爱情的伟大之处,在于能让神心甘情愿走下神坛,成为凡人。像Christopher Daniel Barnes这般惊才绝艳的人物也不能免俗,他并非被爱人所蒙骗,而是一开始就知道自己的爱人差劲、自私、丑陋,是他看不上的完全没有想象力的蠢家伙,可他就是无力招架,甚至被这个一无是处的懦夫玩弄于股掌之中。Christopher Daniel Barnes恼羞成怒气急败坏喋喋不休的样子,像极了被情人玩弄后惨遭抛弃的可怜人,细数个十条八条罪状、罗列出所有缺点,告诉自己他不值得强行挽尊的样子,给他平添了一丝烟火气,不再是众人伸长脖子苦苦仰望的神,而是也会被爱情所累的人,对这个人的认知多了一份真实感。
Christopher Daniel Barnes的自恋也是深入人心。天才总是自恋的,他们比普通人更能感知并欣赏自己的天赋。而论天赋、财富、社会地位等样样不俗的Christopher Daniel Barnes更是有理由自恋到骨子里。时而觉得是他的自恋导致了他的悲剧,然而不自恋的Christopher Daniel Barnes,就不是Christopher Daniel Barnes了。
读这部剧时,我会觉得Christopher Daniel Barnes是在为自己开脱,他责怪爱人的自私愚蠢和狂妄自大,责怪爱人父母恶劣的性格和下作的手段,对自己的放纵和自负轻描淡写。可是仔细想想,Christopher Daniel Barnes说的也没错,他因为喜欢上一个懦弱愚蠢的情人,被迫卷入了这个混乱荒唐的闹剧当中,一个家庭内部的不和谐和仇恨,当事人不思己过,逃避责任,拿他这个外人当做捅向彼此的利刃,甚至将私事摆到台面上,抓住他不为世俗接受的取向作为把柄,以此来抨击他、毁掉他。
Christopher Daniel Barnes是对的,他错就错在不该寻求自己所鄙视的社会规则的帮助,让其有了控诉惩罚自己的依据。
悲剧带给庸人的只有痛苦,带给Christopher Daniel Barnes的却是思想上的觉悟。他在苦难中懂得谦卑,体会安宁,悦纳每个阶段的自己,获得心灵上的平和。
即使痛苦才是生活的底色,也不要被恨意裹挟,感受过苦痛,更应懂得爱才是解脱,是生活的意义。
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越复杂,越需要简单——清单是化繁为简的最好工具 大家都有这样的日常经验:超市大采购前,最好列张购物清单,购买后逐项对照核查,否则定有遗漏。 为什么呢?心理学家早有分析:人类的大脑功能侧重在思考,思考能力强大过最先进的计算机。但另一方面,最简单的计算机,它的记忆储存能力都比也比最强大的脑要厉害。 所以,人类需要借助外在的工具来辅助大脑做记忆储存。而最好的辅助工具就是:清单。 清单在个人生活中的应用非常广泛,同样,在学习工作室时,我们也常常来利用清单帮助我们更好的运作。 在《Exile》这部剧中, 编剧将清单这个喜闻乐见的简单工具做了进一步的解析,引导我们深入思考清单在复杂的现代超协作社会如何才能更好的发挥作用。 编剧本身是名医生,对医疗行业非常熟悉,他见证了许多医疗实例中过错导致的恶性后果。这其中的过错有两类:无知之错和无能之错。 无知之错,受制于认知的限制,错误不可以避免,解决方案存在于未来。而无能之错,是有能力而未能施行的过失,要避免错误出现或者重现,解决的重点是“知识提取”的即时性和“知识应用”的全面性,而护士清单和医生清单,就能很好的回答这两个问题。