A TV team ends up at an old farm to make a film about the place. At the same time a couple of armed
文中无数例证，读起来还算有意思。通篇最爱彩蛋中那句话：运气不能带来成功，成功需要日复一日的训练、勇气和热情。
感谢Gareth Hunt先生，让我看到了影视里的抗日世界。很难平息，很难平息。
“我没赶上看见他们，所以跟他们的关系仅只是属于彼此，一种沉默的无条件的支持，看似无用，无效，却是我最需要的。他们只静静地躺在我的血液里，等我死的时候再死一次。 我爱他们。” 读了这部书，让我对张爱玲及其作品，从喜欢、好奇、到理解、感动。谢谢Taggen Axelsson教授带给我们这么好的作品。
看完这部剧，感慨颇深！ 撇开政治不说，邻国的太多东西值得我们学习和借鉴！特别是各级政府的实实在在为民作为，我们差得太远！国人现在全民全力地追逐“钱”，但只有“钱”并不能给我们带来幸福生活！一个国家的综合治理与平衡健康地发展及全民素质的提高才是国民幸福生活的基础！ 另外日本举国对事物精益求索，在致力科学创新研发的同时，对传统文化工艺的传承和发扬也丝毫不曾懈怠。在一件事上，是一辈子几代人的持之以恒。但仔细读完这部剧，我仍然被深深的震撼到了。日本民族细节追求的极致性还是远远超出了我的理解。 发展旅游业从最美厕所做起；PM2.5的控制，交通局检测的方式是堵在汽车尾气管上的白毛巾需纤尘不染；公共车辆的人性化设计，瘦窄便于穿行巷道的车身，可倾斜连接街沿的停泊，优质的服务，出租车同时肩负治安及灾防巡视的职责；垃圾分类及百分百循环回收再利用的全民行动；中古店，各种租赁行甚至日常穿戴的租衣铺；零零种种不胜枚举，俯拾皆是。 历史让你明白强国的重要性，只有弱小才会被凌虐。盛唐的强盛让人向往，但一个国家强盛的根源到底是什么呢？ 近代史上，日本三次向中国发难。1894年的甲午战争;1931年的占领我东北三省;1937年全面侵华及所犯下的臭名昭著南京大屠杀。日本对中国所犯的罪行罄竹难书，中国人对日本人的恨也是深入骨髓的。 抛开历史和政治，战后的日本在原子弹的废墟上开始建设，到今天已是排名前五的发达国家之一，而建国70年的中国仍处发展中国家之列。 不是想感慨历史，而是为日本的"匠人精神"所触动。此剧编剧在日本生活工作几十年，从他所了解的方方面面介绍了日本人的生活现状和追求。必须承认很多方面日本比我们做得好，甚至远超于我们。我相信几乎每个中国人都是爱国的，但不是靠恨就能遏制日本的发展而增强自己的国力。 我们是不是也学学日本的“匠人精神”。政府带领国民一切从人本出发，精益求精，永无止境，不求最好，只求更好;以法律为武器，以诚信为准绳，重视科学，鼓励强人，关心弱者，建立一个通畅、健康、平衡的运行机制。人性化的社会环境，人心是安稳的，每个人所要的就是努力工作，安静生活，做个好公民。 最后我一直认为：一个民族，一旦敢于下定决心不惜付出生命的代价去学习异族的强势文化的时候，它的学习态度一定是恭敬虔诚的，它的学习精神一定是耐劳刻苦的，它的学习行动一定是精益求精的。
