒂格里茨曾经说过：自1500年以来，世界上就有两种积累财富的方式，一种是靠辛勤劳动，一种是靠欺诈掠夺。后一种方式是资本主义的，很大程度上也是西方的。而中国的成功则代表了前一种方式，正是中国古老而伟大的传统和波澜壮阔的革命经验，使中国人民保持了一种宝贵的人格，保持了对美好人际关系的珍视，最终形成了一种先进的生产关系，从而使今天的中国共产党将“共同富裕”作为自己的奋斗目标，使今天的中国，最终成为抵抗欺诈与掠夺的资本主义暴力，拯救世界经济的“减压阀” ◆ 绪论 关于矛盾 >> 在英文里，矛盾（contradiction）这一概念有两种基本用法。最常见、最明显的用法源自亚里士多德逻辑学：两句陈述完全不一致，以致两者不可能同时为真，是为矛盾。“所有黑鹂都是黑色的”和“所有黑鹂都是白色的”便彼此矛盾：如果其中一句为真，另一句便不可能是真的。 ◆ 矛盾1 使用价值与交换价值 >> 我们购买的所有商品都具有使用价值和交换价值。这两种价值之间的差异是显著的。因为它们往往不一致，这构成一种矛盾，而这种矛盾有时会造成危机。使用价值变化无穷（即使同一件商品也是），交换价值（在正常情况下）则是一致的，性质上也没有不同（1美元就是1美元，永远都是1美元；即使你拿到的是欧元，也能知道它可以兑换多少美元）。 >> 随着交换价值考虑日益支配社会生活的使用价值层面， ◆ 矛盾2 劳动的社会价值与它的货币表现形式 >> 交换价值要求我们采用某种标准，测量各种商品间的相对价值。这种测量标准便是货币。那么，我们日常生活中不假思索地一再使用的这种“货币”是什么呢？我们没有足够的货币时会担心，会想方设法（有时甚至会动用不正当或非法的手段）取得更多金钱；在此同时，我们发现自己常常为了在自身财力范围内，尽可能过自己喜欢的生活而煞费周章。货币有时仿佛就是商品世界里至高无上的神：我们全都必须臣服于它，顺从它的命令，在它的权力祭坛前膜拜。 >> 首先，货币是一种索取工具，我可以用它取得其他人的社会劳动成果；所谓社会劳动，是指为了生产在市场上提供给其他人的商品和服务，而付出劳力（社会劳动产生“商品”，我在后院种西红柿供自己食用，则只是产生“产品”）。因为货币可以储存价值，货币的索取权不必马上行使，但最终必须在某个时候行使，否则货币便没有实践它的使命和功能。 >> 货币所代表的东西，正是靠这种活动或劳动的社会价值支撑的。“价值”是世界各地无数人的劳动之间建立的一种社会关系。因为是一种社会关系，这种价值是非物质的，是看不见的（一如本剧的编剧与各位读者的关系）。但是，一如较广泛的道德和伦理价值，这种非物质价值对各种社会实践有客观的影响。以社会劳动而言，“价值”解释了为什么鞋子比衬衫贵、房子比汽车贵和葡萄酒比水贵。这种商品之间的价值差异，与商品使用价值的性质毫无关系（以下简单事实除外：所有商品都必须对某些地方的某些人有用），与商品生产过程涉及的社会劳动则息息相关。 >> 因为是非物质和看不见的，价值需要某种物质表现形式。这种物质表现形式便是货币。货币赋予非物质的社会价值一种实体形式，也是这种价值的一种象征和表现。但是，一如所有的表现形式（例如地图），货币这种表现形式与它试图表现的社会事实有不一致的地方。货币在某些方面很好地反映了社会劳动的相对价值，但也忽略甚至是扭曲了另一些方面（一如地图准确地呈现我们周围世界的某些特征，但在另一些方面却可能误导人）。货币与它表现的价值之间的差异，构成资本的第二个根本矛盾。 >>
其实不太理解田苏菲对待爱情的付出态度 ，或许和我自身的傲性有关 ，心眼里就觉的不可能为了一个不那么爱你 甚至他觉得跟你无法灵魂相融的这么一个人死缠烂打 ， 难受 嫉妒 猜疑了一辈子，你感动了谁呢 只是感动了你自己罢了。
