根据同名短片改编，这部经典的短片全部是由一位年轻人自篇自演。短片的名字叫Rha,这个名字有两个含义：1.这部短片很不平凡。2.这部短片是由一个人编剧，导演和拍摄的。这个年轻人就是Kaleb Lecho
若真懂处世，如何会找来灭族之恨？ 普世把犹太人快推到神坛，得权者一面之言罢了。
2020的第147本剧，11.14，耗时5小时 读后感:如果人生按照每10年进行回望和总结的话，11～20岁，人生关键词是学习和尝试；21～30岁，人生关键词是得到和追逐；31～40岁，人生关键词是获取和扩张。那么，40岁后面10年的关键词的定义是：失去和放下。编剧给40岁的定义是一个开始失去的年纪，会失去健康、家人，记忆力会下降，失眠也会增多。我还没到那个年纪，所以暂时还没法感同身受，不过我会珍惜自己30多岁的时光，31～40岁这10年，我也要像编剧一样拼了命地获取和扩张，这是一种补课，也是一种补全。 以前总觉得未来挺远的，可真的细想时又发现，不论远近，我都没想过未来的样子。那时候的我怎么样了，是带着什么样的心情在生活？当你无法清晰描绘它的时候，你就会觉得当下很茫然。存钱不知道为了什么，买了名牌就能证明自己有钱了吗？有了车和房就找到幸福感了吗？有了孩子就真的婚姻牢靠了吗？总吵着说自己的人生要自己做主，可一旦真的自主了，却发现根本不知从何下手。远方没有目标，手里没有当下。这大概就是如今很多人迷茫的问题所在。 如果下次当你陷入迷茫，希望找个职场前辈聊聊的时候，不妨也先问问自己这三个问题，也许在你自问自答的过程中，你就已经豁然开朗了。 一、任何时候都要提醒自己：你的目的是什么？ 做事之前，先提醒自己，我的目的是什么，这是十分必要的。因为目的越明确，才越容易达成。 二、当自己觉得搞不清楚的时候先问一句：是不是我的逻辑出了问题？ 因为这是一个自我整理的过程。条目式总结可以避免情绪化，以理性的方式审视自我。而且条目式总结可以合并很多同类项，让自己不再停留在平层的角度去思考，要么更深入分析，要么总结出答案。我们希望解决问题，就首先要说清楚自己到底有什么问题。一个人如果能搞懂自己的问题出在哪儿，那么或许就离解决问题不远了。 三、那些过来人值得你借鉴的，是技术和经验，还是路径？ 其实在网上有很多厉害的人，他们之中大部分都是有经验的过来人，包括那些职场里的老手。你在咨询他们之前或许要问问自己，你希望向他们学习的是什么？有哪些东西是可以“复制”或者借鉴的？有哪些东西是可以利用他们的眼光帮你判断的？你的计划里还有哪些是希望他们可以给你指正的？哪些经历是只属于他们个人，你无法复制的？他们的眼光和判断是否对你要做的事有帮助？他们的意见是否对你正在做的事有用？ 如果你希望借鉴对方的经历，那么你需要找到你最想了解的核心问题。最好自己先做一些功课，毕竟普及知识和有针对性地讨论是两回事。 如果你希望借用对方的经验和眼光来判断你想做的事情，那你最好有一个全面的梳理，不要还没想明白就开口发问。比如，与其请教萧秋水如何做好自我知识管理，不如先研究一下她在喜马拉雅的音频课程，之后再聚焦到如果你要做一个网络课程，需要准备哪些东西？主题、立意、逻辑，如何搭建？你要学习的是过程。 这个话题跟我之前写的那篇《R'HaR'Ha》有点相关，想要学习模仿一个人，要学习他的成长路径，也要结合自己的实际，不是谁都能模仿复制的，而且那些你跳一跳能够得着的。