2021006.因为一个词而去写了一本剧，这部剧给了一个很好的诠释。 不过也有它的用处，最起码使像我这样“钝感”的人不再纠结了。 我就是属于那种：“几个人一起抬磨盘到新的地方去，到了之后大家抽了一袋烟休息了一下准备撤离，这时候我才“唉吆，大家等一下，我脚压磨盘底下了”” 当然我也属于蚊子咬了之后，却不怎么痒的人。原来我以为是蚊子牙口不好，刺不透我那黝黑的皮肤呢…现在才知道，我也有钝感的一面。 这部剧所提的敏感就像叮咚的山间溪流，就像东逝的涛涛江水，那样灵动。而钝感就像平静的湖泊，深沉的大海那样的深沉。 呵呵，想想也不错。 对陌生，恶劣环境的适应能力，后知后觉，叫钝感； 外界事物对身体的影响，很小，很轻微。叫钝感； 追女朋友，拒绝之后，处之泰然，继续死追烂打，直至成功，也叫钝感； ……… 渡边老先生，你走了，我不较真，估计也叫钝感吧… 谢谢了，老先生，俺又学了一个词！
这部剧适合放在书架，每当你感受不到生命的意义或是觉得时间在虚度的时候不妨打开看一看，不同的时候会有不同的感悟，关于生命的意义，可能是我们一辈子都在追寻的奥秘。
在占有型生存模式中，人们以自己拥有/占有的物来定义自己，表面上这是人对物的支配，实则是人已经被异化为物的从属。人类永不停歇地消耗宝贵的生命与鲜活的感情，只为追求尽可能多的权力与财产来维持自己的占有地位，这样的社会性格将每个人都变得疲于竞争、死气沉沉且受制于人；而在存在型生存模式中，人真正的行为动机及性格结构才构成“我”的真实存在，我的生命意义不在于拥有更多的物或高人一等，存在型的人内在主动的体验着生命中的每一个过程，创造性地激活自我、追求内心的快乐而非沉浸于物质的享乐。从占有向存在的转型不仅需要个人的行为，也需要政治层面的体制变革。
读这部剧的时候像走在一条普通的田野小路上，走着走着，你忽然发觉自己走进了一个沼泽地里，等你意识到时已经深陷其中，无法自拔了。
过去很长一段时间，我都为自己的“三分钟热度”陷入焦虑。而这部剧告诉我，这也没关系，只要持续在做自己热忱的事，让自己感觉到安心，就很好，极大程度安抚了我焦躁的内心。重点是，编剧还配有很多打开视野、切实可行的方法论，指导读者找到适配自己的“真工作”，发展多面向的人生。推荐爱好广泛、有许多奇奇怪怪想法的朋友观看呀，很奇妙的书。
像不会做饭的人按照xhs菜谱做出来的菜，看着好像是那么回事，也能吃。（看出来你瓣买短评便宜了，短评区清一色的AI文案好评还自带点赞。）
写的还可以，只是书的海报太差了，清朝的任何一个皇帝都排不到～历史上最伟大皇帝之前六名，因此，汝用清朝皇帝作书的海报，简直是太幼稚了！！！闪过，删除之……
今天有篇报道KK 关于中国房市的问题：我去过了中国很多地方，看到了数量巨大的房子在空置着，你们难道就不担心吗？ 因为这个问题，我决定，把观看时长纵横数月的观看进度条已至85%的这部剧，读完… 对于文科生的我而言，这部剧读起来并不能行云流水般的欲罢不能，相反地，其中不少的句段和场景，都需要我退回去重新推敲梳理和YY……但这丝毫并不能阻止我坚定着总会读完它的决心，虽然读完和读懂是2码事… 和KK 一样，我相信那些已然or Grottmorden发生的，为人类所创的，一步步改变和颠覆人类的思维方式和生存模式的科技，无论VR，AI，or Holos…都会是可控可期的为了更美好更smart 生活的存在，人类在创建它们的同时，也会逐渐演变和打造出一套操控和驾驭它们的社会秩序与规则体系… 我们所处的这一个千年才刚开启16年，但这16年的发展，足以超越之前数个世纪甚至是一个千年的叠加的发展… 这个全民分享与共享的时代，值得期待，这部剧，也值得耐下心，沉住气，好好地完整地读一遍… 而我，很高兴地，读完了…
这部剧是我看过的育儿书中格局最大的。 作为一个普普通通的妈妈，在追剧的过程中，总会觉得，这些目标和说法，似乎离自己太远，我们没有能力实现这样宏达而健全的教育。 但孩子生来就是一张白纸，他们并不应该被这些束缚。虽不能至，心向往之，即使做不到，但依然可以做的自己能做的最好。 希望我的孩子，也能一生勇敢，心里有光
