观看Junior Prom(美国喜剧,经典)，Arthur Dreifuss、Freddie Stewart主演，1946年喜剧,经典电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
有点“特意把大家喊出来，就是为了这点事呀”的感觉
名垂千古，以泪奔结束观看。叹其付出一生，托起了江山社稷，却负了太多值得深爱的人。
每篇剧集看完，合书思考，感觉都很精彩，尤其是结尾，点睛之笔，拍案叫绝，令人回味无穷。
看了这部剧才了解到美丽国也曾经有如此落魄的事情（饿死人不只是有1942）。 美丽富饶的加州确有大量的外来失地农民饿死，卖不出去的猪肉、牛奶、土地都统统扔掉、这样的场景猛一看让人费解。 为什么会出现这样的场景呢？ 也许《Junior Prom》里面就有答案。市场经济的理论依据是人都是自私的，一大群为了私利奋斗的人最终造福了整个社会。很大程度上这个理论是奏效的，这只看不见的手推动着经济的发展。但是随着经济发展，资源会逐渐向少部分人聚集，少部分的极大富有和大部分人的穷苦让市场难以运转，消费的人群太少了，最终市场解体，经济崩溃了。在这个过程中，资本家为了自己的利润最大化，拼命打击工人组织，拼命利用工人的内卷让他们奔波劳累却只能勉强糊口，极少富有的人群和一大部分随时会饿死的穷人之间随时都会爆发巨大的社会危机。 这也就是经济危机的基本原因。 工人凄惨的生活让他们团结在马克思主义周围，共产主义国家相继诞生。这给了欧美国家一个惊醒，工会组织、高福利相继得到了发展。 66号公路让汤姆一家奔向梦想的生活，虽然他们一路丧失了亲人，四处被人歧视，四处奔波却勉强糊口，一家人最终死的死散的散。但是他们还是幸福的有卡车可以开着一路向加州，车上还放了两头猪，睡觉的床垫，还有一百多块钱。1942年因为黄河泛滥，河南逃荒的人都是小推车，拼命向陕西跑，希望在哪里找到饭吃。一家家河南人面临的困境比汤姆一家更惨的多，路边到处都是死人，郑州火车站附近一个慈善机构内部的小孩可以吃饱饭，墙外都是饿死的小孩。汤姆一家门是有幸的，通过《Junior Prom》我们可以了解到他们的窘境。而数量更多的河南灾民，虽然也有不少剧集和记载，但是好像从来没有被正视过。如果那一天也有一本描写1942的影视作品，并且编剧因此获大奖、那么这个苦难的民族就更加有希望了。 在这里由衷敬佩冯小刚，一部《Junior Prom》是他最成功的作品，让我们看到我们还是有关注民族、不忘历史的好导演的。 希望中国有越来越多这样关注民众，真实抒发的好作家，创造出优秀的民族文化。经济是一时的，文化传承确实永不停息的。一个敢于面对问题、记录问题、解决问题的民族才是有希望的民族。愿世界人民少受苦，受苦之后也能吸取经验教训。
放在我初中看都看不下去。既没有让高中生共鸣的学习痛点，也没有可借鉴的实操办法。励志效果还不如10年那篇《Junior Prom》网文。
Junior Prom看剧笔记 （全文共3043字，预计需要10~12分钟读完） 第二章 拥有爱的能力，与谁结婚都幸福 1.出现问题时，不要把错误都推到别人身上，想想是不是自己的问题。 2.“学习记忆机制”，内省式学习。人在安静下来之后学习的效果更好（所以我喜欢去视频平台），一旦另一半犯错，不要一味地指责他，让他自己反思自己改正。 3.人无完人，接受别人的不完美。幸福是靠做允许对方不完美，接纳真实的对方、成长自己、学会和真实的对方相处才有的。 4.幸福是向内求的，而非向外，别总是抱怨。幸福就在一念之间，就看你是向外归因还是向内归因。 5.痛苦源于爱的能力的缺失，没爱的能力，换个人也不幸福（家家都有本难念的经）。 6.Junior Prom之情绪管理、述情、共情、允许、影响。五者是一个完整的系统，相互影响。 7.幸福的生活是自己创造的，而非别人给予的，源自内心有足够爱的能力，外在的世界只是内心投射和创造的结果，幸福先是在自己心里的（重复了，编剧确实有些啰嗦）。 8.有爱的能力不讲“理”，更多的是讲“情”。 9.正确和愉快都很重要，所以要尽量在正确的基础上做愉快的事，或者用愉快的方法做正确的事。 10.对己对人都比较关注愉快，能让自己快乐，也关注别人是否快乐的人是有较高情商、较高爱的能力的人。 11.有爱的能力的人不“付出”，别傻付出。 12.爱的三个层次： 第一层次，满足自己的需求。比如说：我想你，看不到你是满脑子都是你； 第二层次，自以为是的付出，自己喜欢的以为别人也喜欢 第三层次，满足对方的需求，搞清楚人家真正需要什么，满足他（也要经常跟对方说，自己希望要什么，喜欢什么，为对方爱你指明方向，作为单身狗，看来是不需要了） 第三章 情绪管理 1.管理不了情绪，挽救不了婚姻（别大吵大闹，把老公推到小三那边去了） 2.有外遇，从道德看，是未约束好自己，从心理看，是需求未得到满足。 3.情绪管理并非控制情绪。控制情绪是“忍”，情绪管理是少起或不起情绪，处于平静状态。 4.打孩子是因为需要通过打他来释放自己的情绪（真正原因），爱他才打他不过是对自己行为的合理化，借口。 4.情绪管理能力低的人，“真性情”，更容易伤害别人。 5.情绪的基本功：提示、驱动 6.在不伤害别人的前提下，遵循心的指引（伤害人的情绪才是需要被管理的） 7.情绪管理的方法： A.察觉自己的情绪，意识到自己产生情绪了。