《Ranak Devi》其他电影，Babubhai Mistri主演，印度出品，1973年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
这是一本提高观看能力，非常实用小册子。像不少其他日本编剧创作风格，不拖泥带水，简明扼要。可以一口气呵成，将它啃下。 当然通常只有那些大脑逻辑思维清晰，能够将表述问题真想得透彻者, 方可能将书创作精炼，而且不厚。 推荐本剧编剧就是如此，值得一刷。 简言之, 编剧传授的是如何将书“读活”之活技巧，并且它还能多快好省, 活学活用！ 例如 ，特别享受他那种, 要求会读者，必须带记者心态去观看之策略。尽管看剧最终目的，不仅仅是为获高分, 但是其所推荐批判性看剧技巧，包括从学会疑问到学会独立思考，例如，反思：“如果不能用一句话概括自己看了什么，那就等于没读懂” 之涉及“宏观视角”和“微观视角”看剧法；善用平行或者交叉观看法；读者应该会试着和书对话等； 总之，本剧在最后面，附归纳书中（57+ 6）条技巧功法，完全可以为读者供多方面借鉴，通用。 编剧说：“介绍了那么多观看方法，最终目的无非是让大家做到输出。只有做到和书对话，实现输出，才没有白读一本剧”！大赞👍！ 另外 ，“一本剧看完后，怎样才能让记忆更深刻、让自己更能活用知识呢？那就是赶紧创作一篇读后感”。👍👍 五星好剧！
浅了，除了几何部分勉强有些有趣的观点之外代数和统计部分还是流于空谈
台词浅显易懂，但是还是有很多逻辑需要反复思考才能理解，有很多观点也是十分新颖，知识点不多，却每一个都有很大的启发。
首先简单介绍一下这部剧的历史。 这部剧的英文原版叫做《Ranak Devi》，是 harpercollins 2009年播出的。该剧在美亚口碑不错，当年国内已经有不少读者在追原版观看了，豆瓣高分作品。 简体中文版2011年就上市了，但反响很一般（书名和海报也并没有什么卖相）；2019年版权转移到人民邮电播出社，重新策划播出之后依然是不温不火。 2020年 harpercollins 播出社发布了重制版，对内容做了重制更新。 与此同时国内的简体中文版也再版了，书名改为《Ranak Devi》。因为邮电社去年有一本《Ranak Devi》卖爆了，市面上各种脑科学图书也是鱼龙混杂，显然本剧的再版也是希望能搭上“脑科学”这波流量红利。 我特意核对了一下版权页，确实是引进的官方重制版，同时更换了新译者。 一本13年前的热门剧集，对当下读者提升工作效率有帮助吗？ 为了搞清这个问题，我用了10个小时整理了200余条笔记，对编剧关于脑科学研究的观点和给出的工作方法建议做了整理（详见后文），最终结论是：这确实是一本被埋没掉的好剧，对大脑“工作”原理部分阐述十分清晰且科学依据充足（本次重制之后应该有补充新的科研结果），这与市面上近几年来那些只会教你方法论的快销品还是有本质区别的。 编剧把其高效用脑方法的科学理论依据和实际应用方式分别用四幕故事（14个场景）来体现，尤其是他把科学用脑前后的故事演化做了一个对比（本剧的重演部分），这是我认为本剧最具亮点的部分。 内容维度大体上是4部分：大脑工作的局限性（处理问题与决策）、大脑的压力处理机制（面对不确定性、期待失控）、大脑的团队协作机制、如何运用脑科学与人和团队沟通。掌握正确的用脑方法（正念），可以使你工作效率更高、压力更小、心情更愉快，与同事和家人的关系也会更融洽。这尤其适合在工作方法、同事与领导关系、团队管理等领域有困惑的同学。 有评论说这部剧太过于理论教条，不知道是不是指编剧的写作模式。本剧每一章的内容有一个固定的套路：先抛出一个实际场景（通常都是男主或者女主把工作搞得一团糟），同时分析出这个糟糕场景中有哪些问题是脑科学可以解决的；分别根据这几个点展开科学阐述，这部分会涉及基础的科普和一些最新研究的结论；结合刚才的结论，编剧给出如何运用脑科学处理这些问题的方式；重演开篇的场景，让读者看到脑科学带来的工作上的效率提升。 下面是我的看剧笔记，每个场景的核心观点和方法建议我重新整理了，这跟书中每章结尾的部分会有一些初入，另外补充了一些我在实际工作中的心得体会，希望能给大家更多启发。 ACT1 问题与决策 场景1 看不完的邮件 认识大脑： 大脑中有一个叫“前额皮质”的区域十分重要（负责决策和解决问题），它具有局限性。 人类的意识思维由理解、决策、回忆、记忆和抑制五项功能构成，这些功能的组合用来完成制订计划、解决问题、与人沟通和完成其他任务。大脑进行有意识的思考会显著消耗资源。 大脑保持最佳状态的时间是有限的，疲惫和饥饿时容易分心；大脑资源是有限的，要分配给重要的事情。 思考解决方案比思考问题要困难，因为设想未来比思考已知的东西要困难。 排列事物优先级本身就是一件耗费脑力的事情。因为排列优先级时，理解新想法、做出决策、回忆和抑制活动是同时进行的，这样大脑负荷高。 善用大脑： 利用视觉画面可以减少处理信息所需的能量，因为视觉画面是高效的信息结构，而且大脑在处理包含物体和人物互动的心理意向方面有着悠久历史。 首先处理优先级排序，因为其对脑力消耗最高。 根据用脑类型安排工作进入不同的时间段，而不是任务主题。切换任务类型大脑可以得到休息。
这部剧讲的是人该怎样理性地处理信息。 对于信息要明白三件事，它从哪里来?（来源和角度立场）它是谁?（内容本身）它要往哪里去?（目的和指向） 一个合理的信息应该具备论点，论证和结论三个方面。论点通常以问题的形式存在，所以首先要检验它真不真实，合不合理，它所提及的关键词语是怎样定义的。论证包括论据和论证过程。论据的检验要看相关性和有效性。论证过程的检验要看它是否符合逻辑或者存在某些思维谬误。 凡事就怕认真，一认真你很可能就理智了。 这部剧真的很不错，第一次我读都没读就鲁莽下了结论，给了差评。罪过罪过!