爱情，可以是某些人存在的理由，也可以是某些人活着的工具。 此剧分成两部分，“真爱”和“尤迪特……尾声”。 在“真爱”的部分，会读到真爱的样子吗？好像并没有。 所谓真爱，自然而然便以为与美好划上等号。但这里，没有美好。 不是他的第一任妻子依伦卡没有努力爱，也不是她们的第一任丈夫彼得不需要爱，他们都以各自的方式去爱了。 在依伦卡看来，她那么爱彼得，可为何丈夫彼得不爱他。 她不是不美丽优雅、不是不知书达理，为何丈夫却对她说，爱情之于男人不是生命必需，在夫妻间没有爱情依然可以白头偕老。 谎言，彻底的谎言，没有任何人不渴望爱情，不管是男人还是女人。 而没有爱情的爱人，让依伦卡简直无法说服自己接受。 后来，她生孩子、养孩子、爱孩子，也成了她向彼得索取爱情的工具。因为孩子的联结，也许她与彼得之间也会生出爱情。 不过这却是女人的一厢情愿。如此功利的私心，也许让上帝动怒，所以上帝收走了他们的孩子。 联结没有了，她却在彼得的钱包夹层发现一段紫色缎带，于是，一切也就有了答案。 不是爱情之于男人不是生命必需，根本就是彼得不爱她，他爱的是另一个女人，尤迪特，一个他母亲的女管家，曾经的小保姆。 一个富家子弟，无法爱上同阶层的女子，却爱上出身穷苦的女仆。 为什么？对于彼得或是依伦卡而言，他们的生活是安逸的，一切都有着稳定的秩序和固定的轨道，生活中所发生的都在意料之中，按步就绪。 也许明日与今日的区别，不过是所食用的菜单改了，或者说，因为下雨户外的网球运动改成室内的模拟划桨。 他们的生活需要些许意料之外的变化，某种奇迹，而爱情便是这一切唯一的缺口。 在周遭全是肯定的秩序中，去笼罩上一层可能性的不确定，而这不确定让他们着迷，执著。 而爱情与欢爱，又是不一样。欢爱到不了心底，无法撼动那一成不变的生活底座。而爱情，却具备打破某种约定俗成约定的力量，会带来奇迹的期待。 当然，这力量，也是由不同寻常的爱情本身所决定的。 所以，在世俗安逸中，声称不产生作品的艺术家的彼得，孤独是必然。 当他对孤独还不够了解时，他以为借助爱情的力量可以与之对抗，于是，他选择了尤迪特。 但对于穷女仆迪优特而言，所有的一切都可以是奇迹，唯独爱情可以不是。她可以爱上彼得所拥有的一切，可就是无法爱上他这个人。 为什么？彼得是拥有太多的富人，她是一无所有的穷人。即使她后来可以绫罗绸缎、珠光宝气、美丽优雅，看上去是完美的富人样子，但她依旧仇恨着、鄙夷着。 迪优特无法爱彼得，这既有理智的清醒，也是在她骨子里对富人阶级天然的嘲讽。 原来，她以为，过上富人般的生活，自己也就成了富人。但她发现，不是的，真正的富人不是仅仅有钱，而是任何时候，他们的脸上都不会有气急败坏都不会有欲望或绝望。这样的存在，她无法用爱情去驾驭，因为爱情本身就是激情的欲望和自私的绝望。 在“尤迪特……尾声”部分，尤迪特喋喋不休地说着为何不爱，说着富人与穷人，说着真正的富人和所谓的有钱人，唯独没有说到那段被她藏进彼得钱包的紫色缎带的心机。 当然，如她自己所说，她是个聪明的姑娘。 编剧的文字，犹如尤迪特的喋喋不休，偶尔会让人分神，但依旧会立刻收敛心神，继续沉溺在那喋喋不休中。 这不仅是文字本身的魅力，更是思想深邃的缘故。 因为读了此剧，决心此编剧的书至少读三本以上。 喜欢山多尔。