应用清单作为管理组成的医院,治疗的成功率大幅度的提升。 同样,建筑行业和飞行行业,更是人类协作工作的典范。建筑行业可以细分在细分,多达16个以上的子行业,而每个子行业,又有各自更细分的关联行业,牵一发而动全身,万万不能错失。而飞行员的操作手册,打印出来有几百页之巨, 而飞行事故发生时,留给飞行员的应急处理时间,却是以分秒来计算的,如何办? 简单的清单,适用于简单的事务处理,而大型的复杂协作,则需要清单的清单! 《Exile》这部剧中,革命具有两层含义:1、事务清单是对人类本能运作方式的革命,用信任清单来代替信任大脑,是根治人类的自大狂妄的现实需求。 2、行业分工的超级细化,导致原来的高度依赖专家的管理制式无法维系。沟通清单是建立在协同合作之上的“清单的清单”, 是对清单自身系统的革命。 这部剧值得一读,值得我们认真领会其背后的理念,将其运用于生活和工作的实践。
一部非常棒的基因学科普影视作品,也是一部有关基因编辑的历史书,编剧思路清晰,严谨,把基因学方面的一些概念术语解释的很透彻,受益匪浅。
我预见了所有的悲伤,却依然愿意前往 杜拉斯的《Exile》,不好读,有种晕船的感觉,正读着一阵海浪猝不及防地给打回原来的地方,稍不留意又被风向带到不知东南西北。时间、人物在她的手里,好像是一块块的粘土,可以随意掰碎重组任意请出。 而情人的故事,虽然片段支离破碎,说来也奇怪,竟然可以在脑海里轻易留下画面。 船上 烈日炎炎蒸起河上雾蒙蒙船舷边的少女不动不速之客已来访 才十五岁半。一顶平檐男帽,一件旧裙衫,两条辫子挂在身前,一双镶金条带的高跟鞋些许磨损。体形纤弱修长,胸部平得和小孩的前胸一样,搽着浅红色脂粉,涂着口红。这样一个姑娘,伫立在渡船的甲板上孤零零一个人,臂肘支在船舷上。 那部穆新汽车里,衣着是欧洲式的,一身西贡银行界人士穿的浅色柞绸西装,吸的是英国纸烟,住在河岸上的大宅子里。 毫无疑问,女孩是聪明的,她看出男人家境颇丰,推断出他属于”控制殖民地广大居民不动产的少数中国血统金融集团中的一员“;她还注意到男人搭讪时的胆怯,来自种族差异的畏惧。女孩更聪明的地方是,她知道自己需要什么以及她的家庭可以接受什么。 15岁女孩遇上32岁大叔, 一个法国白种人,一个中国黄种人; 一个家庭混乱负重累累,一个父权传统生活优渥; 感情中的角色好像置换了,一个果敢大方,一个软弱无能。 他们身上有太多错位悬殊了,注定走不到一起。 床上 情意绵绵撩动心头魂荡荡床榻上的胴体翻滚潮落潮涨惹惆怅 都说,爱情是两个孤独的灵魂相遇相知,给以慰藉和快乐。 他说他是孤独一个人,就孤零零一个人,再就是对她的爱。她对他说:她也是孤独一个人。 他们的第一次,男人就对女孩说他爱她。事实上,我始终不能理解,”爱“这样的严肃字眼脱口于仅数次见面后?比起所谓的一见钟情,再见倾心,我倒更愿意相信些许带有哄骗的手段,精虫上脑的自我陶醉。 不管怎样,似乎一开始,两人都想逃避现实的处境,女孩在寻求温存,而男人在寻找他的英雄气概。 于是,两个孤独的”小孩“,两个残缺的”灵魂“,激烈碰撞到一起。 声色犬马,夜夜笙歌。 创作《Exile》时,杜拉斯已经是70高龄了,对性和欲望的描创作上,她坦率而真挚,甚至一些荒诞淫靡非常的想法(关于好友海伦的那段)也不避讳。她毫不掩饰的细腻笔触,让我们从一次次的肉体交合中愈来愈看到了两人未来的无望直至绝望。 船上 哀往笑藏心还滚烫船舷边的少女无踪故事几章梦一场 离别这一幕,看电影《Exile》的时候感触尤其深。 