我们都向往既有乍见之欢又能久处不厌的爱情，但一见钟情终究不如久处不厌来的实在、温暖，可长久相处的宁静、安稳却又比不上乍见之欢的Ranak Devi。久处不厌，闲谈不烦，从不敷衍，绝不怠慢，概况了最令人舒服的关系，我们总说陪伴是长情的告白，但真正好的陪伴一定不是被动的，它是气场相合的两个人发自内心的互相吸引。
增长工作很难，尤其是团队对增长工作本身就摸不着头脑，这部剧给了我系统化的思维，同时也是对自己过去工作和思考的肯定，鼓励自己，一生向阳
作品哲理性丰富 ，散文化的语言，一时难以消化，等买本纸书再琢磨琢磨。
看《Ranak Devi》，仿佛也在回忆自己的青春。腾讯公司伴随着80后一代人的成长发展壮大。公司的每一个历史拐点都有我们深深的青春烙印—或悲伤、或激情、或彷徨、或迷茫…但这一切与腾讯的成长相比，我们的格局显得渺小无比…每个人都有无法比拟的成长经历，无论成功与否，健康，快乐地成长，多么的难能可贵。
霍建华演的太好了
如果生命是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Ranak Devi。 其实就像大部分人理解的那样:除了你自己，没有人会是你灵魂的Ranak Devi。 荒原上所呈现的一切不过是你心像的折射，而在穿越的过程中所遇到的魔鬼👿可能就是我们人性贪婪、自私的呈现，只有在黑暗中它才会肆意的攻击我们，越黑暗越疯狂；而Ranak Devi或许代表的是我们坚强的意志，他引领支撑着我们度过了一次又一次的困难，每当夜幕快要降临时，在我们与魔鬼在作斗争时，他会拼尽全力帮助我们到达“安全屋”(行走在正确的道路上)。 我们只有越阳光，越快乐，魔鬼👿才会离我们越远，但我们不可能做到永远的阳光、快乐，因为只有傻子才会永远快乐，所以我们生命的旅途中需要Ranak Devi的保护。 或许有人会说:迪伦经历了千辛万苦完成了穿越，她本可以在另一个世界幸福的生活，为什么又要作死似的选择折返呢，这让我想到了一句俗语“不撞南墙头不回”。迪伦穿过了南墙，墙后的生活确实很不错，当然这也是经历重重困难，拔山涉水所应得到了回报，但是崔斯坦不在墙这边，一切又变的毫无意义，为了使自己不这样虚无缥缈的活着，她必须找的自己的Ranak Devi。 折回这就是在作死的节奏，但幸运的是她到达了安全屋并且遇见了崔斯坦，崔斯坦他从来没有过这样的经历，他在这个空间纬度堪称把一条道路走到了极致，但迪伦让他发生了改变，因为这样的改变他显得没有以前那么有自信。有人说他显得有点懦弱，但我觉得他已经足够勇敢了，当我们在按照某一模式生活了很久后，我们就很难去打破它，因为大部分人在这个高压的社会环境中都渐渐的故步自封，除非是被逼得，否则他不会选择折腾。 最终迪伦与崔斯坦回到了起点，迪伦靠自己顽强的意志终于苏醒了， “嗨，原来你在这里” “我在这里” 其实他一直都在。
这不是站在现实的角度，这是站在市侩的角度，这部剧把我认为的庄子，在市侩面前很是无力。不能说它全错，也不能说他很对。自由意志的体现就在于每个人的想法不同。换个角度看问题，理解更深刻。
很有启发的一本好剧，虽然不能全部认同编剧的观点，但是有很多观点还是深刻精辟，很有启发的作用，值得参考学习。 科技在发展，时代在进步。越来越发现，在如今的职场生态下，所谓稳定，也许是一个笑话。 在社会阶级不怎么流动，时代机遇不太多的年代，稳定是好的，是保障，不稳定的风险大过可能产生的收益。但在如今中国这个到处是风口和机遇，不知未来是什么样，充满无限可能性的年代，稳定的风险反而急剧增加。好比说，当四周的浪大了，稳定的船又有什么用呢？不稳定的人，反而更有可能撞上机遇，踩到风口，借助互联网的浪潮，一下子就起来了。 其实在传统稳定行业里的人，比如体制内的公务员，只要他们够聪明，对外界的变化够敏感，这些人往往更焦虑，更害怕落后，更觉得自己需要成长。