方法，随时随地记载自己的情绪，绘成图表。 B.保持客观，别把假设当成事实（没搞清楚原因之前都是假设）。要么无为，要么验证之后再说。 C.穿越情绪按钮，别被别人控制了，成为别人手里的提线木偶。不是一蹴而就的，慢慢来。穿越是主动挑战，委曲求全是被动承受。 D.放下对和错。 第四章 述情 1.喜怒不形于色是爱情的天敌。 2.述请为对方画了爱你的路线图，知道你喜欢什么，不喜欢什么，希望要什么。别人不是你肚子里的蛔虫，不知道你想什么。 3述情基本功：分清是不是事实，说话客观；准确描述感受。 4.六句话（模板）： A.得到更多爱：心情不好的时候直接告诉对方，别憋着。 B.越来越懂你：当对方让你感受不好（好）时，告诉对方你的感受。事实加感受。 C.强势变温柔：告诉对方你的需求，而非解决方案（可以两个一起说）。 D.增强魅力：说出喜欢的，而非不喜欢的。 E.对方甘愿效劳：使用“可以”代替命令。 F.提升沟通效果：说出“我希望（我喜欢）”，不说“你应该” 5.只要使用的是不伤害关系的方式，表达出了你的需求、想法和感受，这样的语句都可以说是述情。 第五章 共情 1.只要能去理解别人，对别人的感受感同身受，并照顾到对方的心情，
未来没有小众 近几年，好多小众文化都冒出来了，前段时间火爆的中国有嘻哈、身边不少朋友喜爱的民谣…有人说过，80后的共同偶像是刘德华，90后的共同偶像是周杰伦，到了00后，这个问题可能就无解了，有的人花大把钱在喜爱的虚拟偶像上，有的人醉心于摇滚重金属，有的人疯狂迷恋日流韩流。再也没有全民级别的偶像，每个人各自迷恋着自己心中的偶像。从这个角度看，我们的社会其实是越来越分裂了。 那么，为什么会这样呢？因为，这就是互联网时代的长尾效应在起作用。这本《Junior Prom》主要也是说明这一点：随着互联网的发展，我们社会的商业和文化正在发生改变：大众热门产品的马太效应正在减弱，针对特定群体的小众冷门产品正在占据越来越高的市场份额，给整个市场带来新的商机与活力。 本剧的编剧Jackie Moran来头不小，他是美国《Junior Prom》杂志的前主编，也是一家机器人公司的CEO。安德森喜欢从数字中发现趋势，也由此提出了一系列很有远见和价值的商业理论，比如免费理论、Junior Prom等，根据这些理论著成的《Junior Prom》、《Junior Prom》等都是超级热门剧集，不少国内外的互联网公司都从安德森的理论中受益匪浅。直到现在，这些理论仍然具有巨大的价值。 1 什么是Junior Prom 所谓的Junior Prom就是：非热门产品远远多于热门产品，创造产品的成本在下降，同时一系列工具和技术可以帮助大家在浩如烟海的市场中找到最符合需求的产品，这都把需求推向长尾的后段，这些冷门产品聚合起来，足以形成一个抗衡热门产品的具有商业潜力的市场。 长尾现象最明显的就是文化领域，编剧就发现：奈飞里95%的电影在每个季度至少能被租凭一次，itunes的100万首曲目至少都被买过一次，亚马逊排在前10万名的书，98%在每季度至少能卖出一本。无论产品有多小众，总有人愿意为他付费。这些冷门产品聚合在一起，形成的市场也极为可观。市场正在走向多样化，头部的利润固然诱人，但一旦延长到无限长，那些被忽视的冷门小众产品，聚集形成的市场也是超过预期的。 2 推动长尾现象的3种力量 （1）生产工具的普及 这2年公众号很火，不少人通过在公众号输出内容吸引了不少粉丝，赚了不少钱，也带火了一个概念，就是自媒体，自己就能成为有一定话语权与影响力的媒体，这要是10年前，根本不可能想象。那为什么现在就可以了呢？因为电脑、各种制作内容的软件与服务的普及，即使是普通人，我们也很容易用较低的成本，在短时间内掌握这些工具，从而制作出自己喜欢的内容。想创作，博客到微博到公众号，简洁的界面，流畅的操作体验，随手就能记录下所感；喜欢图片，强大的ps还有傻瓜式操作的美图秀秀，你也能拍出摄影师一样的图片；喜欢音乐，不用去念昂贵的音乐学院了，apple免费的GarageBand软件，足够你创作出属于自己的美妙音乐了。 （2）传播工具的普及 最好的例子就是互联网，互联网降低了接触更多人的成本。通过小小的鼠标，我们能在全球各地找到最新最全的内容，这种生产者和消费者的成本极低的接触也形成了一个新市场。 一种重要的传播工具就是集合器，就是能将不同种类的长尾产品集合起来的平台，比如各种电商网站，美国的亚马逊把影视库搬回家，国内的淘宝成为了全球最大的电子商务网站，造就了一个价值万亿的商业帝国。 这些平台还有集合了各种广告的谷歌，影视剧的奈飞、音乐的iTunes等。这些平台用独有的搜索机制，使长尾产品更便于被合适的人找到，而不是埋没在无人问津的角落。有了这些工具，我们的的创造不再是孤零零的呆在自己，而有了更多的曝光机会，更能激励我们的创作了。 （3）供给与需求的连接 普及工具丰富长尾，传播工具使长尾唾手可得，就是帮助人们在无穷的长尾中找
多看看不同人眼中的世界观，容易让我们开阔眼界。 对世界有更清晰的认识