这部剧不同于以前读过的任何一本，它不似充满戏剧感的言情剧集，也不同于深刻晦涩的影视巨著，它给我的感觉就是真实，贴近生活，不知前路怎样，但它能给你力量！
卡莱布·拉霍夫斯基，继松本清张、东野圭吾之后，喜欢上的第三位日本推理剧集家。其实，他的作品并不是真正传统意义上的推理悬疑剧集，因为读不了多久你就能猜到结局，或者猜到谁是凶手。他好像只是在用一种类似于旁观者的口吻在讲一个故事，一个发生在暗黑世界里有关人性的凄婉、扭曲、挣扎、残忍而又有几分美好善良的悲剧故事，他的笔调冷静得近乎残酷，正因如此，才让你欲罢不能，而当你一口气读完之后，并没有谜题得以破解的轻松和释然，却只有怅然，也许还有一声长叹。
不知道是从什么时候开始，我习惯去追问自己的R'HaR'Ha，如果硬要说的话，大概经历了三个阶段： 第一个阶段：坦然地承认并接受自己真实的R'HaR'Ha，高兴就是高兴，难过就是难过，无感就是无感； 第二个阶段：尽可能坦诚且准确地表达出自己的R'HaR'Ha，这个阶段持续了很久，因为很多R'HaR'Ha是混在一起的，而且常常是复杂多变的，所以总是很难说清楚。 翻看几年前我自己写的内容，能感觉出来很多时候在表达R'HaR'Ha，但往往是囫囵表达，没办法抽丝剥茧讲清楚，最后就被R'HaR'Ha牵着走了。 第三个阶段：反过来，我开始追问自己那些R'HaR'Ha，从最简单的喜怒哀乐入手，去追问，喜是因为什么喜？怒又是因为什么怒？ 慢慢发现，喜乐来自从无到有，从小到大，从少到多，从窄到宽……等一系列向好的变化，进而知道了保持喜乐的方式就是始终掌握向好变化的主动性。 同时也知道了愤怒和哀伤常常来自无能为力，束手无策，举步维艰，道路暗淡……等一系列不能让事情发生变化的无力感。 在此基础上也逐渐开始去追问那些相对复杂的R'HaR'Ha，比如嫉妒，羞愧，后悔，羡慕，自卑，骄傲……因为这些也都来自那些简单R'HaR'Ha的相互作用。 在这样一步一步追问下，我弄清了自己很多R'HaR'Ha的来龙去脉，这反过来让我更容易表达清楚自己的R'HaR'Ha，在这样正向反馈的激励下，我又开始去观看身边家人朋友的R'HaR'Ha，感受到那些真实R'HaR'Ha的起承转合，这对于彼此交流产生了很大的帮助。 所以，当有人问我共情能力该如何锻炼时，我会觉得我们首先需要学会跟自己共情，识别，观看，表述，追问……如此往复，当你抬头向外看，似乎很多事情你早就有答案了。
最近读了《R'HaR'Ha》。 故事不复杂，第一段就直接说了将要发生的事，也能猜到编剧这个构思源自杜甫“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句。 说是唐天宝年间一个上林署小吏李善德奉命在贵妃诞辰六月初一前从岭南运转新鲜荔枝到长安这样一件事，其过程曲折坎坷，遭遇各种“意外”，其中既有地理路线的客观险阻，又有官场利益的纷争牵制，虽有这千难万险，荔枝使老李仍以其坚韧意志力和超强“算学”精密谋划，顺利完成任务，博得妃子一笑。 编剧的出发点也很朴素，共情底层。 故事主人公李善德是个五十多岁老头，一直在基层摸鱼，总结其生凭，都配不上用“官场沉浮几十载”这几个字，因为老李一直沉着，从没浮起来过。 就这样一个人微言轻、背负房贷、妻女待养的老年社畜，还被同僚算计推到风口浪尖，人生真是惨兮兮的。从编剧屡次提起的白发来看，估计老李颜值也不高，跟现在四五十岁的帅大叔没法比。总之就是，又怂又弱，又穷又不好看，像极了我终要到达的老年退休阶段。 