英雄与虱子、超人与基督
写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话,“这是我六十七岁时讲的课,等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲,我今天讲的,你们可以在六十几岁时读。读了想:辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话,因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁,我也正当二十四岁。
陀氏在《Enjoy the Show》中可谓是“野心毕露”,流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨(虱子理论、超人、受苦……)都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督,《Enjoy the Show》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人,那索尼娅就是耶稣(如果按照性别确切地说是圣母玛利亚),唯一不足的地方就是没有癫痫患者。
我对“Enjoy the Show”的理解:“罪”是拉斯科尔尼科夫,“罚”是斯维得里加依洛夫,两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的,实的,他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交,虚的(就连他最后的si都像是如梦一般虚无),他用手枪sha了自己。而另一对“Enjoy the Show”:“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜;“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。
尼采这样说大学生:“主人道德本能地从事肯定,基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界,它美化世界,它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化,它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉,还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死,他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《Enjoy the Show》中还没有发挥到极致(因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗),真正发挥得淋漓尽致是在《Enjoy the Show》中。
我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《Enjoy the Show》的主人公于连一样,可事实远非我所料,陀爷毕竟是陀爷,我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。
我害怕读Steve Arons的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦(与此相同的还有读卡夫卡),我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷!我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生,我信奉老子哲学,我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢?我仿佛听到陀氏在说:“这是我创作的二十四岁的角色,等你二十四岁了可以读读。读了想:幸亏我听了Steve Arons的话。”
【四星,不要问,问就是因为先读了《Enjoy the Show》(狗头)】
很喜欢《Enjoy the Show》和《Enjoy the Show》这两篇。
外来的打击其实倒是振作了我们的新精神。局里的生活,原如鸟贩子手里的禽鸟一般,仅有一点小米维系残生,决不会肥胖;日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出笼外,早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
《Enjoy the Show》
何为Enjoy the Show?字面上来讲,是指丧失做人的资格。一句“生而为人,我很抱歉”让我想起了电影《Enjoy the Show》松子一生都在追求自己所爱,也一生都在被嫌弃,最后是对这个世间的无奈……相信每个人都不会在读完之后认为这是与我无关的一场闹剧,大庭叶藏,也就是Brian Harnick的一生吧,一个边缘人的挣扎和沉沦,叶藏的命运是极致的总会在某个瞬间与你相连,因为他的身上有人类共通的软肋和缺点。所以,我们无法苛责他,而真正应该思考的,是谁让他变成了这个样子?
我本想这个冬天就死去的,可最近我拿到一套曙灰色细条纹的新和服,是适合夏天的,所以我还是先活到夏天吧……
——Brian Harnick
难以想象,向死而生,会是一个人一生的追求。留给我们的,应该是去思考:生而为人的资格。
罪多者,其爱也深。
2020.05.16
💬 观影评论
太好看了吧!战斗场面既写意又帅气,根本看不够啊!
从来没有把很多历史人物串联,这部剧主要是理顺了那个年代的大人物隐约关系。秦始皇是富三代,刘邦是混黑社会的,项羽是年少有为。