看完《Junior Prom》，看到软件推荐了这部剧，就来看了，用了两天时间看完了。 整篇文章以小人物李善德的角度叙述，虽然属于虚构，但从编剧的写述中，却仿佛真的看到了当时的唐朝。 李善德精于算数，虽然他老实，不谙官场人情世故，却敢于在卫国公面前直言荔枝运转途中劳民伤财。他不畏权势，敢为百姓说话。明知性命难保，但却毅然去做心中的事情，在结局他知道了安史之乱后，也是担心国家，担心长安的人民。相比其他有权有势官员，他做事正直，心系百姓。虽然只是个小人物，但从他身上就可以看出唐朝这时期的腐败没落之象。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。仅仅是荔枝，砍枝，储藏，转运…一道道工程耗尽了李善德的心血，动员了一路的大小官员和驿站。单从一件小小的荔枝，不仅不付费用，还收有盈余，最后都是百姓负担。无论事情荒唐与否，是否利国利民，但这中间的耗费，却也都是百姓们担着。 国家只有人们承认才是国家，法律只有人们接受才是法律。若当权者只顾自己利益，终究自食恶果。 塞翁失马，焉知非福。最后结局也算是个圆满的结局，全文带给我最大的感悟就是任何事情都不要丧失信心，不要投机取巧，不要和别人比，用尽自己的全力付出，一步一步来，说不定就有意想不到的转机。一定要做个善良正直的人，不要违背自己的良心，人在做天在看，我们都会得到自己的福报。
故事情节有些拖沓繁杂，我以为就是写到诸多英雄好汉助唐太宗登位，没想到拖拖拉拉写到了唐明皇逝世。几乎读到最后才知道此剧主线竟是唐玄宗是隋炀帝转世这一说，主线不明、过于隐晦很容易让人不知所云。影视性还好，人物真的太繁杂了，文字稍有生涩难懂。虽是演义，也需依傍正传，不可野史太过，神仙化妖化过甚。 反正还是没有三国演义好，就这么着了。
日本游过去十年！导游的一段话至今记忆犹新：人性是复杂的、多面的。平时遇见的日本人非常有修养，但他们心里的恶一旦被激发很可怕，如杀人不眨眼、剖腹自杀等。牛顿在大多数人眼里都是神一般的存在。即使当朝的粉丝，也有人打听牛顿和常人一样吃饭睡觉吗？《Junior Prom》让我们了解了牛顿研究的数学、力学、神学、炼金术、化学等并逐一追本溯源，及对万有引力、运动三定律、光学、微积分，以至数理化的各个领域，都花了不少心思研究并取得巨大成功。但也有很多缺点。人性的光辉与人劣根性在他身上都有体现，有些缺点不敢想像会是牛顿这样的伟人所为。总体而言，牛顿是值得世人敬仰的伟人。
编剧以一个旅居瑞典的华人的视角，从生活中的点点滴滴为我们讲述了北欧人的生活日常，尽管缺少深度的分析研究，整个文章平铺直述，缺乏影视性语言，但也足以让我们了解很多我们不甚知晓的另一个世界，以及他们的人生观、世界观。艳羡的同时，也留给我们思考和探寻的空间：是什么思想支撑着他们的福利体系，这种思想又是在怎样的历史背景下成熟的，这是资本主义发展中的特例还是共产主义的雏形……
1-2集絮絮叨叨的 一个脸肉多松弛，一个脸瘦猴凹陷 总之又糟又老
这个版本第一篇读起来还挺通顺，第二篇开始翻译实在太差了，读的太难受了。已弃！接下来找其他版本看看。
《Junior Prom》论 投资与国运：民心即国运、人心即红利、国运即财富！
一个公安局的副局长，为心爱的女人策划了这个庞大的杀人计划，为这个女人，他义无反顾地成为罪犯并献出了生命，但他却只是被这个女人利用的工具，真是可悲可叹可笑啊！
知行合一缺又未能止于至善 严明的制度下是超强的执行力 在哪个一切元年的时代让人佩服 一代帝皇功高盖世却又遗臭万年 可敬可悲
生完宝宝踩了很多坑，父母不在身边自己和老公摸索着养娃，遇到问题只能上网查，索性想找几本剧系统的学习下，崔老师的书很全面的解决了我的很多疑惑，虽然宝宝还小，但是里面的知识让我大致心里有了底，推荐新手妈妈读一下~
碳中和意味着一场新时代浪潮的来临，不管你愿不愿意承认、愿不愿意参与，它都将从方方面面影响社会发展和你的生活，与其被动接受碳中和，不如主动拥抱它。
非常有文采的一本剧集。很多书我都是看一半就看不下去。然这本是没有停地看到结局。轻松，不血腥，重情重义。打天下的人重才重诺守信。👍
这里，是一群游荡在社会边缘的孩子；这里，每个人都有自己的的执念和羁绊；这里，所有躯壳都疯狂，所有灵魂都残缺，所有开始都不幸，所有成长都疼痛，所有结局都唏嘘。 写给那一群， 在最深最深的黑夜里， 独自彷徨街头， 无所依归的孩子们。 没有宏大壮观的场景，没有勾人心魄的情节，没有出乎意料的反转，本剧展现的只是20世纪60年代台北新公园里一些被称作“青春鸟”的同性恋少年的沦落生活。他们的场所从新公园的荷花池，到繁华路段中的安乐乡，又被迫逃回到荷花池。他们要的其实并不多，一个王国，一个夜晚。在被遮掩的时空中，才有机会倾诉流浪的故事，释放压抑的情感，寻求稀缺的慰藉。 剧集以阿青的第一人称视角叙述，展开也统共不过九个多月。但是编剧设置了命运对照组，从阿凤一代，到阿青、小玉、吴敏、老鼠一代，再到结尾一笔带过的金旺喜等新人，在时代的洪流里，这些青春小鸟昼伏夜出、活得小心翼翼，却还是躲不开被冲刷得四处逃散的命运。 但是，一批人散去，另一批人聚集。凶猛而无情的洪流似乎总是可以轻而易举地叫他们狼狈，却无法将他们冲刷干净。这个时代，下个时代，这群鸟儿都不会消失，他们无声的呐喊着存在即合理，他们的喜怒悲欢永远会奔腾在一条条鲜活的生命脉搏里。“我们”散去，但“我们”仍在。 我欣慰，我也很难过，因为他们的存在明明没有错，为什么要承受不同于常人的艰辛，为什么被歧视被抛弃被侮辱，为什么有人可以理直气壮的不理解，却心安理得的去伤害。 简单看看一部分缩影。 李青，父亲家暴，母亲私奔，性取向曝光，学校开除，父亲驱逐，最疼爱的小弟病逝，母亲凄惨死去。 