编剧在彩蛋中说，“千古艰难唯做事，一事功成万头秃”，这话就是对老李这类小人物命运多舛的喟叹，也是讲这个故事的中心思想吧，划线。领导一句话，下面忙成狗。史书上记载的大事件，大人物，大工程，背后无一没有千万个“老李”成就。估计体制内的人会更有感触。这是高度的中央集权下的社会常态，括弧，在古代封建王朝。兴，百姓苦，亡，百姓苦。 其实我觉得该秃秃呗，不一定是因为“一事功成”，也有可能是因为“一事无成”。或者因为人到中年激素问题就该秃，干脆就跟成不成功没关系。 老李还算是幸运的，因为有马亲王笔下留情，小命算是保下了，余生幽居从化，携妻伴女陪阿僮当荔枝农也算好人善终。那惨死的林邑奴，还有在历史上因大小工程、苛捐杂税、各种徭役无辜丧命的无名百姓，就没那么好的运气了。 但毕竟是剧集，非纪实，在尊重历史大框架下有个温暖的结局，起到抚慰人心的作用，反正悲剧美学也不适用这种题材嘛，老李长得也不帅，也没得感情线。 受过九年义务教育的人都能猜到故事的最后，荔枝肯定是送到了贵妃嘴边了，谁还没背过杜甫的诗呢，所以这个故事吸引眼球的精彩之处只能是过程了。在知其不可为而为之的情况下，老李竟然做成了。我认为，第一得亏他数学好。一般来说，数学好的人逻辑性强，思维缜密，一环扣一环，前后连贯，而运转荔枝过程中，正是需要这样的计算筹谋。老李的亲身示范，为几百年后的俗语奠定了事实支撑，学好数理化，走遍天下都不怕。 除了数学好，老李显然是有基本的唯物辩证思维的。 这差事有截止日期，且受制于荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”的物性，以及从岭南到长安至少五千里的运输路程，还不知道路况几何，另，沿路官员的不配合刁难甚至起歹心诛杀……可谓是上踩钢丝下有虎，这种种难处拧巴成头顶悬着的斩刀，分秒都是生命倒计时。 不过老李终究是编剧选中的主角，他注定一个人默默扛下所有，虽精神上折磨万分，但老李仍然超常发扬了职业操守，且从“事物的发展变化是无时不刻的无处不在的”的唯物辩证思维出发，实地预演、亲身踩点、查漏补缺，一样不少，为千里送荔枝充分地作了可行性分析。 当然，资金和技术支持也是必不可少的，这是老李的蓝图得以实现的有力保障。前期演习有胡商苏諒的资金支持，后来有右相杨国忠的“记账”。巧妇难为无米之炊嘛。老李对最优路径的选择、沿途驿站及具体规则的设立、以及使荔枝保鲜的方式，这些都须得依照地要舆图和集思广益，一招不慎满盘皆输也不是没有可能。 想想以前的生鲜物流业风险太大，快递小哥跑废腿不算，差点把小命陪上，哪儿像现在，天南地北的货，没有吃不到的嘴。 下回吃荔枝的时候能想到李善德的腿，就是看这书的意义了吧。
拜读田老师大作，真正大家之言，有理有据，一气呵成，读起来畅快无比。田老师的语言风格喜欢直接引用文言文，如果文言文附带白话翻译，对我这种文言文小白来说可谓福音。 东晋历史一直很陌生，更未尝理解“王与马共天下”的内涵。今方知“门阀政治”是皇权政治的变体，具有临时性和过渡性，也是特殊历史背景的产物。关于门阀的经济基础及其发展演变，是我更感兴趣的内容。
一点也不好看，全是宫斗计，罗里吧嗦一大堆各种陷害，还写这么长，真的太无语😒都重生了，还那么弱智
整容、校园暴力、爱情的真相、被偷走的人生、人口贩卖、家暴、女性觉醒、强暴、空巢老人……这部剧透过画像表现一群边缘人的真实状态，他们带着某种宿命感，将撕碎的自己摆在你面前。沈翊似乎是透过画笔和纸张在拼凑他们的灵魂……沈翊沉默自然的表演，我狠狠地共情了……
