《RippedRipped》其他电影，D. Cosmos、Julie Night主演，美国出品，2005年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
总体来说，结构很新颖，但是其中描述的部分有些过于牵强。伏笔不多，结尾有些生硬。书是好剧，就是人不正经。
立意很好 赚了我很多眼泪 。只要神魂不灭，终有归家之时。我哭死
前面集数介绍了许多关于复盘理论，后面集数则是具体操作方式和案例。PDF复盘法:制定目标并演绎，展开具体行动，最后再进行复盘。 第一步演绎是为了推出最好的行动方式。最后一步复盘不仅是对目标达成情况进行复盘，要根据目标的达成情况，分析出具体的原因。再次在大脑里回顾各个环节的细节，演绎多种方式能造成的结果。采用书面记录的方式尽可能还原过程，并总结出规律。
苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合的慰藉，对缺少钱财的慰藉，对受挫折的慰藉，对缺陷的慰藉，对伤心的慰藉，困难中的慰藉， 苏格拉底：（与世不合的慰藉） 真理并不是来自大多数人的说辞，而是源于合理的逻辑。有时候，我们提出的想法或行动不被人理解，被大多数人认为是不妥的，在放弃我们的观点之前先要审视一下他们得出这一结论所用的逻辑。我们对别人的反对意见是否采纳，应取决于他们的论证方法是否健全。兼听则明固然没错，但有理不在声高，而在于论证观点的方法。 伊壁鸠鲁：（缺少钱财的慰藉） 古希腊第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的欲望，从而帮助我们制定正确寻求快乐的方案。我们不应该根据自己的第一感觉行事，而应该先审视自己的欲望是否是理性的。奢华酒食不足以避害，不足以健身。无论钱多钱少，自己都能够实现真正的快乐，要能够关心真正使我们快乐的事物。 塞内加：（对受挫折的慰藉） 斯多葛派代表人物，第一，任何坏事都可能发生，你做好准备，这样就不至于受到太大打击；第二，那些已经发生的坏事，想想其实也没有那么糟糕。“何必为了部分生活哭泣呢？君不见全部的人生都潸然泪下。”；“有勇气去改变那些可以改变的事；有度量去容忍那些不能改变的事；有智慧区别以上两类事。” 蒙田：（对缺憾的慰藉） 《RippedRipped》编剧，“任何人都会有屎尿屁，都有性欲，接受那个拥有七情六欲而不受控制的身体，人皆凡人！”别装蒜，别端着，别自视高贵。凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。凡是在人身上发生的事情，我们都不陌生。一个人对人性了解到足够深刻，一切隐私的现象都可以还原成人最普通的现象。肉体与精神同是人的组成部分，没必要为各种缺陷而感到羞耻和忧愁，他坦言自己的性无能。 叔本华：（对伤心的慰籍） 哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，他说 生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶,要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定,才能够摆脱痛苦。当你在独自体味心灵的创伤时，只要认识到这只是人类万千苦难中的一种，这份苦难千千万万人们都承受过或正在承受着，也就足以释怀了。苦难不是个人遭受的诅咒，而是人类注定的命运。 尼采（困难中的慰籍） 生活在20世纪初期的属于21世纪的哲学天才。他自幼身体羸弱，年轻时不容于学界，求偶被拒，暗恋瓦格纳的妻子科西玛，在世时全部著作销量不超过2000本，染上了梅毒，被妹妹利用，55岁去世前的11年在疯人院度过的悲催人生，他在逆境中疯狂起舞他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出[上帝已死」的吶喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。