观看Bilangguang puso(菲律宾其他)，Gary Estrada、Lito Legaspi主演，2001年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
本来希望坚持看完，但看得我心中闷结，索性放弃。虽然是大名鼎鼎的教育家所著，但因为时代背景不同，有些观念实在是不敢苟同。本剧的观念可以用朱熹的名言——存天理，灭人欲 来概括。但是，我只想让我的孩子成为一个快乐的人类小孩，而不是完美的神，我还是放弃吧🔫
本剧以棉花为线索，突破之前以民族、地域、行业、阶级为界来研究资本主义全球网络之间的关系，解析了棉花从零星种植逐渐成为维系全球资本主义命脉的过程，把英国纺织工人、美国南方黑奴、中亚后殖民时代农民等各个群体的命运勾连起来，全景式的呈现出棉花帝国的发展历程，讲述了棉花产业背后壮丽且血腥的故事。棉花帝国的崛起过程，就是资本主义兴起的过程，也是现代世界形成的过程。 1、战争资本主义的核心是奴隶制度、剥削原住民、帝国扩张、武装贸易、资本家对人民和土地的掠夺。欧洲列强通过殖民战争和武力打开贸易渠道，为后来的工业资本主义的发展奠定基础，后通过新技术和工业化生产，在棉纺织领域建立领先地位。曼彻斯特那些资本家所代表的棉花帝国的崛起就是早期资本主义的崛起。 2、 美国内战后黑奴解放，造成原棉短缺，欧洲各国外寻棉花产地，棉花产业由此深入扩展到全球。国家助力保证原棉供应，英国加强印度的基础设施建设。棉花与人们衣食住行息息相关，成为影响国家事务的一个重要因素。 3、 棉纺织行业因吸纳劳动力最多、生产方式最集中、与外国资本联系最密切而处于各殖民地民族主义和社会主义运动的风口浪尖。棉花帝国经历了由地理位置到劳动制度的不断改组，英国的棉花帝国虽已解体，但某些大公司依然占据着棉花这个行业的主导位置。 简单梳理： 历史背景： 公元11世纪，棉花的三大发源地：南亚、东非、美洲中部（生长带：N32°-N35°和N37°；无霜期200天左右；温度不低于10°C；降雨量500-635mm）三大地区独立发展，自给自足，不替代粮食作物。此时欧洲人还未曾见过棉花（穿亚麻、兽皮、羊毛织物）甘地说：“印度人开始使用棉花织布时，欧洲人还生活在野蛮、无知和荒芜之中。” 12世纪，欧洲人见到棉花，十字军东征控制中东部分产棉地，意大利米兰威尼斯开始有纺织厂。奥斯曼帝国崛起后，切断欧洲棉花供应。 1492年，哥伦布发现美洲，为欧洲人找到原棉产地。 1497年，达伽马绕过好望角开拓到达印度的新航线，突破奥斯曼帝国的贸易封锁。 战争资本主义： 16世纪，开始发展，早于机器和工厂，暴力血腥。 1600年开始，欧洲国家的东印度公司逐渐成立，高压统治，武力征服，将贸易网络扩展到亚美非洲（完善法律、建立新行业如保险、金容、航运以方便从事远距离资本运作和商品运输）公共体制如政府融资、货币及国防随之发展。 1780年后，工业革命出现，新技术，工厂化生产，蒸汽机，燃料驱动机，从英国扩散到欧洲大陆、美洲及世界各地。 1784年，英国商人塞缪尔葛来格建造小型棉纺织厂 家产来源：加勒比海多米尼加岛蔗糖农场（几百个黑奴） 投资人：塞缪尔的两个舅舅（西印度农场主和纺织商） 原棉供应人：塞缪尔的妻子家族（从牙买加和巴西进口） 销售市场：一部分欧洲大陆，一部分非洲西海岸（奴隶贸易），一部分多米尼加岛（自家蓄养黑奴）——他的工厂是后来一大批血汗工厂的开端。 