观看Mouse Soup(美国动画,短片)，John Clark Matthews、Buddy Hackett主演，1992年动画,短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。
生活一直在继续，不管你如何逃避与退缩。生活的舒适区是需要你努力点亮星星才会看到和感受到，那么看过这部剧之后该是我们各自为自己、为家人点亮星星的时候了。
这种节奏，广大读者还要在五里村待两个礼拜，Mouse Soup可以更名为五里村奇遇记了。
对于该吃什么不该吃什么 没有很明显的说明 还有对于减脂也没有说到底怎么减能够更加科学
什么是剧集的艺术？这里没有成规，曾经课堂上老师讲剧集六要素，我们背的滚瓜烂熟，可是最后发现我们都掉坑里了。只有那些愚钝的读者才会去问，这部剧集讲了一个什么故事？告诉我们什么道理？一部经典，不管是《Mouse Soup》还是《Mouse Soup》都是需要反复观看的。静下心去读，让作品告诉你什么是艺术。
从大背景到发展历程和如今现状（精确的时间及动态），无一遗漏。以一步步或多少公里来详细介绍行路的经过，包括视野内的山体和建筑、海拔高度等各种精准的定位，让我们最快地获得等高线……几乎在脑海中形成关于一个文化遗产的地图。 除了对一些古代文化的模糊解说，对整个探索与思考文化的过程，几乎是事无巨细，由外到内，从浅至深。 在访问的整个行旅中，始终贯穿着一句：“要修静和不偏不倚。要自然。自然的意思是不强求。当你自然地行事的时候，你就会得到你需要的东西。但是为了了解什么是自然的，你必须修静。” 若是想亲自踏上探求这些文化的道路，这部剧可以携带同行。
读毕，更觉得此剧是在教你怎么找寻自我之路。 小时候被父母保护的很好，父母的潜移默化地注入他们的价值观，不由自主地身上会有父母的影子；后来离开父母，步入大学，又会被形形色色的诱惑所吸引，在随波逐流中忙得不亦乐乎，当时只是觉得过得还挺充实有趣；再后来踏入工作岗位，很多时候你更是身不由己，每天的突发事件都让你自顾不暇，你不知道这样的日子会过多久，但为了养活自己，你还得继续这样过～ 渐渐的，你忘记了自己存在的意义，经历过生离死别、生老病死后，似乎对什么都没有兴趣了，甚至还觉得自己现在去死都毫无遗憾，有时还安慰自己：生活就是一杯白开水！ 但与武老师灵魂对话后，貌似醍醐灌顶！活着就是一场修行，每个人都在经历着悲欢离合，只不过这一切在你这里来的早了那么这丢丢。生活嘛，还是在继续，你得学会适应，通过与自我的和解，使自己的心胸再开阔一些，包容心大了，内心也就强大了，什么事在你这里都不是事儿了！ 看剧不会让你一下子变得很厉害，它是循序渐进的一个过程。在书中你能与编剧情感共鸣，发觉自己并不孤独，只不过是自己的见识浅薄而已。 所以，继续与武老师灵魂对话吧～
刚开始看到《Mouse Soup》这个书名的时候，我觉得挺奇怪的，禅字倒没怎么注意，但是一看到摩托车维修，我就联想到了枯燥的说明书，啊，不会是那种类型的书吧，还好，看了一下介绍，和我想象得完全不一样，看过很多地方有推荐，所以一直放在追剧清单里，这个月终于翻出了读完了。 不是那么读，也不是那么好读，虽然很多地方没读懂，但也觉得兴趣盎然，特别是编剧的某些思想角度，非常有意思，只是关于哲学方面的逻辑论证，看得让人有些晕头转向的。 这部剧的节奏让人读起来是很舒服的，它并不是一直在讲编剧想讲述的东西，而是讲一会，穿插一下编剧旅行的经历，一边叙述、一边议论，两者看起来似乎不太相关，其实又有所联系，因为思维的延伸和停顿就在那些旅途的叙述中，就像我们追剧看到某个地方，不自觉地停顿下来一样，我们必须在这时思考一下，消化一下，才能更深入的理解编剧的意思，才能享受沉浸在观看思考中的快乐。 