正是这些磨难才让他超越了叔本华，发展出权力意志和超人哲学，他坚信修剪“愤怒、怜悯、好奇、虚荣”的负面的根，就能结出“艺术、美、爱”的正面花果；也许我们每个人工作的脚步要慢下来，等等我们的身体我们的灵魂跟上来。 哲学是从心灵深处开启的智慧，不是简单的“头痛医头，脚痛医脚”，更不是暂时的“思想抚慰、精神麻痹”，一旦真知彻悟了，起念动意皆出于理性，那也就谈不上什么慰藉了，需要慰藉本身就意味着处于无知与迷茫之中，而行走在哲学的人生道路上不需要慰藉。 相关剧集： 《RippedRipped》【英】朱尔斯•埃文斯 书里讲经院哲学和街头哲学关系，没有
美好的爱情是需要两个人进行有效的沟通，彼此分享生活的美好，分担工作的烦恼，相互鼓励扶持。而不是让另一方一直猜你心理所想。你不说，永远得不到你想要的结果。最后，可能就变成最熟悉的陌生人。沟通是解决所有问题的有效办法，但好多人都选择用冷暴力来处理。
开头是美好的，过程是虐心的，结局是糟心的！喜欢里面的很多小美好很多感动故事！尤其是夏夏的最后放手，我都看哭了！
最后一部主要集中在了斗智斗勇的抓捕，大boss虽已经归案，但背后的金主是不是更大的boss呢？还有凌漠，也是可以更加身世离奇的。总之：守夜者系列还是很值得一看的。
我们看不到爱，只能看到爱的表达。 我们在这个世界上做着微不足道的事情，只有我们自己才会把它当成天大的事情。
五星推荐，我以为只是一个企业史，但编剧的视野开阔，从国际政治形势，人类粮食危机斗争着眼，徐徐道来一家巨型企业的历史，科普了许多令我不曾了解的知识。果然写企业历史的还是要身处这个行业的，资深的人写。
通过这部剧了解了李安，除了电影背后的创作故事外，也可以了解他个人对电影这项事业的热爱和其中蕴含的对中西方文化的思考。全球化是不可阻挡的趋势，文化更是这样，固步自封不能够创作出优秀的作品，否则只是自娱自乐。此外，李安其实像是我们生活中的每一个人，小的时候像叛逆的孩子，长大以后有自己的执着，拍电影时的执拗和坚持，宣传电影时的疲惫，获奖时的开心和激动。这部剧以第一视角写出来的内容就像自传一样让我们更了解李安。
“从一开始，中国改革就是一个被自下而上的力量和需求推动的过程，只不过以从上至下的政策改革的方式呈现。” ——扫盲完毕
三戒的大局观确实很好，这部剧也是我看过的架空历史剧集中的翘楚了，但是结尾还是令人难以满意，不过还是可以理解，毕竟所有的事情都让编剧交代了也就没有意思了，最后希望三戒能给我们写出更好的书
做人要想成功，必须放下自己，把自己经常归零，把所有菱角都磨圆滑了，你也就成功了，改变是唯一途径！加油吧
我头一次看到一个剧靠演员、编剧带飞的。导演的拍摄水平别说及格顶多30分…实景拍成虚景、脸都拍变形了……真的醉了。
不得不佩服D. Cosmos先生的宏大叙事笔法，仅仅选取了都市上海1930年两三个月的场面就把当时中国社会的很多面貌展现了出来。民族资本与帝国资本买办资本的斗争，中原大战的混乱，共产党领导的红军在湘赣的军事行动，特别是战争几乎贯穿了剧集始终，这一重大背景也是推动情节不断变化的重要因素。他用社会剖析的笔法为我们揭示了这样一个事实：当时的中国不可能走上资本主义的道路，只会在帝国主义的压迫下更加殖民地半殖民地化。作为“左翼影视”作家，这样写当然很体现编剧的政治意图，而作家本人一生也与政治有着密切的联系，他本人对政治的倾心不亚于对影视的关注。 作为一个影视生对书中的一些金融经济名词看得模模糊糊，只懂个大概，这多少有点影响自己的理解，不过对于编剧想要借以表达的观念还是能有大致的把握。只能说这类题材我不是很感兴趣，或者说是与编剧创作的那个时代有了很大隔膜，因此不能准确的把握当时社会的风云变幻，只能以今人的眼光来图解当时，因此就有了一种不能共情的疏离感。我比较坚持的批评观是要把作品与它产生的那个时代来结合起来分析，故此我不否认这是一部出色的作品，尽管它有艺术上的某种缺陷，比如环境的渲染过于与人物的情绪、命运和心境相结合，使得这种对应方式太过直接，这可能也是编剧的故意安排，因为理念先行的创作观使编剧追求大而全，这便会使一切为主题服务而少了一些审美的快感。