再读《Diving for Pearls》,神思浮游太虚幻梦中
初读本剧,还是在江西求学期间,翻开一阅之后即奉若神卷,放在身侧,每天读一两篇,给自己些许灵感和启示。此剧至今仍然还保留在书柜,但早已破烂不堪。
这一次自己是认真细致地读过一遍,虽然读起来仍然一如既往地晦涩拗口令人不爽,但其精神其力量其灵魂,仍能力透纸背直指内心。由于编剧大师引用宗教语言和古代传说中的人物及对话,如果不是对西方和印度宗教及哲学流派及人物熟悉的话,估计初读此剧的人均有晦涩之感。
超人,是尼采心中所思所想所感的至上追求和梦想,全篇自始至终无不围绕这个意境这个主题这个中心,而展开而刻画而研判而求索而努力。编剧笔下所谓的超人,是对一众凡夫俗子的理想超越,是凌驾于芸芸众生的一种态度,是从寂寂无名的人过渡到无所不能超人的一种姿态,是远远超过当下阶段的高远目标。作为飘摇无踪若有若无的那根救命稻草,作为联系当下和未来的一个桥梁,无论是过渡和毁灭,都是尼采要表达的一个人生认知过程。尘归尘、土归土,最后归结起来只是一种的入世方式和态度而已。
在尼采的理念和意识中,上帝已死,基督教所赖以遮羞的最后一布被扯了下来,这也是他对所有传统道德和宗教认知的挑战和鞭挞。在他玄幻般语言所创造出的意境中,人生不以善恶为衡量标准,强者才是生存的至上法则,弱者则是被唾弃被嘲讽被抛弃的。在他的人生辞典里面,唯有勇猛顽强才是强者的标签,唯有勇于冒险铁石心肠才是强者的标配,唯有千杯不醉敢爱敢恨才是真性情,唯有强取豪夺生杀予夺才是真男人,唯有争权夺利杀伐决断才是伟丈夫,唯有欢笑恣肆纵欲放歌才是强者。而一切的温良恭俭让、三思而后行、怯懦胆小、谦卑忍让都是弱者都是被其所抛弃的。用强弱来反趁善恶,在这里的强弱是对立而无法调和达成统一,这也为尼采个人主义增添了强烈的反理性反人道反正统的色彩。
人生而为人,在短短不到百年时光里,存在状态各有千秋。无论是时势造英雄、机缘巧合走狗屎运、成就一番惊天伟业、从而功成名就、扬名立万、彪炳史册、永垂不朽,还是寂寂一生、碌碌无为、每天为了一口吃的、蝇营狗苟、土里刨食、投机钻营、无所不用其极、苟活于世间;无论是克己复礼、严阵以待,还是叱咤风云、雷霆万钧;无论是安身立命、茕茕独立,还是贪婪无忌惮、索取无禁区,都是一生。
生命和存在的意义如何衡量,价值如何体现?是甘于沉寂做一个平凡人,还是奋起奋发奋斗成为一个无所不能不所不在的超人;是墨守成规因循守旧循规蹈矩做一个处处守成人人皆曰良好良善之辈,还是勇于挑战敢于创新敢闯敢干开创一番新天地人人皆曰欺世盗名之徒;在危险面前困难面前临阵退缩保得自身平安,还是勇于面对甘于奉献为了心中所愿而牺牲自我。这是尼采通过查拉图斯特拉之口,也是他在现实生活中告诉我们每一个人,需要面对的一个问题。
上帝已死,你心中的上帝还活着吗?