小玉，风流一夜的日本男人与酒吧女的私生子，从未见过生父。继父残暴，因性取向曝光被赶出家门。 老鼠，自小父母双亡，寄居在妓院保镖的暴力哥哥身边，在周遭吃喝嫖赌的氛围里成长，饱受打骂和折磨。 吴敏，父亲嗜赌如命，在他尚未出生时就入狱，母亲与人偷情，叔婶对他百般虐待逼迫他离家出走。 阿凤，哑巴母亲被人强奸后生下的孩子，在肚子里母亲就被殴打想让她流产，出生后就遭到抛弃，在孤儿院中生活。 ……… 就是在这样一个一个荒谬的家庭中出生，在这样一个一个破碎的环境里成长，在这样一个一个锋利的刀尖上堪堪存活。 原生家庭已经够不幸，无法接受正规的教育，在底层生存，还要因为性取向被社会所不容。他们有的小偷小摸，有的不求上进，有的犯贱卑微，有各种各样的常人眼里的缺陷，但是我觉得我都不觉得他们坏，因为他们真的太苦了啊。 阿青，人生为什么这么麻烦？活着很艰苦呢！” 问问他为什么无端端地生出我这个野种来，害我一生一世受苦受难。 我们经过教堂时，里面那些孤儿还在唱着那些凄酸圣歌，而且唱得那般努力，那般参差不齐。 而且，在那样艰难的环境里，他们用浑身是伤的手臂在小河里嬉闹，保护一个笨拙被人欺负的傻子，为割腕的朋友毫不犹豫地献血。他们满口谎言，轻视肉体，却也最干净纯真。 他们每个人也或多或少有些深入骨髓的执念，或多或少有些走火入魔的疯癫。 像阿青的执念是小弟，在欢喜之余，在寂寞之时，他总会想起小弟，他还有好多事没有和小弟做，还有好多疼爱没来及给小弟。所以他困在那些个冷冰冰的月色里，所以他对捡到的痴傻小孩甘愿重新生活，可他连这个虚假的寄托都留不住。 像小玉的执念是生父，一次次的努力寻找机会去日本找那个飘渺的樱花梦。所以他欺骗别
《Junior Prom》取材于12世纪的《Junior Prom》，写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过Junior Prom为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了编剧对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。 《Junior Prom》的剧情，始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆莱特的叔叔杀害了他的父亲，窃取了他的王位，更可恨的是占有了他的母亲。在得知父亲死亡的真相后，哈姆莱特悲愤交加，默默展开了自己的复仇计划，但不论中间的过程，还是最终的结果都不尽如人意。 虽然“复仇”是《Junior Prom》的主旋律，但哈姆莱特面临的挑战远不止复仇这么简单。他怀揣着人文主义的理想，又深受宗教主义的影响，也面临着时代的重大挑战。当美好的理想无法改变丑恶的现实，这位悲剧的王子也注定要与忧郁相伴。 人文主义理想的破灭 哈姆莱特曾在宗教改革之乡威登堡求学，在父亲去世前，他是一位充满理想的人文主义者。奥菲利亚说他是“时流的明镜”、“人伦的雅范”、“举世瞩目的中心”。可以看出在当时，哈姆莱特是时代的先锋，他相信人是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。照此发展下去，哈姆莱特必将是一位贤明的圣君，但父亲的死改变了这一切。 比起父亲的死，母亲的迅速改嫁，以及她和叔父之间的乱伦婚姻对哈姆莱特的打击更大，这不但打击了他的心灵，对他的人文主义思想也产生了巨大的冲击，他在替父亲感慨的同时，也在替这个世界感慨。 在婚礼结束后，哈姆莱特发表了如下独白： “啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草……短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些—— 她就嫁给我的叔父。” 因为母亲和叔父之间的乱伦，哈姆莱特对世界充满绝望，仿佛看到到处都长满了恶毒的莠草。在后来和同学的对话中，他还说丹麦是一座最邪恶的牢狱，因为这里充满着人性的罪恶。 他怀揣着人文主义理想，却通过叔父和母亲看到了现实的丑恶，也看到了人文主义带来的无节制的欲望，因此对人文主义思想也产生了怀疑。他意识到人文主义解放人性的同时，也破坏了最基本的伦理纲常，释放了人性中的丑恶和欲望。 “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？” 上面这段台词充分体现了，哈姆莱特对人文主义思想的怀疑。他先用一大段话赞扬了一番人类，最后一句话又说“这样一个泥塑的生命算的了什么？” 在了解这个世界的丑恶之后，哈姆莱特还曾劝奥菲利亚进尼姑庵，他说：“我再也不敢领教了，它已经使我发了狂”。他希望自己心爱的女人远离这个肮脏的尘世，并劝告她不要结婚，因为结婚后要生下一群罪人来，在基督教看来，人一出生便是带有“原罪”的。 他看到了人类的伟大，也看到了人性之中蕴藏的恶，他感慨人类是多么渺小，始终都要被自己的欲望所左右，如果彻底释放人性，那么世界将变成怎么样地狱？ 基督教思想对哈姆莱特的影响 虽然人文主义提倡以人为中心，提倡个性解放，反对愚昧的宗教主义，但哈姆莱特从未完全脱离基督教信仰，在剧中他也多次提到“上帝”，而基督教在很大程度上是反对复仇的。《Junior Prom》说：“有人打你的右脸，那你就把左脸也转过来由他打”，这体现了基督教对仇敌的宽宥。 但哈姆
