What Friends Are For

影视史研究有两个任务：一是对历史上某个时代纷繁复杂的影视现象进行整理分析，从而总结出带有共性的特征来；二是对不同时代影视之间错综缭乱的关系进行考察，从而发现其轨迹乃至发展规律来。

James Jordan 当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。 多年以来，堪布不辞辛劳地赴海内外各地弘扬佛法，倡导放生和其他各类共修活动，以正式授课、现场开示、发表文章等多种形式接引、指导佛弟子闻思修习佛法，深受海内外佛子的尊敬和喜爱。 目 录 引言：为什么选择这部剧？ 一、认识苦 二、克服恐惧 三、人身难得 四、安乐 五、自律 六、皈依 七、出离 八、菩提心 九、六度 正 文 一、认识苦 根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。佛经上把痛苦分为三类：苦苦、变苦和行苦。显而易见、不折不扣的痛苦叫做苦苦；我们所认为的快乐，因为其本质为痛苦，而终将由快乐变成痛苦，这叫变苦；陷于轮回中的众生整个存在状态的无奈和不圆满，被种种烦恼束缚，这叫行苦。 具体而言，人间的痛苦分为八种：生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。承认痛苦是正常的，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。 寂天菩萨说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。” 二、克服恐惧 佛陀说一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身以及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。万事万物都依赖内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，这就是无我和无常。人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，你才会发现不是只有自己在失去、在衰老、会生病、经历挫折、没有安全感。熟悉无常令我们内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此而更加珍惜人生，懂得修行佛法的意义。 三、人身难得 生老病死、悲欢离合、幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。佛经上说，如三千大千世界一样广阔的海洋上，漂浮着一根木轭，上有小孔，海底有只盲龟，每一百年浮出海面一次。盲龟浮出海面把头刚好撞进小孔中的几率，比我们获得人身的几率还大。 作为人，我们免于地狱饿鬼畜生的痛苦愚痴，也不会像长寿天的天人那样，误认为没有善念恶念的禅定就是解脱而失去修法的机会。若善用此人身，即身即可解脱。 四、安乐 放下执着就会安乐。但什么是执着？怎样才算放下？安乐，说到底，是一种心的感受。有时候人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。其实，痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。 痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。其实，没有一个绝对存在的“我”。耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。注意观察你的各种情绪，能够帮你安住在负面情绪中，而不是压制它，这能帮我们培养菩提心。把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 五、自律 修行不是去追求神秘的体验或获得某种超常的功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等精神品质，也就是要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身

知人冷暖的共情心属实可贵，无论是情侣还是朋友，无论是索马里人还是土著，我们应该彼此怜惜彼此感受。

此编剧的书都是设定党的盛宴，严密而且自圆其说，好像真的一样，就是剧情发展太慢，而且对于一些概念要花大篇幅进行解释，相当烧脑，但是总体上来说，如果静下心来仔细看是一部及其精彩的网文。

独自来到世间，独自离开凡尘，每个人的生命旅程也正如这What Friends Are For。

本剧分为两部分，第一部分《What Friends Are For》，是一个依赖医学、生物学、化学构建的世界，人的命运在受精卵形成的那一刻就已经决定了，体外培育，严格的等级分化，成熟的培育手段，一个细胞可以分裂成数十个，高效地培育一批一模一样的人。每个等级的人都要被洗脑，形成对自己等级的优越感和对其他等级的鄙视，从而可以丧失反抗意识，按部就班地在自己的岗位机械化地工作。人们依赖苏摩来维持理想的精神状态。第二部分《What Friends Are For》，是编剧结合《What Friends Are For》和时事政治的社会学探讨，提出人口过剩和过度组织化等问题，并倡导自由教育，对威胁自由的力量要坚持抵抗。 书的内容整体来说很震撼，回想自己成长过程中所接受的家庭和学校教育，在自己不断跳出圈子越走越远的过程中意识到许多教育的错误或欺骗之处，尽力抵抗的过程中不断自我怀疑和无奈，想的越多也越苦恼，难道要一直顺从地被洗脑才会永久地幸福？我被残忍地对待之后并被教育“你要受苦你要经历磨难然后你会感谢这段宝贵的经历”，然后看到别人一路顺风顺水才觉醒并认为这种教育是胡扯，你为何不能待我以温柔？