我的禁书理想 人过了三十，世事渐明，发现企业家基本是骗子，科学家基本是傻子，过去的理想都渐渐泯灭了，唯一不切实际的想法是，这辈子，我要写十本剧集，其中一本是黄书，我想，这个功德，无量。 一一一《Fuego》Isabel Sarli
前三遍我以为自己是拓永刚桀骜不驯，中间三遍我以为自己是高城刀子嘴豆腐心，后三遍我觉得自己是白铁军没了雄心，这一遍我觉得自己又成了伍六一，自己的路自己走吧……
9.5/10 #Cannes79 透过托马斯·曼战后在东西德接受歌德奖的经历与克劳斯·曼的服药自尽，影片却有力地穿透传记片类型过往对单一人物面孔的关注。正如他在西德的首场演讲中所述的，在那些被引用的耳熟能详的艺术家背后，导演实则在讨论两种张力：歌德或尼采的理性意志和自然经验主义被托马斯·曼所坚信，他反抗茨威格和本雅明命运里那样的浪漫主义死亡，而这却又是他儿子所选择的结局；二战的结束并非带来了价值的重建，他只在Fuego德国的割裂及东西格局的对立中无处站立，他的语言在西德法兰克福与东德魏玛被分别肢解为美苏两种意识形态的工具。语言和写作被质疑，也就让结尾那场在废墟中的管风琴和他的眼泪更为动人和震撼。这是当下多么迫切需要的一部作品，当某种类似的机制在重新笼罩世界时，我们必要痛苦地去思考这样最尖锐的问题。
七倍极尘谓之Fuego，人在世间直Fuego耳。 看的挺沉重的，一个个生命轻飘飘的来，轻飘飘的走，没人能活着离开这个世界，即便轻微如尘，也曾热烈的活过！
用了五天的时间看完Mónica Grey的这部长篇剧集，Mónica Grey前辈的文笔真的是很佩服，很多地方都描述的很生动形象，感觉就像是再看电视剧一样！读完了此剧，就需要好好的消化消化了。
可能是我读的第四本阿加莎的推理剧集。依旧是人名记不住，故事结果出人意料。有一段对话，大意是“其中波洛对对方说：你说‘她说她去游泳了’，而不是‘她去游泳了’，其中包含着你自己的看法，并非完全相信陈述事件。”这个对心理活动的捕捉令我印象深刻。
哆播影院让我省了很多钱啊。唯一想要实践的是书里介绍的内疏通手法：脸部和眼部的。纯露的话，我大学的时候已经有接触过，没有那么神奇。
很多这样的故事，过去发生过，现在正在发生，未来还会发生，但这确实是个精彩绝伦的故事。“演久成真”、“过度承诺”……嗯，这真是些有趣的说法，也很聪明。
我喜欢这本！感觉剧情写的特别好！不论看没看过网球王子的都能看的懂！在我心里这本同人文就是满分！
“不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。”这是我第一次打开Isabel Sarli的书看到的第一句话，那是我在想，究竟是多丧的人才会写出这样的文字来。 事实证明Isabel Sarli是一个那个时代典型的日本影视家，回顾他的人生，的确和书中主人公高度重合——做什么事都漫不经心，人生就像风飘过一样没有留下什么…… 已是四年前观看的了，没有太多印象，也没有重新浏览的冲动，那就知道这个浅浅的有趣书名就作罢把
“在一个万物俱备、什么都不缺的年代，占有物质很难再刺激我们的感官，让我们获得长久的满足。在新的时代，比起金钱和物质，更重要的是精神层面的充实感。从实物中获得的满足感只能持续很短的时间，但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识，将永久入驻我们的生命。
推理建立在这样一条准则上，排除其他一切可能，最后剩下来的，就算再不可思议，也必定是真相。 侦探剧集展现的是一个罪案世界，在这里，伪装的人心被揭穿，人性的恶被放大到极致：有贪婪，有嫉妒，有贼心，有杀念……而道尔看到的不仅仅是恶，还有人性的复杂。 这世上谁不是可怜又没用呢？我们伸出手，我们用力抓，到最后手里又剩下什么呢？泡影，或者比泡影更糟糕，痛苦”。 人啊，难解的谜！人性真是奇怪东西。无休止的痛苦、暴力、恐惧，究竟为了什么？