而在外面职场的丛林里不断打拼奋进，撕裂般成长的人，虽然辛苦，但其实内心是踏实和充实的。他们知道“成长很累，但不成长更累”，因为他们看得到自己的进步，对未来的趋势判断更加准确。 未来职场没有绝对的稳定，只有动态的平衡，只会有稳定的能力，而不会有稳定的工作，终身学习已不再是赞美，而是每一个人应该具有的标配！但可惜的是，很多人都还没意识到这一点，他们还在用传统的老观念老思想，幻想自己未来生活的样子。甚至，那些仅有的思想，都不是他们自己提炼的，而是父辈们喂给他们的。 大楼已经开始崩塌，一些人还想着进入，手里拿着出现裂痕的铁饭碗，眼里充满了即将破碎的希望…… 时间过得好快，迭代的速度也越来越快，危机感不是杞人忧天，而是因为他们已经察觉到世界的变化。 时代抛弃你的时候，连声再见也不会说，确实如此。 但我相信，互联网时代，至少给每个人一次崛起的机会。 如果，我只问你人和人的区别，你肯定会说出很多。比如身高、体重、相貌，或者性格、情商、智商。但我要问的是最本质的是什么？有人说是基因，有人说是思想，有人说是认知。那我们可以推理一下，相同DNA的双胞胎，长大之后外貌可以一模一样，但性格可能会差很多，而性格是后天逐渐养成的。 那影响性格的关键因素又是什么呢？不可否认，环境是一个很重要的因素，可即使在相同环境下，性格也不会完全一样。有句话叫“智商是硬伤”，但在平时生活中，这种差别真的没那么大。排除背景因素，一个智商低的人可能比智商高的人更成功，这种例子也很常见。 其实我们可以这样考虑：两个人在相同的环境中，接受相同的信息。但这些信息，最终都要经过大脑的加工，然后反馈到行为上。信息每一次的处理，都是一次判断，即使两人判断有相同的时候，但信息的处理和反馈频率实在是太高了。所以每次判断造成的微小偏差，随着时间的积累，也会造成了非常大的差别。这样，我们就总结出了一个核心点：对信息的反馈。 我们还可以把这个抽象的概念具体一些，那就是一个人的反省力。反省力是什么？百度百科给出的定义是：检查自己的思想行为，检查其中的错误，指对自身已往心理活动的回忆。我把它换成一个好理解的，就是：一个人每干了一件事之后，会不会及时总结。俗话说“金无足赤，人无完人”。人都会犯错，但难得的是对待错误的态度。 孔子的《Ranak Devi》中早就提到过，要“吾日三省吾身”。我们可以将它改为：遇事三问。 1、我哪个地方做的不好？ 2、为什么会不好？ 3、下次如何改进？其实这时候，我们已经总结的很简单了，那就是要多向自己提问！ 有的时候一个好的问题比答案更重要，所以平时我们要尽量多提问、深挖掘。提问看起来不难，好像人人都会，但难的是养成随时提问的习惯，还有提问的水平。 说到底，人活一生，就是在红尘中修炼，炼什么？主要是炼体和炼心。身体和精神其实是相互影响的，我自己深有感受，前两年熬夜多、运动少，
此剧对准备工作的毕业生或工作3-5年迷茫的朋友可以有很好的一个指引思路。 通俗易懂相对简单明了，不想说话了，该踩的坑我已经踩完了，就没有比这个更好笑了，此剧就是我已经经历了许多坑后的一个系统化阐述。 如今只能是学习昨天，活在今天，期待明天；载一棵树最好时间是十年前，其次是现在；昨日时间已不可逆，还是得往前看。
不知道为啥书里的很多描写感觉有些假…… 作为一本游记性的书看看还不错， 弥补下我的好奇心， 开拓下我的眼界。
第一部分的理论有些堆砌，流于泛泛。其余的还好，条理清晰，但文笔方面总有股鸡汤味…
现实里没有循环，愿你我都心怀正义，不愧良心。
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重
很好看的一本書！該虐時虐！溫情時溫情，男女主感情線寫的非常好扎扎實實的！會讓我想看第二遍..