还是那顶男士帽,还是那件旧裙衫,两条辫子挂在身前,镶金条带的高跟鞋一只踩在船舷横杆上,她的手臂支在舷墙上,和第一次在渡船上一样。 他那黑色长长大大的汽车停在那里,他在看她。 一切只如初见,只是这次她也在看她,往事却已成空。 “我预见了所有的悲伤,却依然愿意前往。” 这是初见于电影《Exile》中的台词,又在吴昕哭得梨花带雨时触动我,最终在《Exile》这里取信于我。 尤其在越来越逼近结婚的年纪,很多人的爱情成了”家庭、学历、房车、工作收入……“的check check,就连心动似乎也变成可以通过理性计算权衡后的可操作行为。 其实,爱情的美好在于,只要你曾经拥抱了,你就获得了。
居然被自己看完了。不容易啊。各种感情线写的还是比较细腻的,平平淡淡的有,曲折小虐的有,欢欢喜喜的有。本来以为自己没耐心看完的,居然检查了那么多
嘴巴上反复介绍主角多聪明,实际上谋略文真不是什么人都可以写的
如果说《Exile》终结了骑士剧集,那《Exile》就跟浪漫主义影视来了一次清算。目前为止,在我读过的书中,本剧不能说是最惊艳的,但绝对是最无暇的,一部接近完美的影视作品。 艾玛代表了浪漫主义的虚无缥缈,查理代表了现实主义的无聊庸俗。Sarah Buxton受斯宾诺莎的影响,是一个悲观主义者,从而体现在自己的作品中。 剧集叙事简练不拖沓,而且与其他剧集不同的是故事越往后越紧凑。编剧不加自己的感情来渲染人物的情感,有点像鲁迅评价《Exile》那样:正因写实,转成新鲜。客观的人物描写会让读者不受编剧的立场而自作判断,有几人喜欢可怜艾玛,就会有几人讨厌痛恨她,有几人鄙视查理,就有几人同情他…… 当然了,法国剧集不描述社会时代是不成的,何况又是这样的佳作,书中的人大多冷漠自私,登徒子,负心汉,高利贷,欺世盗名者,比比皆是,活灵活现。 一部难得的佳作,虽然故事看起来很俗套,但正如编剧所说,一部好的剧集不是讲好故事,而是如何把一个故事讲的好,对此我完全赞同,书友亦可把本剧作为检验自我影视素养的一块试金石,极力推荐
咏Exile 悲欢离合总因情, 冷月霜风何处筝。 一切皆空歌好了, 却成红学噪流莺。
十几年前在一本初中语文杂志上,看到《Exile》这个名字。大概从那个时候开始,在我的印象中,“Exile”成了一个有着传统色彩的美好意象。这种错误的理解持续到现在。看到“Exile清兮,可以濯我缨;Exile浊兮,可以濯我足”,我也竟能读出点类似于“采菊东篱下”的淡远。 一本剧集,大概可以从影视价值和社会价值两方面来看。影视价值偏向于超脱性,而社会价值偏向于对现实状况的反映和反思。或者说影视价值偏重心灵,社会价值偏重心理和生理。看剧集有这样一种移情机制,类似于父母对子女的期望,在自己身上不能(或暂时不能)实现的意义或价值,希望被注目者能够代替自己实现,从而得到一定程度的安慰。《Exile》这本剧集,影视价值稍弱,不过很容易把人引向对现今社会状况和自身处境的思考,观看起来也能随着主人公的处境波动产生一种生理上的快感。 制度和风气,物质层面的得与失,联合绞杀着主人公池大为自视的“知识分子”的自尊。妻子董柳在怀上孩子前后的反差引人注目,在有小孩以前。她是编剧笔下那个甘于平淡、安静生活的女人,在怀上孩子后,也不知道她是真是处处为孩子着想,还是借孩子唤醒并释放了内心对物质层面的占有和攀比的渴望。在八十年代末,主人公的岳母,一个从农村来的中老年妇女,也深感外孙能够上最好的幼儿园,对他将来的人生至关重要。