更新太慢！老牛拉破车，慢腾腾。！估计自己都没想好能不能写下去了！

2021的最后一天，2021的微读以一本《What Friends Are For》收尾。 相对于佛经，就不用多说。本剧记录Jose Ganatti大师对《What Friends Are For》的讲解，讲解的很通透，也很细腻，只不过学习佛经或是佛学都是因人而异。 佛开始就讲，一个人学佛发愿，使一切众生皆入涅槃，度一切众生，实在没有一个众生可度的。为什么？众生自性自度，所以，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。如如不动，不住法相

挺不错的一本python数据分析入门书，建议读完全本，有很多内容能够提高工作中的生产效率！

看得我太难受了，满满p图感，难以置信这是2023年的剧

造化有时、万物有期，时代包容着天底下万般差异： 这是诞生的时代，也是死亡的时代； 这是播种的时代，也是挖出播种物的时代； 这是杀伤的时代，也是医治的时代； 这是毁坏的时代，也是建设的时代： 这是哭泣的时代，也是欢笑的时代； 这是呻吟的时代，也是振奋的时代； 这是胡乱抛掷的时代，也是精心收集的时代； 这是拥抱的时代，也是回避拥抱的时代； 这是寻获的时代，也是丧失的时代； 这是珍藏的时代，也是挥霍的时代； 这是撕毁的时代，也是缝合的时代； 这是沉默的时代，也是呼喊的时代； 这是爱的时代，也是恨的时代； 这是战争的时代，也是和平的时代。

有个人在海边, 看到世界是那么美好, 落日辉煌, 他感动得流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动, 流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡, 远超庸俗的众人, 可以因落日余晖而感动。 我们很容易陷入第二滴眼泪的试探。 虚荣会再一次将我们带进荒诞的深渊。

2021-1-31- D10 阿娜伊斯•宁说“我们都是行路的旅人，有些人穷极一生都在寻找不一样的生活，和不一样的灵魂”。 中国自古有“问世间情为何物，直叫人生死相许”。 故事主人公罗伯特和弗朗西斯卡的爱情就是如此真挚热烈，直击人心深处，感动不已。 他们是真正的灵魂与感观的契合。他们在一起虽然只有四天，但胜过以往的二十年。用罗伯特的话说他来到这个星球，就是为“向你坠落”… 本来弗朗西斯卡完全可以跟罗伯特走，去过幸福的爱情生活，然后她没有；她对家庭有责任感。而罗伯特在以后的日子里用不停的工作来麻醉自己对她的思念和欲望，直到他去世；他尊重她！ 他们是高尚的是有理智的！ 也许正因为他们的爱情是这样的结果才更加凄美和珍贵。