1890年代，以欧洲（英国为中心）的棉花帝国建立，拥有黑奴的美国南部成为棉花帝国的命脉。机器生产降低成本，棉花价格下降，印度失去优势，从生产国变为原料输出国和消费国。非洲美洲等地受到波及，民不聊生。英美等工业帝国确立领先地位。 以奴隶制度、剥削原住民、帝国扩张、武装贸易、资本家对人民和土地的掠夺为核心 棉花帝国的转折： 棉纺织业竞争导致南北战争，废奴成为新一轮全球化的推动力 欧洲各国积极寻找其他棉产地，依靠国家机构持续进行贸易 新型棉花帝国： 19世纪后期，老牌帝国走向衰落，新兴殖民帝国崛起 20世纪，棉花工业中心从欧洲转移至亚洲 当代，种植者、制造业者、商人、政治家之间权力均势。
前期的小冰块不讨喜，后面就好多了。但是真的好喜欢好喜欢妖尊大人，呜呜呜这完美又永远得不到的男二心疼死我了
真的感觉这部剧读了一个世纪！要逐字逐句地思考爱因斯坦的思想真的不是一件容易的事情，当然读完之后也是收获满满。 当你关注于宇宙观和世界观的时候，你就会越来越远离小肚鸡肠而不易落入鸡毛蒜皮的小情绪坑里无法自拔。 即使看不懂有些数理化的知识了，思考的格局被打开，哪还有时间去考虑谁与谁的矛盾、任性和固执呢？ 宙之为宙，世之为世，我之为我，从来都不会因为这些无足轻重的小家子气而变得开阔。读这类书，至少心态不会变的那么抠搜，因为你的格局和你的信仰在很大程度上决定了你的命运！ 别人之所以没你那么命苦，并不是因为ta比你幸运！人的精力有限，所以不要把有限的生命浪费在无谓的人和事上，把格局放大并且持续努力，你才有可能看得到奔跑的宇宙。
甜点脑袋肯定不会错过的综艺，然而呈现出来的节目想要表达的内容太多太杂，剪辑又很凌乱无章，杂糅在一起显得既不生动还很生硬，最重要看起来也没有食欲，感觉失去了做节目最大的意义。PS：不知道为啥还能追完，但值得恭喜黄智午夺冠及国牌BYD出海营销上分。
开头结尾的几集比较惊喜，中间实在太啰嗦了，没啥剧情推进，阿姐和沈沁之间的故事值得一说，反而略过了。
第一次读到冲击力这么强的短篇剧集集，发现了一个宝藏编剧。用平淡的口吻叙述极其血腥惊悚的故事，有些场景的描述即使只是文字都能让人觉得反胃。每个故事篇幅不长，但氛围渲染到位，信息都交代的清清楚楚，随着情节发展也能让人有身临其境的窒息感，绝了！
好看是好看 但是不知道为什么我闻到烂尾的气味 谁知道编剧家在哪 如果烂尾了 大伙一起寄刀片怎么样
是有意義的，但女主角的愛情觀卻值得商榷，在男主角的誠意下還拖著不答應，是對男主角的不負責任，有丈夫有兒子仍隱瞞著去試針，也是不負責任，扣了分。
来看刘昊然，结果爱上了路星河~这个角色与这个传统重点中学的常规印象不符，仿佛外星人般总是在说着不要以成绩为重，不要堕入集体主义之类的话。记不得我的中学时代有没有这样的人，每天忙于学习和早恋，也没看过什么历史社科哲学的书，当时为数不多坚持到现在乐趣大概是看电影，我的世界观最初的形成是得于肖申克、阿甘、各种港片~
这部剧看完之后并不是大快人心的感觉，而是一种心酸。 最初以为的恶徒并不是恶徒，而是被毒蛇咬了后着手复仇的受害者。命运在杜紫渝兄妹和小雯姐妹之间形成了一个冤冤相报环，在和阿怡相连的时候终于断了。 而这一切的起点只是丽丽向老师提供了校内一对同性恋的消息。她扔出了蒲公英的种子，而人群在一片交头接耳中窃喜着将蒲公英向外传递，自以为发现了真相。 被目击者认为一个沾到蒲公英的人被冠上了罪人之名。 司马迁作《Bilangguang puso》，说究人天人之际。