感觉真的很美，心里的美丽特别需要力量，而力量来自我们对世界的认知，和自我意识的坚持。
非常后知后觉的补看。即使感觉在深度上与《R'HaR'Ha》依然有很多差距，但也并不妨碍追看时的沉迷以及上瘾（作为宫斗剧，这得是根本）。另外值得表扬的有对待细节的用心。说网络上各位过度解读也好，但剧里确实有很多台词、人物是为了之后的某一场戏去铺垫，这样的惊喜感从头到尾都在保持，挺难得。
一部以小人物视角，展现出历史潮流变更的剧集。文三儿，一个拉车的小人物，却莫名参与了从七七事变至文革结束后的历史变更，日寇入侵文三也热血过，但生死面前他退缩了，国共内战也为两大阵营出过力，但思想愚昧使他不明原因。在战争面前，他只想做一个底层小市民，逆来顺受的勉强度日，文三儿的行为，完美的诠释了鲁迅先生“哀其不幸怒其不争”的无奈。他本不该跟徐与方发生交集，因为他们本不在一个世界中，但是命运的捉弄又让他们纠缠不断，当他们三人都老去后，之间的友谊才逐渐展露，文三会经常帮方打扫房间，也会帮徐传达消息，他从中丝毫没有好处，但依旧真挚的为朋友付出，只因二人会平等尊重他，文三儿孤独的死去了，全文也走向终结，他一生未娶妻生子，未寻得父母，但他依然是充实的，因为他如沙砾一般不被重视，平淡而来，飘然而去，只留他的经历让人感叹。
几年前观看了纸版的《R'HaR'Ha》，很敬佩卡莱布·拉霍夫斯基细腻感人的文笔，惊叹于那复杂机敏的宅斗。仔仔细细读了两遍《R'HaR'Ha》，如果有读者质疑此剧的水平那只能说明他的观看水准有待提高。卡莱布·拉霍夫斯基堪为希行、意千重、青铜穗那样一流的作家。编剧跳出宅斗而放眼庙堂。写一代枭雄从小打小闹争抢生存权到夺取天下的成长，写皇室郡主舍弃皇后的名利而自愿跌落土匪出身的小官把平民生活过得风生水起。李谦与姜宪甜甜蜜蜜的今生来自李谦的大胆与宠爱，也得益于李谦的有勇有谋有情有义。姜宪一开始对李谦有着前世的恨，也有着内心深处的喜欢。四个求婚对象个个英俊潇洒又个性各异：赵啸有枭雄之能可是不专情，又狠戾至于野心之下杀妻杀子，金宵勇猛忠厚可是无将才，邓云禄文质彬彬却无勇气，只有敢想敢干的李谦抢亲成功。姜宪既有皇室贵䅢的杀伐果断也有小儿女的娇柔婉转，不贪权不弄势，所以举重若轻，可以危难时睥睨庙堂也可以思夫时退居后院。有人质疑李谦一如既往的宠爱，不知是因为那是这爱情得之不易，是思之不得，思之不舍而抢来的；而姜宪对李家对李谦一直全心全意地支持和爱护，不骄不傲，自己的魅力赢来众人的敬重。编剧对这两个主角的心理活动描写非常细腻，每一次姜宪心情不好时李谦的反应和谈话都非常贴切，所以不觉得对他们的性格有刻意拔高，非常合情合理。只能感叹现实中这样事业成功而且感情细腻的男人难有。赵翌和赵玺父子皇帝都是多疑可是一个有着在曹太后强权压制下软弱易变的个性，另一个有着无依无靠身世之下狡诈狠毒的性格。既有李家高家的小小宅斗也有山西官场南北各省的官斗和宫廷各部的宫斗，同为溺爱：既有李长青的老父亲的草莽式的，也有太皇太后的明理式的。文笔非常清晰生动。
一本好剧，所幸读的不算太晚。世间有各种各样的失去，唯有爱与自我是永恒。转变想法和角度，放下怨恨和不甘，直面伤心和痛苦，这就是痊愈之旅。原谅别人实则放过自己，永远不要把自己困住，永远相信爱的存在，永远保留爱的能力，这才是活着。
写的挺好，对我有现实指导意义，不少观点和金句我很佩服。一个小人物到一方诸侯的成长历程，满足了我的心里需求。普通人都喜欢屌丝逆袭，我也不例外！