欧文•亚隆是当今世界上最著名、有影响力的心理治疗大师之一，而这部剧集就是其著名的心理治疗剧集。 这是一本非常难读的书；又是一本非常有趣的书。更是一本心理学教案。懂者乐之、不懂者恶之。 编剧想象出一段虚构的历史，在这段历史中，他把尼采和那些与心理治疗诞生密切相关的真实人物打包放进故事里，包括：弗洛伊德及其导师，以及第一个接受精神分析方法治疗的患者，特别是沙乐美更是心理学上的著名人物。她与尼采和佛洛依德等都有关系，这个名子从巜圣经》开始，就被塑造成了一个令人又爱又恨、又迷恋又迷惑的人物。淫荡、肉欲的表象，呈现出的却是一个令人震撼的灵魂。她像谜一样，吸引人们去探索和解读！ 故事的地点也被选在精神分析理论诞生的故乡奥的利，使我们可以更好地了解心理治疗的诞生。 编剧一直喜欢观看尼采，非常欣赏这位才华横溢，但又孤独和绝望 的哲学怪才。他发现尼采的哲学思想可以用来指导心里分析治疗。他能够把一个哲学家引入心里治疗领域，并把心理治疗方法完美地融入剧集的情节，这真是一个天才的创作。编剧借用历史人物和事件而不是凭空虚构，甚至还从尼采的遗存信件中拿走了一些对话放进剧集中。特别是故事的展开模式，更具有心理治疗的特殊功效，即心理医生治疗患者时，自己也将被治疗。 剧集中心理医生和尼采达成一项罕见的交易——布雷尔做尼采身体的医生，检查他的生理状态和提供医疗，而尼采则扮演布雷尔医生心智上、精神上的医生。 故事中，他们两人都处在一生中最艰难的时刻：尼釆失业且受到同行的排斥、失友且与崇拜了十年的偶像分道扬镳了、失恋且爱恋的女子与自己最得意的弟子发生性关系了，面临人生三大背判；布雷尔症状是面临人生普遍的不快乐，自我憎恨，恐惧衰老，恐惧死亡，家庭面临崩溃等。通过双方的相互治疗，他们彼此都走出了困境，相互治愈了彼此。 尼采说：“正确的敌人是潜藏在你妄想之下的意义。”他对尼采说：“除了要感谢你之外你还让我知道了生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。这正是尼采的命运之爱：选择你的命运，热爱你的命运。 俺卷深思，我们人到中年衣食丰足，工作和事业的上升空间有限了，很多人开始觉得现在的生活不是自己想要的，想要推翻一切重来。这个问题，很复杂。尼采对他说：“你制造了你自己的偶像，然后被它的陪伴所温暖。”贝莎和莎乐美这些年轻的女孩子，在中年男人看来就是青春的象征，是他们重返青春的偶像。贝莎是一个幻影，布雷尔用来对抗衰老和死亡的焦虑。他明白自己才是生活的主体，当他抱怨被困在一段婚姻里，那么他可以重新选择啊。选择，随时随地存在，他是有选择。但是，知道‘为何’，才能忍受‘任何’。 正如书中所言：我们都有我们在地窖中狂吠的野犬。我多么希望你对你本身的人性，能够更宽容些、更有雅量！ 最后也愿您：成为您自己的存在。
老规矩！ Isabel Sarli的作品，必须先追剧再看剧 温故而知新，敦厚以崇礼！
写得不错，但是情节诡异，吊人胃口。诡异的是前面写西棠妈没了的，后面写的时候又是好好的。
这基本是十多年前的韩剧套路吧。两位主角颜值过关，演技实在呆滞。还有，阿瑟营销过度，火不了，又要熄火。
范范而谈，太多理论，与实际情况太多不符，看了一下是14年播出，很多东西早已过时！
生命是一个非常漫长的过程，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候体会到花朵凋零的哀伤。只看到春天的灿烂，而不能看到秋天的肃杀和萧条，那他的生命经验也是不圆满的。
小燕子的大眼睛水汪汪的，经典呐