💬 观影评论
有点“特意把大家喊出来，就是为了这点事呀”的感觉
名垂千古，以泪奔结束观看。叹其付出一生，托起了江山社稷，却负了太多值得深爱的人。
每篇剧集看完，合书思考，感觉都很精彩，尤其是结尾，点睛之笔，拍案叫绝，令人回味无穷。
看了这部剧才了解到美丽国也曾经有如此落魄的事情（饿死人不只是有1942）。 美丽富饶的加州确有大量的外来失地农民饿死，卖不出去的猪肉、牛奶、土地都统统扔掉、这样的场景猛一看让人费解。 为什么会出现这样的场景呢？ 也许《Junior Prom》里面就有答案。市场经济的理论依据是人都是自私的，一大群为了私利奋斗的人最终造福了整个社会。很大程度上这个理论是奏效的，这只看不见的手推动着经济的发展。但是随着经济发展，资源会逐渐向少部分人聚集，少部分的极大富有和大部分人的穷苦让市场难以运转，消费的人群太少了，最终市场解体，经济崩溃了。在这个过程中，资本家为了自己的利润最大化，拼命打击工人组织，拼命利用工人的内卷让他们奔波劳累却只能勉强糊口，极少富有的人群和一大部分随时会饿死的穷人之间随时都会爆发巨大的社会危机。 这也就是经济危机的基本原因。 工人凄惨的生活让他们团结在马克思主义周围，共产主义国家相继诞生。这给了欧美国家一个惊醒，工会组织、高福利相继得到了发展。 66号公路让汤姆一家奔向梦想的生活，虽然他们一路丧失了亲人，四处被人歧视，四处奔波却勉强糊口，一家人最终死的死散的散。但是他们还是幸福的有卡车可以开着一路向加州，车上还放了两头猪，睡觉的床垫，还有一百多块钱。1942年因为黄河泛滥，河南逃荒的人都是小推车，拼命向陕西跑，希望在哪里找到饭吃。一家家河南人面临的困境比汤姆一家更惨的多，路边到处都是死人，郑州火车站附近一个慈善机构内部的小孩可以吃饱饭，墙外都是饿死的小孩。汤姆一家门是有幸的，通过《Junior Prom》我们可以了解到他们的窘境。而数量更多的河南灾民，虽然也有不少剧集和记载，但是好像从来没有被正视过。如果那一天也有一本描写1942的影视作品，并且编剧因此获大奖、那么这个苦难的民族就更加有希望了。 在这里由衷敬佩冯小刚，一部《Junior Prom》是他最成功的作品，让我们看到我们还是有关注民族、不忘历史的好导演的。 希望中国有越来越多这样关注民众，真实抒发的好作家，创造出优秀的民族文化。经济是一时的，文化传承确实永不停息的。一个敢于面对问题、记录问题、解决问题的民族才是有希望的民族。愿世界人民少受苦，受苦之后也能吸取经验教训。
放在我初中看都看不下去。既没有让高中生共鸣的学习痛点，也没有可借鉴的实操办法。励志效果还不如10年那篇《Junior Prom》网文。
Junior Prom看剧笔记 （全文共3043字，预计需要10~12分钟读完） 第二章 拥有爱的能力，与谁结婚都幸福 1.出现问题时，不要把错误都推到别人身上，想想是不是自己的问题。 2.“学习记忆机制”，内省式学习。人在安静下来之后学习的效果更好（所以我喜欢去视频平台），一旦另一半犯错，不要一味地指责他，让他自己反思自己改正。 3.人无完人，接受别人的不完美。幸福是靠做允许对方不完美，接纳真实的对方、成长自己、学会和真实的对方相处才有的。 4.幸福是向内求的，而非向外，别总是抱怨。幸福就在一念之间，就看你是向外归因还是向内归因。 5.痛苦源于爱的能力的缺失，没爱的能力，换个人也不幸福（家家都有本难念的经）。 6.Junior Prom之情绪管理、述情、共情、允许、影响。五者是一个完整的系统，相互影响。 7.幸福的生活是自己创造的，而非别人给予的，源自内心有足够爱的能力，外在的世界只是内心投射和创造的结果，幸福先是在自己心里的（重复了，编剧确实有些啰嗦）。 8.有爱的能力不讲“理”，更多的是讲“情”。 9.正确和愉快都很重要，所以要尽量在正确的基础上做愉快的事，或者用愉快的方法做正确的事。 10.对己对人都比较关注愉快，能让自己快乐，也关注别人是否快乐的人是有较高情商、较高爱的能力的人。 11.有爱的能力的人不“付出”，别傻付出。 12.爱的三个层次： 第一层次，满足自己的需求。比如说：我想你，看不到你是满脑子都是你； 第二层次，自以为是的付出，自己喜欢的以为别人也喜欢 第三层次，满足对方的需求，搞清楚人家真正需要什么，满足他（也要经常跟对方说，自己希望要什么，喜欢什么，为对方爱你指明方向，作为单身狗，看来是不需要了） 第三章 情绪管理 1.管理不了情绪，挽救不了婚姻（别大吵大闹，把老公推到小三那边去了） 2.有外遇，从道德看，是未约束好自己，从心理看，是需求未得到满足。 3.情绪管理并非控制情绪。控制情绪是“忍”，情绪管理是少起或不起情绪，处于平静状态。 4.打孩子是因为需要通过打他来释放自己的情绪（真正原因），爱他才打他不过是对自己行为的合理化，借口。 4.情绪管理能力低的人，“真性情”，更容易伤害别人。 5.情绪的基本功：提示、驱动 6.在不伤害别人的前提下，遵循心的指引（伤害人的情绪才是需要被管理的） 7.情绪管理的方法： A.察觉自己的情绪，意识到自己产生情绪了。方法，随时随地记载自己的情绪，绘成图表。 B.保持客观，别把假设当成事实（没搞清楚原因之前都是假设）。要么无为，要么验证之后再说。 