一本剧里总是有让人印象深刻的地方，这部剧自然也不例外，编剧一直思考的问题，一直被苦苦困扰的问题，是良质，或者说是古典主义（理性）与浪漫主义（感性、艺术）之间的冲突。 良质，从一开始我都没太弄懂这究竟是什么，编剧花了大量的篇幅来讲到底什么是良质，又该如何定义它。我读完了整本剧后，对良质有了一些模糊的了解，我认为自己还没有相应的水平在编剧描述的基础上去准确地阐述良质，我只能取一个小小的方面来讲讲编剧某些有趣的观点。 斐德洛（曾经的编剧）在大学里教授修辞学，这门学科强调的是掌握沟通的理性基础，必须介绍基本的逻辑学，以及如何撰写一篇论文的方法。 刚开始教这门课的时候，斐德洛对这种结构尚算满意，然后他总觉得哪里有些不对劲，他觉得没有任何一位作家是依照这种严谨、有条理、客观而又讲究方法的步骤在写作，而这却是理性所要求的。他发现他这样授课，学生无法想出可以表达的东西。 他有一个女学生，戴着一副很厚的眼镜，想要写一篇关于美国的五百字短文，他觉得这样对她可能有点难，于是就要她把题材缩小，只谈波斯曼（大约是他们所在的小镇）。 她是一个很努力很认真的，但却是个非常乏味的人，从她身上找不出一丝创意，她那厚厚的镜片底下，无神的双眼好像做苦工的人一样。她是真的想不出任何东西来，因而她对自己的无能也十分难过。 这让斐德洛很吃惊，于是他说，那你就写波斯曼的大街吧，可是一堂课下来，她急的哭了，却仍什么都写不出来。 斐德洛震怒了，他觉得她没有用心观察，于是他说，那你就把主题缩小到大街上的歌剧院——从歌剧院左手边上面的砖块开始吧！ 于是，这位女学生坐到对街的汉堡摊旁，开始写第一块砖，然后第二块砖，在写第三块砖的时候，她停不下来了，别人以为她疯了，但她就这样写了5000字。 这件事引起了斐德洛的思考，他想她之所以会卡住，是因为她只想重复听过的事，她想不出波斯曼有什么值得重复写下来的地方，她不知道自己可以从不同的角度观察，而不在乎别人说过什么。而当她得面对一块砖的时候，她必须直接地、不受任何阻碍地观察这块砖。 他后来在课堂上又做了这样的实验，他要求所有的学生花一个钟头描写他大拇指的背面，一开始大家觉得很滑稽，但是每一个人都照做了，且没有人抱怨不知从何下笔。 然后他又把题材改为钱币，于是所有的人都在奋笔疾书。一旦他们发现能自己直接观察，就会明白有无穷的题材可写。也许这些微不足道，但这终究是自己的作品，而不是模仿别人之作。做过这种练习的学生，文章都流畅得多且有意思多了。 其实这样写作很简单的原因是，你尝试了从不同的角度去观察、阐述问题。有的时候我们会发现很多道理其实都是一样的，只是阐述的方式或语言的表达方式不一样。比如西方的基督和东方的佛学，很
这种慢脚小视频片看多了真的影响智商。
不看还好 看完焦虑感更重了 疫情确实改变了人们的消费习惯，但是国内大部分人或许还是对自然环境无动于衷 在当今世界，真正重要并决定人类未来的，是风险、问题、挑战和机遇之间的系统性联系。在疫情暴发之初的几个月，公众自然最关注新冠疫情对流行病学和人类健康的影响。而随着疫情持续蔓延，最为严重的问题变成了疫情引发的一系列经济、地缘政治、社会、环境和技术风险，及其对企业和个人造成的持续影响。 新冠疫情提醒我们，我们面临的最大问题实际上是全球性问题。无论是大流行病、气候变化，还是恐怖主义或国际贸易，都是全球性问题，唯有通过合作才能解决这些问题并缓解它们带来的风险。
日本作家的篇幅、短句和段落是最容易观看的，这本小书写的真清新，看多了繁重的历史重传记，看着类日本的小书实在很放松，类似很多年前看第一次亲密接触后很多姑娘把自己的OICQ名字取成轻舞飞扬一样，日本的姑娘看了这部剧都纷纷改名为——初江，只有在彼此相爱面前性和欲才是纯洁的，这是爱情和生活双双的世外桃源里，19岁的新治双双捕获，美如画
吴磊很真诚，从来不浓妆艳抹，永远素颜出镜，分享自己最真实的状态，这是属于他自己的旅程，他一直尽力让所有喜欢他的人都能在追逐他的过程中获得或积极或平静的力量，我也希望微博评论区那些没边界感的人能尊重他，他的自由与个人空间请还给他