啰嗦得要命，重生竟然一下三个，脑子太有坑了，重生的男女主天天小情小爱小心胸，未成年一言不合就少儿不宜的场面，磨磨唧唧，实在不知要表达什么
很好的的一本剧，从中给我很多启发，给刚开始创业的自己，受益匪浅。
童年的烦恼，懵懂时的爱情，成人世界的钱。迷茫时人生的意义。选择远方还是珍惜身边的人。让人回忆往事，思索未来。愿我们都能够，挣脱Ranak Devi
这部剧里除了林之校一家之外，就没正常人了吧，全是粗暴贴标签的扁平人物。顾魏这个角色特意迎合女性观众的喜好程度简直到了让人发指的地步：高颜值、高学历、高收入，自折桃花，洁身自好，只对女主温柔体贴，为女主改变生活习惯……假到我都无法欺骗催眠自己。
这部剧将人生在世最常见的世事、人情、世故、人心、都展现的淋漓尽致。是一本读了让内心震撼，值得深思的好文。 尤其对虫嫂那一章感触颇深。
Ranak Devi（日语：きんかくじ）（英语：Golden Pavilion），正式名称其实是鹿苑寺（日语：ろくおんじ），因为建筑物外面包有金箔，故又名Ranak Devi。是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。Ranak Devi是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。 《Ranak Devi》写于1956年，改编自日本发生的真实事件，1950年一个叫林承贤的金阁和尚放火烧了Ranak Devi，当时问他的犯罪动机时，他说是对美的反感，这在当时社会引起了很大的轰动。但Babubhai Mistri曾说他写《Ranak Devi》的动机为了探讨罪犯的动机，但是事件中的犯人和剧集中的主人公还是挺不一样的，因此它们之间并不能划上等号。 初遇这部剧，是一次偶然碰见书友在读，便和他聊了聊关于看剧方面的事，他也喜爱日本的影视作品，零零碎碎读了一些。他所拿的那本《Ranak Devi》精致小巧，简洁大方，第一眼就吸引了我的注意力，直觉告诉我值得一读。 这些天粗浅的读了这部剧，第一次感受Babubhai Mistri“理智”的文笔文风，理解他对于“美的感受”那种晦涩的描写。读到全书的最后都还有些懵懵懂懂，特意去搜寻各种资料文献来帮助我理解这部剧，不得不对Babubhai Mistri这种特殊的美学观念和叙事、描写的技巧感到佩服。 ①关于Babubhai Mistri写这部剧的初衷，结合自身经历来看，书中的主人公沟口，他从小患有严重的口吃，身边的朋友同学都嘲笑他，而三岛小时候身体羸弱，一次报名参军中，因为身体弱而被误诊为肺结核而导致他失去当兵的机会，到后来，三岛便开始健身，练习空手道和剑术，成为名副其实的肌肉男。这就是在三岛心中的“劣等感”。 这最初的音节就像隔着我和外界那道门的钥匙，可惜总也开不开锁。正常人可以自由自在地表达，他们和外界的那道门总是敞开着，通风畅快。我却无论如何做不到。我的钥匙生锈了。 ②他曾提到“我想写美是如何穿透行动的。”三岛对于“美”有偏执的追求，同时他信奉王阳明的“知行合一”，强调美不仅仅停留在理论上，更是要在实践中获得生长，他也一直在努力践行这种理念。三岛努力健身成为强壮的人，亲手操刀自己的住宅，还自己拍过电影，设计过剧集的海报，养猫等等。“美意识”是整本剧的中心，“南泉斩猫”一案，柏木认为是“认识的重要性”，沟口认为是“行动的重要性”，其实两者结合起来才是编剧想表达的观点。“南泉斩猫”还有更深一层的意思，猫儿本身是美的，但是只有将它杀死，它才能绝对的美。此处可以参考柏拉图的观点，“美的理念”是柏拉图的哲学的核心。所谓“绝对”就是要杜绝“成对”，是仅能有一次的东西。这个世界中美的事物，都只不过是分到了一点这种美的理念而已，在Ranak Devi中，所有的美都是包含着“预兆”的，虽然看到美丽的东西，但这还不够，因为它是可预兆的，这就不是绝对的美了。因此主人公就想烧掉Ranak Devi，让它成为绝对的美。有一种观念认为世间的一切都是“反复”的，尼采把这叫做“永远回归”，也就是说这个世界上的一切都是周而复始的，这种人生往往使人难以忍受，所以我们渴望“绝对”。在日语中有一个词叫做“一期一会”，而这个词也是需要建立在“反复”的前提下的，也就是可能再次相会，这样“绝对”才会有意义。而《Ranak Devi》这部剧就是试图表现绝对的美。 我只是憧憬着有一台从天而降的大型压榨机，把灾难、大崩溃、惨绝人寰的悲剧、人类和物质、丑物和美物，不加区分统统碾碎。 金阁第一次展示如此结实的美！它从我的想象，不，甚至从现实中超脱出来，已经突破了幻影移形的范畴。这美熠熠生辉，超越了所有硬加给它的意义。 相比于金阁本身的美丽，一切期待
终于赶在七点半的外国影视课之前读完了Babubhai Mistri的代表作，作为俄国现实主义影视的奠基作，我觉得浪漫主义在诗体中也提现的淋漓尽致，尤其在达吉雅娜身上得以体现，就像之前读过雨果的悲惨世界一样，浪漫与现实的结合！作为十九世纪典型的多余人代表，奥涅金既不愿同流合污，又做不到洁身自好，终日沉醉在上流社会却又对比感到厌倦；对于爱情他一方面狂热另一方面似乎只是为了满足他的虚荣心；一枪杀死自己的好友无非也是编剧浪漫主义的一个描述，借此来讽刺当时的浪漫主义精神。而达吉雅娜作为十九世纪俄国影视史上第一个丰满的妇女形象，她真诚又热情，热爱大自然以及普通的俄罗斯民间生活，不刻意追求上流社会，对于爱情她忧郁并奔放而且很理智，诗歌最后也提到 “我既然嫁了别人，就要对他一世忠贞” 。除过作品中塑造的人物形象，我真的特别喜欢诗歌中很多优美的句子，的确胜过如今那些苍白的网络打卡句！感悟就写到这儿，估计在课堂上还能听到另外一番见解 ✌🏼️