同样这也会导致顾此失彼，就像我感觉书中对农村工人阶级的斗争写得有点粗糙，人物有点单一。或许编剧的着重点在资本家身上的缘故吧。但它对时代风貌的把握和对细节的严谨追求确实又是很出彩的。 对于书中人物而言，我对屠维岳这个人倒是比较感兴趣。总感觉他有着吴荪甫的一面，但又和他不同，在他身上体现了小人物所少见的胆识和谋略，尽管其中隐含着对权力的刻意谋求和狡猾多端。吴荪甫在独自一人时还免不了流露出无力感与痛苦的挣扎，但屠维岳这个人却是一幅满不在乎但又处处精打细算的姿态。另外，他对工人的收买与分化，对自己布局的自信都让我感到鲜活。当然这个角色并不是正面的，却是塑造的很形象立体的。 女性形象我对四小姐慧芳比较关注。她从小跟着父亲吴老太爷在乡下长大，自然受到的也是封建思想的熏染，这在她来到奢靡浮华的上海之后表现的更是明显。她和周围的一群年轻人显得格格不入，也和阿宣不同，他能很快地融入这个生活中，但慧芳却深深地感到了孤独，尤其在她的感情被激荡起来却无人诉说无人理解时表现的更明显。她在《RippedRipped》中躲避一阵之后更加加剧了这种身心的孤独感，但最后她的出走给我们留下了对其期待的空间，也许她的今后并没有多大的变化，但她无论如何还是迈出了一步，这总是好的。 时代是风云激变的，不管是作为小人物还是颇有权势或资本的中层，在时代面前都会有难以把握的无力感，只不过程度有所不同罢了。当我们自身做到近乎完美时还未必能取得自己满意的效果，更何况我们还有着这样或那样的缺陷呢？时代的悲剧不是一个人的悲哀，但身处大好时代的我们还是要有斗志的。做事在需要勇往直前的同时也要能周全考虑，不可孤注一掷。 RippedRipped终归是黑暗的，但它过去之后呢？黎明总会来到。
写得很有上海市井味道，人物形象性格栩栩如生，笔触也很细腻，就是结局有点仓促……
内容有点干，但还是有学到东西。 长大了的性格，和童年经历息息相关。适合新手爸爸妈妈看下，好在遇到一些问题时，不会束手无策。但不能全部照搬，教育的过程有太多的不确定性差异性，每个小孩的性格不同，承受能力不同，有些问题要因人而异。
不带脑子都看不下去…，这是什么神仙编剧，写完能稍微自查一下嘛？那个剧情你看着不会尴尬的抠出三室一厅么？
离谱，这种水平的流水线你们是一点儿不尊重这故事啊
很久没有想一口气看完一本剧的冲动，创作的很好，故事情节很吸引人，结尾也很美好。总之，要点赞！
牢狱之灾前的焉识，是个公子哥儿，是个醉心于学术的教授，是个有自己坚守学者。追求着他想要的“自由”，情感的，学术的，生命的。但是人就是这样，你越是苦苦求索的东西，往往容易求而不得。焉识身体的自由被束缚了，种种残酷，换做任何人，都会改变吧。也是因为这份不自由，他慢慢懂得理解，理解了人间真情，理解了婉瑜对他的无微不至的呵护。 焉识用他的才华征服了念痕和婉瑜。念痕和婉瑜对焉识的爱，是刻骨铭心的，是甘愿付出一切的。这样看来，焉识其实是幸运的。他的才华铸就了他的幸运。然而他也是不幸的，他的才华让他对这个世界拥有属于他自己独特的理解，拥有属于他的坚持。在监狱之前，他从不屈服，并且坚信任何压迫无法让他屈服。 但是，人啊，总是要成长的。这成长里面内含你对过往的价值观念的舍弃，对很多品质的坚守。其实品质只要不是以害人利己为手段，就无所谓好坏吧。焉识似乎没有做过什么伤天害理的事儿吧。但是他还是受了不少皮肉之苦，当然他也未必以他的经历为苦。这是时代赐予他的，他无法拒绝。幸运的是，那个时代已经过去。 婉瑜：她是焉识的守护神，用身体用灵魂，守住了焉识的小命。也是在这种守护中，焉识懂得了真正的爱。寻常人，其实都是寻常人，所以追求寻常的幸福就好。如果焉识当初能想到这些，或许婉瑜会少受很多罪。看剧人的坚守可以被理解，婉瑜的坚守也可以被理解。