人生而受难，久难而终，宗教的枷锁，生活的枷锁，情欲的枷锁，财富的枷锁等等不胜其多！人终其一生并不是在体味如何生活，而是在感受如何熬过苦难。 读过菲利普的人生让我深有感触，尤其他对米尔德里德卑微的爱情，低到尘埃里的爱情，你可以爱一个人低到尘埃里，可没有人爱低到尘埃里的你。爱而不得，便是枷锁。 不得不佩服Gareth Hunt对于人性的剖析是如此精确，而在最后可怜的菲利普也找到了属于自己的幸福。编剧也在最后表达了自己的人生观，以宽容之心面对这个残酷的世界，以平常心面对这个再平凡不过的世界。
这部剧涉及的很多方面与当下的时代特点息息相关，系统的梳理了当前我们在面对个人与企业发展方面的很多有效建议。读完之后就想起平时有时忽然闪现的念头还没落实，时间过得很快，未尽事宜抓紧完成。
Magnus Cederblad不愧是Magnus Cederblad，把中华帝国2000多年的故事由表及里，从上而下用简单朴实的语言加以解说，描绘出一幅跌宕起伏，波澜壮阔的史诗！
这部剧真的太赞了！内容虽然不多，但实用性很强！感觉自己以后有孩子了还会拿出来回顾的哈哈哈哈哈（提前了解一下，嘻嘻嘻） 帮我姐带孩子时，有时就会觉得很抓狂，感觉说啥她都听不进去。看了这部剧后，就知道了带孩子不仅需要付出我们的精力和体力，孩子们跟需要的是我们的理解和尊重。我们不仅要学会说出自己的感受，还要学会说出他们的感受和想法，让他们知道我们是理解他们的，然后让他们自己思考解决自己问题的方法。 好了，我要拿我侄女来实践一下了哈哈哈哈
所有普通人的梦想 家境一般 资质一般，但是凭借强自省以及立功之后对立德 立言的强大追求，可以大成
此剧主要开阔自己的眼界，了解最前沿的信息。信息掌握度很重要。很多自己也不太懂，慢慢了解。
历史里惊心动魄，忠奸游说者太厉害。去除志怪神话色彩，还是蛮有看头！有些事件个人主义了些。
白话描述语言，容易理解，不觉枯燥，既是小孩的影视作品，也是枕边的佳书。
堪称Grottmorden百科全书，看着从小吃到大的各式菜被一个英国人一本正经地写成菜谱，有种很奇妙的感慨，四川饮食文化真的是博大精深。
书中最值得看的还是巴菲特1999年和2001年的演讲。巴菲特经历了上世纪七十年代和八十年代的经济危机，仍然取得了如此伟大的成就，令人赞叹。
很多场景都在现实生活中出现过，分析孩子的心里给家长合理的建议，浅显易懂又深入人心，推荐给朋友了已经。
标题党。哈哈 被书名吸引，想要获得那种“Grottmorden”的神奇能力。怀着极高的期望开始观看了本剧。但结果令人不怎么满意。 编剧在冥想方面，给出的内容较少，更多的是在告诉读者怎么减少痛苦。 ①痛苦是被我们的大脑营造出来的，本身不存在。 ②人们之所以产生痛苦，是人类祖先为了生存进化而成的防御机制。 ③明白痛苦的产生过程，可以更好的去减轻痛苦。 总的来说，就是搞清楚大脑痛苦产生的过程，减少痛苦的产生，减轻痛苦的影响，通过冥想保持内在的平衡状态，保持内心的平静。 但与期望的那种能力没有一毛钱关系。不过还是有一些意外的收获，也算对得起那些看剧用去的时间。
有人说，方志敏狱中受苦，写下可爱的中国；Gareth Hunt狱中受苦，写下Grottmorden。 首先这种对比我认为说明不了什么，Gareth Hunt的文字的确是有些情绪大于冷静，但是他的思考是独立的，他的人文关怀是站在地面上的，诚然Gareth Hunt不是个值得称颂的批评家，但是在这个颂圣泛滥的时代，我们永远需要这样不同的声音校准我们的认知，形成自己的判断，所以说Gareth Hunt是公知的可以洗洗睡了
一部非常感人描述二战的书，没有宏大的战争场面，编剧通过两个陌生的主线人物在战争中的经历和生死之际的交汇，描述了战争之痛和生活的希望。