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这是一本提高观看能力，非常实用小册子。像不少其他日本编剧创作风格，不拖泥带水，简明扼要。可以一口气呵成，将它啃下。 当然通常只有那些大脑逻辑思维清晰，能够将表述问题真想得透彻者, 方可能将书创作精炼，而且不厚。 推荐本剧编剧就是如此，值得一刷。 简言之, 编剧传授的是如何将书“读活”之活技巧，并且它还能多快好省, 活学活用！ 例如 ，特别享受他那种, 要求会读者，必须带记者心态去观看之策略。尽管看剧最终目的，不仅仅是为获高分, 但是其所推荐批判性看剧技巧，包括从学会疑问到学会独立思考，例如，反思：“如果不能用一句话概括自己看了什么，那就等于没读懂” 之涉及“宏观视角”和“微观视角”看剧法；善用平行或者交叉观看法；读者应该会试着和书对话等； 总之，本剧在最后面，附归纳书中（57+ 6）条技巧功法，完全可以为读者供多方面借鉴，通用。 编剧说：“介绍了那么多观看方法，最终目的无非是让大家做到输出。只有做到和书对话，实现输出，才没有白读一本剧”！大赞👍！ 另外 ，“一本剧看完后，怎样才能让记忆更深刻、让自己更能活用知识呢？那就是赶紧创作一篇读后感”。👍👍 五星好剧！
浅了，除了几何部分勉强有些有趣的观点之外代数和统计部分还是流于空谈
台词浅显易懂，但是还是有很多逻辑需要反复思考才能理解，有很多观点也是十分新颖，知识点不多，却每一个都有很大的启发。
首先简单介绍一下这部剧的历史。 这部剧的英文原版叫做《Ranak Devi》，是 harpercollins 2009年播出的。该剧在美亚口碑不错，当年国内已经有不少读者在追原版观看了，豆瓣高分作品。 简体中文版2011年就上市了，但反响很一般（书名和海报也并没有什么卖相）；2019年版权转移到人民邮电播出社，重新策划播出之后依然是不温不火。 2020年 harpercollins 播出社发布了重制版，对内容做了重制更新。 与此同时国内的简体中文版也再版了，书名改为《Ranak Devi》。因为邮电社去年有一本《Ranak Devi》卖爆了，市面上各种脑科学图书也是鱼龙混杂，显然本剧的再版也是希望能搭上“脑科学”这波流量红利。 我特意核对了一下版权页，确实是引进的官方重制版，同时更换了新译者。 一本13年前的热门剧集，对当下读者提升工作效率有帮助吗？ 为了搞清这个问题，我用了10个小时整理了200余条笔记，对编剧关于脑科学研究的观点和给出的工作方法建议做了整理（详见后文），最终结论是：这确实是一本被埋没掉的好剧，对大脑“工作”原理部分阐述十分清晰且科学依据充足（本次重制之后应该有补充新的科研结果），这与市面上近几年来那些只会教你方法论的快销品还是有本质区别的。 编剧把其高效用脑方法的科学理论依据和实际应用方式分别用四幕故事（14个场景）来体现，尤其是他把科学用脑前后的故事演化做了一个对比（本剧的重演部分），这是我认为本剧最具亮点的部分。 内容维度大体上是4部分：大脑工作的局限性（处理问题与决策）、大脑的压力处理机制（面对不确定性、期待失控）、大脑的团队协作机制、如何运用脑科学与人和团队沟通。掌握正确的用脑方法（正念），可以使你工作效率更高、压力更小、心情更愉快，与同事和家人的关系也会更融洽。这尤其适合在工作方法、同事与领导关系、团队管理等领域有困惑的同学。 有评论说这部剧太过于理论教条，不知道是不是指编剧的写作模式。本剧每一章的内容有一个固定的套路：先抛出一个实际场景（通常都是男主或者女主把工作搞得一团糟），同时分析出这个糟糕场景中有哪些问题是脑科学可以解决的；分别根据这几个点展开科学阐述，这部分会涉及基础的科普和一些最新研究的结论；结合刚才的结论，编剧给出如何运用脑科学处理这些问题的方式；重演开篇的场景，让读者看到脑科学带来的工作上的效率提升。 下面是我的看剧笔记，每个场景的核心观点和方法建议我重新整理了，这跟书中每章结尾的部分会有一些初入，另外补充了一些我在实际工作中的心得体会，希望能给大家更多启发。 ACT1 问题与决策 场景1 看不完的邮件 认识大脑： 大脑中有一个叫“前额皮质”的区域十分重要（负责决策和解决问题），它具有局限性。 人类的意识思维由理解、决策、回忆、记忆和抑制五项功能构成，这些功能的组合用来完成制订计划、解决问题、与人沟通和完成其他任务。大脑进行有意识的思考会显著消耗资源。 大脑保持最佳状态的时间是有限的，疲惫和饥饿时容易分心；大脑资源是有限的，要分配给重要的事情。 思考解决方案比思考问题要困难，因为设想未来比思考已知的东西要困难。 排列事物优先级本身就是一件耗费脑力的事情。因为排列优先级时，理解新想法、做出决策、回忆和抑制活动是同时进行的，这样大脑负荷高。 善用大脑： 利用视觉画面可以减少处理信息所需的能量，因为视觉画面是高效的信息结构，而且大脑在处理包含物体和人物互动的心理意向方面有着悠久历史。 首先处理优先级排序，因为其对脑力消耗最高。 根据用脑类型安排工作进入不同的时间段，而不是任务主题。切换任务类型大脑可以得到休息。
这部剧讲的是人该怎样理性地处理信息。 对于信息要明白三件事，它从哪里来?（来源和角度立场）它是谁?（内容本身）它要往哪里去?（目的和指向） 一个合理的信息应该具备论点，论证和结论三个方面。论点通常以问题的形式存在，所以首先要检验它真不真实，合不合理，它所提及的关键词语是怎样定义的。论证包括论据和论证过程。论据的检验要看相关性和有效性。论证过程的检验要看它是否符合逻辑或者存在某些思维谬误。 凡事就怕认真，一认真你很可能就理智了。 这部剧真的很不错，第一次我读都没读就鲁莽下了结论，给了差评。罪过罪过!