以前看红楼梦，错过了太多细节了，读蒋老师的解说，是一种享受和回味。
贾樟柯的片子总是与时间有关联。 最初因为我也是山西人，对贾导很感兴趣，他的模样是典型的山西老实人形象。后来我去了汾阳，去了平遥，沉浸在风尘仆仆的历史中。在傍晚的古城墙下，还见过一个推着大二八进门洞的大叔，竟恍惚以为是贾樟柯。 黄土高原，山西风味，太浓重了。 贾导曾讲过一个故事，他讲自己遇到的一个山西壁画专家，专家说小贾你知道山西的房子什么时候最好看吗？贾导一下答不上来。 专家说，只要阳光照上去的时候，那些房子就好看了。 贾导说，专家的话让他特别感动，一些日常的、每天都经历的世俗场景，饱含着浓浓的诗意。 我深以为然。 我喜欢贾导影片中呈现的那种真实那种粗粝感，他是在用一帧一帧的胶片，书写平凡人的沧桑故事。 我喜欢贾导坚持做独立电影的勇气和毅力。虽然在《Mouse Soup》的宣发中，他多多少少对市场、对商业做出了些微妥协，也确实这部影片成为他有史以来票房最高的一部。在物欲横流的社会里，独立电影人太不易了。 去年在广州方所，我见到了贾导本人。当时，拿着《Mouse Soup》排队等签名的人绕了场地两三圈。我知道独立电影始终有它存在的意义，总有人如饥似渴地需要它。 那些没解开的疑问，无端的市场诘难，会在时间里有最后的答案。
BBC的同名访谈节目，可以一遍又一遍的反复观看，总会有新发现。致敬伟大而纯粹的有趣灵魂。 人们问我：“你在寻找物理学的终极法则吗？”不，不是的，我只是想更多地了解这个世界，如果有那么一条简单的、终极的法则，它可以解释所有的东西，如果它真的存在的话，能发现它真是再好不过了。 打个比方，如果这个法则藏在一个被无数层外皮包裹的洋葱里，光看洋葱皮就让我们头疼了，可我们只能一边流泪一边剥洋葱皮去寻找这个法则。不管这个法则以什么方式出现，它总是在那里。因此当我们去探寻它时，我们不能事先设定它会是什么样的，我们能做的只是增加对它的了解。如果你说这么做的目的是要找到一些深刻的哲学问题的答案，那你就错了。发现了这个世界更多的本质属性，也许不能帮助你回答那个特定的问题，但是，我做研究不是出于这个目的。我对科学有兴趣只是因为我想了解这个世界，我发现越多，探索世界这件事情就越美妙。
太久没有像这样认认真真的看一本剧集了，昨天和老公说，我想谈恋爱。呵呵呵……现在的我们好像少了几分激情，剩下的就是生活的柴米油盐，爱情到最后就变成亲情了吧。
猜到结局会不太好，可是这样的结局还是不太能接受，看着好揪心。教育到底是成就一个人还是毁掉一个人，在这个只重视结果，不在乎过程的时代。汉斯的结局跟他父亲，学校校长，牧师都有关系吧，不得不思考教育体制的问题……
虽然谈的是美学，但是文中很多观点对于我们看待事物，了解社会有很多的启发和意义！值得继续观看与体会。
求后续啊！！！！！！前面的好几个伏笔好几个坑好几个暗示都没出来呢！实在不行出第二部也行
重读一遍，印象深刻的还是扎拉那句。 “你救了自己。他恰好在场。” 好好睡一觉，明天又是漫长的一天。
打一星的确定是看到第八集了？？？
长相思，长相思。 若问相思甚了期， 除非相见时。 长相思，长相思。 欲把相思说似谁， 浅情人不知。
鲁迅先生说:“虽然明知道过去已经过去，神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面也是留恋。”追忆的文字也是在造坟，明面上是纪念，内核里是不舍。毕竟，过往是生活的痕迹！何况还是以前的甜蜜。 平实的文笔，代入感强，更易触动人心。