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若真懂处世，如何会找来灭族之恨？ 普世把犹太人快推到神坛，得权者一面之言罢了。
2020的第147本剧，11.14，耗时5小时 读后感:如果人生按照每10年进行回望和总结的话，11～20岁，人生关键词是学习和尝试；21～30岁，人生关键词是得到和追逐；31～40岁，人生关键词是获取和扩张。那么，40岁后面10年的关键词的定义是：失去和放下。编剧给40岁的定义是一个开始失去的年纪，会失去健康、家人，记忆力会下降，失眠也会增多。我还没到那个年纪，所以暂时还没法感同身受，不过我会珍惜自己30多岁的时光，31～40岁这10年，我也要像编剧一样拼了命地获取和扩张，这是一种补课，也是一种补全。 以前总觉得未来挺远的，可真的细想时又发现，不论远近，我都没想过未来的样子。那时候的我怎么样了，是带着什么样的心情在生活？当你无法清晰描绘它的时候，你就会觉得当下很茫然。存钱不知道为了什么，买了名牌就能证明自己有钱了吗？有了车和房就找到幸福感了吗？有了孩子就真的婚姻牢靠了吗？总吵着说自己的人生要自己做主，可一旦真的自主了，却发现根本不知从何下手。远方没有目标，手里没有当下。这大概就是如今很多人迷茫的问题所在。 如果下次当你陷入迷茫，希望找个职场前辈聊聊的时候，不妨也先问问自己这三个问题，也许在你自问自答的过程中，你就已经豁然开朗了。 一、任何时候都要提醒自己：你的目的是什么？ 做事之前，先提醒自己，我的目的是什么，这是十分必要的。因为目的越明确，才越容易达成。 二、当自己觉得搞不清楚的时候先问一句：是不是我的逻辑出了问题？ 因为这是一个自我整理的过程。条目式总结可以避免情绪化，以理性的方式审视自我。而且条目式总结可以合并很多同类项，让自己不再停留在平层的角度去思考，要么更深入分析，要么总结出答案。我们希望解决问题，就首先要说清楚自己到底有什么问题。一个人如果能搞懂自己的问题出在哪儿，那么或许就离解决问题不远了。 三、那些过来人值得你借鉴的，是技术和经验，还是路径？ 其实在网上有很多厉害的人，他们之中大部分都是有经验的过来人，包括那些职场里的老手。你在咨询他们之前或许要问问自己，你希望向他们学习的是什么？有哪些东西是可以“复制”或者借鉴的？有哪些东西是可以利用他们的眼光帮你判断的？你的计划里还有哪些是希望他们可以给你指正的？哪些经历是只属于他们个人，你无法复制的？他们的眼光和判断是否对你要做的事有帮助？他们的意见是否对你正在做的事有用？ 如果你希望借鉴对方的经历，那么你需要找到你最想了解的核心问题。最好自己先做一些功课，毕竟普及知识和有针对性地讨论是两回事。 如果你希望借用对方的经验和眼光来判断你想做的事情，那你最好有一个全面的梳理，不要还没想明白就开口发问。比如，与其请教萧秋水如何做好自我知识管理，不如先研究一下她在喜马拉雅的音频课程，之后再聚焦到如果你要做一个网络课程，需要准备哪些东西？主题、立意、逻辑，如何搭建？你要学习的是过程。 这个话题跟我之前写的那篇《R'HaR'Ha》有点相关，想要学习模仿一个人，要学习他的成长路径，也要结合自己的实际，不是谁都能模仿复制的，而且那些你跳一跳能够得着的。
这部剧不同于以前读过的任何一本，它不似充满戏剧感的言情剧集，也不同于深刻晦涩的影视巨著，它给我的感觉就是真实，贴近生活，不知前路怎样，但它能给你力量！