我们都向往既有乍见之欢又能久处不厌的爱情，但一见钟情终究不如久处不厌来的实在、温暖，可长久相处的宁静、安稳却又比不上乍见之欢的Ranak Devi。久处不厌，闲谈不烦，从不敷衍，绝不怠慢，概况了最令人舒服的关系，我们总说陪伴是长情的告白，但真正好的陪伴一定不是被动的，它是气场相合的两个人发自内心的互相吸引。
增长工作很难，尤其是团队对增长工作本身就摸不着头脑，这部剧给了我系统化的思维，同时也是对自己过去工作和思考的肯定，鼓励自己，一生向阳
作品哲理性丰富 ，散文化的语言，一时难以消化，等买本纸书再琢磨琢磨。
看《Ranak Devi》，仿佛也在回忆自己的青春。腾讯公司伴随着80后一代人的成长发展壮大。公司的每一个历史拐点都有我们深深的青春烙印—或悲伤、或激情、或彷徨、或迷茫…但这一切与腾讯的成长相比，我们的格局显得渺小无比…每个人都有无法比拟的成长经历，无论成功与否，健康，快乐地成长，多么的难能可贵。
霍建华演的太好了
如果生命是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Ranak Devi。 其实就像大部分人理解的那样:除了你自己，没有人会是你灵魂的Ranak Devi。 荒原上所呈现的一切不过是你心像的折射，而在穿越的过程中所遇到的魔鬼👿可能就是我们人性贪婪、自私的呈现，只有在黑暗中它才会肆意的攻击我们，越黑暗越疯狂；而Ranak Devi或许代表的是我们坚强的意志，他引领支撑着我们度过了一次又一次的困难，每当夜幕快要降临时，在我们与魔鬼在作斗争时，他会拼尽全力帮助我们到达“安全屋”(行走在正确的道路上)。 我们只有越阳光，越快乐，魔鬼👿才会离我们越远，但我们不可能做到永远的阳光、快乐，因为只有傻子才会永远快乐，所以我们生命的旅途中需要Ranak Devi的保护。 或许有人会说:迪伦经历了千辛万苦完成了穿越，她本可以在另一个世界幸福的生活，为什么又要作死似的选择折返呢，这让我想到了一句俗语“不撞南墙头不回”。迪伦穿过了南墙，墙后的生活确实很不错，当然这也是经历重重困难，拔山涉水所应得到了回报，但是崔斯坦不在墙这边，一切又变的毫无意义，为了使自己不这样虚无缥缈的活着，她必须找的自己的Ranak Devi。 折回这就是在作死的节奏，但幸运的是她到达了安全屋并且遇见了崔斯坦，崔斯坦他从来没有过这样的经历，他在这个空间纬度堪称把一条道路走到了极致，但迪伦让他发生了改变，因为这样的改变他显得没有以前那么有自信。有人说他显得有点懦弱，但我觉得他已经足够勇敢了，当我们在按照某一模式生活了很久后，我们就很难去打破它，因为大部分人在这个高压的社会环境中都渐渐的故步自封，除非是被逼得，否则他不会选择折腾。 最终迪伦与崔斯坦回到了起点，迪伦靠自己顽强的意志终于苏醒了， “嗨，原来你在这里” “我在这里” 其实他一直都在。
这不是站在现实的角度，这是站在市侩的角度，这部剧把我认为的庄子，在市侩面前很是无力。不能说它全错，也不能说他很对。自由意志的体现就在于每个人的想法不同。换个角度看问题，理解更深刻。
很有启发的一本好剧，虽然不能全部认同编剧的观点，但是有很多观点还是深刻精辟，很有启发的作用，值得参考学习。 科技在发展，时代在进步。越来越发现，在如今的职场生态下，所谓稳定，也许是一个笑话。 在社会阶级不怎么流动，时代机遇不太多的年代，稳定是好的，是保障，不稳定的风险大过可能产生的收益。但在如今中国这个到处是风口和机遇，不知未来是什么样，充满无限可能性的年代，稳定的风险反而急剧增加。好比说，当四周的浪大了，稳定的船又有什么用呢？不稳定的人，反而更有可能撞上机遇，踩到风口，借助互联网的浪潮，一下子就起来了。 其实在传统稳定行业里的人，比如体制内的公务员，只要他们够聪明，对外界的变化够敏感，这些人往往更焦虑，更害怕落后，更觉得自己需要成长。