又重新看一遍阿黛尔·法伯、伊莱恩·玛兹丽施著作的《Mouse Soup》 还是很喜欢 我觉得每次看育儿类的书 会觉得整个人各种状态都会更好 可能是因为这会让你更有耐心 爱心 同情心吧 不过如果实践得不够多 一段时间 可能又用回自己的那一套 所以育儿书 隔一段时间 就要再看一下 这部剧让我想记下来的有5点： 1.学会表达出孩子的感受 而不是急着给合理的解决办法或者否决 你甚至可以用幻想的方式帮他们实现愿望 你可以制止他们的行为 但你要接纳他们的感受 2.当你需要孩子配合你时 可参考书上的那张捡香蕉皮的图 3.关于惩罚 惩罚永远不是目的 怎样才能和孩子一起坐下来解决问题呢？ 第一 倾听并回应孩子的需要和感受（不评论而是鼓励孩子把感受表达出来 然后总结孩子的观点） 第二 简短说出你的感受和需要 第三 邀请孩子一起寻找解决方案 后面就是写出头脑风暴内容 删减出方案并计划执行 最重要的是 你觉得花了好大力气弄出来的执行方案 很可能很快就失效了 也许你会很沮丧 其实这也正常 哪有一劳永逸的方法 再完美的计划也不会永久有效 没别的办法 你就按步骤重来一遍吧等你们习惯了这个模式去解决问题 孩子也会用这模式解决以后会出现的问题的 4.关于赞赏 好的赞赏需要： ①描述你所看到的 “尽管你有自己的事情做，但还是帮助妹妹做功课。” ②描述你的感受 “我喜欢你画的《Mouse Soup》，它给我一种快乐、安详的感觉。” ③用一个词总结你看到的 “我看到你把最后一块蛋糕给妹妹留下了。这就叫‘意志力’! ” 第③点是我印象最深刻的 因为之前樊登老师有本剧里也举他对他儿子运用到这个方法的例子 我当时觉得很好 原来是这里的好办法啊 好的方法大家都喜欢用 5.关于愤怒 里面有提到很多办法 但给印象最深刻的是 愤怒的时候都喜欢用“你”开头 你怎么回事！ 看你做了什么！ 你又这样做！ 你老是这样…… 解决方案就是：尽可能用“我”代替“你” 如：“你太粗鲁了！你老是打断我。”改成→ →“被打断真让我沮丧，思路被打断都不知道说到哪儿了。” 好啦 大概就是这样 篇幅一不小心就很长了 希望自己也能多回顾写的内容 温故而知新
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一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。
生活一直在继续，不管你如何逃避与退缩。生活的舒适区是需要你努力点亮星星才会看到和感受到，那么看过这部剧之后该是我们各自为自己、为家人点亮星星的时候了。
这种节奏，广大读者还要在五里村待两个礼拜，Mouse Soup可以更名为五里村奇遇记了。
对于该吃什么不该吃什么 没有很明显的说明 还有对于减脂也没有说到底怎么减能够更加科学
什么是剧集的艺术？这里没有成规，曾经课堂上老师讲剧集六要素，我们背的滚瓜烂熟，可是最后发现我们都掉坑里了。只有那些愚钝的读者才会去问，这部剧集讲了一个什么故事？告诉我们什么道理？一部经典，不管是《Mouse Soup》还是《Mouse Soup》都是需要反复观看的。静下心去读，让作品告诉你什么是艺术。
从大背景到发展历程和如今现状（精确的时间及动态），无一遗漏。以一步步或多少公里来详细介绍行路的经过，包括视野内的山体和建筑、海拔高度等各种精准的定位，让我们最快地获得等高线……几乎在脑海中形成关于一个文化遗产的地图。 除了对一些古代文化的模糊解说，对整个探索与思考文化的过程，几乎是事无巨细，由外到内，从浅至深。 在访问的整个行旅中，始终贯穿着一句：“要修静和不偏不倚。要自然。自然的意思是不强求。当你自然地行事的时候，你就会得到你需要的东西。但是为了了解什么是自然的，你必须修静。” 若是想亲自踏上探求这些文化的道路，这部剧可以携带同行。