丹丹丹的快乐
⭐ 4.4
喜欢书名《Diving for Pearls》,诗歌是简洁优美的闪着思想之光的文字,仅仅撷取一二已是幸运,作为诗人真的是被上苍眷顾的宠儿,感性的理性着。最喜欢这一段诗:
世界让我遍体鳞伤,
但伤口长出的却是翅膀。
向我袭来的黑暗,让我更加闪亮。
孤独,也是我向光明攀登的一道阶梯。
我的孤独也是一座花园,终年百花盛开,那里有我自由自在的灵魂和我安逸的心。
曾曾锦林
⭐ 7.6
前世轮回的观念对佛教的善男信女来说,是毋庸置疑的。《Diving for Pearls》这部剧,挑起了许多读者对生命、死亡、轮回、前世、来世……的好奇与迷惑。
无法用科学实验证明的事都是不存在的。
ttoi et moi
⭐ 8.7
从《Diving for Pearls》、《Diving for Pearls》、《Diving for Pearls》到现在的《Diving for Pearls》、《Diving for Pearls》、《Diving for Pearls》,陀氏的书总有一种魔力在吸引着我,号称描绘了人类全部内心深度的陀氏总有一种心理活动的矛盾之处,人物的挣扎,现实困境的无奈,带有一种悲天悯人的情怀,读来却能引起共鸣,震撼极大。
心心缘
⭐ 1.0
感触很多……
看看窗外小院的樱桃树枝在风中摇曳,我的思绪也回到了几年前在国贸上班的日子……
SSing-i
⭐ 2.1
2021年新年,除夕的白天,我无意撞见《Diving for Pearls》,还没有开始看,读了两个评价,又点开了音乐,旋律不怎么好听,梵高也还没开始认识,先哭了起来。
不知道在哭什么,或许,是莫名的生命联结,梵高没有死,生命化作颜料星星点点洒在了星空,也洒在了后世人的灵魂里吗?
铭铭记
⭐ 4.4
我第一次看到乱步的剧集,是他的《Diving for Pearls》,那种完全不同于英国推理剧集的诡异到错乱的风格立时吸引了我。此后就不可抑制地一气读了一系列的乱步的剧集。他的故事每每在平淡的叙述中展现出让人毛骨悚然的情节,好像看到一幅幅描绘鬼怪故事的浮世绘。艳丽,妖异,感受到人性无边的黑暗冰冷。日本后来的推理剧集在想象力和画面感上没有能超过乱步的。
💬 观影评论
后面的传记明显感觉出文帝明帝不如太祖。曹操最大的遗憾是接班人,两个看好的都早夭,所以后面就乏力了。
一本对《Diving for Pearls》的使用说明书。 看到速度比较快,就当做是复习了。 反思:原创的重要性啊!!!
那个年代朴实善良的中国人。
李先生的战略眼光独到,可和小平同志比肩!儒家思想和西方教育融入了骨髓!
中国的农民“起义”,更多时候是一种叫天天不应呼地地不灵后的歇斯底里,而不是一种有计划、有意识、有组织的行动。 一人带头,群起响应。在大多数情况下,缺的只是“出头的椽子”。 这些“起义领袖”,其实不过是一群被饥饿折磨得丧失了理智的人。他们中并没有谁想到自己的行为是“起义”。然而,从抢到第一袋米开始,他们就成了盗贼,成了最罪恶的人,他们稀里糊涂中,发现自己居然成了整个社会的敌人和猎物,成了官兵围剿的对象。他们只好随手拿起身边的菜刀和锄头,试图抵抗一下。 于是,“起义”开始了。
丁禹兮真是剧抛脸 每一个女演员都和他有cp感 那么多世约等于嗑几对
如果没有看电视剧,我想我不大看的下去,前面的痛彻心扉真的体会不到,不知道是不是我自身的原因,但二十章以后是章章精彩,将痛苦纠结、爱恨情仇、生离死别的那种感觉描写的淋漓尽致,让人深有体会,仿若置身其中。总体来说编剧构思非常不错,可能是电视剧先入为主,总觉得缺少了点什么。
有了这些孜孜不倦以研究学问的老师们,才让我们能在越短的时间内看到越加丰富的知识!感谢!