樊登老师说：“樊登看剧讲过很多书，最后有的书会被人遗忘，有的书能够被人记得。如果有一本剧能够被人记得的话，我就希望是《RippedRipped》。” 📚观看感受： 所谓批判性思维，不是要我们质疑别人的观点，让自己变成一个杠精，而是不断反省自己的思维。毕竟我们每个人所处环境不一样，不一样的国家、文化、家庭、经历等等，每个人都有自己的立场，有自己一套对这个世界的解读方式，在对某些问题上，会因为不了解，认知不足而导致产生遮蔽性的想法。所以需要不断对自己的思维进行反思，问问自己 我这样的观点是对的吗？是否依据？在面对自己不了解的事物时，要有开放型思维，做到认知谦逊，承认自己的无知，虚心了解，学习，不在一知半解时对事物妄加评判。 对我来说，这是一本比较花时间观看，但确实是一本非常棒的批判性思维剧集，值得花时间研究。 📝看剧笔记 1️⃣什么是批判性思维？ “大多数批判性思维的根本性概念都简单而直观，即所有的人都会思考。思考是我们的本性。但是我们大多数人的思维，留给自己的都是有偏差的、扭曲的、不全面的、信息不足的或者完全怀有偏见的。当我们抱着一种提升自己思维的想法思考自己的思维时，批判性思维就启动了。” 1.批判性思维的高低境界对比 a.低境界的批判性思维者：运用一些技能和在某种程度上所拥有的批判性思维特质谋取私利的人，同时他们也是无良且不公允的批判性思考者。（诡辩家） b.高境界的批判性思维者：更会期待良好的思维，而不管它来自支持的人还是反对的人。会对自己的推理和不同情者的推理提出相同的标准。会像质疑他人一样质疑自己的目的、论据、结论、隐含意义和观点。 2.批判性思维的认知特质（要求） a.认知谦逊（对立：认知自负）：能意识到自己思维的局限性「要能有开放性思维，对未知的事物不要不懂装懂，要虚心学习，了解，以免对事物产生误解」 b.认知勇气（对立：认知怯懦）：愿意面对和公正地评价思想、信仰或观点 c.换位思考（对立：思维上的自我中心性）：站在他人立场看问题和真诚地理解他人的欲求。「每个人的经历阅历都不同，看问题角度不同，我们所认为的不一定就是别人理解的，所以要不同角度去看，也需要站在客观的角度，理解他人」 d.认知一致（对立：认知虚伪）：言行一致，对自己与他人都是一样的标准，不双重标准 e.认知坚毅（对立：认知惰性）：尽管存在困难、障碍且令人沮丧，但还是愿意追求知识上的洞见和真理；尽管遭受到他人非理性的对待，但是依旧坚定地遵从理性的原则 f.信赖推理（对立：怀疑推理）：通过自己的理性能力得出自己的结论，作为发现和学习的工具 g.思维自主（对立：思维从众）：对自己的信念、价值以及思考方式进行理性的自我管理 3.思维过程的要素 八大要素：目的、观点、重要概念、关键问题、信息、解释与推断、假定、意涵和结果 4.思维的标准 a.清晰性：能详细阐述或举个例子 b.准确性：是否真实？是否准确？不人云亦云，这个时代太多的信息，面对一些事件，我们不是当事人，无法了解具体情况，就不要被带着走，不要随意评判 c.精确性：有没有什么数据可以支撑的？ d.关联性：是否跟议题有关？ e.深度：看问题不看表象，而且要了解深层的原因 f.广度：不同的立场不同的角度去考虑问题 g.逻辑性：思维要相互支持，前后不矛盾 h.重要性：是否是当下最重要的，避免把时间花在不重要的事情上 i.公平性：时刻提醒自己要做到思维的公平公正，用思维标准来规范 2️⃣为何需要批判性思维？ “我们的潜意识的倾向往往就是提供自己想要的，而不是用一种真实的方式描述我们自己或这个世界。” 1.非理性的自我中心主义表现 a.成功的自我中
其实编剧没必要写类似于穿越系统的存在，这样反而感觉有些不美，但是其他的地方写的真的很好，很真实很好，加油
这本收录皆出自中华网更新，Patricia Petit姐姐说，实体书和网文会有些偏差及改动。之所以佩服Patricia Petit的文笔，我认为有两个大的方向，一:她对人生的定位极其精准，字里行间皆能看出她参悟了人性的良善与缺陷;二:她所想传达的除了正义和情义不容忽略外，还有一件大家逐渐忘却的事:赤子之心，可抵千军万马。