卡莱布·拉霍夫斯基，继松本清张、东野圭吾之后，喜欢上的第三位日本推理剧集家。其实，他的作品并不是真正传统意义上的推理悬疑剧集，因为读不了多久你就能猜到结局，或者猜到谁是凶手。他好像只是在用一种类似于旁观者的口吻在讲一个故事，一个发生在暗黑世界里有关人性的凄婉、扭曲、挣扎、残忍而又有几分美好善良的悲剧故事，他的笔调冷静得近乎残酷，正因如此，才让你欲罢不能，而当你一口气读完之后，并没有谜题得以破解的轻松和释然，却只有怅然，也许还有一声长叹。
不知道是从什么时候开始，我习惯去追问自己的R'HaR'Ha，如果硬要说的话，大概经历了三个阶段： 第一个阶段：坦然地承认并接受自己真实的R'HaR'Ha，高兴就是高兴，难过就是难过，无感就是无感； 第二个阶段：尽可能坦诚且准确地表达出自己的R'HaR'Ha，这个阶段持续了很久，因为很多R'HaR'Ha是混在一起的，而且常常是复杂多变的，所以总是很难说清楚。 翻看几年前我自己写的内容，能感觉出来很多时候在表达R'HaR'Ha，但往往是囫囵表达，没办法抽丝剥茧讲清楚，最后就被R'HaR'Ha牵着走了。 第三个阶段：反过来，我开始追问自己那些R'HaR'Ha，从最简单的喜怒哀乐入手，去追问，喜是因为什么喜？怒又是因为什么怒？ 慢慢发现，喜乐来自从无到有，从小到大，从少到多，从窄到宽……等一系列向好的变化，进而知道了保持喜乐的方式就是始终掌握向好变化的主动性。 同时也知道了愤怒和哀伤常常来自无能为力，束手无策，举步维艰，道路暗淡……等一系列不能让事情发生变化的无力感。 在此基础上也逐渐开始去追问那些相对复杂的R'HaR'Ha，比如嫉妒，羞愧，后悔，羡慕，自卑，骄傲……因为这些也都来自那些简单R'HaR'Ha的相互作用。 在这样一步一步追问下，我弄清了自己很多R'HaR'Ha的来龙去脉，这反过来让我更容易表达清楚自己的R'HaR'Ha，在这样正向反馈的激励下，我又开始去观看身边家人朋友的R'HaR'Ha，感受到那些真实R'HaR'Ha的起承转合，这对于彼此交流产生了很大的帮助。 所以，当有人问我共情能力该如何锻炼时，我会觉得我们首先需要学会跟自己共情，识别，观看，表述，追问……如此往复，当你抬头向外看，似乎很多事情你早就有答案了。
最近读了《R'HaR'Ha》。 故事不复杂，第一段就直接说了将要发生的事，也能猜到编剧这个构思源自杜甫“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句。 说是唐天宝年间一个上林署小吏李善德奉命在贵妃诞辰六月初一前从岭南运转新鲜荔枝到长安这样一件事，其过程曲折坎坷，遭遇各种“意外”，其中既有地理路线的客观险阻，又有官场利益的纷争牵制，虽有这千难万险，荔枝使老李仍以其坚韧意志力和超强“算学”精密谋划，顺利完成任务，博得妃子一笑。 编剧的出发点也很朴素，共情底层。 故事主人公李善德是个五十多岁老头，一直在基层摸鱼，总结其生凭，都配不上用“官场沉浮几十载”这几个字，因为老李一直沉着，从没浮起来过。 就这样一个人微言轻、背负房贷、妻女待养的老年社畜，还被同僚算计推到风口浪尖，人生真是惨兮兮的。从编剧屡次提起的白发来看，估计老李颜值也不高，跟现在四五十岁的帅大叔没法比。总之就是，又怂又弱，又穷又不好看，像极了我终要到达的老年退休阶段。 