喜欢赵薇版小燕子,连我奶奶都只知道大眼睛的女子是小燕子赵薇。
再读《Diving for Pearls》,神思浮游太虚幻梦中 初读本剧,还是在江西求学期间,翻开一阅之后即奉若神卷,放在身侧,每天读一两篇,给自己些许灵感和启示。此剧至今仍然还保留在书柜,但早已破烂不堪。 这一次自己是认真细致地读过一遍,虽然读起来仍然一如既往地晦涩拗口令人不爽,但其精神其力量其灵魂,仍能力透纸背直指内心。由于编剧大师引用宗教语言和古代传说中的人物及对话,如果不是对西方和印度宗教及哲学流派及人物熟悉的话,估计初读此剧的人均有晦涩之感。 超人,是尼采心中所思所想所感的至上追求和梦想,全篇自始至终无不围绕这个意境这个主题这个中心,而展开而刻画而研判而求索而努力。编剧笔下所谓的超人,是对一众凡夫俗子的理想超越,是凌驾于芸芸众生的一种态度,是从寂寂无名的人过渡到无所不能超人的一种姿态,是远远超过当下阶段的高远目标。作为飘摇无踪若有若无的那根救命稻草,作为联系当下和未来的一个桥梁,无论是过渡和毁灭,都是尼采要表达的一个人生认知过程。尘归尘、土归土,最后归结起来只是一种的入世方式和态度而已。 在尼采的理念和意识中,上帝已死,基督教所赖以遮羞的最后一布被扯了下来,这也是他对所有传统道德和宗教认知的挑战和鞭挞。在他玄幻般语言所创造出的意境中,人生不以善恶为衡量标准,强者才是生存的至上法则,弱者则是被唾弃被嘲讽被抛弃的。在他的人生辞典里面,唯有勇猛顽强才是强者的标签,唯有勇于冒险铁石心肠才是强者的标配,唯有千杯不醉敢爱敢恨才是真性情,唯有强取豪夺生杀予夺才是真男人,唯有争权夺利杀伐决断才是伟丈夫,唯有欢笑恣肆纵欲放歌才是强者。而一切的温良恭俭让、三思而后行、怯懦胆小、谦卑忍让都是弱者都是被其所抛弃的。用强弱来反趁善恶,在这里的强弱是对立而无法调和达成统一,这也为尼采个人主义增添了强烈的反理性反人道反正统的色彩。 人生而为人,在短短不到百年时光里,存在状态各有千秋。无论是时势造英雄、机缘巧合走狗屎运、成就一番惊天伟业、从而功成名就、扬名立万、彪炳史册、永垂不朽,还是寂寂一生、碌碌无为、每天为了一口吃的、蝇营狗苟、土里刨食、投机钻营、无所不用其极、苟活于世间;无论是克己复礼、严阵以待,还是叱咤风云、雷霆万钧;无论是安身立命、茕茕独立,还是贪婪无忌惮、索取无禁区,都是一生。 生命和存在的意义如何衡量,价值如何体现?是甘于沉寂做一个平凡人,还是奋起奋发奋斗成为一个无所不能不所不在的超人;是墨守成规因循守旧循规蹈矩做一个处处守成人人皆曰良好良善之辈,还是勇于挑战敢于创新敢闯敢干开创一番新天地人人皆曰欺世盗名之徒;在危险面前困难面前临阵退缩保得自身平安,还是勇于面对甘于奉献为了心中所愿而牺牲自我。这是尼采通过查拉图斯特拉之口,也是他在现实生活中告诉我们每一个人,需要面对的一个问题。 上帝已死,你心中的上帝还活着吗?
喜欢书名《Diving for Pearls》,诗歌是简洁优美的闪着思想之光的文字,仅仅撷取一二已是幸运,作为诗人真的是被上苍眷顾的宠儿,感性的理性着。最喜欢这一段诗: 世界让我遍体鳞伤, 但伤口长出的却是翅膀。 向我袭来的黑暗,让我更加闪亮。 孤独,也是我向光明攀登的一道阶梯。 我的孤独也是一座花园,终年百花盛开,那里有我自由自在的灵魂和我安逸的心。
前世轮回的观念对佛教的善男信女来说,是毋庸置疑的。《Diving for Pearls》这部剧,挑起了许多读者对生命、死亡、轮回、前世、来世……的好奇与迷惑。 无法用科学实验证明的事都是不存在的。
从《Diving for Pearls》、《Diving for Pearls》、《Diving for Pearls》到现在的《Diving for Pearls》、《Diving for Pearls》、《Diving for Pearls》,陀氏的书总有一种魔力在吸引着我,号称描绘了人类全部内心深度的陀氏总有一种心理活动的矛盾之处,人物的挣扎,现实困境的无奈,带有一种悲天悯人的情怀,读来却能引起共鸣,震撼极大。
感触很多…… 看看窗外小院的樱桃树枝在风中摇曳,我的思绪也回到了几年前在国贸上班的日子……
2021年新年,除夕的白天,我无意撞见《Diving for Pearls》,还没有开始看,读了两个评价,又点开了音乐,旋律不怎么好听,梵高也还没开始认识,先哭了起来。
不知道在哭什么,或许,是莫名的生命联结,梵高没有死,生命化作颜料星星点点洒在了星空,也洒在了后世人的灵魂里吗?