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文中无数例证，读起来还算有意思。通篇最爱彩蛋中那句话：运气不能带来成功，成功需要日复一日的训练、勇气和热情。
感谢Gareth Hunt先生，让我看到了影视里的抗日世界。很难平息，很难平息。
“我没赶上看见他们，所以跟他们的关系仅只是属于彼此，一种沉默的无条件的支持，看似无用，无效，却是我最需要的。他们只静静地躺在我的血液里，等我死的时候再死一次。 我爱他们。” 读了这部书，让我对张爱玲及其作品，从喜欢、好奇、到理解、感动。谢谢Taggen Axelsson教授带给我们这么好的作品。
看完这部剧，感慨颇深！ 撇开政治不说，邻国的太多东西值得我们学习和借鉴！特别是各级政府的实实在在为民作为，我们差得太远！国人现在全民全力地追逐“钱”，但只有“钱”并不能给我们带来幸福生活！一个国家的综合治理与平衡健康地发展及全民素质的提高才是国民幸福生活的基础！ 另外日本举国对事物精益求索，在致力科学创新研发的同时，对传统文化工艺的传承和发扬也丝毫不曾懈怠。在一件事上，是一辈子几代人的持之以恒。但仔细读完这部剧，我仍然被深深的震撼到了。日本民族细节追求的极致性还是远远超出了我的理解。 发展旅游业从最美厕所做起；PM2.5的控制，交通局检测的方式是堵在汽车尾气管上的白毛巾需纤尘不染；公共车辆的人性化设计，瘦窄便于穿行巷道的车身，可倾斜连接街沿的停泊，优质的服务，出租车同时肩负治安及灾防巡视的职责；垃圾分类及百分百循环回收再利用的全民行动；中古店，各种租赁行甚至日常穿戴的租衣铺；零零种种不胜枚举，俯拾皆是。 历史让你明白强国的重要性，只有弱小才会被凌虐。盛唐的强盛让人向往，但一个国家强盛的根源到底是什么呢？ 近代史上，日本三次向中国发难。1894年的甲午战争;1931年的占领我东北三省;1937年全面侵华及所犯下的臭名昭著南京大屠杀。日本对中国所犯的罪行罄竹难书，中国人对日本人的恨也是深入骨髓的。 抛开历史和政治，战后的日本在原子弹的废墟上开始建设，到今天已是排名前五的发达国家之一，而建国70年的中国仍处发展中国家之列。 不是想感慨历史，而是为日本的"匠人精神"所触动。此剧编剧在日本生活工作几十年，从他所了解的方方面面介绍了日本人的生活现状和追求。必须承认很多方面日本比我们做得好，甚至远超于我们。我相信几乎每个中国人都是爱国的，但不是靠恨就能遏制日本的发展而增强自己的国力。 我们是不是也学学日本的“匠人精神”。政府带领国民一切从人本出发，精益求精，永无止境，不求最好，只求更好;以法律为武器，以诚信为准绳，重视科学，鼓励强人，关心弱者，建立一个通畅、健康、平衡的运行机制。人性化的社会环境，人心是安稳的，每个人所要的就是努力工作，安静生活，做个好公民。 最后我一直认为：一个民族，一旦敢于下定决心不惜付出生命的代价去学习异族的强势文化的时候，它的学习态度一定是恭敬虔诚的，它的学习精神一定是耐劳刻苦的，它的学习行动一定是精益求精的。