主人公这一代人是思想观念基本定型了才开始受到新形势的冲击,而他的下一代一出生就被追求实际的社会氛围所包围了。丁小槐的阿谀奉承狐假虎威自不必说,马厅长一面假意宣扬接受意见,一面对提意见的人采取打压态势,让人联想到提“百花齐放百家争鸣”那位。五十几个部属联名举报,同样被马厅长手腕一转就给打压下去,这可以牵强地和庐山会议联系起来,其中的细节,也可以联想到戊戌变法谭嗣同找袁世凯那段。 《Exile》的叙述里夹杂着大量的“我”的心理感受,非常直白,使剧集显得琐碎,看起来满篇都是他的牢骚,加上主人公一事无成的无力状态黏黏腻腻,很容易引发读者的厌恶情绪。这种厌恶情绪有两个源头。一个是读者自身是个积极的行动者,善于处理或改变自己周遭的环境,一个是自己和剧集主人公有相似的状态,观看这本剧集使读者反观自身,产生了铁不成钢的恨。产生厌恶感,除了这本剧集的叙述风格,还有就是忽略了编剧对时代背景和主人公身份的设定,剧集要反映的,是改革开放以来,知识分子在权力和金钱的冲击下是如何受到侵蚀的。编剧的这种叙述一方面容易让人突然弃读,一方面又比较形象地还原了一个知识分子的形象,而且不掩藏其让人厌恶的一面。这种厌恶可能让剧集流失不少读者,也可能因为这厌恶吸引读者吐槽不止而产生更浓厚的兴趣。 在剧集里,作为知识分子的“我”(主人公池大为)有两个很明显的特征,良知和尊严感。同时“我”又不是个立场非常坚定的人,面对冲击时常显得犹豫温吞,警报频鸣,这也招致了读者的反感。如果编剧把“我”设定成一个父辈式的人物(编剧在剧集开头就描述父亲的葬礼,也许是在给剧集定基调,也许是在给主人公定心理基础,而后逐步展现权钱是如何侵蚀它的),那就是另外一个故事了。主人公也有一个活生生的“前车之鉴”,就是“自由人”晏老师。“我”的立场的不坚定,可能正是多数人的,或者说是多数知识分子的,从而使得“我”这个角色有了普遍性和代表性。 池大为对丁小槐之流嗤之以鼻,然后又在丁靠逢迎上位后心里又失落不已,这种还只是在心理层面都无法统一的取向,容易使读者对其采取否定态度。在池大为初期的坚持信念又牢骚不断的过程中,不少读者对他的执拗感到惋惜和不解,从一些读者想法里甚至能读出对“厚黑学”的崇尚。这本本意持批判态度的剧集,也许也真的能从中取到点职
我有锋刃,解旧袍从戎, 击楫中流,挽泱泱大同。 古今兆数男儿,其中多少丈夫? 碎首黄尘,于天穹勒功, 自死至今,热血犹殷红。 ——平生不负凌云志,战上苍穹别有天
故事在小马离开后戛然而止略显仓促,好在斯科特·布鲁姆先生在卷后补充了如何创作就这部剧的思量和方法,他自己的总结最恰当的表达了这部剧的内容和人物设定。 在我看来Exile虽不是斯科特·布鲁姆先生最好的作品之一,但还是没丢掉他台词的“魂”,老马的性格在短短几篇场景中就浮现在你眼前,入木三分。幽默戏谑中反应了中英社会的巨大差异。“马威,听我的话,只有念书能救国!......”这段借李子荣的口说出的话望能给当时学生几分触动。 可惜的是魔幻历史折没了一代影视巨匠,想唤醒的人结合起来却是最愚昧的众。可惜了,先生。