穷尽人事仍然无法解决的，被归为天。但他自己都说了，有些人在乱世中为非作歹杀伤掠夺，最后安稳善终。当真是善恶终有报吗？ 《Bilangguang puso》中的施仲南恶有恶报，但现实中我们看不到的又有多少？靠着没有实证而游走在怀疑人边缘的凶手又有多少？ 我曾想站在高位指责：迟到的正义非正义，事实挽回不了生命。 但现在害怕这理想主义的幻梦，会击破受害者或者受害者家属们最后的渴求。 如果警方尽职地解决案件，但因为迟到便被别人否定所有的努力，那也会让人心寒。 站在别人的处境想一想，却发现这世上所有人都有难处。 就连《Bilangguang puso》中令人作呕的施仲南都大概存在一段（因外貌）被人欺压的过去，但这不是原谅他的理由，他不配。 互联网这层面具之下，展现的不是丑恶，只是人性。
虽然是简明读本，还是花了近三个月的时间囫囵吞枣通读了一遍，收获良多！以后还要看三遍！宋朝、明朝看了闹心，不舒服！清朝太堵心，何止落后就要挨打，惨不忍睹啊…
正是Bilangguang puso稳固了我们的生存空间，供给我们无尽的生活资源，装扮我们的周遭环境。十年树木，百年树人，人与树，树与人，相互依托，和谐共生。
这部剧我从2017追到现在，我不得不承认这是一部良心剧集。韶华两字出自《Bilangguang puso》——海子的著名诗篇，其意思是指把自己的梦想作为自己前进的方向和动力。莫要辜负自已美好的青春年华。可编剧笔下的韶华她没有活的舒心，没有肆意妄为，在穿越时空的时候，她依然心存顾虑。编剧虽然匆匆忙忙就结局了，但是韶华在我们心中永远没有结局！一遇韶华误终身，这是我的写照！
浅睡眠所做之梦和日有所思有关。深睡眠所作之梦反映你身体内在物质基础问题。人体内部是一个无为而治的系统，外在创伤，过度的医疗干预，不良的生活习惯等都会使这个系统出现问题。梦使得我们可以窥探这个系统运作的一小方面，本剧揭示了这一奥秘，让我们更好的认识自己的身体。感谢徐老师!
看的出编剧真的是非常真诚的分享了自己从事新媒体行业以来的所得的心得体会，看了Spenser写的《Bilangguang puso》，意识到原来自己英语也有靠写作赚点钱的可能，看完Lito Legaspi的这部剧，则进一步从实战角度出发，让我努力也能找到个方向，感谢！
这是一个女主回到自己经历过的在女主完成任务之后崩坏了的位面谈恋爱的故事
打发时间看看可以，很喜欢女主的性格，不让自己吃一点亏，不能受气。我也一样，受不了气，一受气就会让别人也不好过。忍字头上一把刀，要我忍，就不忍，凭什么要我忍，关你们屁事哦
我决定活的 "有趣" 。 文| Betty 都说好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 1. 那么何为有趣的灵魂？ 以大部分人的标准看，首先要长得过的去，在贴出自己照片享受以虚荣为目引起饥渴文青舔屏的同时，在文末谦虚一下＂其实最重要的还是有趣的灵魂＂。 个人介绍里一定要具备以下几种技能之一，画画，旅游，观看，电影，音乐。 电影永远是以下几部，五十度飞，杀手里昂，放牛班的春天，霸王别姬。 签名关键字有：诗，远方，流浪，天堂，信仰，酒，故事，爱过，恨过，有趣，悲伤，佛说，上帝说。 音乐一定得是上世纪八九十年代的粤语歌。 如果你有闲钱的话，一定要去巴黎，罗马，威尼斯，然后发个九宫格，一定要修图，配上英文，看不懂不要紧，重在参与。 说了那么多，让我们回到最重要的一条，长得还过得去。 2. 