读毕，更觉得此剧是在教你怎么找寻自我之路。 小时候被父母保护的很好，父母的潜移默化地注入他们的价值观，不由自主地身上会有父母的影子；后来离开父母，步入大学，又会被形形色色的诱惑所吸引，在随波逐流中忙得不亦乐乎，当时只是觉得过得还挺充实有趣；再后来踏入工作岗位，很多时候你更是身不由己，每天的突发事件都让你自顾不暇，你不知道这样的日子会过多久，但为了养活自己，你还得继续这样过～ 渐渐的，你忘记了自己存在的意义，经历过生离死别、生老病死后，似乎对什么都没有兴趣了，甚至还觉得自己现在去死都毫无遗憾，有时还安慰自己：生活就是一杯白开水！ 但与武老师灵魂对话后，貌似醍醐灌顶！活着就是一场修行，每个人都在经历着悲欢离合，只不过这一切在你这里来的早了那么这丢丢。生活嘛，还是在继续，你得学会适应，通过与自我的和解，使自己的心胸再开阔一些，包容心大了，内心也就强大了，什么事在你这里都不是事儿了！ 看剧不会让你一下子变得很厉害，它是循序渐进的一个过程。在书中你能与编剧情感共鸣，发觉自己并不孤独，只不过是自己的见识浅薄而已。 所以，继续与武老师灵魂对话吧～
刚开始看到《Mouse Soup》这个书名的时候，我觉得挺奇怪的，禅字倒没怎么注意，但是一看到摩托车维修，我就联想到了枯燥的说明书，啊，不会是那种类型的书吧，还好，看了一下介绍，和我想象得完全不一样，看过很多地方有推荐，所以一直放在追剧清单里，这个月终于翻出了读完了。 不是那么读，也不是那么好读，虽然很多地方没读懂，但也觉得兴趣盎然，特别是编剧的某些思想角度，非常有意思，只是关于哲学方面的逻辑论证，看得让人有些晕头转向的。 这部剧的节奏让人读起来是很舒服的，它并不是一直在讲编剧想讲述的东西，而是讲一会，穿插一下编剧旅行的经历，一边叙述、一边议论，两者看起来似乎不太相关，其实又有所联系，因为思维的延伸和停顿就在那些旅途的叙述中，就像我们追剧看到某个地方，不自觉地停顿下来一样，我们必须在这时思考一下，消化一下，才能更深入的理解编剧的意思，才能享受沉浸在观看思考中的快乐。 一本剧里总是有让人印象深刻的地方，这部剧自然也不例外，编剧一直思考的问题，一直被苦苦困扰的问题，是良质，或者说是古典主义（理性）与浪漫主义（感性、艺术）之间的冲突。 良质，从一开始我都没太弄懂这究竟是什么，编剧花了大量的篇幅来讲到底什么是良质，又该如何定义它。我读完了整本剧后，对良质有了一些模糊的了解，我认为自己还没有相应的水平在编剧描述的基础上去准确地阐述良质，我只能取一个小小的方面来讲讲编剧某些有趣的观点。 斐德洛（曾经的编剧）在大学里教授修辞学，这门学科强调的是掌握沟通的理性基础，必须介绍基本的逻辑学，以及如何撰写一篇论文的方法。 刚开始教这门课的时候，斐德洛对这种结构尚算满意，然后他总觉得哪里有些不对劲，他觉得没有任何一位作家是依照这种严谨、有条理、客观而又讲究方法的步骤在写作，而这却是理性所要求的。他发现他这样授课，学生无法想出可以表达的东西。 他有一个女学生，戴着一副很厚的眼镜，想要写一篇关于美国的五百字短文，他觉得这样对她可能有点难，于是就要她把题材缩小，只谈波斯曼（大约是他们所在的小镇）。 她是一个很努力很认真的，但却是个非常乏味的人，从她身上找不出一丝创意，她那厚厚的镜片底下，无神的双眼好像做苦工的人一样。她是真的想不出任何东西来，因而她对自己的无能也十分难过。 这让斐德洛很吃惊，于是他说，那你就写波斯曼的大街吧，可是一堂课下来，她急的哭了，却仍什么都写不出来。 斐德洛震怒了，他觉得她没有用心观察，于是他说，那你就把主题缩小到大街上的歌剧院——从歌剧院左手边上面的砖块开始吧！ 于是，这位女学生坐到对街的汉堡摊旁，开始写第一块砖，然后第二块砖，在写第三块砖的时候，她停不下来了，别人以为她疯了，但她就这样写了5000字。 这件事引起了斐德洛的思考，他想她之所以会卡住，是因为她只想重复听过的事，她想不出波斯曼有什么值得重复写下来的地方，她不知道自己可以从不同的角度观察，而不在乎别人说过什么。而当她得面对一块砖的时候，她必须直接地、不受任何阻碍地观察这块砖。 