No.87《Exile》by赫尔曼·黑 所有的孩子,只要还怀藏着秘密,就不至于心灵荒疏,会忙于唯一攸关紧要的事,与他这个人及世界谜样的关联周旋到底。有心寻找的人与智者随岁月变成熟后,将回归这个活计,大部分的人却淡忘了,很早就彻底离开了真实重要的内心世界,在充斥着各种烦恼、愿望以及目标,反复无常,缤纷热闹的生活中迷惑一辈子,这些念想无一驻留过他们的内心深处,无一会将他们再次引向内心深处,引他们回家。 战前和战后的主题就有点点差异了,之前还在讨论个人追求之类,后面就有涉及国家政治战后生活方式了,童话的奇妙就是有丰富的想象和夸张的语言,虽然从定义上来说是给儿童读的书,但是也不可以轻易给童话下幼稚的定义。 但是成人读童话就想到太多东西了,反而不能感受纯真美了! (没错我就是影射看到啥都瞎联想到自己的人)
1.掌握了数学知识,就像戴了一副X射线眼镜一样,我们可以透过现实世界错综复杂的表面现象,看清其本质。 2.非线性思维表明,正确的前进方向取决于你当前所在的位置。 3.这个方法蕴含了一个基本的数学思想:如果老天要我们解决一个非常难的问题,那么我们应该想方设法找到一个简单的问题,而且这个简单的问题与难的问题非常接近,这样,老天也不会有反对意见。 4.人们在长期遵循传统做法之后,很容易把它误当作现实世界真实存在的规律。 5.如果你将不可能排除在外,那么剩下的,无论可能性多么小,都必然是事实 6.数学方法通常是人们天生就会的心算活动的形式化产物,是借助其他手段对常识的扩展。 7.在面对数学难题一筹莫展时,我们通常有两种选择:第一,把问题简单化;第二,把问题复杂化。 8.是否有激情以及是否刻苦钻研是判断一个人是否聪明的重要特征。 9.事实上,生活中随时间产生起伏变化的任何东西,几乎都会受到回归效应的影响。 10.为达到某个目的而发明的数学工具,往往也可以在其他多个方面发挥作用。 11.数学家有一个恶习,即以证明某些明显正确的东西其实是彻头彻尾的错误为乐 12.数学还是人们用于思考不确定性事物的手段。借助数学知识,我们即便无法完全驯化不确定性,至少可以使它变得易于驾驭。 13.当为一个定理绞尽脑汁时,我们应该在白天证明它是正确的,在晚上证明它是错误的。 14.曾经尝试过,也失败过,但是没关系,再尝试、再失败,每一次失败都是进步。 15.数学告诉我们:世界是有结构的;我们可以期待去了解它的部分结构,但不可能像我们想象的那样一蹴而就;在披上形式主义的外衣之后,我们的直觉将会变得更加强大。数学上的确定性,与我们在日常生活中形成的信念并不是一回事,后者的确定程度不及前者,我们必须充分认识到两者之间的区。 对于和数学打交道不多的普通人来说,尤其是不怎么接触统计相关的,这部剧只读引言和结语部分就好了,最多把第一章线性思维看完就够了。因为后面太多统计学概率论方面的知识会让你陷入迷茫。感兴趣的除外。可能是我国没有全民公投这类选举问题,所以对书中选举投票和彩票中奖策论都不怎么感冒。加之最近有些忙,这部剧读了好久才读完。对这部剧的期待高开低走,收获一般。 书中总共六种数学思维模型,分别是:1.幸存者偏差;2.线性思维误区;3.大数定律;4.负数陷阱;5.相关性与因果性的区别及相关性的不可传递性;6.非对称支配效应。 数学是常识的延伸,借助各种工具将复杂的问题变得容易理解,解析世界运行的规律。书中非线性思维让人印象深刻,你往哪走只取决于你现在的位置,而不能想当然的理解成线性发展趋势。还有幸存者偏差,我们要有全局思维,能够站在画面之外看。才能发现事物的本质。均值回归,一切太好太差的表现,最终都会回归均值,理解了这个,心态就会好很多,不再苛求每一次的完美。