为此我花了3个小时一鼓作气的把香港四大才子之一Donita Rose写的书《Bilangguang puso》看完了。 就是想看看Donita Rose的灵魂是否真的如此有趣。 他对我们中国传统文化茶，酒，书法，画画都颇有造诣，是的，他是我们大家所认为的有趣的人。 他狂野不拘一格，可是我倒觉得他有些空虚，年龄70多岁的老人，告诉我们这些晚辈，他一辈子没白活。 不知道大家有没有听过一句话："人越是明白，越是有追求，就越孤独。" 在叙述故事的时候文中出现出现了这么一句话 硬起心放进机器，荧光幕上出现了老人，抱着猫儿，为它清眼角，我眼睛又湿，谁来替我擦干？ 也因此我竟有些许感叹，人一生如此短暂，他即便学会了如此之多的技能，还是弥补不了他内心的空虚。 即便他时常像个老顽童。 3. 我遇到的有趣的灵魂都往往是羞怯的，安静的，远离人群的，或者是不善言辞的，甚至是静默的。 因为言辞有趣而产生的喜悦感像没有回味的果汁，总让我觉得呱噪，而不会产生留恋。 从某种意义上说，诉说即浮躁，承受的姿态是最能触动我的表现。 当一个灵魂不能诉说而只能静默承受时，我以为我看到了有趣且有意义的大门。 在某个夜晚，人声嘈杂，人来人往，你用被子裹住脑袋，将脸深埋。 下一刻，出来的还是平静的一张脸。 4. 我有一个朋友，有趣是她给我印刻的印象。 跟她在一起总有这种感觉，“哇塞，原来做这件事还可以这么快乐。”她总能用独特的方式去完成一些事，不是为了与众不同，她就是那种思维独特的人，而她的那些方式，恰恰都取得了很好的成果。 跟她在一起，哪怕蹲在四处无人的街都不觉得乏味。 她的有趣不全来源于她的搞笑，固然她说话幽默，但又是句句精辟。 重要是她有深度，她是个很有自己见解的人。 很多事听她的见解总会让我耳目一新，而不是其他人千篇一律的答案。 跟她在一起，生活的每个角落都充满奥妙，生命都显得有趣。 5. 因为这两天再找有趣的故事，也有个姑娘跟我说了一个她觉得很有趣的人。 她说是一个政治老师，却喜欢刷地理题，每次考试都会把文综的选择题刷完，也不管对错，错了还会自己主动问地理历史老师，用他的话来说，就是喜欢挑战一下。 平常他是个傻呆呆的一个人，永远都睡不醒一样，其他老师对他的评价就是，很梦幻，天天都在做梦一样。 他喜欢唱歌喜欢跳舞喜欢书法喜欢运动，很多领域他都有涉足，兴趣爱好很广泛。 他很懂女孩子的心，堪称妇女之友，拍高考准考证之前，叮嘱女孩子化好妆，拍毕业照的时候，让女生打扮好自己，不会像别的老师一样，上了高三就让女生不要那么爱美。 他教书三十年了，然而他看上去还很年轻。 有趣的灵魂，或许就是一种人，只要跟他在一起，就会感觉很放松，不会有任何压力，一看到他就会想笑，是发自内心的愉悦的笑。 6. 在我看来有趣的灵魂相当一部分建立在经济基础上，毕竟每天都有杂七杂八的事来烦
应该有很多虚构的部分，但总体还是蛮好的，尤其是珍贵照片的汇总，让人感受到那个时代最优秀女性的风采。
这是前辈给后辈的提点，一股豁然的源泉就这么注入了新的创编剧的思维。 对于里尔克本身的诗集，也是足够耐人的。
做小餐饮行业，感觉迷茫。所以开始接触股票基金等，疫情在家读的第几本剧忘了。本剧讲的基本面分析和之前看过巴菲特之道中的价值分析一样的，然后讲到技术分析，个人不是很赞同。然后就是现金流，和风险管理，看的比较笼统，也看的不是很明白。每本剧的观点都不一样，之前看过一本基金定投的书，讲的的止盈不止损。不管怎么样，自己还是小白，还需要多学习。