在自己失去自我的过程中看到这部剧。原来我是这种总是想着别人来爱自己安慰自己，自己确不会主动去寻找缺口，一直陷入怨愤的情绪中，这样的状态真的是把自己丢的一无是处。的确一段好的感情会成就自己，只会让自己越来越好，一段糟糕的感情只会让自己产生自我怀疑。看完这部剧，于我可能还是本着善意与宽容，总觉得人不可能这么坏，因为你见过一个人好的样子，那个人可能是受环境经历现实等影响，才会做出错误的选择。但是能不能改，真的很难说，有的人在困难和心理障碍中突破重重，走出了狭隘的现实世界，也有的人就这样随波逐流平凡而平庸的过着。这都会受自身想法、经历、见识、受教育程度以及学习能力等等影响。 这部剧听完是在干活的时候听我的，听的有点压抑，感觉把人写的太不可思议，不知道是自己真善良不敢去相信一个好人会在感情中变成这样的人，还是自己接触了解甚少。 anyway，Fuego，为什么要去不喜欢一个人，既然都不喜欢还要去想为什么吗？果断放弃那些不适合自己的人和事。应该多想想如何去喜欢自己才是。不管在任何时候都不要失去自我，一定要自爱！💗
读完的第三本村上的书，村上很会说，而且有趣。虽然有些情节也不是太明白，但是在读这部剧的过程中发现了很多自己常有的感觉意识。觉得有人突然能把这种感觉描述出来，一种欣赏，一种感谢！
蔡文静的脸，尤其是鼻子，越来越奇怪了！
2008年夏天看过的第一本网络剧集，2018年夏天又看了一遍，的确非常好，有时间可以看看，一个前世重情义的杀手携带九州鼎转世之后重情重义奋斗的过程！人必须有情有义，家永远是最该珍惜的……
这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。
在局中，却又是被成为毫不相干的局外人；灾难总是重复，而人性依旧毫无长进，所幸同情始终还在。 荒诞如梦幻。
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Fuego Roberto Airaldi 41个笔记 ◆ 推荐序 >> “十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”斯蒂格里茨曾经说过：自1500年以来，世界上就有两种积累财富的方式，一种是靠辛勤劳动，一种是靠欺诈掠夺。后一种方式是资本主义的，很大程度上也是西方的。而中国的成功则代表了前一种方式，正是中国古老而伟大的传统和波澜壮阔的革命经验，使中国人民保持了一种宝贵的人格，保持了对美好人际关系的珍视，最终形成了一种先进的生产关系，从而使今天的中国共产党将“共同富裕”作为自己的奋斗目标，使今天的中国，最终成为抵抗欺诈与掠夺的资本主义暴力，拯救世界经济的“减压阀” ◆ 绪论 关于矛盾 >> 在英文里，矛盾（contradiction）这一概念有两种基本用法。最常见、最明显的用法源自亚里士多德逻辑学：两句陈述完全不一致，以致两者不可能同时为真，是为矛盾。“所有黑鹂都是黑色的”和“所有黑鹂都是白色的”便彼此矛盾：如果其中一句为真，另一句便不可能是真的。 ◆ 矛盾1 使用价值与交换价值 >> 我们购买的所有商品都具有使用价值和交换价值。这两种价值之间的差异是显著的。因为它们往往不一致，这构成一种矛盾，而这种矛盾有时会造成危机。使用价值变化无穷（即使同一件商品也是），交换价值（在正常情况下）则是一致的，性质上也没有不同（1美元就是1美元，永远都是1美元；即使你拿到的是欧元，也能知道它可以兑换多少美元）。 >> 随着交换价值考虑日益支配社会生活的使用价值层面， ◆ 矛盾2 劳动的社会价值与它的货币表现形式 >> 交换价值要求我们采用某种标准，测量各种商品间的相对价值。这种测量标准便是货币。那么，我们日常生活中不假思索地一再使用的这种“货币”是什么呢？