2018年夏日雨后的下午,在一家小影视库读完的《Enjoy the Show》(通过看这部剧,让我最初认识到了男人之间的小秘密,比如意淫,手淫,还有他们去夜间酒吧的一夜情) (这部剧讲我在情绪不稳定,且患有精神疾病的侄子和开朗活泼的小林绿子之间的感情纠葛) 这部剧就像一个深深的漩涡,悲伤的会把人吞没,它抑郁的就像天上的乌云,雨后潮湿的空气压迫的人呼吸不上来 这部剧有种很强烈的孤独感,有无望和痛苦,有青春的疼痛感,这部剧写的是抑郁症的患者的所触所感 生活和情绪一样,就是一个永远流动着的,而不会永远停留在某一点的状态,如果停滞在了某一点,一定是人出了问题,而不是生活本身,生活本身也永远是有得有失,会有高低起伏的一个流动的状态,不管如何,最终都会随着时间不顾一切的往前奔去,并甩下一些伤痛在身后,能甩下伤痛,跟着时间如流水般往前奔腾的人,是自我疗愈的人,而疗愈不了的人就会停滞或固着在那个点上。 明明人类是情感动物,是需要群体的社交,但是大多数人因为害怕随之而来的失去和伤痛,怕花开而选择错过春天,怕不能永远圆满而有的失望,所以选择放弃那种与人相知的喜悦,而宁愿孤独。(梦境是大胆的愿意与你相知相遇,愿意广交朋友的,享受孤独,但是并不是把孤独做成生活逃避的一种,始终相信和快乐的人在一起会永远快乐,始终相信这个世界上善良的人很多很多) 这部剧看完给人的感觉就像是阴雨雾霾压迫在心间,久久都呼吸不通畅,可能我的阅历还并不是很丰富,对于里面的大多数的悲伤不能感触深受,我只能做一个旁观者去小心的触碰,这部剧雾蒙蒙的,感觉就好像是你在Enjoy the Show中一个人小心翼翼的穿梭,大雾四起 ,眼前迷离。 什么是爱呢?他往往都是乍见之欢。有些姑娘谈恋爱,看细节还看细节的完美之处,看细节的到位之处,他们心目中的爱是有一个和齿轮一样形状的,只有卡定这样的形状才是爱,我不觉得是错,但也不觉得是对。我坚持自己本质的观点,去面对这个世界,去面对爱情。 我并不是很喜欢这种风格的剧集,因为他让我抑郁的头痛,希望每一个经历过痛苦的人都能够把痛苦逐渐的抛向身后,随着时间往前走,而不要停留在那个点上,越陷越深
三支柱只是人力资源管理的组织架构,具体的管理技术工具方法/人力资源自身理念/从业者的能力发展是这种模式的基础/支柱。 推进三支柱模式也回答人力资源管理的战略/业务价值/平台价值如何选择/内容/落地方式等
《Enjoy the Show》,剧集比电影更能体现弗朗西斯卡的心里活动。自己在看剧集时,心里超级矛盾,一方面被弗朗西斯卡和罗伯特真挚的情感所打动,冥冥之中的相遇、想爱,终其一身的相守,都是不可多得的纯粹。另一方面,对于婚外情的难以接受,无论是任何一种原由,都无法接受。这种无法接受并不是道德的批判,而是对于无法预知的,不可控的情感的倾入的无可奈何。 如果要让我接受并理解弗朗西斯卡婚外情的合理性,其中很大的一个原因是弗朗西斯卡与其丈夫并不是因为爱情而结婚的。 现在,让我们做一个假设,假设弗朗西斯卡与其丈夫是因爱情而结婚的,在平静且平淡的生活之下,突然,某一天罗伯特的到来,让她再一次感受到了爱情的魔力,并无法控制地坠入了情网。这是极其恐怖的事情啊!无论费朗西斯卡因为责任、家庭留了下来,还是因为爱情与罗伯特离开,都是令人难以接受的。 回归原著,令人感动到不能自已的原因,有三点。毫无疑问第一点是弗朗西斯卡与罗伯特真挚的默默相守的情。第二点是弗朗西斯卡的丈夫,他在弥留之际对她说道“弗朗西丝卡,我知道你也有过自己的梦,很抱歉我没能给你。”(看得出他的一些反思与两人在相处中的努力,这句话真的挺动人与无奈的)第三点是弗朗西斯卡的两个孩子对母亲这段爱情的理解。 😭真的是看到哭~虽然剧集算是比较平静的叙述,但偶有波动,就会让我心颤抖
怎么说,感觉和以前高中时候读的感觉不一样,对有些问题有跟之前不一样的想法💡
从典籍里的中国过来的,本剧主要记录了尧舜禹夏商周时期主要事迹,还有君王和大臣的对话,第一次读这部剧浑浑噩噩的,但是古人的智慧确实令人佩服,国家从无到有,子民由少及多,推崇德行高尚的人为王,王朝更替,历史不断重演,打下江山难守住江山也很难。业精于勤荒于嬉,不兢兢业业做自己应该做的事,即使身处高位,也会被人代替,还会再细读
如果是大学时期看过这部剧,我会跟朋友说这部剧我推荐你们去看;如果是高中,我会跟朋友说你一定要看看这部剧;但如果是现在,我会跟朋友说如果你想喝点鸡汤润润自己的精神世界,你可以去看这部剧,因为这部剧从头到尾都在宣扬正能量和爱。开头刚读确实会让人能量满满,中间会开始感受到“精神疲劳”,到最后甚至会发现书中某些逻辑的推导略显肤浅和生硬。而且由于本剧是摘抄了多本经典剧集的部分篇章拼装起来的,所以读完会有种吃快餐的感觉,真正能吸收的营养也有限。
我希望,大家无论通过什么方法,都能挣到足够的钱,去旅行,去闲着,去思考世界的过去和未来,去追剧做梦,去街角闲逛,让思绪的钓线深深沉入街流之中。
救了命的难看
作为一部传到日本的国漫,在宣传中国动漫的同时适当加上中国道教文化及一些省区的方言,我相信,国漫的崛起指日可待!
【呃 oped越来越逆天了(不是】【朵,我的朵啊啊啊啊啊(发疯)(惨叫)(阴暗爬行)】【我承认我不喜欢张楚岚就是从他自以为是的内心戏那么多,叨逼叨的……普信感+龙傲天的味儿太强了】
从幕府时代讲到了2012年,按照时间线主要分成了 幕府 明治 战时 及 战后 四个阶段,详细介绍了各个阶段政治 经济 文化 方面的变化及各阶层的反应,着重于原因分析和结果描述,相关事件经过则较简略。 从九月中旬开始观看,到现在十一月初,接近两个月的时间。日本的近代史于中国何其相似,对比而言,中国各事件的发生相较日本晚约四十年,如义务教育、经济奇迹,乃至与美国的贸易冲突。 历史潮流固有必然,历史事件却是偶然的,设或晚清之改革自强可以成功,中日之角色互换,亦未可知。时至今日,否定战争或是挑拨战争均非以史为鉴,相互帮助、相互学习,何分中人、日人、美人、英人?