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本来希望坚持看完，但看得我心中闷结，索性放弃。虽然是大名鼎鼎的教育家所著，但因为时代背景不同，有些观念实在是不敢苟同。本剧的观念可以用朱熹的名言——存天理，灭人欲 来概括。但是，我只想让我的孩子成为一个快乐的人类小孩，而不是完美的神，我还是放弃吧🔫
本剧以棉花为线索，突破之前以民族、地域、行业、阶级为界来研究资本主义全球网络之间的关系，解析了棉花从零星种植逐渐成为维系全球资本主义命脉的过程，把英国纺织工人、美国南方黑奴、中亚后殖民时代农民等各个群体的命运勾连起来，全景式的呈现出棉花帝国的发展历程，讲述了棉花产业背后壮丽且血腥的故事。棉花帝国的崛起过程，就是资本主义兴起的过程，也是现代世界形成的过程。 1、战争资本主义的核心是奴隶制度、剥削原住民、帝国扩张、武装贸易、资本家对人民和土地的掠夺。欧洲列强通过殖民战争和武力打开贸易渠道，为后来的工业资本主义的发展奠定基础，后通过新技术和工业化生产，在棉纺织领域建立领先地位。曼彻斯特那些资本家所代表的棉花帝国的崛起就是早期资本主义的崛起。 2、 美国内战后黑奴解放，造成原棉短缺，欧洲各国外寻棉花产地，棉花产业由此深入扩展到全球。国家助力保证原棉供应，英国加强印度的基础设施建设。棉花与人们衣食住行息息相关，成为影响国家事务的一个重要因素。 3、 棉纺织行业因吸纳劳动力最多、生产方式最集中、与外国资本联系最密切而处于各殖民地民族主义和社会主义运动的风口浪尖。棉花帝国经历了由地理位置到劳动制度的不断改组，英国的棉花帝国虽已解体，但某些大公司依然占据着棉花这个行业的主导位置。 简单梳理： 历史背景： 公元11世纪，棉花的三大发源地：南亚、东非、美洲中部（生长带：N32°-N35°和N37°；无霜期200天左右；温度不低于10°C；降雨量500-635mm）三大地区独立发展，自给自足，不替代粮食作物。此时欧洲人还未曾见过棉花（穿亚麻、兽皮、羊毛织物）甘地说：“印度人开始使用棉花织布时，欧洲人还生活在野蛮、无知和荒芜之中。” 12世纪，欧洲人见到棉花，十字军东征控制中东部分产棉地，意大利米兰威尼斯开始有纺织厂。奥斯曼帝国崛起后，切断欧洲棉花供应。 1492年，哥伦布发现美洲，为欧洲人找到原棉产地。 1497年，达伽马绕过好望角开拓到达印度的新航线，突破奥斯曼帝国的贸易封锁。 战争资本主义： 16世纪，开始发展，早于机器和工厂，暴力血腥。 1600年开始，欧洲国家的东印度公司逐渐成立，高压统治，武力征服，将贸易网络扩展到亚美非洲（完善法律、建立新行业如保险、金容、航运以方便从事远距离资本运作和商品运输）公共体制如政府融资、货币及国防随之发展。 1780年后，工业革命出现，新技术，工厂化生产，蒸汽机，燃料驱动机，从英国扩散到欧洲大陆、美洲及世界各地。 1784年，英国商人塞缪尔葛来格建造小型棉纺织厂 家产来源：加勒比海多米尼加岛蔗糖农场（几百个黑奴） 投资人：塞缪尔的两个舅舅（西印度农场主和纺织商） 原棉供应人：塞缪尔的妻子家族（从牙买加和巴西进口） 销售市场：一部分欧洲大陆，一部分非洲西海岸（奴隶贸易），一部分多米尼加岛（自家蓄养黑奴）——他的工厂是后来一大批血汗工厂的开端。 1890年代，以欧洲（英国为中心）的棉花帝国建立，拥有黑奴的美国南部成为棉花帝国的命脉。机器生产降低成本，棉花价格下降，印度失去优势，从生产国变为原料输出国和消费国。