我们没有足够的货币时会担心，会想方设法（有时甚至会动用不正当或非法的手段）取得更多金钱；在此同时，我们发现自己常常为了在自身财力范围内，尽可能过自己喜欢的生活而煞费周章。货币有时仿佛就是商品世界里至高无上的神：我们全都必须臣服于它，顺从它的命令，在它的权力祭坛前膜拜。 >> 首先，货币是一种索取工具，我可以用它取得其他人的社会劳动成果；所谓社会劳动，是指为了生产在市场上提供给其他人的商品和服务，而付出劳力（社会劳动产生“商品”，我在后院种西红柿供自己食用，则只是产生“产品”）。因为货币可以储存价值，货币的索取权不必马上行使，但最终必须在某个时候行使，否则货币便没有实践它的使命和功能。 >> 货币所代表的东西，正是靠这种活动或劳动的社会价值支撑的。“价值”是世界各地无数人的劳动之间建立的一种社会关系。因为是一种社会关系，这种价值是非物质的，是看不见的（一如本剧的编剧与各位读者的关系）。但是，一如较广泛的道德和伦理价值，这种非物质价值对各种社会实践有客观的影响。以社会劳动而言，“价值”解释了为什么鞋子比衬衫贵、房子比汽车贵和葡萄酒比水贵。这种商品之间的价值差异，与商品使用价值的性质毫无关系（以下简单事实除外：所有商品都必须对某些地方的某些人有用），与商品生产过程涉及的社会劳动则息息相关。 >> 因为是非物质和看不见的，价值需要某种物质表现形式。这种物质表现形式便是货币。货币赋予非物质的社会价值一种实体形式，也是这种价值的一种象征和表现。但是，一如所有的表现形式（例如地图），货币这种表现形式与它试图表现的社会事实有不一致的地方。货币在某些方面很好地反映了社会劳动的相对价值，但也忽略甚至是扭曲了另一些方面（一如地图准确地呈现我们周围世界的某些特征，但在另一些方面却可能误导人）。货币与它表现的价值之间的差异，构成资本的第二个根本矛盾。 >>
其实不太理解田苏菲对待爱情的付出态度 ，或许和我自身的傲性有关 ，心眼里就觉的不可能为了一个不那么爱你 甚至他觉得跟你无法灵魂相融的这么一个人死缠烂打 ， 难受 嫉妒 猜疑了一辈子，你感动了谁呢 只是感动了你自己罢了。
我的禁书理想 人过了三十，世事渐明，发现企业家基本是骗子，科学家基本是傻子，过去的理想都渐渐泯灭了，唯一不切实际的想法是，这辈子，我要写十本剧集，其中一本是黄书，我想，这个功德，无量。 一一一《Fuego》Isabel Sarli
前三遍我以为自己是拓永刚桀骜不驯，中间三遍我以为自己是高城刀子嘴豆腐心，后三遍我觉得自己是白铁军没了雄心，这一遍我觉得自己又成了伍六一，自己的路自己走吧……
9.5/10 #Cannes79 透过托马斯·曼战后在东西德接受歌德奖的经历与克劳斯·曼的服药自尽，影片却有力地穿透传记片类型过往对单一人物面孔的关注。正如他在西德的首场演讲中所述的，在那些被引用的耳熟能详的艺术家背后，导演实则在讨论两种张力：歌德或尼采的理性意志和自然经验主义被托马斯·曼所坚信，他反抗茨威格和本雅明命运里那样的浪漫主义死亡，而这却又是他儿子所选择的结局；二战的结束并非带来了价值的重建，他只在Fuego德国的割裂及东西格局的对立中无处站立，他的语言在西德法兰克福与东德魏玛被分别肢解为美苏两种意识形态的工具。语言和写作被质疑，也就让结尾那场在废墟中的管风琴和他的眼泪更为动人和震撼。这是当下多么迫切需要的一部作品，当某种类似的机制在重新笼罩世界时，我们必要痛苦地去思考这样最尖锐的问题。
七倍极尘谓之Fuego，人在世间直Fuego耳。 看的挺沉重的，一个个生命轻飘飘的来，轻飘飘的走，没人能活着离开这个世界，即便轻微如尘，也曾热烈的活过！