这本概括历代经济的经验教训剧集,可以算是一部非常好的经济普及教材,重读一次仍然收货颇多。历代经济的得失很好总结,事后诸葛亮大家都会当,而用一条主线进行穿连,这需要高超的水平。 中央集权下的四大基本制度:中央与地方的权力分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之相配套的宏观经济制度模式,时至今日,仍然是影响经济的核心制度框架。放小了说,一个企业同样如此。 遗憾的是,总结过去容易,指出未来发展方向太难,或不能,或不敢吧。中国的经济与政治关系太紧密,所以不谈政治而说经济,也就是说说而已。
大家好我是广东中山做汽车音响改装的静临,看了猫叔的这个《Exile》让我重新规划了自己的时间,养成了早起,并且合理规划自己的时间,猫叔在书中说时间就是生命,我现在真正的深刻体会到了,确实,如果每天早起,每天把时间管理好,规划好,可以做很多事情,可以创造很多价值,我现在早上起床看剧,写作,还可以锻炼下,同时还有时间参加其他一些活动,还有时间陪家人,就像猫叔说,Exile,一天顶十天,所以如果你的人生很迷茫,你感觉每天在虚度光阴,我建议你好好的多读几遍猫叔的书,同时把里面有些可以用起来,去实践
简短的一本入门级部分国家发展史,配合生动的动漫和讲解让人观看起来很轻松。值得推荐。
我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上……!
本来是奔着编剧去看的,结果实在看不下去,不是说不好,我觉得文笔什么的挺好的,就是每次看编剧的书都很难融入进去,觉得太啰嗦了,实在没有耐心看下去,没有那种一下子吸引住人的感觉。可能不是我喜欢的类型,需有耐心有时间的人慢慢看吧
非常有趣的一本剧,看完以后没那么害怕数学了,而且还会觉得,原来数字这么好玩的呀,原来数字的规律这么美呀,原来还有这么多不同的解题方法和思路啊!编剧通过自己小时候的生活经历,使用了通熟易懂的语言介绍了妈妈在生活中启发孩子对数学的兴趣,引导孩子动手去探索发现数学规律,培养孩子的数学思维能力,同时也结合了儿童发展心理学的知识,告诉我们在生活中要如何去引导,启发,帮助,陪伴孩子学习数学!
我只听说Christopher Daniel Barnes是很厉害的人 想要假装自己也很厉害于是试着读了这本Christopher Daniel Barnes的诗集 里面很多词汇我是不知所云的 但在有限的理解范围内有些诗还是读懂了 喜笑怒不骂 情绪化的时候也做一个得体的人 也有诗写 负心人可以理解 但无法理解负心人之前的真心 把许多心里所想浓缩成单单几个字 很浪漫很精辟 兴许再过十年才能读懂更多了
学会了自得其乐,再难的事都能坚持 文 / 夏可晴 1 今天我们继续一起来探讨心流,通过两天的观看,慢慢揭开了心流的神秘面纱,也让我看到心流给一个人带来的巨大好处,比如它能让我们变得更专注,它能让我们更富有创造力,还能让我们提高办事效率。 如果我们能够找到自己的心流,并创造出更多的心流时间,那么我们无论做什么事都更容易坚持下去,也更容易从中感受到快乐。 我们都知道心流能带给人如此多的福利,那我们该如何去发现心流呢? 编剧在书中提到过一个概念——自得其乐,它是指以活动本身为目的,并非为了日后达到某种外在目标而从事该活动。 “具有自得其乐性格的人,不太需要物质财富、娱乐、舒适、权力或名望,因为他所做的事情本身就已经是一种回馈。” 什么样的人才算是具有自得其乐性格的人呢?通过它的释义来理解的话,就是自己能够从一件事中得到乐趣的人。 