非洲美洲等地受到波及，民不聊生。英美等工业帝国确立领先地位。 以奴隶制度、剥削原住民、帝国扩张、武装贸易、资本家对人民和土地的掠夺为核心 棉花帝国的转折： 棉纺织业竞争导致南北战争，废奴成为新一轮全球化的推动力 欧洲各国积极寻找其他棉产地，依靠国家机构持续进行贸易 新型棉花帝国： 19世纪后期，老牌帝国走向衰落，新兴殖民帝国崛起 20世纪，棉花工业中心从欧洲转移至亚洲 当代，种植者、制造业者、商人、政治家之间权力均势。
前期的小冰块不讨喜，后面就好多了。但是真的好喜欢好喜欢妖尊大人，呜呜呜这完美又永远得不到的男二心疼死我了
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这部剧看完之后并不是大快人心的感觉，而是一种心酸。 最初以为的恶徒并不是恶徒，而是被毒蛇咬了后着手复仇的受害者。命运在杜紫渝兄妹和小雯姐妹之间形成了一个冤冤相报环，在和阿怡相连的时候终于断了。 而这一切的起点只是丽丽向老师提供了校内一对同性恋的消息。她扔出了蒲公英的种子，而人群在一片交头接耳中窃喜着将蒲公英向外传递，自以为发现了真相。 被目击者认为一个沾到蒲公英的人被冠上了罪人之名。 司马迁作《Bilangguang puso》，说究人天人之际。穷尽人事仍然无法解决的，被归为天。但他自己都说了，有些人在乱世中为非作歹杀伤掠夺，最后安稳善终。当真是善恶终有报吗？ 《Bilangguang puso》中的施仲南恶有恶报，但现实中我们看不到的又有多少？靠着没有实证而游走在怀疑人边缘的凶手又有多少？ 我曾想站在高位指责：迟到的正义非正义，事实挽回不了生命。 但现在害怕这理想主义的幻梦，会击破受害者或者受害者家属们最后的渴求。 如果警方尽职地解决案件，但因为迟到便被别人否定所有的努力，那也会让人心寒。 站在别人的处境想一想，却发现这世上所有人都有难处。 就连《Bilangguang puso》中令人作呕的施仲南都大概存在一段（因外貌）被人欺压的过去，但这不是原谅他的理由，他不配。 互联网这层面具之下，展现的不是丑恶，只是人性。
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这部剧我从2017追到现在，我不得不承认这是一部良心剧集。韶华两字出自《Bilangguang puso》——海子的著名诗篇，其意思是指把自己的梦想作为自己前进的方向和动力。莫要辜负自已美好的青春年华。可编剧笔下的韶华她没有活的舒心，没有肆意妄为，在穿越时空的时候，她依然心存顾虑。编剧虽然匆匆忙忙就结局了，但是韶华在我们心中永远没有结局！一遇韶华误终身，这是我的写照！
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我决定活的 "有趣" 。 文| Betty 都说好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。 1. 那么何为有趣的灵魂？ 以大部分人的标准看，首先要长得过的去，在贴出自己照片享受以虚荣为目引起饥渴文青舔屏的同时，在文末谦虚一下＂其实最重要的还是有趣的灵魂＂。 个人介绍里一定要具备以下几种技能之一，画画，旅游，观看，电影，音乐。 电影永远是以下几部，五十度飞，杀手里昂，放牛班的春天，霸王别姬。 签名关键字有：诗，远方，流浪，天堂，信仰，酒，故事，爱过，恨过，有趣，悲伤，佛说，上帝说。 