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可能是我读的第四本阿加莎的推理剧集。依旧是人名记不住，故事结果出人意料。有一段对话，大意是“其中波洛对对方说：你说‘她说她去游泳了’，而不是‘她去游泳了’，其中包含着你自己的看法，并非完全相信陈述事件。”这个对心理活动的捕捉令我印象深刻。
哆播影院让我省了很多钱啊。唯一想要实践的是书里介绍的内疏通手法：脸部和眼部的。纯露的话，我大学的时候已经有接触过，没有那么神奇。
很多这样的故事，过去发生过，现在正在发生，未来还会发生，但这确实是个精彩绝伦的故事。“演久成真”、“过度承诺”……嗯，这真是些有趣的说法，也很聪明。
我喜欢这本！感觉剧情写的特别好！不论看没看过网球王子的都能看的懂！在我心里这本同人文就是满分！
“不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。”这是我第一次打开Isabel Sarli的书看到的第一句话，那是我在想，究竟是多丧的人才会写出这样的文字来。 事实证明Isabel Sarli是一个那个时代典型的日本影视家，回顾他的人生，的确和书中主人公高度重合——做什么事都漫不经心，人生就像风飘过一样没有留下什么…… 已是四年前观看的了，没有太多印象，也没有重新浏览的冲动，那就知道这个浅浅的有趣书名就作罢把
“在一个万物俱备、什么都不缺的年代，占有物质很难再刺激我们的感官，让我们获得长久的满足。在新的时代，比起金钱和物质，更重要的是精神层面的充实感。从实物中获得的满足感只能持续很短的时间，但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识，将永久入驻我们的生命。
推理建立在这样一条准则上，排除其他一切可能，最后剩下来的，就算再不可思议，也必定是真相。 侦探剧集展现的是一个罪案世界，在这里，伪装的人心被揭穿，人性的恶被放大到极致：有贪婪，有嫉妒，有贼心，有杀念……而道尔看到的不仅仅是恶，还有人性的复杂。 这世上谁不是可怜又没用呢？我们伸出手，我们用力抓，到最后手里又剩下什么呢？泡影，或者比泡影更糟糕，痛苦”。 人啊，难解的谜！人性真是奇怪东西。无休止的痛苦、暴力、恐惧，究竟为了什么？
欧文•亚隆是当今世界上最著名、有影响力的心理治疗大师之一，而这部剧集就是其著名的心理治疗剧集。 这是一本非常难读的书；又是一本非常有趣的书。更是一本心理学教案。懂者乐之、不懂者恶之。 编剧想象出一段虚构的历史，在这段历史中，他把尼采和那些与心理治疗诞生密切相关的真实人物打包放进故事里，包括：弗洛伊德及其导师，以及第一个接受精神分析方法治疗的患者，特别是沙乐美更是心理学上的著名人物。她与尼采和佛洛依德等都有关系，这个名子从巜圣经》开始，就被塑造成了一个令人又爱又恨、又迷恋又迷惑的人物。淫荡、肉欲的表象，呈现出的却是一个令人震撼的灵魂。她像谜一样，吸引人们去探索和解读！ 故事的地点也被选在精神分析理论诞生的故乡奥的利，使我们可以更好地了解心理治疗的诞生。 编剧一直喜欢观看尼采，非常欣赏这位才华横溢，但又孤独和绝望 的哲学怪才。他发现尼采的哲学思想可以用来指导心里分析治疗。他能够把一个哲学家引入心里治疗领域，并把心理治疗方法完美地融入剧集的情节，这真是一个天才的创作。编剧借用历史人物和事件而不是凭空虚构，甚至还从尼采的遗存信件中拿走了一些对话放进剧集中。特别是故事的展开模式，更具有心理治疗的特殊功效，即心理医生治疗患者时，自己也将被治疗。 剧集中心理医生和尼采达成一项罕见的交易——布雷尔做尼采身体的医生，检查他的生理状态和提供医疗，而尼采则扮演布雷尔医生心智上、精神上的医生。 