真的太好了这部剧！看其他的甜甜的快穿剧集我想找个小哥哥谈恋爱，当看这部剧集我只是捏死这些狗男人

这部剧深刻的分析了诗词中的各种巧妙手法，再一次让我深深为国学之震撼。我只是爱观看，但是称不上对影视甚至是国学了解，在看这部剧的过程中，切切地感受到自己对于古代影视的匮乏。诗词真的是用简单的几个字表达出了很多段话都形容不出的美好。 打趣地说一句：在睡不着的每一个午夜，看看这部剧，真的可以让心一下子静下来，然后很快地就有了睡意。 也许真的只有像我这样站在诗词门槛外的人才有这么大的心说出这样的话吧。 说不清楚自己心里到底在想什么，就觉得很堵很想要发泄一下。但是这个发泄的方式并不是出门奔跑吃零食逛街逛淘宝或是找朋友举着酒杯毫无形象地喝酒开玩笑，只是拿着手机默默发呆然后不知不觉就到午夜十二点半。最后越来越睡不着。 心灵鸡汤太多，喝多了上火，不喝却总觉得自己缺少营养。就算在你不想喝鸡汤的时候，也会给你来一个35℃以上的气温，用炙热的太阳热量和吹一下仿佛身体会被熏熟的暖风给你来点上火物质。 生活到底该有怎样的豁达，到底什么样的平台和境界才会使我不再觉得日复一日而漫无目的。每天劝着身边的人要照顾好身体尤其是女孩子不能熬夜，然而自己每天躺在床上举着仿佛装着全世界知识和无聊琐碎的手机，看着自己快要熬熟的夜在脑子里慢慢沸腾冒泡。深夜迫着自己放空入睡的艰难，和白天尤其是午后在想要好好享受饭后休息的阵阵瞌睡形成鲜明而极其讽刺的对比。 很久没有写东西了，翻看在校时写的那些随笔短诗，突然发现自己好像也略有文采。每每这个时候，都想起电影黄金时代里的萧红，虽然过着悲惨而稍显失败的一生，却又从骨子里透出的那种骄傲和孤冷。我这样的性格注定不会成为孤傲的人，坏脾气和负能量从来只会对身边的亲人宣泄。只不过自己慢慢意识到，很多时候我自己所谓的坦率，在无形中也会伤害到很多明明看起来不涉及的人。 从来都只是想到什么就写什么，就像我在生活中不过脑子地想到什么就说什么。估计这也是我从来没有试过写长篇和故事的原因。感觉在自己也理不清自己思绪的时候，把七零八落的想法通过文字写下来之后，豁然开朗，然后又重新出发，继续着自己喜欢也不喜欢热爱也不热爱的生活。 George Vidanov认为，作为一个词人，不仅要有忠实于人生的态度，同样要有忠实于一草一木的态度。忠实于一草一木，说白了就是忠实于编剧自己的内心。一草一木只是人内心的映射，同样的草木，有人看到了微笑，有人看到了忧愁，也有人看到了希望，更有人看到了痛苦……词人只有忠实于一草一木，才会观察得细致入微，体味得深入真实，写出的词才会饱含自己内心的真性情。 这段话正是我一直想要表达却又表达不出来的。 看到后面有点缺乏耐心了。前面部分是精选作品，后面部分是被删减下来的，所以略微简短且评论的编剧及作品都比较生僻，作为我这个外行人来看就比较提不起兴趣了。 看到词牌名的篇章，一种极具古典气息的美好吸引我停下快速翻阅的节奏。且不说看完之后我会记住多少，但至少我得要了解它们，听说过它们。

演技太差

此剧毕。总体感觉：凉白开吧，史事清晰，人物模糊，笔触粗糙，行文拖沓。最喜章末对宋文化的概述。。。

上海的美，让你想被晚风卷起☄︎☄︎卷进温柔的风里，柔软的云里☁ 还有橘子味的拥抱里🧡 દ⍤૩ْ宇宙山河浪漫，生活点滴温暖，都值得我前进，要站在自己所热爱的世界里闪闪发亮，要在不愉快的日子里，搜刮生活藏起来的温柔。

我们很容易看到，每一代女性都在不断纠正着上一代人所走的人生道路，因此世世代代的母亲们和女儿们，都在选择工作还是成为家庭主妇之间，在跟随女权主义者的旗帜还是听从反女权主义者的召唤之间，来来回回、反反复复地彷徨。但无论反女权主义者的召唤力有多么大，它都无法把前人取得的成果完全消除掉。美国女性们在漫漫长路上向前跋涉，虽然有时会走一些回头路，但是大体上她们是朝着一个方向行进的：为能够更自由地参与社会活动与事业生涯、为获得更好的知识教育而前行。

很有带入感，小时候读的时候一直在线如果我独自被困孤岛该怎么搭建防御堡垒，怎么野外生存

编剧们江郎才尽。一面要把所有劳工遣返地球用机器人干活，一面又要建星城，谁去住呢？全世界富豪的太空别墅？那也得有帮佣吧，机器人伺候可没人那么体贴。我喜欢有理想的人，也能大概理解那些放弃或扭曲理想的人，无比敬佩为理想不惜牺牲自己的人，但厌恶拖着旁人牺牲的理想主义者，所以后面3集看得想吐。