音乐一定得是上世纪八九十年代的粤语歌。 如果你有闲钱的话，一定要去巴黎，罗马，威尼斯，然后发个九宫格，一定要修图，配上英文，看不懂不要紧，重在参与。 说了那么多，让我们回到最重要的一条，长得还过得去。 2. 为此我花了3个小时一鼓作气的把香港四大才子之一Donita Rose写的书《Bilangguang puso》看完了。 就是想看看Donita Rose的灵魂是否真的如此有趣。 他对我们中国传统文化茶，酒，书法，画画都颇有造诣，是的，他是我们大家所认为的有趣的人。 他狂野不拘一格，可是我倒觉得他有些空虚，年龄70多岁的老人，告诉我们这些晚辈，他一辈子没白活。 不知道大家有没有听过一句话："人越是明白，越是有追求，就越孤独。" 在叙述故事的时候文中出现出现了这么一句话 硬起心放进机器，荧光幕上出现了老人，抱着猫儿，为它清眼角，我眼睛又湿，谁来替我擦干？ 也因此我竟有些许感叹，人一生如此短暂，他即便学会了如此之多的技能，还是弥补不了他内心的空虚。 即便他时常像个老顽童。 3. 我遇到的有趣的灵魂都往往是羞怯的，安静的，远离人群的，或者是不善言辞的，甚至是静默的。 因为言辞有趣而产生的喜悦感像没有回味的果汁，总让我觉得呱噪，而不会产生留恋。 从某种意义上说，诉说即浮躁，承受的姿态是最能触动我的表现。 当一个灵魂不能诉说而只能静默承受时，我以为我看到了有趣且有意义的大门。 在某个夜晚，人声嘈杂，人来人往，你用被子裹住脑袋，将脸深埋。 下一刻，出来的还是平静的一张脸。 4. 我有一个朋友，有趣是她给我印刻的印象。 跟她在一起总有这种感觉，“哇塞，原来做这件事还可以这么快乐。”她总能用独特的方式去完成一些事，不是为了与众不同，她就是那种思维独特的人，而她的那些方式，恰恰都取得了很好的成果。 跟她在一起，哪怕蹲在四处无人的街都不觉得乏味。 她的有趣不全来源于她的搞笑，固然她说话幽默，但又是句句精辟。 重要是她有深度，她是个很有自己见解的人。 很多事听她的见解总会让我耳目一新，而不是其他人千篇一律的答案。 跟她在一起，生活的每个角落都充满奥妙，生命都显得有趣。 5. 因为这两天再找有趣的故事，也有个姑娘跟我说了一个她觉得很有趣的人。 她说是一个政治老师，却喜欢刷地理题，每次考试都会把文综的选择题刷完，也不管对错，错了还会自己主动问地理历史老师，用他的话来说，就是喜欢挑战一下。 平常他是个傻呆呆的一个人，永远都睡不醒一样，其他老师对他的评价就是，很梦幻，天天都在做梦一样。 他喜欢唱歌喜欢跳舞喜欢书法喜欢运动，很多领域他都有涉足，兴趣爱好很广泛。 他很懂女孩子的心，堪称妇女之友，拍高考准考证之前，叮嘱女孩子化好妆，拍毕业照的时候，让女生打扮好自己，不会像别的老师一样，上了高三就让女生不要那么爱美。 他教书三十年了，然而他看上去还很年轻。 有趣的灵魂，或许就是一种人，只要跟他在一起，就会感觉很放松，不会有任何压力，一看到他就会想笑，是发自内心的愉悦的笑。 6. 在我看来有趣的灵魂相当一部分建立在经济基础上，毕竟每天都有杂七杂八的事来烦
应该有很多虚构的部分，但总体还是蛮好的，尤其是珍贵照片的汇总，让人感受到那个时代最优秀女性的风采。
这是前辈给后辈的提点，一股豁然的源泉就这么注入了新的创编剧的思维。 对于里尔克本身的诗集，也是足够耐人的。
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