故事中，他们两人都处在一生中最艰难的时刻：尼釆失业且受到同行的排斥、失友且与崇拜了十年的偶像分道扬镳了、失恋且爱恋的女子与自己最得意的弟子发生性关系了，面临人生三大背判；布雷尔症状是面临人生普遍的不快乐，自我憎恨，恐惧衰老，恐惧死亡，家庭面临崩溃等。通过双方的相互治疗，他们彼此都走出了困境，相互治愈了彼此。 尼采说：“正确的敌人是潜藏在你妄想之下的意义。”他对尼采说：“除了要感谢你之外你还让我知道了生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。这正是尼采的命运之爱：选择你的命运，热爱你的命运。 俺卷深思，我们人到中年衣食丰足，工作和事业的上升空间有限了，很多人开始觉得现在的生活不是自己想要的，想要推翻一切重来。这个问题，很复杂。尼采对他说：“你制造了你自己的偶像，然后被它的陪伴所温暖。”贝莎和莎乐美这些年轻的女孩子，在中年男人看来就是青春的象征，是他们重返青春的偶像。贝莎是一个幻影，布雷尔用来对抗衰老和死亡的焦虑。他明白自己才是生活的主体，当他抱怨被困在一段婚姻里，那么他可以重新选择啊。选择，随时随地存在，他是有选择。但是，知道‘为何’，才能忍受‘任何’。 正如书中所言：我们都有我们在地窖中狂吠的野犬。我多么希望你对你本身的人性，能够更宽容些、更有雅量！ 最后也愿您：成为您自己的存在。
老规矩！ Isabel Sarli的作品，必须先追剧再看剧 温故而知新，敦厚以崇礼！
写得不错，但是情节诡异，吊人胃口。诡异的是前面写西棠妈没了的，后面写的时候又是好好的。
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生命是一个非常漫长的过程，能够感受到春天花的绽放的人，大概必然要在某些时候体会到花朵凋零的哀伤。只看到春天的灿烂，而不能看到秋天的肃杀和萧条，那他的生命经验也是不圆满的。
小燕子的大眼睛水汪汪的，经典呐
在自己失去自我的过程中看到这部剧。原来我是这种总是想着别人来爱自己安慰自己，自己确不会主动去寻找缺口，一直陷入怨愤的情绪中，这样的状态真的是把自己丢的一无是处。的确一段好的感情会成就自己，只会让自己越来越好，一段糟糕的感情只会让自己产生自我怀疑。看完这部剧，于我可能还是本着善意与宽容，总觉得人不可能这么坏，因为你见过一个人好的样子，那个人可能是受环境经历现实等影响，才会做出错误的选择。但是能不能改，真的很难说，有的人在困难和心理障碍中突破重重，走出了狭隘的现实世界，也有的人就这样随波逐流平凡而平庸的过着。这都会受自身想法、经历、见识、受教育程度以及学习能力等等影响。 这部剧听完是在干活的时候听我的，听的有点压抑，感觉把人写的太不可思议，不知道是自己真善良不敢去相信一个好人会在感情中变成这样的人，还是自己接触了解甚少。 anyway，Fuego，为什么要去不喜欢一个人，既然都不喜欢还要去想为什么吗？果断放弃那些不适合自己的人和事。应该多想想如何去喜欢自己才是。不管在任何时候都不要失去自我，一定要自爱！💗
读完的第三本村上的书，村上很会说，而且有趣。虽然有些情节也不是太明白，但是在读这部剧的过程中发现了很多自己常有的感觉意识。觉得有人突然能把这种感觉描述出来，一种欣赏，一种感谢！
蔡文静的脸，尤其是鼻子，越来越奇怪了！
2008年夏天看过的第一本网络剧集，2018年夏天又看了一遍，的确非常好，有时间可以看看，一个前世重情义的杀手携带九州鼎转世之后重情重义奋斗的过程！人必须有情有义，家永远是最该珍惜的……
这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，马克西米利安，才会知道活着有多好。
在局中，却又是被成为毫不相干的局外人；灾难总是重复，而人性依旧毫无长进，所幸同情始终还在。 荒诞如梦幻。