C.穿越情绪按钮，别被别人控制了，成为别人手里的提线木偶。不是一蹴而就的，慢慢来。穿越是主动挑战，委曲求全是被动承受。 D.放下对和错。 第四章 述情 1.喜怒不形于色是爱情的天敌。 2.述请为对方画了爱你的路线图，知道你喜欢什么，不喜欢什么，希望要什么。别人不是你肚子里的蛔虫，不知道你想什么。 3述情基本功：分清是不是事实，说话客观；准确描述感受。 4.六句话（模板）： A.得到更多爱：心情不好的时候直接告诉对方，别憋着。 B.越来越懂你：当对方让你感受不好（好）时，告诉对方你的感受。事实加感受。 C.强势变温柔：告诉对方你的需求，而非解决方案（可以两个一起说）。 D.增强魅力：说出喜欢的，而非不喜欢的。 E.对方甘愿效劳：使用“可以”代替命令。 F.提升沟通效果：说出“我希望（我喜欢）”，不说“你应该” 5.只要使用的是不伤害关系的方式，表达出了你的需求、想法和感受，这样的语句都可以说是述情。 第五章 共情 1.只要能去理解别人，对别人的感受感同身受，并照顾到对方的心情，
未来没有小众 近几年，好多小众文化都冒出来了，前段时间火爆的中国有嘻哈、身边不少朋友喜爱的民谣…有人说过，80后的共同偶像是刘德华，90后的共同偶像是周杰伦，到了00后，这个问题可能就无解了，有的人花大把钱在喜爱的虚拟偶像上，有的人醉心于摇滚重金属，有的人疯狂迷恋日流韩流。再也没有全民级别的偶像，每个人各自迷恋着自己心中的偶像。从这个角度看，我们的社会其实是越来越分裂了。 那么，为什么会这样呢？因为，这就是互联网时代的长尾效应在起作用。这本《Junior Prom》主要也是说明这一点：随着互联网的发展，我们社会的商业和文化正在发生改变：大众热门产品的马太效应正在减弱，针对特定群体的小众冷门产品正在占据越来越高的市场份额，给整个市场带来新的商机与活力。 本剧的编剧Jackie Moran来头不小，他是美国《Junior Prom》杂志的前主编，也是一家机器人公司的CEO。安德森喜欢从数字中发现趋势，也由此提出了一系列很有远见和价值的商业理论，比如免费理论、Junior Prom等，根据这些理论著成的《Junior Prom》、《Junior Prom》等都是超级热门剧集，不少国内外的互联网公司都从安德森的理论中受益匪浅。直到现在，这些理论仍然具有巨大的价值。 1 什么是Junior Prom 所谓的Junior Prom就是：非热门产品远远多于热门产品，创造产品的成本在下降，同时一系列工具和技术可以帮助大家在浩如烟海的市场中找到最符合需求的产品，这都把需求推向长尾的后段，这些冷门产品聚合起来，足以形成一个抗衡热门产品的具有商业潜力的市场。 长尾现象最明显的就是文化领域，编剧就发现：奈飞里95%的电影在每个季度至少能被租凭一次，itunes的100万首曲目至少都被买过一次，亚马逊排在前10万名的书，98%在每季度至少能卖出一本。无论产品有多小众，总有人愿意为他付费。这些冷门产品聚合在一起，形成的市场也极为可观。市场正在走向多样化，头部的利润固然诱人，但一旦延长到无限长，那些被忽视的冷门小众产品，聚集形成的市场也是超过预期的。 2 推动长尾现象的3种力量 （1）生产工具的普及 这2年公众号很火，不少人通过在公众号输出内容吸引了不少粉丝，赚了不少钱，也带火了一个概念，就是自媒体，自己就能成为有一定话语权与影响力的媒体，这要是10年前，根本不可能想象。那为什么现在就可以了呢？因为电脑、各种制作内容的软件与服务的普及，即使是普通人，我们也很容易用较低的成本，在短时间内掌握这些工具，从而制作出自己喜欢的内容。想创作，博客到微博到公众号，简洁的界面，流畅的操作体验，随手就能记录下所感；喜欢图片，强大的ps还有傻瓜式操作的美图秀秀，你也能拍出摄影师一样的图片；喜欢音乐，不用去念昂贵的音乐学院了，apple免费的GarageBand软件，足够你创作出属于自己的美妙音乐了。 （2）传播工具的普及 最好的例子就是互联网，互联网降低了接触更多人的成本。通过小小的鼠标，我们能在全球各地找到最新最全的内容，这种生产者和消费者的成本极低的接触也形成了一个新市场。 一种重要的传播工具就是集合器，就是能将不同种类的长尾产品集合起来的平台，比如各种电商网站，美国的亚马逊把影视库搬回家，国内的淘宝成为了全球最大的电子商务网站，造就了一个价值万亿的商业帝国。 这些平台还有集合了各种广告的谷歌，影视剧的奈飞、音乐的iTunes等。这些平台用独有的搜索机制，使长尾产品更便于被合适的人找到，而不是埋没在无人问津的角落。有了这些工具，我们的的创造不再是孤零零的呆在自己，而有了更多的曝光机会，更能激励我们的创作了。 （3）供给与需求的连接 普及工具丰富长尾，传播工具使长尾唾手可得，就是帮助人们在无穷的长尾中找
多看看不同人眼中的世界观，容易让我们开阔眼界。 对世界有更清晰的认识