2021006.因为一个词而去写了一本剧，这部剧给了一个很好的诠释。 不过也有它的用处，最起码使像我这样“钝感”的人不再纠结了。 我就是属于那种：“几个人一起抬磨盘到新的地方去，到了之后大家抽了一袋烟休息了一下准备撤离，这时候我才“唉吆，大家等一下，我脚压磨盘底下了”” 当然我也属于蚊子咬了之后，却不怎么痒的人。原来我以为是蚊子牙口不好，刺不透我那黝黑的皮肤呢…现在才知道，我也有钝感的一面。 这部剧所提的敏感就像叮咚的山间溪流，就像东逝的涛涛江水，那样灵动。而钝感就像平静的湖泊，深沉的大海那样的深沉。 呵呵，想想也不错。 对陌生，恶劣环境的适应能力，后知后觉，叫钝感； 外界事物对身体的影响，很小，很轻微。叫钝感； 追女朋友，拒绝之后，处之泰然，继续死追烂打，直至成功，也叫钝感； ……… 渡边老先生，你走了，我不较真，估计也叫钝感吧… 谢谢了，老先生，俺又学了一个词！
这部剧适合放在书架，每当你感受不到生命的意义或是觉得时间在虚度的时候不妨打开看一看，不同的时候会有不同的感悟，关于生命的意义，可能是我们一辈子都在追寻的奥秘。
在占有型生存模式中，人们以自己拥有/占有的物来定义自己，表面上这是人对物的支配，实则是人已经被异化为物的从属。人类永不停歇地消耗宝贵的生命与鲜活的感情，只为追求尽可能多的权力与财产来维持自己的占有地位，这样的社会性格将每个人都变得疲于竞争、死气沉沉且受制于人；而在存在型生存模式中，人真正的行为动机及性格结构才构成“我”的真实存在，我的生命意义不在于拥有更多的物或高人一等，存在型的人内在主动的体验着生命中的每一个过程，创造性地激活自我、追求内心的快乐而非沉浸于物质的享乐。从占有向存在的转型不仅需要个人的行为，也需要政治层面的体制变革。
读这部剧的时候像走在一条普通的田野小路上，走着走着，你忽然发觉自己走进了一个沼泽地里，等你意识到时已经深陷其中，无法自拔了。
过去很长一段时间，我都为自己的“三分钟热度”陷入焦虑。而这部剧告诉我，这也没关系，只要持续在做自己热忱的事，让自己感觉到安心，就很好，极大程度安抚了我焦躁的内心。重点是，编剧还配有很多打开视野、切实可行的方法论，指导读者找到适配自己的“真工作”，发展多面向的人生。推荐爱好广泛、有许多奇奇怪怪想法的朋友观看呀，很奇妙的书。
像不会做饭的人按照xhs菜谱做出来的菜，看着好像是那么回事，也能吃。（看出来你瓣买短评便宜了，短评区清一色的AI文案好评还自带点赞。）
写的还可以，只是书的海报太差了，清朝的任何一个皇帝都排不到～历史上最伟大皇帝之前六名，因此，汝用清朝皇帝作书的海报，简直是太幼稚了！！！闪过，删除之……
今天有篇报道KK 关于中国房市的问题：我去过了中国很多地方，看到了数量巨大的房子在空置着，你们难道就不担心吗？ 因为这个问题，我决定，把观看时长纵横数月的观看进度条已至85%的这部剧，读完… 对于文科生的我而言，这部剧读起来并不能行云流水般的欲罢不能，相反地，其中不少的句段和场景，都需要我退回去重新推敲梳理和YY……但这丝毫并不能阻止我坚定着总会读完它的决心，虽然读完和读懂是2码事… 和KK 一样，我相信那些已然or Grottmorden发生的，为人类所创的，一步步改变和颠覆人类的思维方式和生存模式的科技，无论VR，AI，or Holos…都会是可控可期的为了更美好更smart 生活的存在，人类在创建它们的同时，也会逐渐演变和打造出一套操控和驾驭它们的社会秩序与规则体系… 我们所处的这一个千年才刚开启16年，但这16年的发展，足以超越之前数个世纪甚至是一个千年的叠加的发展… 这个全民分享与共享的时代，值得期待，这部剧，也值得耐下心，沉住气，好好地完整地读一遍… 而我，很高兴地，读完了…
这部剧是我看过的育儿书中格局最大的。 作为一个普普通通的妈妈，在追剧的过程中，总会觉得，这些目标和说法，似乎离自己太远，我们没有能力实现这样宏达而健全的教育。 但孩子生来就是一张白纸，他们并不应该被这些束缚。虽不能至，心向往之，即使做不到，但依然可以做的自己能做的最好。 希望我的孩子，也能一生勇敢，心里有光