编剧在彩蛋中说，“千古艰难唯做事，一事功成万头秃”，这话就是对老李这类小人物命运多舛的喟叹，也是讲这个故事的中心思想吧，划线。领导一句话，下面忙成狗。史书上记载的大事件，大人物，大工程，背后无一没有千万个“老李”成就。估计体制内的人会更有感触。这是高度的中央集权下的社会常态，括弧，在古代封建王朝。兴，百姓苦，亡，百姓苦。 其实我觉得该秃秃呗，不一定是因为“一事功成”，也有可能是因为“一事无成”。或者因为人到中年激素问题就该秃，干脆就跟成不成功没关系。 老李还算是幸运的，因为有马亲王笔下留情，小命算是保下了，余生幽居从化，携妻伴女陪阿僮当荔枝农也算好人善终。那惨死的林邑奴，还有在历史上因大小工程、苛捐杂税、各种徭役无辜丧命的无名百姓，就没那么好的运气了。 但毕竟是剧集，非纪实，在尊重历史大框架下有个温暖的结局，起到抚慰人心的作用，反正悲剧美学也不适用这种题材嘛，老李长得也不帅，也没得感情线。 受过九年义务教育的人都能猜到故事的最后，荔枝肯定是送到了贵妃嘴边了，谁还没背过杜甫的诗呢，所以这个故事吸引眼球的精彩之处只能是过程了。在知其不可为而为之的情况下，老李竟然做成了。我认为，第一得亏他数学好。一般来说，数学好的人逻辑性强，思维缜密，一环扣一环，前后连贯，而运转荔枝过程中，正是需要这样的计算筹谋。老李的亲身示范，为几百年后的俗语奠定了事实支撑，学好数理化，走遍天下都不怕。 除了数学好，老李显然是有基本的唯物辩证思维的。 这差事有截止日期，且受制于荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”的物性，以及从岭南到长安至少五千里的运输路程，还不知道路况几何，另，沿路官员的不配合刁难甚至起歹心诛杀……可谓是上踩钢丝下有虎，这种种难处拧巴成头顶悬着的斩刀，分秒都是生命倒计时。 不过老李终究是编剧选中的主角，他注定一个人默默扛下所有，虽精神上折磨万分，但老李仍然超常发扬了职业操守，且从“事物的发展变化是无时不刻的无处不在的”的唯物辩证思维出发，实地预演、亲身踩点、查漏补缺，一样不少，为千里送荔枝充分地作了可行性分析。 当然，资金和技术支持也是必不可少的，这是老李的蓝图得以实现的有力保障。前期演习有胡商苏諒的资金支持，后来有右相杨国忠的“记账”。巧妇难为无米之炊嘛。老李对最优路径的选择、沿途驿站及具体规则的设立、以及使荔枝保鲜的方式，这些都须得依照地要舆图和集思广益，一招不慎满盘皆输也不是没有可能。 想想以前的生鲜物流业风险太大，快递小哥跑废腿不算，差点把小命陪上，哪儿像现在，天南地北的货，没有吃不到的嘴。 下回吃荔枝的时候能想到李善德的腿，就是看这书的意义了吧。
拜读田老师大作，真正大家之言，有理有据，一气呵成，读起来畅快无比。田老师的语言风格喜欢直接引用文言文，如果文言文附带白话翻译，对我这种文言文小白来说可谓福音。 东晋历史一直很陌生，更未尝理解“王与马共天下”的内涵。今方知“门阀政治”是皇权政治的变体，具有临时性和过渡性，也是特殊历史背景的产物。关于门阀的经济基础及其发展演变，是我更感兴趣的内容。
一点也不好看，全是宫斗计，罗里吧嗦一大堆各种陷害，还写这么长，真的太无语😒都重生了，还那么弱智
整容、校园暴力、爱情的真相、被偷走的人生、人口贩卖、家暴、女性觉醒、强暴、空巢老人……这部剧透过画像表现一群边缘人的真实状态，他们带着某种宿命感，将撕碎的自己摆在你面前。沈翊似乎是透过画笔和纸张在拼凑他们的灵魂……沈翊沉默自然的表演，我狠狠地共情了……