不，不必去爱身体健康、自信满满、骄傲自大、心情愉快、开心快活的人，他们根本不需要别人的爱！他们态度倨傲，漠不在乎，接受爱情就像是接受别人献上的敬意，是他人应尽的义务。别人的爱慕，只不过是种附属品，是发上的头饰，胳臂上的手镯，而非生命的意义和幸福。唯独受到命运亏待的人，唯有那些六神无主、遭人鄙视、丧失信心、相貌丑陋、受尽屈辱的人，才能借由爱情获得帮助。将自己的人生献给他们，也就弥补了生命从他们身上夺走的东西。只有他们懂得爱与被爱，知道如何去爱，那就是心怀感激，谦卑恭顺。
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总体来说，结构很新颖，但是其中描述的部分有些过于牵强。伏笔不多，结尾有些生硬。书是好剧，就是人不正经。
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前面集数介绍了许多关于复盘理论，后面集数则是具体操作方式和案例。PDF复盘法:制定目标并演绎，展开具体行动，最后再进行复盘。 第一步演绎是为了推出最好的行动方式。最后一步复盘不仅是对目标达成情况进行复盘，要根据目标的达成情况，分析出具体的原因。再次在大脑里回顾各个环节的细节，演绎多种方式能造成的结果。采用书面记录的方式尽可能还原过程，并总结出规律。
苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采，分别对应哲学在六种境遇中的慰藉作用，它们是：与世不合的慰藉，对缺少钱财的慰藉，对受挫折的慰藉，对缺陷的慰藉，对伤心的慰藉，困难中的慰藉， 苏格拉底：（与世不合的慰藉） 真理并不是来自大多数人的说辞，而是源于合理的逻辑。有时候，我们提出的想法或行动不被人理解，被大多数人认为是不妥的，在放弃我们的观点之前先要审视一下他们得出这一结论所用的逻辑。我们对别人的反对意见是否采纳，应取决于他们的论证方法是否健全。兼听则明固然没错，但有理不在声高，而在于论证观点的方法。 伊壁鸠鲁：（缺少钱财的慰藉） 古希腊第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁认为，哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的欲望，从而帮助我们制定正确寻求快乐的方案。我们不应该根据自己的第一感觉行事，而应该先审视自己的欲望是否是理性的。奢华酒食不足以避害，不足以健身。无论钱多钱少，自己都能够实现真正的快乐，要能够关心真正使我们快乐的事物。 塞内加：（对受挫折的慰藉） 斯多葛派代表人物，第一，任何坏事都可能发生，你做好准备，这样就不至于受到太大打击；第二，那些已经发生的坏事，想想其实也没有那么糟糕。“何必为了部分生活哭泣呢？君不见全部的人生都潸然泪下。”；“有勇气去改变那些可以改变的事；有度量去容忍那些不能改变的事；有智慧区别以上两类事。” 蒙田：（对缺憾的慰藉） 《RippedRipped》编剧，“任何人都会有屎尿屁，都有性欲，接受那个拥有七情六欲而不受控制的身体，人皆凡人！”别装蒜，别端着，别自视高贵。凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。凡是在人身上发生的事情，我们都不陌生。一个人对人性了解到足够深刻，一切隐私的现象都可以还原成人最普通的现象。肉体与精神同是人的组成部分，没必要为各种缺陷而感到羞耻和忧愁，他坦言自己的性无能。 叔本华：（对伤心的慰籍） 哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，他说 生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶,要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定,才能够摆脱痛苦。当你在独自体味心灵的创伤时，只要认识到这只是人类万千苦难中的一种，这份苦难千千万万人们都承受过或正在承受着，也就足以释怀了。