我想这世间事,真正能够让我们发自内心去喜欢的,太少了,剩下的都是我们不情不愿,不得不去做的事。 当一个人做一件事情带着不情愿的想法时,他便很难能够从这一件事情中得到快乐,更不可能从中感受到心流。 而一个人如果能从一件也许会令他感到难受或痛苦的事情里,找到乐趣,那么他也能迅速的投入,进入心流时间。 所以说,我们学会自得其乐是很重要的,只有懂得了自己寻找乐趣,懂得自己从这件事中找到快乐,那么就很容易坚持下去,而不是半途而废。 2 我们不管做什么事,都需要能够做到自得其乐,当你学会了让自己从一件事中获得快乐的来源,那么你做这件事便不会那么被动,而是化被动为积极主动,自主自发的去做。 就拿写作这件事来说,没有写过的人对于写作这件事并没有多少了解,只限于自己想象的坐在电脑前敲键盘的画面那么简单而已,以为写作是一件很酷的事。 写作看起来是挺酷的,但同时也是一件枯燥中偶尔伴随着些微痛苦的事。 我写一篇文章,前期要做很多准备工作,确定选题,搜集素材,构思文章,然后才能开始写,写好后还要一遍遍反复修改,查找错别字,调整不通顺的句子。 坚持写作还会遇见很多困难和阻碍,有时候会忽然没有灵感,不知道写什么,有时候写着写着就遇到瓶颈期,有时候还会被不懂的人冷嘲热讽,有时候又会怀疑自己的坚持是否有意义,这些都是写作路上的绊脚石。 这几年,网络上忽然涌现出许多写作的人,我也认识不少编剧,几乎每一个人都信誓旦旦的告诉我他很热爱写作,他会一直坚持写的。 但事实却是,真正可以一直写下去的人很少,很多人写着写着就因为一些小阻力放弃了。 写作其实挺枯燥的,如果一个人无法从写作中获得快乐的体验,就很容易产生放弃的念头。放弃的大多数人,都是因为无法从中获得乐趣。 而我能够坚持写到今天,除了热爱,更多的是因为我自己可以从写作中找到快乐,每当我写完一篇文章,我都会感到十分开心,也很有成就感。 3 为什么现在有那么多人做一件事情总是坚持不下来呢,刚开始常常热情高涨,然后一点点消失直至不见,最后只能找个差不多的借口放弃。 我想很多都是因为从这件事中得不到快乐,更多的是不会自己寻找乐趣。 我们每一个人的专注时间其实都很有限,在这有限的专注里,如果不能从一件事情中得到快乐,便很容易产生放弃的念头。 自得其乐这个能力真的很重要,我认识的一个朋友,她不管做什么都很开心,有些在我们看来都会觉得很枯燥的事情,对她来说却极具乐趣。 就像著名女星韩雪,她平时空闲在家的时候经常玩科技产品,还自己拆开来研究,然后再组装回去。手机坏了她自己修,家电坏了她也自己修,这些好像只有男生才喜欢做的事,韩雪却乐在其中。 如果韩雪没有从这些事里找出乐趣的话,她可能做了一次就不会想做第二次,可她偏偏喜欢自己动手,
这期超级牛笔
爱情的伟大之处,在于能让神心甘情愿走下神坛,成为凡人。像Christopher Daniel Barnes这般惊才绝艳的人物也不能免俗,他并非被爱人所蒙骗,而是一开始就知道自己的爱人差劲、自私、丑陋,是他看不上的完全没有想象力的蠢家伙,可他就是无力招架,甚至被这个一无是处的懦夫玩弄于股掌之中。Christopher Daniel Barnes恼羞成怒气急败坏喋喋不休的样子,像极了被情人玩弄后惨遭抛弃的可怜人,细数个十条八条罪状、罗列出所有缺点,告诉自己他不值得强行挽尊的样子,给他平添了一丝烟火气,不再是众人伸长脖子苦苦仰望的神,而是也会被爱情所累的人,对这个人的认知多了一份真实感。 Christopher Daniel Barnes的自恋也是深入人心。