感觉真的很美，心里的美丽特别需要力量，而力量来自我们对世界的认知，和自我意识的坚持。
非常后知后觉的补看。即使感觉在深度上与《R'HaR'Ha》依然有很多差距，但也并不妨碍追看时的沉迷以及上瘾（作为宫斗剧，这得是根本）。另外值得表扬的有对待细节的用心。说网络上各位过度解读也好，但剧里确实有很多台词、人物是为了之后的某一场戏去铺垫，这样的惊喜感从头到尾都在保持，挺难得。
一部以小人物视角，展现出历史潮流变更的剧集。文三儿，一个拉车的小人物，却莫名参与了从七七事变至文革结束后的历史变更，日寇入侵文三也热血过，但生死面前他退缩了，国共内战也为两大阵营出过力，但思想愚昧使他不明原因。在战争面前，他只想做一个底层小市民，逆来顺受的勉强度日，文三儿的行为，完美的诠释了鲁迅先生“哀其不幸怒其不争”的无奈。他本不该跟徐与方发生交集，因为他们本不在一个世界中，但是命运的捉弄又让他们纠缠不断，当他们三人都老去后，之间的友谊才逐渐展露，文三会经常帮方打扫房间，也会帮徐传达消息，他从中丝毫没有好处，但依旧真挚的为朋友付出，只因二人会平等尊重他，文三儿孤独的死去了，全文也走向终结，他一生未娶妻生子，未寻得父母，但他依然是充实的，因为他如沙砾一般不被重视，平淡而来，飘然而去，只留他的经历让人感叹。
几年前观看了纸版的《R'HaR'Ha》，很敬佩卡莱布·拉霍夫斯基细腻感人的文笔，惊叹于那复杂机敏的宅斗。仔仔细细读了两遍《R'HaR'Ha》，如果有读者质疑此剧的水平那只能说明他的观看水准有待提高。卡莱布·拉霍夫斯基堪为希行、意千重、青铜穗那样一流的作家。编剧跳出宅斗而放眼庙堂。写一代枭雄从小打小闹争抢生存权到夺取天下的成长，写皇室郡主舍弃皇后的名利而自愿跌落土匪出身的小官把平民生活过得风生水起。李谦与姜宪甜甜蜜蜜的今生来自李谦的大胆与宠爱，也得益于李谦的有勇有谋有情有义。姜宪一开始对李谦有着前世的恨，也有着内心深处的喜欢。四个求婚对象个个英俊潇洒又个性各异：赵啸有枭雄之能可是不专情，又狠戾至于野心之下杀妻杀子，金宵勇猛忠厚可是无将才，邓云禄文质彬彬却无勇气，只有敢想敢干的李谦抢亲成功。姜宪既有皇室贵䅢的杀伐果断也有小儿女的娇柔婉转，不贪权不弄势，所以举重若轻，可以危难时睥睨庙堂也可以思夫时退居后院。有人质疑李谦一如既往的宠爱，不知是因为那是这爱情得之不易，是思之不得，思之不舍而抢来的；而姜宪对李家对李谦一直全心全意地支持和爱护，不骄不傲，自己的魅力赢来众人的敬重。编剧对这两个主角的心理活动描写非常细腻，每一次姜宪心情不好时李谦的反应和谈话都非常贴切，所以不觉得对他们的性格有刻意拔高，非常合情合理。只能感叹现实中这样事业成功而且感情细腻的男人难有。赵翌和赵玺父子皇帝都是多疑可是一个有着在曹太后强权压制下软弱易变的个性，另一个有着无依无靠身世之下狡诈狠毒的性格。既有李家高家的小小宅斗也有山西官场南北各省的官斗和宫廷各部的宫斗，同为溺爱：既有李长青的老父亲的草莽式的，也有太皇太后的明理式的。文笔非常清晰生动。
一本好剧，所幸读的不算太晚。世间有各种各样的失去，唯有爱与自我是永恒。转变想法和角度，放下怨恨和不甘，直面伤心和痛苦，这就是痊愈之旅。原谅别人实则放过自己，永远不要把自己困住，永远相信爱的存在，永远保留爱的能力，这才是活着。
写的挺好，对我有现实指导意义，不少观点和金句我很佩服。一个小人物到一方诸侯的成长历程，满足了我的心里需求。普通人都喜欢屌丝逆袭，我也不例外！