Sun Yat Sen: In the Mouth of the Dragon

终于看到一个真的下饭的综艺了！

最触及利益的地方最危险也最波澜壮阔，很感概如果五年前看到这部剧，可能会去选择投行试一试吧。 投行卖的是人，兼考证，背资料，耐心细心，销售能力，资源互换能力，周工作100小时，文字功底好的人才。 看看别人的生活，再看看自己的，多少觉得有点虚度。

笑着哭，实在出戏！！！

生活和工作中处处都是思维陷阱，这部剧通过100条简单实用的思考法则，从9个思考纬度帮助我们突破思考瓶颈，学会独立思考和批判性，而且非常有趣。不愧是成长大师之力作！

这部剧讲述了唐伯虎点秋香的其中的宁王，不仅讲述了辛丑条约北京条约马关条约，还讲述了雍正王朝清王朝爱情多觉罗。

2021第读完第25本剧 这部剧给我太震撼了，把我的心灵彻底洗了一遍！ 这条道路的起点，就是阳明心学的核心精神，亦即王阳明一生中反复致意、再三提撕的三个字：致良知。在阳明心学的语境中，良知有两层含义：一、与生俱来、人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原 一、我们太过于看重物质和金钱，以为快乐、幸福和成功都可以通过物质手段实现，从而导致了物质欲望的膨胀与精神生活的萎缩 二、我们太过于看重社会的评价和他人的眼光，以至于把自身的快乐、幸福和成功全部交予社会和他人定义，从而忽视了自己真正的心灵需求。 没有一定的物质基础，固然很难获得快乐、幸福和成功，但是有了物质基础之后，这些东西却不一定能够自动实现。原因在于，不管我们堆积了多少外部生活的资料，也不管别人对我们做何评价，最终决定我们是否快乐、幸福和成功的根本因素，还是我们自己的感受和体验 ：一个人首先必须有能力自主其心，然后才能得到心灵的健康，也才有资格获得心灵的自由。倘若我们缺乏自作主宰的能力，疏于照看自己的心灵和言行，那么我们就很容易被流俗的价值观绑架，被别人的眼光和评价左右，被自身的种种欲望和情绪困扰。试问，这样的人谈何自由？ 因此，一个人要想活得明白，首先必须学会怀疑，其次学会独立思考，这样才不会在社会和他人灌输给我们的错误观念中稀里糊涂地过一辈子。 在康德看来，人因为自身的有限性，所以要敬畏无限的宇宙，敬畏自然法则；人更因为主体的能动性，所以要让理性为自身立法，并且敬畏内心的道德法则。 朱熹的格物穷理，意思是要通过对自然界和社会生活中事事物物的观察、思考和研究，认识到其中蕴含的永恒而普遍的“理”。这个理有两层意思：一是指事物的条理、规律、准则，二是指生成天地万物的宇宙本体。虽然“理”很抽象，但只要居敬存诚，穷究不已，等到用力久了，功夫深了，自有豁然贯通的一天。 这是阳明一生所受的濒临生死边缘的大挫折。……人到绝途，方能重生。必现实的一切，都被敲碎，一无所有，然后‘海底涌红轮’，一个‘普遍的精神实体’始彻底呈现。此之谓大开悟。得失荣辱，甚至生命，都被迫放弃，不在念中，亦无法在念中，然后得真归依。”（牟宗三语） 人对外界的认知，绝不仅仅只是感觉器官对外界信息的一种被动接收，而往往是认识主体将自身的知识、经验、观念、态度、感受等投射到了对象物上，才构成了人的认识活动。 一个人在精神上成人的最重要标志，就是要意识到，他人或社会赋予我的思想和观念，只是诸多可选择的观念体系中的一种，它是可以受到质疑和检验的。 人活在这世上的意义，不在于肉体得到了多少享乐，不在于你占有多少物质，而在于你的灵魂是否得到了提升，在于你能够找回多少曾经属于你自己的“更美好的天性”