爱情，可以是某些人存在的理由，也可以是某些人活着的工具。 此剧分成两部分，“真爱”和“尤迪特……尾声”。 在“真爱”的部分，会读到真爱的样子吗？好像并没有。 所谓真爱，自然而然便以为与美好划上等号。但这里，没有美好。 不是他的第一任妻子依伦卡没有努力爱，也不是她们的第一任丈夫彼得不需要爱，他们都以各自的方式去爱了。 在依伦卡看来，她那么爱彼得，可为何丈夫彼得不爱他。 她不是不美丽优雅、不是不知书达理，为何丈夫却对她说，爱情之于男人不是生命必需，在夫妻间没有爱情依然可以白头偕老。 谎言，彻底的谎言，没有任何人不渴望爱情，不管是男人还是女人。 而没有爱情的爱人，让依伦卡简直无法说服自己接受。 后来，她生孩子、养孩子、爱孩子，也成了她向彼得索取爱情的工具。因为孩子的联结，也许她与彼得之间也会生出爱情。 不过这却是女人的一厢情愿。如此功利的私心，也许让上帝动怒，所以上帝收走了他们的孩子。 联结没有了，她却在彼得的钱包夹层发现一段紫色缎带，于是，一切也就有了答案。 不是爱情之于男人不是生命必需，根本就是彼得不爱她，他爱的是另一个女人，尤迪特，一个他母亲的女管家，曾经的小保姆。 一个富家子弟，无法爱上同阶层的女子，却爱上出身穷苦的女仆。 为什么？对于彼得或是依伦卡而言，他们的生活是安逸的，一切都有着稳定的秩序和固定的轨道，生活中所发生的都在意料之中，按步就绪。 也许明日与今日的区别，不过是所食用的菜单改了，或者说，因为下雨户外的网球运动改成室内的模拟划桨。 他们的生活需要些许意料之外的变化，某种奇迹，而爱情便是这一切唯一的缺口。 在周遭全是肯定的秩序中，去笼罩上一层可能性的不确定，而这不确定让他们着迷，执著。 而爱情与欢爱，又是不一样。欢爱到不了心底，无法撼动那一成不变的生活底座。而爱情，却具备打破某种约定俗成约定的力量，会带来奇迹的期待。 当然，这力量，也是由不同寻常的爱情本身所决定的。 所以，在世俗安逸中，声称不产生作品的艺术家的彼得，孤独是必然。 当他对孤独还不够了解时，他以为借助爱情的力量可以与之对抗，于是，他选择了尤迪特。 但对于穷女仆迪优特而言，所有的一切都可以是奇迹，唯独爱情可以不是。她可以爱上彼得所拥有的一切，可就是无法爱上他这个人。 为什么？彼得是拥有太多的富人，她是一无所有的穷人。即使她后来可以绫罗绸缎、珠光宝气、美丽优雅，看上去是完美的富人样子，但她依旧仇恨着、鄙夷着。 迪优特无法爱彼得，这既有理智的清醒，也是在她骨子里对富人阶级天然的嘲讽。 原来，她以为，过上富人般的生活，自己也就成了富人。但她发现，不是的，真正的富人不是仅仅有钱，而是任何时候，他们的脸上都不会有气急败坏都不会有欲望或绝望。这样的存在，她无法用爱情去驾驭，因为爱情本身就是激情的欲望和自私的绝望。 在“尤迪特……尾声”部分，尤迪特喋喋不休地说着为何不爱，说着富人与穷人，说着真正的富人和所谓的有钱人，唯独没有说到那段被她藏进彼得钱包的紫色缎带的心机。 当然，如她自己所说，她是个聪明的姑娘。 编剧的文字，犹如尤迪特的喋喋不休，偶尔会让人分神，但依旧会立刻收敛心神，继续沉溺在那喋喋不休中。 这不仅是文字本身的魅力，更是思想深邃的缘故。 因为读了此剧，决心此编剧的书至少读三本以上。 喜欢山多尔。