苦难不是个人遭受的诅咒，而是人类注定的命运。 尼采（困难中的慰籍） 生活在20世纪初期的属于21世纪的哲学天才。他自幼身体羸弱，年轻时不容于学界，求偶被拒，暗恋瓦格纳的妻子科西玛，在世时全部著作销量不超过2000本，染上了梅毒，被妹妹利用，55岁去世前的11年在疯人院度过的悲催人生，他在逆境中疯狂起舞他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出[上帝已死」的吶喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。正是这些磨难才让他超越了叔本华，发展出权力意志和超人哲学，他坚信修剪“愤怒、怜悯、好奇、虚荣”的负面的根，就能结出“艺术、美、爱”的正面花果；也许我们每个人工作的脚步要慢下来，等等我们的身体我们的灵魂跟上来。 哲学是从心灵深处开启的智慧，不是简单的“头痛医头，脚痛医脚”，更不是暂时的“思想抚慰、精神麻痹”，一旦真知彻悟了，起念动意皆出于理性，那也就谈不上什么慰藉了，需要慰藉本身就意味着处于无知与迷茫之中，而行走在哲学的人生道路上不需要慰藉。 相关剧集： 《RippedRipped》【英】朱尔斯•埃文斯 书里讲经院哲学和街头哲学关系，没有
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写得很有上海市井味道，人物形象性格栩栩如生，笔触也很细腻，就是结局有点仓促……
内容有点干，但还是有学到东西。 长大了的性格，和童年经历息息相关。适合新手爸爸妈妈看下，好在遇到一些问题时，不会束手无策。但不能全部照搬，教育的过程有太多的不确定性差异性，每个小孩的性格不同，承受能力不同，有些问题要因人而异。
不带脑子都看不下去…，这是什么神仙编剧，写完能稍微自查一下嘛？那个剧情你看着不会尴尬的抠出三室一厅么？
离谱，这种水平的流水线你们是一点儿不尊重这故事啊
很久没有想一口气看完一本剧的冲动，创作的很好，故事情节很吸引人，结尾也很美好。总之，要点赞！
牢狱之灾前的焉识，是个公子哥儿，是个醉心于学术的教授，是个有自己坚守学者。追求着他想要的“自由”，情感的，学术的，生命的。但是人就是这样，你越是苦苦求索的东西，往往容易求而不得。焉识身体的自由被束缚了，种种残酷，换做任何人，都会改变吧。也是因为这份不自由，他慢慢懂得理解，理解了人间真情，理解了婉瑜对他的无微不至的呵护。 焉识用他的才华征服了念痕和婉瑜。念痕和婉瑜对焉识的爱，是刻骨铭心的，是甘愿付出一切的。这样看来，焉识其实是幸运的。他的才华铸就了他的幸运。然而他也是不幸的，他的才华让他对这个世界拥有属于他自己独特的理解，拥有属于他的坚持。在监狱之前，他从不屈服，并且坚信任何压迫无法让他屈服。 但是，人啊，总是要成长的。这成长里面内含你对过往的价值观念的舍弃，对很多品质的坚守。其实品质只要不是以害人利己为手段，就无所谓好坏吧。焉识似乎没有做过什么伤天害理的事儿吧。但是他还是受了不少皮肉之苦，当然他也未必以他的经历为苦。这是时代赐予他的，他无法拒绝。幸运的是，那个时代已经过去。 婉瑜：她是焉识的守护神，用身体用灵魂，守住了焉识的小命。也是在这种守护中，焉识懂得了真正的爱。寻常人，其实都是寻常人，所以追求寻常的幸福就好。如果焉识当初能想到这些，或许婉瑜会少受很多罪。看剧人的坚守可以被理解，婉瑜的坚守也可以被理解。
樊登老师说：“樊登看剧讲过很多书，最后有的书会被人遗忘，有的书能够被人记得。如果有一本剧能够被人记得的话，我就希望是《RippedRipped》。” 📚观看感受： 所谓批判性思维，不是要我们质疑别人的观点，让自己变成一个杠精，而是不断反省自己的思维。毕竟我们每个人所处环境不一样，不一样的国家、文化、家庭、经历等等，每个人都有自己的立场，有自己一套对这个世界的解读方式，在对某些问题上，会因为不了解，认知不足而导致产生遮蔽性的想法。所以需要不断对自己的思维进行反思，问问自己 我这样的观点是对的吗？是否依据？