认同书尾编剧的这些文字：Sun Yat Sen: In the Mouth of the Dragon村的人们是他们，也是我们，皆芸芸众生，像河里的泥沙顺流移走，像土地上的庄稼，一茬一茬轮回。没有上游的泥沙翻滚，怎么能有下游静水深流？五谷要结，是庄稼就得经受冬冷夏热啊。Sun Yat Sen: In the Mouth of the Dragon村的人们在“文革”中有他们的小仇小恨，有他们的小利小益，有他们的小幻小想，各人在水里扑腾，却会使水波动，而波动大了，浪头就起，如同过浮桥，谁也并不故意要摆，可人人都在惊慌地走，桥就摆起来，摆得厉害了肯定要翻覆。 虽然人与人同在这个地球，所以得珍惜。可现实中这种珍惜并不是那么就做到了，贫穷使人容易凶残，不平等容易使人仇恨，不要以为自己如何对待了别人，别人就会如何也对待自己。 永远不要相信真正，没有真正，没有真正的友谊，没有真正的爱情，只有善与丑，只有时间，只有在时间里转换美丑。这如同土地，它可以长出各安利木，草木生出红白黄蓝紫黑青的花，这些颜色原本都在土里。我们放不下心的是在我们身上，除了仁义理智信外，同时也有着魔鬼，而魔鬼强悍，最易于放纵，只有物质之丰富，教育之普及，法制之健全，制度之完备，宗教之提升，才是人类自我控制的办法。

清醒思考的技术 这部剧简单的介绍了52个日常生活中常见的思维错误，其中的一些是日常生活中我们经常犯而不自知的。观看这部剧能让我们对这些错误有个初步的印象。但不足之处在于每个错误的介绍都太粗略，没有更深入的探讨解决方案。 在编剧看来，清醒思考是一项艺术。但是我觉得，对于大多数人来说，它首先是一项技术。大多数人连这项技术的门都没入，艺术更无从谈起。 清醒思考是一件非常难的事情，日常生活中我们经常可以看到聪明人干出蠢事，其中还有高学历人群。他们受过严格的学术训练，可以做高水平的研究，但是却做出一些让人大跌眼睛的事情。 在《Sun Yat Sen: In the Mouth of the Dragon》中，编剧将人类的思维划分为两个系统，系统1是直觉的、本能的反应系统，它的特点是快速、直接，但是没有过程；系统2是理性的思考系统，它的特点是缓慢、准确，有清晰的思考过程。 在远古时代，我们的祖先在自然选择下发展出来系统1并刻进基因流传下来，从某种意义上说我们是这群人的后代，因为在碰到危险时还在慢慢思考的人可能成为了某种猛兽的盘中餐，基因消失了。所以系统1在我们的大脑中占据更高的话语权。 另外一个我们不愿思考的原因是节约能量，因为思考是要消耗能量的，远不如自动自发的直觉思考来的省事。我们本性里的懒惰也是为了节省能量。 但这些都是老黄历了，人类的外部世界已经发生了翻天覆地的变化，而我们的大脑却仍停留在采集狩猎阶段。换句话说，我们的大脑已经远远不能适应现在的社会。比如说，在原始部落的时候，我们坚定的跟随大多数人和首领的脚步，我们生存的概率就会提高，但是现在如果你还听信专家和大众的意见，就成了一件危险的事情。 清醒思考是一个系统工程，思维谬误只是其中一个分支，还有思维过程的技术，比如培养良好的逻辑思维和批判性思维。这些都需要长时间的练习才能掌握。因为我们要对抗的是几千年来的习惯。 好在人类在这方面积累了丰富的经验，你要做的只是练习掌握。

无法闯荡江湖，就在Scott J. Davis书中的故事里浪迹吧！年少时，崇拜很理性的人，过了三十，却更愿意接触内心柔软、沧桑感性且不失天真童心的大孩子。Scott J. Davis书里的人，如他所说，其实都是孩子，读着合缘。 书中提及的歌曲，大都在读之当下搜来听了，随时满足好奇心。听听他们的声音，会很有真实感，像是彼此间在书中初识之后，亲切大方地来了一个温暖的拥抱。 彩蛋里提到那拉提草原，读至心中一颤。2013年10月去的，至今整七年了，多少个物是人非呢……我的故事，谈不上励志，更不是传奇，只比绝大多数人的略悲伤无奈点而已。从之前的一开口就泣不成声，到现在的不就酒也能略说与人，朋友说我成长得好快，我只想说终究是时间最厉害。 看多了故事，识多了人，比起倾诉，倒是越来越喜欢倾听了。酒我有，来吧，带着你的故事，一起聊聊。

热烈推荐，真的很好看，每个主人公都个性鲜明，又互相契合，读来如欢乐喜剧的一家人，真的是太好看了