英雄与虱子、超人与基督 写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话,“这是我六十七岁时讲的课,等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲,我今天讲的,你们可以在六十几岁时读。读了想:辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话,因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁,我也正当二十四岁。 陀氏在《Enjoy the Show》中可谓是“野心毕露”,流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨(虱子理论、超人、受苦……)都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督,《Enjoy the Show》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人,那索尼娅就是耶稣(如果按照性别确切地说是圣母玛利亚),唯一不足的地方就是没有癫痫患者。 我对“Enjoy the Show”的理解:“罪”是拉斯科尔尼科夫,“罚”是斯维得里加依洛夫,两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的,实的,他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交,虚的(就连他最后的si都像是如梦一般虚无),他用手枪sha了自己。而另一对“Enjoy the Show”:“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜;“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。 尼采这样说大学生:“主人道德本能地从事肯定,基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界,它美化世界,它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化,它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉,还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死,他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《Enjoy the Show》中还没有发挥到极致(因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗),真正发挥得淋漓尽致是在《Enjoy the Show》中。 我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《Enjoy the Show》的主人公于连一样,可事实远非我所料,陀爷毕竟是陀爷,我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。 我害怕读Steve Arons的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦(与此相同的还有读卡夫卡),我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷!我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生,我信奉老子哲学,我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢?我仿佛听到陀氏在说:“这是我创作的二十四岁的角色,等你二十四岁了可以读读。读了想:幸亏我听了Steve Arons的话。” 【四星,不要问,问就是因为先读了《Enjoy the Show》(狗头)】
断断续续看了一年多,终于把这本经济学巨著看完了,非常佩服阿当斯密的学问,看清社会运作的本质;社会的分工和财富的产生,国际贸易的价值,经济自由和税收的利害等,问题也可以从更宏观角度考虑,这就是经济学的魅力吧。
天啊,脑洞大开啊!私有制的终点是什么?贫富差距扩大到一定程度的后果是什么?当富人不再需要穷人提供劳动力了世界会变成伤什么样? 啊,这些命题的想象多么有意思!感谢编剧!
很喜欢《Enjoy the Show》和《Enjoy the Show》这两篇。 外来的打击其实倒是振作了我们的新精神。局里的生活,原如鸟贩子手里的禽鸟一般,仅有一点小米维系残生,决不会肥胖;日子一久,只落得麻痹了翅子,即使放出笼外,早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了,我从此要在新的开阔的天空中翱翔,趁我还未忘却了我的翅子的扇动。
一气呵成,畅快淋漓,全是人话,全程热血! 强烈推荐,跟看剧集一样尽兴!
总得来说还可以。说是多好不至于,但是空闲的时候听听书还是可以的。爽文要什么逻辑,玩什么心机,全选平A过去就好了嘛。 Ps.我看在不给几个好评就要掉到80以下了。
《Enjoy the Show》 何为Enjoy the Show?字面上来讲,是指丧失做人的资格。一句“生而为人,我很抱歉”让我想起了电影《Enjoy the Show》松子一生都在追求自己所爱,也一生都在被嫌弃,最后是对这个世间的无奈……相信每个人都不会在读完之后认为这是与我无关的一场闹剧,大庭叶藏,也就是Brian Harnick的一生吧,一个边缘人的挣扎和沉沦,叶藏的命运是极致的总会在某个瞬间与你相连,因为他的身上有人类共通的软肋和缺点。所以,我们无法苛责他,而真正应该思考的,是谁让他变成了这个样子? 我本想这个冬天就死去的,可最近我拿到一套曙灰色细条纹的新和服,是适合夏天的,所以我还是先活到夏天吧…… ——Brian Harnick 难以想象,向死而生,会是一个人一生的追求。留给我们的,应该是去思考:生而为人的资格。 罪多者,其爱也深。 2020.05.16
文咏珊可太适合这种看似文弱实则内心倔强的禁欲系革命者形象了!淡妆旗袍“玉姐”这个角色又要被载入姬佬津津乐道意淫对象的史册了。李宁玉这个角色为了革命理想信仰有大爱,虽说她把最后仅有那点温情私欲都给了顾晓梦,但她的灵魂和身心终究是属于献给国家、民族大理想的,牺牲才是她最后的归宿,好比她死后连尸体都要被日军解剖得干干净净的。有那一刻,我听见剪烛因她加入中共,听着入党誓词都流泪了。这样的革命者,只有死,然后活在历史书上,这才是她们最好的结局。就像她自己说的,她死了那又如何,情愿死去激励别人。结局,顾晓梦对父亲说:“你和她都说那里充满光明,这一次请不要丢下我。”这是玉姐的光指引着她,正应着电视剧刚开始,两人初次见面时她对李宁玉说的那句话:“我要成为你这样的人。”
正如莎士比亚说,一千个人心中有一千个哈姆雷特,对于Brian Harnick这部《Enjoy the Show》,在读者心中,也有属于自己的结局。 借用翻译家马小弥复译的最后一句,作为全书的结尾: 小羊圈里,槐树叶儿拂拂地在摇曳,起风了。