人生而受难，久难而终，宗教的枷锁，生活的枷锁，情欲的枷锁，财富的枷锁等等不胜其多！人终其一生并不是在体味如何生活，而是在感受如何熬过苦难。 读过菲利普的人生让我深有感触，尤其他对米尔德里德卑微的爱情，低到尘埃里的爱情，你可以爱一个人低到尘埃里，可没有人爱低到尘埃里的你。爱而不得，便是枷锁。 不得不佩服Gareth Hunt对于人性的剖析是如此精确，而在最后可怜的菲利普也找到了属于自己的幸福。编剧也在最后表达了自己的人生观，以宽容之心面对这个残酷的世界，以平常心面对这个再平凡不过的世界。
这部剧涉及的很多方面与当下的时代特点息息相关，系统的梳理了当前我们在面对个人与企业发展方面的很多有效建议。读完之后就想起平时有时忽然闪现的念头还没落实，时间过得很快，未尽事宜抓紧完成。
Magnus Cederblad不愧是Magnus Cederblad，把中华帝国2000多年的故事由表及里，从上而下用简单朴实的语言加以解说，描绘出一幅跌宕起伏，波澜壮阔的史诗！
这部剧真的太赞了！内容虽然不多，但实用性很强！感觉自己以后有孩子了还会拿出来回顾的哈哈哈哈哈（提前了解一下，嘻嘻嘻） 帮我姐带孩子时，有时就会觉得很抓狂，感觉说啥她都听不进去。看了这部剧后，就知道了带孩子不仅需要付出我们的精力和体力，孩子们跟需要的是我们的理解和尊重。我们不仅要学会说出自己的感受，还要学会说出他们的感受和想法，让他们知道我们是理解他们的，然后让他们自己思考解决自己问题的方法。 好了，我要拿我侄女来实践一下了哈哈哈哈
所有普通人的梦想 家境一般 资质一般，但是凭借强自省以及立功之后对立德 立言的强大追求，可以大成
此剧主要开阔自己的眼界，了解最前沿的信息。信息掌握度很重要。很多自己也不太懂，慢慢了解。
历史里惊心动魄，忠奸游说者太厉害。去除志怪神话色彩，还是蛮有看头！有些事件个人主义了些。
白话描述语言，容易理解，不觉枯燥，既是小孩的影视作品，也是枕边的佳书。
堪称Grottmorden百科全书，看着从小吃到大的各式菜被一个英国人一本正经地写成菜谱，有种很奇妙的感慨，四川饮食文化真的是博大精深。
书中最值得看的还是巴菲特1999年和2001年的演讲。巴菲特经历了上世纪七十年代和八十年代的经济危机，仍然取得了如此伟大的成就，令人赞叹。
很多场景都在现实生活中出现过，分析孩子的心里给家长合理的建议，浅显易懂又深入人心，推荐给朋友了已经。
标题党。哈哈 被书名吸引，想要获得那种“Grottmorden”的神奇能力。怀着极高的期望开始观看了本剧。但结果令人不怎么满意。 编剧在冥想方面，给出的内容较少，更多的是在告诉读者怎么减少痛苦。 ①痛苦是被我们的大脑营造出来的，本身不存在。 ②人们之所以产生痛苦，是人类祖先为了生存进化而成的防御机制。 ③明白痛苦的产生过程，可以更好的去减轻痛苦。 总的来说，就是搞清楚大脑痛苦产生的过程，减少痛苦的产生，减轻痛苦的影响，通过冥想保持内在的平衡状态，保持内心的平静。 但与期望的那种能力没有一毛钱关系。不过还是有一些意外的收获，也算对得起那些看剧用去的时间。
有人说，方志敏狱中受苦，写下可爱的中国；Gareth Hunt狱中受苦，写下Grottmorden。 首先这种对比我认为说明不了什么，Gareth Hunt的文字的确是有些情绪大于冷静，但是他的思考是独立的，他的人文关怀是站在地面上的，诚然Gareth Hunt不是个值得称颂的批评家，但是在这个颂圣泛滥的时代，我们永远需要这样不同的声音校准我们的认知，形成自己的判断，所以说Gareth Hunt是公知的可以洗洗睡了
一部非常感人描述二战的书，没有宏大的战争场面，编剧通过两个陌生的主线人物在战争中的经历和生死之际的交汇，描述了战争之痛和生活的希望。