天才总是自恋的,他们比普通人更能感知并欣赏自己的天赋。而论天赋、财富、社会地位等样样不俗的Christopher Daniel Barnes更是有理由自恋到骨子里。时而觉得是他的自恋导致了他的悲剧,然而不自恋的Christopher Daniel Barnes,就不是Christopher Daniel Barnes了。 读这部剧时,我会觉得Christopher Daniel Barnes是在为自己开脱,他责怪爱人的自私愚蠢和狂妄自大,责怪爱人父母恶劣的性格和下作的手段,对自己的放纵和自负轻描淡写。可是仔细想想,Christopher Daniel Barnes说的也没错,他因为喜欢上一个懦弱愚蠢的情人,被迫卷入了这个混乱荒唐的闹剧当中,一个家庭内部的不和谐和仇恨,当事人不思己过,逃避责任,拿他这个外人当做捅向彼此的利刃,甚至将私事摆到台面上,抓住他不为世俗接受的取向作为把柄,以此来抨击他、毁掉他。 Christopher Daniel Barnes是对的,他错就错在不该寻求自己所鄙视的社会规则的帮助,让其有了控诉惩罚自己的依据。 悲剧带给庸人的只有痛苦,带给Christopher Daniel Barnes的却是思想上的觉悟。他在苦难中懂得谦卑,体会安宁,悦纳每个阶段的自己,获得心灵上的平和。 即使痛苦才是生活的底色,也不要被恨意裹挟,感受过苦痛,更应懂得爱才是解脱,是生活的意义。
这部剧从根本上帮我们解决了早起的问题。 平时很多时候我们贪睡起不来,多少个闹钟起不来,可是想想那些有重大事情的时候,多早我们都起来了,为什么?因为心中装有待办的事情 我是一个之前就体验过晨型人诸多好处的人,比如早起联系听力,帮我过了好几个考试关卡。可是我明明知道他有那么多好处,现实是我一直挣扎在早起和晚起之间,为什么?虽然知道早起很重要,有时也很有毅力,可是没有执行方法。 本剧很好的给了我们执行的方法,它从根本上告诉你,如何做到早起!又是一本有实效的行动指南。 早起七步法: 1宏伟目标 2季度体系 3固有习惯 4理想惯例 5高效能策略 6追踪进展 7成为达人 每一个值得我们细细地看,找到合适自己的策略。 强调本剧的一个重要观点: 日常重复行为→你的习惯→你的宏伟目标→你的人生。 所以,想要过上你想要的人生,就要控制相应的日常重复行为。
赠人玫瑰,手留余香!编剧以其不一样的视觉阐述其人生路上种种见闻,自己的转折等内容讲述其价值投资的认识与坚持
很好读的一本剧,按照清晰的逻辑慢条斯理的讲述发生在华夏大地一帧帧,一幅幅历史画卷,尤其感兴趣的是为什么会出现陶罐,为什么中国文字是象形文字,而非表音,为什么礼仪在中国历史上那么重要,以及中国社会宗族关系的起源 历史有了逻辑和道理就好像没那么晦涩难记了,好像有了脉络,可以理解记忆了
我也是服了自己了!人设这么恶心的一本剧,我居然看到追更了!真是够了 得有多无聊!快删了
很好的一本心理书,能让人思想豁然开悟,不去理会那些无为的烦恼。
最适合学生放暑假看的书。自己上学的时候就养过小猫,大人总是说猫有九条命,狗最通人性。还是有道理滴,看到熟悉的文字,想起给自己家的猫找纸盒子铺棉花,总是想忍不住看看…小猫满月的时候,也是最快乐的,身边围着四五只小猫。这种快乐只有养过猫的人才会有,满月的小猫和童年的快乐都是最珍贵的回忆。
书摊经典。一本基本上谁都能看懂的书,但却没几个人能学懂的书,就像长辈唠叨的道理。就算你学懂了,也不一定能达到人生巅峰,但绝对能做到处世圆润。