看完《Junior Prom》，看到软件推荐了这部剧，就来看了，用了两天时间看完了。 整篇文章以小人物李善德的角度叙述，虽然属于虚构，但从编剧的写述中，却仿佛真的看到了当时的唐朝。 李善德精于算数，虽然他老实，不谙官场人情世故，却敢于在卫国公面前直言荔枝运转途中劳民伤财。他不畏权势，敢为百姓说话。明知性命难保，但却毅然去做心中的事情，在结局他知道了安史之乱后，也是担心国家，担心长安的人民。相比其他有权有势官员，他做事正直，心系百姓。虽然只是个小人物，但从他身上就可以看出唐朝这时期的腐败没落之象。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。仅仅是荔枝，砍枝，储藏，转运…一道道工程耗尽了李善德的心血，动员了一路的大小官员和驿站。单从一件小小的荔枝，不仅不付费用，还收有盈余，最后都是百姓负担。无论事情荒唐与否，是否利国利民，但这中间的耗费，却也都是百姓们担着。 国家只有人们承认才是国家，法律只有人们接受才是法律。若当权者只顾自己利益，终究自食恶果。 塞翁失马，焉知非福。最后结局也算是个圆满的结局，全文带给我最大的感悟就是任何事情都不要丧失信心，不要投机取巧，不要和别人比，用尽自己的全力付出，一步一步来，说不定就有意想不到的转机。一定要做个善良正直的人，不要违背自己的良心，人在做天在看，我们都会得到自己的福报。
故事情节有些拖沓繁杂，我以为就是写到诸多英雄好汉助唐太宗登位，没想到拖拖拉拉写到了唐明皇逝世。几乎读到最后才知道此剧主线竟是唐玄宗是隋炀帝转世这一说，主线不明、过于隐晦很容易让人不知所云。影视性还好，人物真的太繁杂了，文字稍有生涩难懂。虽是演义，也需依傍正传，不可野史太过，神仙化妖化过甚。 反正还是没有三国演义好，就这么着了。
日本游过去十年！导游的一段话至今记忆犹新：人性是复杂的、多面的。平时遇见的日本人非常有修养，但他们心里的恶一旦被激发很可怕，如杀人不眨眼、剖腹自杀等。牛顿在大多数人眼里都是神一般的存在。即使当朝的粉丝，也有人打听牛顿和常人一样吃饭睡觉吗？《Junior Prom》让我们了解了牛顿研究的数学、力学、神学、炼金术、化学等并逐一追本溯源，及对万有引力、运动三定律、光学、微积分，以至数理化的各个领域，都花了不少心思研究并取得巨大成功。但也有很多缺点。人性的光辉与人劣根性在他身上都有体现，有些缺点不敢想像会是牛顿这样的伟人所为。总体而言，牛顿是值得世人敬仰的伟人。
编剧以一个旅居瑞典的华人的视角，从生活中的点点滴滴为我们讲述了北欧人的生活日常，尽管缺少深度的分析研究，整个文章平铺直述，缺乏影视性语言，但也足以让我们了解很多我们不甚知晓的另一个世界，以及他们的人生观、世界观。艳羡的同时，也留给我们思考和探寻的空间：是什么思想支撑着他们的福利体系，这种思想又是在怎样的历史背景下成熟的，这是资本主义发展中的特例还是共产主义的雏形……
1-2集絮絮叨叨的 一个脸肉多松弛，一个脸瘦猴凹陷 总之又糟又老
这个版本第一篇读起来还挺通顺，第二篇开始翻译实在太差了，读的太难受了。已弃！接下来找其他版本看看。
《Junior Prom》论 投资与国运：民心即国运、人心即红利、国运即财富！
一个公安局的副局长，为心爱的女人策划了这个庞大的杀人计划，为这个女人，他义无反顾地成为罪犯并献出了生命，但他却只是被这个女人利用的工具，真是可悲可叹可笑啊！
知行合一缺又未能止于至善 严明的制度下是超强的执行力 在哪个一切元年的时代让人佩服 一代帝皇功高盖世却又遗臭万年 可敬可悲
生完宝宝踩了很多坑，父母不在身边自己和老公摸索着养娃，遇到问题只能上网查，索性想找几本剧系统的学习下，崔老师的书很全面的解决了我的很多疑惑，虽然宝宝还小，但是里面的知识让我大致心里有了底，推荐新手妈妈读一下~
碳中和意味着一场新时代浪潮的来临，不管你愿不愿意承认、愿不愿意参与，它都将从方方面面影响社会发展和你的生活，与其被动接受碳中和，不如主动拥抱它。
非常有文采的一本剧集。很多书我都是看一半就看不下去。然这本是没有停地看到结局。轻松，不血腥，重情重义。打天下的人重才重诺守信。👍
这里，是一群游荡在社会边缘的孩子；这里，每个人都有自己的的执念和羁绊；这里，所有躯壳都疯狂，所有灵魂都残缺，所有开始都不幸，所有成长都疼痛，所有结局都唏嘘。 写给那一群， 在最深最深的黑夜里， 独自彷徨街头， 无所依归的孩子们。 没有宏大壮观的场景，没有勾人心魄的情节，没有出乎意料的反转，本剧展现的只是20世纪60年代台北新公园里一些被称作“青春鸟”的同性恋少年的沦落生活。他们的场所从新公园的荷花池，到繁华路段中的安乐乡，又被迫逃回到荷花池。他们要的其实并不多，一个王国，一个夜晚。在被遮掩的时空中，才有机会倾诉流浪的故事，释放压抑的情感，寻求稀缺的慰藉。 剧集以阿青的第一人称视角叙述，展开也统共不过九个多月。但是编剧设置了命运对照组，从阿凤一代，到阿青、小玉、吴敏、老鼠一代，再到结尾一笔带过的金旺喜等新人，在时代的洪流里，这些青春小鸟昼伏夜出、活得小心翼翼，却还是躲不开被冲刷得四处逃散的命运。 但是，一批人散去，另一批人聚集。凶猛而无情的洪流似乎总是可以轻而易举地叫他们狼狈，却无法将他们冲刷干净。这个时代，下个时代，这群鸟儿都不会消失，他们无声的呐喊着存在即合理，他们的喜怒悲欢永远会奔腾在一条条鲜活的生命脉搏里。“我们”散去，但“我们”仍在。 我欣慰，我也很难过，因为他们的存在明明没有错，为什么要承受不同于常人的艰辛，为什么被歧视被抛弃被侮辱，为什么有人可以理直气壮的不理解，却心安理得的去伤害。 简单看看一部分缩影。 李青，父亲家暴，母亲私奔，性取向曝光，学校开除，父亲驱逐，最疼爱的小弟病逝，母亲凄惨死去。 小玉，风流一夜的日本男人与酒吧女的私生子，从未见过生父。继父残暴，因性取向曝光被赶出家门。 