在面对自己不了解的事物时，要有开放型思维，做到认知谦逊，承认自己的无知，虚心了解，学习，不在一知半解时对事物妄加评判。 对我来说，这是一本比较花时间观看，但确实是一本非常棒的批判性思维剧集，值得花时间研究。 📝看剧笔记 1️⃣什么是批判性思维？ “大多数批判性思维的根本性概念都简单而直观，即所有的人都会思考。思考是我们的本性。但是我们大多数人的思维，留给自己的都是有偏差的、扭曲的、不全面的、信息不足的或者完全怀有偏见的。当我们抱着一种提升自己思维的想法思考自己的思维时，批判性思维就启动了。” 1.批判性思维的高低境界对比 a.低境界的批判性思维者：运用一些技能和在某种程度上所拥有的批判性思维特质谋取私利的人，同时他们也是无良且不公允的批判性思考者。（诡辩家） b.高境界的批判性思维者：更会期待良好的思维，而不管它来自支持的人还是反对的人。会对自己的推理和不同情者的推理提出相同的标准。会像质疑他人一样质疑自己的目的、论据、结论、隐含意义和观点。 2.批判性思维的认知特质（要求） a.认知谦逊（对立：认知自负）：能意识到自己思维的局限性「要能有开放性思维，对未知的事物不要不懂装懂，要虚心学习，了解，以免对事物产生误解」 b.认知勇气（对立：认知怯懦）：愿意面对和公正地评价思想、信仰或观点 c.换位思考（对立：思维上的自我中心性）：站在他人立场看问题和真诚地理解他人的欲求。「每个人的经历阅历都不同，看问题角度不同，我们所认为的不一定就是别人理解的，所以要不同角度去看，也需要站在客观的角度，理解他人」 d.认知一致（对立：认知虚伪）：言行一致，对自己与他人都是一样的标准，不双重标准 e.认知坚毅（对立：认知惰性）：尽管存在困难、障碍且令人沮丧，但还是愿意追求知识上的洞见和真理；尽管遭受到他人非理性的对待，但是依旧坚定地遵从理性的原则 f.信赖推理（对立：怀疑推理）：通过自己的理性能力得出自己的结论，作为发现和学习的工具 g.思维自主（对立：思维从众）：对自己的信念、价值以及思考方式进行理性的自我管理 3.思维过程的要素 八大要素：目的、观点、重要概念、关键问题、信息、解释与推断、假定、意涵和结果 4.思维的标准 a.清晰性：能详细阐述或举个例子 b.准确性：是否真实？是否准确？不人云亦云，这个时代太多的信息，面对一些事件，我们不是当事人，无法了解具体情况，就不要被带着走，不要随意评判 c.精确性：有没有什么数据可以支撑的？ d.关联性：是否跟议题有关？ e.深度：看问题不看表象，而且要了解深层的原因 f.广度：不同的立场不同的角度去考虑问题 g.逻辑性：思维要相互支持，前后不矛盾 h.重要性：是否是当下最重要的，避免把时间花在不重要的事情上 i.公平性：时刻提醒自己要做到思维的公平公正，用思维标准来规范 2️⃣为何需要批判性思维？ “我们的潜意识的倾向往往就是提供自己想要的，而不是用一种真实的方式描述我们自己或这个世界。” 1.非理性的自我中心主义表现 a.成功的自我中
其实编剧没必要写类似于穿越系统的存在，这样反而感觉有些不美，但是其他的地方写的真的很好，很真实很好，加油
这本收录皆出自中华网更新，Patricia Petit姐姐说，实体书和网文会有些偏差及改动。之所以佩服Patricia Petit的文笔，我认为有两个大的方向，一:她对人生的定位极其精准，字里行间皆能看出她参悟了人性的良善与缺陷;二:她所想传达的除了正义和情义不容忽略外，还有一件大家逐渐忘却的事:赤子之心，可抵千军万马。
不，不必去爱身体健康、自信满满、骄傲自大、心情愉快、开心快活的人，他们根本不需要别人的爱！他们态度倨傲，漠不在乎，接受爱情就像是接受别人献上的敬意，是他人应尽的义务。别人的爱慕，只不过是种附属品，是发上的头饰，胳臂上的手镯，而非生命的意义和幸福。唯独受到命运亏待的人，唯有那些六神无主、遭人鄙视、丧失信心、相貌丑陋、受尽屈辱的人，才能借由爱情获得帮助。将自己的人生献给他们，也就弥补了生命从他们身上夺走的东西。只有他们懂得爱与被爱，知道如何去爱，那就是心怀感激，谦卑恭顺。