而在外面职场的丛林里不断打拼奋进，撕裂般成长的人，虽然辛苦，但其实内心是踏实和充实的。他们知道“成长很累，但不成长更累”，因为他们看得到自己的进步，对未来的趋势判断更加准确。 未来职场没有绝对的稳定，只有动态的平衡，只会有稳定的能力，而不会有稳定的工作，终身学习已不再是赞美，而是每一个人应该具有的标配！但可惜的是，很多人都还没意识到这一点，他们还在用传统的老观念老思想，幻想自己未来生活的样子。甚至，那些仅有的思想，都不是他们自己提炼的，而是父辈们喂给他们的。 大楼已经开始崩塌，一些人还想着进入，手里拿着出现裂痕的铁饭碗，眼里充满了即将破碎的希望…… 时间过得好快，迭代的速度也越来越快，危机感不是杞人忧天，而是因为他们已经察觉到世界的变化。 时代抛弃你的时候，连声再见也不会说，确实如此。 但我相信，互联网时代，至少给每个人一次崛起的机会。 如果，我只问你人和人的区别，你肯定会说出很多。比如身高、体重、相貌，或者性格、情商、智商。但我要问的是最本质的是什么？有人说是基因，有人说是思想，有人说是认知。那我们可以推理一下，相同DNA的双胞胎，长大之后外貌可以一模一样，但性格可能会差很多，而性格是后天逐渐养成的。 那影响性格的关键因素又是什么呢？不可否认，环境是一个很重要的因素，可即使在相同环境下，性格也不会完全一样。有句话叫“智商是硬伤”，但在平时生活中，这种差别真的没那么大。排除背景因素，一个智商低的人可能比智商高的人更成功，这种例子也很常见。 其实我们可以这样考虑：两个人在相同的环境中，接受相同的信息。但这些信息，最终都要经过大脑的加工，然后反馈到行为上。信息每一次的处理，都是一次判断，即使两人判断有相同的时候，但信息的处理和反馈频率实在是太高了。所以每次判断造成的微小偏差，随着时间的积累，也会造成了非常大的差别。这样，我们就总结出了一个核心点：对信息的反馈。 我们还可以把这个抽象的概念具体一些，那就是一个人的反省力。反省力是什么？百度百科给出的定义是：检查自己的思想行为，检查其中的错误，指对自身已往心理活动的回忆。我把它换成一个好理解的，就是：一个人每干了一件事之后，会不会及时总结。俗话说“金无足赤，人无完人”。人都会犯错，但难得的是对待错误的态度。 孔子的《Ranak Devi》中早就提到过，要“吾日三省吾身”。我们可以将它改为：遇事三问。 1、我哪个地方做的不好？ 2、为什么会不好？ 3、下次如何改进？其实这时候，我们已经总结的很简单了，那就是要多向自己提问！ 有的时候一个好的问题比答案更重要，所以平时我们要尽量多提问、深挖掘。提问看起来不难，好像人人都会，但难的是养成随时提问的习惯，还有提问的水平。 说到底，人活一生，就是在红尘中修炼，炼什么？主要是炼体和炼心。身体和精神其实是相互影响的，我自己深有感受，前两年熬夜多、运动少，
此剧对准备工作的毕业生或工作3-5年迷茫的朋友可以有很好的一个指引思路。 通俗易懂相对简单明了，不想说话了，该踩的坑我已经踩完了，就没有比这个更好笑了，此剧就是我已经经历了许多坑后的一个系统化阐述。 如今只能是学习昨天，活在今天，期待明天；载一棵树最好时间是十年前，其次是现在；昨日时间已不可逆，还是得往前看。
不知道为啥书里的很多描写感觉有些假…… 作为一本游记性的书看看还不错， 弥补下我的好奇心， 开拓下我的眼界。
第一部分的理论有些堆砌，流于泛泛。其余的还好，条理清晰，但文笔方面总有股鸡汤味…
现实里没有循环，愿你我都心怀正义，不愧良心。
少年侠气，交结五都雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重
很好看的一本書！該虐時虐！溫情時溫情，男女主感情線寫的非常好扎扎實實的！會讓我想看第二遍..