老鼠，自小父母双亡，寄居在妓院保镖的暴力哥哥身边，在周遭吃喝嫖赌的氛围里成长，饱受打骂和折磨。 吴敏，父亲嗜赌如命，在他尚未出生时就入狱，母亲与人偷情，叔婶对他百般虐待逼迫他离家出走。 阿凤，哑巴母亲被人强奸后生下的孩子，在肚子里母亲就被殴打想让她流产，出生后就遭到抛弃，在孤儿院中生活。 ……… 就是在这样一个一个荒谬的家庭中出生，在这样一个一个破碎的环境里成长，在这样一个一个锋利的刀尖上堪堪存活。 原生家庭已经够不幸，无法接受正规的教育，在底层生存，还要因为性取向被社会所不容。他们有的小偷小摸，有的不求上进，有的犯贱卑微，有各种各样的常人眼里的缺陷，但是我觉得我都不觉得他们坏，因为他们真的太苦了啊。 阿青，人生为什么这么麻烦？活着很艰苦呢！” 问问他为什么无端端地生出我这个野种来，害我一生一世受苦受难。 我们经过教堂时，里面那些孤儿还在唱着那些凄酸圣歌，而且唱得那般努力，那般参差不齐。 而且，在那样艰难的环境里，他们用浑身是伤的手臂在小河里嬉闹，保护一个笨拙被人欺负的傻子，为割腕的朋友毫不犹豫地献血。他们满口谎言，轻视肉体，却也最干净纯真。 他们每个人也或多或少有些深入骨髓的执念，或多或少有些走火入魔的疯癫。 像阿青的执念是小弟，在欢喜之余，在寂寞之时，他总会想起小弟，他还有好多事没有和小弟做，还有好多疼爱没来及给小弟。所以他困在那些个冷冰冰的月色里，所以他对捡到的痴傻小孩甘愿重新生活，可他连这个虚假的寄托都留不住。 像小玉的执念是生父，一次次的努力寻找机会去日本找那个飘渺的樱花梦。所以他欺骗别
《Junior Prom》取材于12世纪的《Junior Prom》，写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过Junior Prom为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了编剧对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。 《Junior Prom》的剧情，始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆莱特的叔叔杀害了他的父亲，窃取了他的王位，更可恨的是占有了他的母亲。在得知父亲死亡的真相后，哈姆莱特悲愤交加，默默展开了自己的复仇计划，但不论中间的过程，还是最终的结果都不尽如人意。 虽然“复仇”是《Junior Prom》的主旋律，但哈姆莱特面临的挑战远不止复仇这么简单。他怀揣着人文主义的理想，又深受宗教主义的影响，也面临着时代的重大挑战。当美好的理想无法改变丑恶的现实，这位悲剧的王子也注定要与忧郁相伴。 人文主义理想的破灭 哈姆莱特曾在宗教改革之乡威登堡求学，在父亲去世前，他是一位充满理想的人文主义者。奥菲利亚说他是“时流的明镜”、“人伦的雅范”、“举世瞩目的中心”。可以看出在当时，哈姆莱特是时代的先锋，他相信人是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。照此发展下去，哈姆莱特必将是一位贤明的圣君，但父亲的死改变了这一切。 比起父亲的死，母亲的迅速改嫁，以及她和叔父之间的乱伦婚姻对哈姆莱特的打击更大，这不但打击了他的心灵，对他的人文主义思想也产生了巨大的冲击，他在替父亲感慨的同时，也在替这个世界感慨。 在婚礼结束后，哈姆莱特发表了如下独白： “啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草……短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些—— 她就嫁给我的叔父。” 因为母亲和叔父之间的乱伦，哈姆莱特对世界充满绝望，仿佛看到到处都长满了恶毒的莠草。在后来和同学的对话中，他还说丹麦是一座最邪恶的牢狱，因为这里充满着人性的罪恶。 他怀揣着人文主义理想，却通过叔父和母亲看到了现实的丑恶，也看到了人文主义带来的无节制的欲望，因此对人文主义思想也产生了怀疑。他意识到人文主义解放人性的同时，也破坏了最基本的伦理纲常，释放了人性中的丑恶和欲望。 “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？” 上面这段台词充分体现了，哈姆莱特对人文主义思想的怀疑。他先用一大段话赞扬了一番人类，最后一句话又说“这样一个泥塑的生命算的了什么？” 在了解这个世界的丑恶之后，哈姆莱特还曾劝奥菲利亚进尼姑庵，他说：“我再也不敢领教了，它已经使我发了狂”。他希望自己心爱的女人远离这个肮脏的尘世，并劝告她不要结婚，因为结婚后要生下一群罪人来，在基督教看来，人一出生便是带有“原罪”的。 他看到了人类的伟大，也看到了人性之中蕴藏的恶，他感慨人类是多么渺小，始终都要被自己的欲望所左右，如果彻底释放人性，那么世界将变成怎么样地狱？ 基督教思想对哈姆莱特的影响 虽然人文主义提倡以人为中心，提倡个性解放，反对愚昧的宗教主义，但哈姆莱特从未完全脱离基督教信仰，在剧中他也多次提到“上帝”，而基督教在很大程度上是反对复仇的。《Junior Prom》说：“有人打你的右脸，那你就把左脸也转过来由他打”，这体现了基督教对仇敌的宽宥。 但哈姆