他后来在课堂上又做了这样的实验，他要求所有的学生花一个钟头描写他大拇指的背面，一开始大家觉得很滑稽，但是每一个人都照做了，且没有人抱怨不知从何下笔。 然后他又把题材改为钱币，于是所有的人都在奋笔疾书。一旦他们发现能自己直接观察，就会明白有无穷的题材可写。也许这些微不足道，但这终究是自己的作品，而不是模仿别人之作。做过这种练习的学生，文章都流畅得多且有意思多了。 其实这样写作很简单的原因是，你尝试了从不同的角度去观察、阐述问题。有的时候我们会发现很多道理其实都是一样的，只是阐述的方式或语言的表达方式不一样。比如西方的基督和东方的佛学，很
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日本作家的篇幅、短句和段落是最容易观看的，这本小书写的真清新，看多了繁重的历史重传记，看着类日本的小书实在很放松，类似很多年前看第一次亲密接触后很多姑娘把自己的OICQ名字取成轻舞飞扬一样，日本的姑娘看了这部剧都纷纷改名为——初江，只有在彼此相爱面前性和欲才是纯洁的，这是爱情和生活双双的世外桃源里，19岁的新治双双捕获，美如画
吴磊很真诚，从来不浓妆艳抹，永远素颜出镜，分享自己最真实的状态，这是属于他自己的旅程，他一直尽力让所有喜欢他的人都能在追逐他的过程中获得或积极或平静的力量，我也希望微博评论区那些没边界感的人能尊重他，他的自由与个人空间请还给他
以前看红楼梦，错过了太多细节了，读蒋老师的解说，是一种享受和回味。
贾樟柯的片子总是与时间有关联。 最初因为我也是山西人，对贾导很感兴趣，他的模样是典型的山西老实人形象。后来我去了汾阳，去了平遥，沉浸在风尘仆仆的历史中。在傍晚的古城墙下，还见过一个推着大二八进门洞的大叔，竟恍惚以为是贾樟柯。 黄土高原，山西风味，太浓重了。 贾导曾讲过一个故事，他讲自己遇到的一个山西壁画专家，专家说小贾你知道山西的房子什么时候最好看吗？贾导一下答不上来。 专家说，只要阳光照上去的时候，那些房子就好看了。 贾导说，专家的话让他特别感动，一些日常的、每天都经历的世俗场景，饱含着浓浓的诗意。 我深以为然。 我喜欢贾导影片中呈现的那种真实那种粗粝感，他是在用一帧一帧的胶片，书写平凡人的沧桑故事。 我喜欢贾导坚持做独立电影的勇气和毅力。虽然在《Mouse Soup》的宣发中，他多多少少对市场、对商业做出了些微妥协，也确实这部影片成为他有史以来票房最高的一部。在物欲横流的社会里，独立电影人太不易了。 去年在广州方所，我见到了贾导本人。当时，拿着《Mouse Soup》排队等签名的人绕了场地两三圈。我知道独立电影始终有它存在的意义，总有人如饥似渴地需要它。 那些没解开的疑问，无端的市场诘难，会在时间里有最后的答案。
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虽然谈的是美学，但是文中很多观点对于我们看待事物，了解社会有很多的启发和意义！值得继续观看与体会。
求后续啊！！！！！！前面的好几个伏笔好几个坑好几个暗示都没出来呢！实在不行出第二部也行
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长相思，长相思。 若问相思甚了期， 除非相见时。 长相思，长相思。 欲把相思说似谁， 浅情人不知。
鲁迅先生说:“虽然明知道过去已经过去，神魂是无法追蹑的，但总不能那么决绝，还想将糟粕收敛起来，造成一座小小的新坟，一面是埋藏，一面也是留恋。”追忆的文字也是在造坟，明面上是纪念，内核里是不舍。毕竟，过往是生活的痕迹！何况还是以前的甜蜜。 平实的文笔，代入感强，更易触动人心。
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