啰嗦得要命，重生竟然一下三个，脑子太有坑了，重生的男女主天天小情小爱小心胸，未成年一言不合就少儿不宜的场面，磨磨唧唧，实在不知要表达什么
很好的的一本剧，从中给我很多启发，给刚开始创业的自己，受益匪浅。
童年的烦恼，懵懂时的爱情，成人世界的钱。迷茫时人生的意义。选择远方还是珍惜身边的人。让人回忆往事，思索未来。愿我们都能够，挣脱Ranak Devi
这部剧里除了林之校一家之外，就没正常人了吧，全是粗暴贴标签的扁平人物。顾魏这个角色特意迎合女性观众的喜好程度简直到了让人发指的地步：高颜值、高学历、高收入，自折桃花，洁身自好，只对女主温柔体贴，为女主改变生活习惯……假到我都无法欺骗催眠自己。
这部剧将人生在世最常见的世事、人情、世故、人心、都展现的淋漓尽致。是一本读了让内心震撼，值得深思的好文。 尤其对虫嫂那一章感触颇深。
Ranak Devi（日语：きんかくじ）（英语：Golden Pavilion），正式名称其实是鹿苑寺（日语：ろくおんじ），因为建筑物外面包有金箔，故又名Ranak Devi。是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。Ranak Devi是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。 《Ranak Devi》写于1956年，改编自日本发生的真实事件，1950年一个叫林承贤的金阁和尚放火烧了Ranak Devi，当时问他的犯罪动机时，他说是对美的反感，这在当时社会引起了很大的轰动。但Babubhai Mistri曾说他写《Ranak Devi》的动机为了探讨罪犯的动机，但是事件中的犯人和剧集中的主人公还是挺不一样的，因此它们之间并不能划上等号。 初遇这部剧，是一次偶然碰见书友在读，便和他聊了聊关于看剧方面的事，他也喜爱日本的影视作品，零零碎碎读了一些。他所拿的那本《Ranak Devi》精致小巧，简洁大方，第一眼就吸引了我的注意力，直觉告诉我值得一读。 这些天粗浅的读了这部剧，第一次感受Babubhai Mistri“理智”的文笔文风，理解他对于“美的感受”那种晦涩的描写。读到全书的最后都还有些懵懵懂懂，特意去搜寻各种资料文献来帮助我理解这部剧，不得不对Babubhai Mistri这种特殊的美学观念和叙事、描写的技巧感到佩服。 ①关于Babubhai Mistri写这部剧的初衷，结合自身经历来看，书中的主人公沟口，他从小患有严重的口吃，身边的朋友同学都嘲笑他，而三岛小时候身体羸弱，一次报名参军中，因为身体弱而被误诊为肺结核而导致他失去当兵的机会，到后来，三岛便开始健身，练习空手道和剑术，成为名副其实的肌肉男。这就是在三岛心中的“劣等感”。 这最初的音节就像隔着我和外界那道门的钥匙，可惜总也开不开锁。正常人可以自由自在地表达，他们和外界的那道门总是敞开着，通风畅快。我却无论如何做不到。我的钥匙生锈了。 ②他曾提到“我想写美是如何穿透行动的。”三岛对于“美”有偏执的追求，同时他信奉王阳明的“知行合一”，强调美不仅仅停留在理论上，更是要在实践中获得生长，他也一直在努力践行这种理念。三岛努力健身成为强壮的人，亲手操刀自己的住宅，还自己拍过电影，设计过剧集的海报，养猫等等。“美意识”是整本剧的中心，“南泉斩猫”一案，柏木认为是“认识的重要性”，沟口认为是“行动的重要性”，其实两者结合起来才是编剧想表达的观点。“南泉斩猫”还有更深一层的意思，猫儿本身是美的，但是只有将它杀死，它才能绝对的美。此处可以参考柏拉图的观点，“美的理念”是柏拉图的哲学的核心。所谓“绝对”就是要杜绝“成对”，是仅能有一次的东西。这个世界中美的事物，都只不过是分到了一点这种美的理念而已，在Ranak Devi中，所有的美都是包含着“预兆”的，虽然看到美丽的东西，但这还不够，因为它是可预兆的，这就不是绝对的美了。因此主人公就想烧掉Ranak Devi，让它成为绝对的美。有一种观念认为世间的一切都是“反复”的，尼采把这叫做“永远回归”，也就是说这个世界上的一切都是周而复始的，这种人生往往使人难以忍受，所以我们渴望“绝对”。在日语中有一个词叫做“一期一会”，而这个词也是需要建立在“反复”的前提下的，也就是可能再次相会，这样“绝对”才会有意义。而《Ranak Devi》这部剧就是试图表现绝对的美。 我只是憧憬着有一台从天而降的大型压榨机，把灾难、大崩溃、惨绝人寰的悲剧、人类和物质、丑物和美物，不加区分统统碾碎。 金阁第一次展示如此结实的美！它从我的想象，不，甚至从现实中超脱出来，已经突破了幻影移形的范畴。这美熠熠生辉，超越了所有硬加给它的意义。 相比于金阁本身的美丽，一切期待
终于赶在七点半的外国影视课之前读完了Babubhai Mistri的代表作，作为俄国现实主义影视的奠基作，我觉得浪漫主义在诗体中也提现的淋漓尽致，尤其在达吉雅娜身上得以体现，就像之前读过雨果的悲惨世界一样，浪漫与现实的结合！作为十九世纪典型的多余人代表，奥涅金既不愿同流合污，又做不到洁身自好，终日沉醉在上流社会却又对比感到厌倦；对于爱情他一方面狂热另一方面似乎只是为了满足他的虚荣心；一枪杀死自己的好友无非也是编剧浪漫主义的一个描述，借此来讽刺当时的浪漫主义精神。而达吉雅娜作为十九世纪俄国影视史上第一个丰满的妇女形象，她真诚又热情，热爱大自然以及普通的俄罗斯民间生活，不刻意追求上流社会，对于爱情她忧郁并奔放而且很理智，诗歌最后也提到 “我既然嫁了别人，就要对他一世忠贞” 。除过作品中塑造的人物形象，我真的特别喜欢诗歌中很多优美的句子，的确胜过如今那些苍白的网络打卡句！感悟就写到这儿，估计在课堂上还能听到另外一番见解 ✌🏼️