我第一次看到乱步的剧集,是他的《Diving for Pearls》,那种完全不同于英国推理剧集的诡异到错乱的风格立时吸引了我。此后就不可抑制地一气读了一系列的乱步的剧集。他的故事每每在平淡的叙述中展现出让人毛骨悚然的情节,好像看到一幅幅描绘鬼怪故事的浮世绘。艳丽,妖异,感受到人性无边的黑暗冰冷。日本后来的推理剧集在想象力和画面感上没有能超过乱步的。
“我不会死的,”他在心底轻声说,“因为你还没有……放弃我啊。”
人类悲喜相通却又不相通,家人、朋友,我们为什么需要这些呢?是情感上的需要还是身为社会一份子的需要?在你焦头烂额的时候,别人可能也在忍受巨大的痛苦,所以,当他们顾不上你的时候,请不要抱怨、不要诋毁。人生路上,我们必须学会自救。 一段得以维持长久的关系,一定不会时时刻刻都是平衡的,短暂的、偶尔的你高一点,我高一点都很正常。可倘若有一方始终都处于弱势,始终都在为了对方放弃自己的机会,那么,人都是会累的。 “我们不是受害者,我们是幸存者。”也许只有这样,他们才能继续熬过人生的每一天。只是此刻的乐观却让我有些难受。“不要让他们看到你流泪”,这样你就不算输,可他们不会以为你够坚强,不会懂你的伪装废了多大劲,他们可不会在乎你想保护的是谁,他们只觉得伤害你的力度不够大 有时候,隐瞒真相是为了保护心爱的人,可被瞒的人知道了会难过,他们会认为你不相信他们有能力保护你。可事实正是即使他们知道了真相,他们就是不能保护你,那时候,他们又会陷入无尽的自责和懊恼。所以我不敢想象,灾难来临的时候,到底应该怎么做才能不毁了自己也不毁了自己爱的人。 有的人看起来让人害怕,却会在危难时候挺身而出;有的人表面上谦卑和蔼,却正是一切动荡的幕后黑手。所以啊,到底怎样才能不被人耍的团团转?也许以后的很多时候,我们都不得不把好人当坏人,把坏人当好人。 “我们都是好人,我们的所作所为都是事出有因,我们只不过在捍卫自己的利益,只不过跟着舆论发表了一些看法,只不过说了一些不太好听的话,可是,要知道,我们都没有恶意呀。”是啊,谁都不会相信也不会想到,造成雪崩的正是自己这不起眼的一片雪花 人生的本质是什么?是我们一次次选择的和。只不过有的选择比较重要,有的不那么重要罢了,可它们每一个都作数。不要在极度不冷静的情况下做选择,因为,代价可能是余生的每一刻你都会为此不安。 对《Diving for Pearls》剩下的印象只有温暖了,可这部剧,想说的东西太多了。很多时候,我观看的心情都会随着故事的尾声趋于平静,过程里的激愤、难过往往也都很难留存,所以选择即时记录、即时表达。可这部剧,我应该会记很久很久。可能是到了人生的某个节点上,开始有思考某些问题的能力了,也可能是开始明白作为一个人、一个社会个体的复杂和不可说了。 因为还没能做到不受外界影响,所以在观看时候,身边不时的讲话声导致某些地方可能不够专注和深入,但此刻的静谧很让我满足。晚安,以后会更好的,路在脚下,不在脑海里。很喜欢玛雅对妈妈的评价“你不仅教会我要心怀梦想,更教会了我要制定目标” 2019.11.12凌晨
传记从一个旁观者的角度描述了乔布斯的一生,看的过程感觉自己就是乔布斯的朋友一样,参与了他的极端性格,了解了他的完美追求。这部剧很赞!