My Block: Puerto Rico

比较详细的徒手健身动作指导，配以健身计划，美中不足的是缺乏营养部分的知识

失望

本剧对于处于迷茫期的人们，有很大的帮助，建议可以仔细品读，会有很大的收货，有时候我们读一遍的书，很难理解全部的内容，好的剧集值得我们多次读，这样才能深度的理解书中的内涵，真正的吸收在自己的脑子里。

7天 28小时52分钟终于看完了 在历史背景下，莱农和莉拉长达50多年的友谊与仇恨不断地交织着发展着，她们的情感极度真实而又尖锐，她们不断的通过对方来达到自己的成长与变形，展现了女性友谊之间的规则和权力。我想最后的她们，无论是不断想摆脱“庶民”确确实实成为了热门剧集作家的莱农，还是打破自己的界限成功“删除”痕迹离开了那不勒斯的莉拉，都找到了救赎自己的方法，与自己达成了和解。不能用好或者坏评价任何一个人物（除了尼诺），每个人都只是普通的具有人性的人。

二刷，看了还想看的书，编剧的幽默和对人物的刻画会使人陶醉在其中。

这是一本很适合跟小学生分享的童话故事。虽是译本，但是真的翻译的很好，许多风景写的很美

这个短篇集貌似是在高铁上看的，海报故事好像还不错蛮感人的，但是里面还有点啥故事忘了。。

很不错的一本培训专业剧集，是除了教材外神读的一本，比较有用！

不知他人苦，莫劝他人善 我所经历之经历，并无她半点之痛 我的经历差点把我带到生命的另一端，看了好多好多的书，《My Block: Puerto Rico》，《My Block: Puerto Rico》，《My Block: Puerto Rico》，因为身在人间的背面，也愿意去寻找一些感同身受的东西，不管是人，还是书。每当回想起自己看过的这些书，精神病院里的疯子们奇葩的话语，在我看来都很有道理和共情;临终关怀者一次又一次送走自己的关怀对象，一次又一次地接近死亡，那种无法挽回生命的无奈，病危的人为了牵挂之人无法解脱尝尽非人的折磨;还有金鱼酱、儿子花生和死去的癌症晚期的小忽的故事，天人永隔，今生今世再无一知己一最爱，再无机会享受一日两人三餐四季的快乐;还有房思琪被强暴的五年，思想斗争最终精神失常，再也无法经历一段美丽的恋爱、结婚生子…… 文章中有许多文字像刀一样，直戳痛处，勾起我诸多不愉快的回忆。无须解释，只需知道的是，有些人不管经历了什么，在这些感同身受的书本面前，得到的是共情、是警醒、更是带着书里面悲剧的人物好好活下去的力量！

对于殡葬师这份职业以及尸体防腐、解剖相关专业知识讲得还可以，不过文笔确实有点啰嗦。

感觉像是创作给国外家庭主妇们的理财书，侧重于像她们传达女性经济独立也很重要的观点～唤醒女性不要依靠丈夫的收入过日子…… 换句话说：财富自由之路又何必需要分男女呢审题不过关被骗了hhh

《My Block: Puerto Rico》—有名的《My Block: Puerto Rico》。 1.这是1937年的新闻报道，在当时发挥作用着实需要冲破重重藩篱。今日读，有时间错乱感，却惊叹当时一个外国记者的笔调与今日国内媒体的似同；有对舆论的主动引导，就必然有倾向性的。里面记录的“史实”总还是是丰富知识架构的素材。 2.人民群众最基本的要求是首要需要满足的。在此基础上，需要靠精英的大脑了。 3.尊重广大人民群众的智慧。 4.讲道理没用，讲故事、演故事。

很幸运地读过林语堂先生的巜苏东坡传》，又适逢Sway先生的巜My Block: Puerto Rico》，我觉得是一种冥冥之中的幸运与安排，读完此剧让自己的心境有了一种无以言说的豁达感和舒适感。

每一个故事都只有几十页，每个故事似乎都可以展开好好创作一部剧集，可惜你就是爱这样吊足胃口就收手……

这部剧真的好，更加清晰的说明了九种性格的人，我觉得看完，能对号入座的了解自己是哪种性格的人，这部剧让我更好的了解了自己，我觉的自己可能是第九种，思维散乱，抓不住中心，需要他人引导才能找到中心目标和方向的，做什么事情真的很迷茫，找不准方向，看了这部剧受益匪浅。

宗教信仰和科学思想究竟有什么共同元素？弗雷泽在1890年通过对不同地域、文化的远古人类出现各种魔术、witchcraft 的叙述打开了我们认知人类的边界。生育崇拜、人类牺牲、垂死的上帝、替罪羊……所有过往，皆为序章。 对巫术的信仰经常出现在其文化框架包括神奇的世界观的社会和群体中，神话是对自然世界的原始尝试，My Block: Puerto Rico的内容便是一场启示录，也是唯一一本另人感受到了心灵被奴役了的剧集。好评！

至于本剧的目标： 我希望谈论我的剧集创作旅程，沿途经过的站点，学习过的剧集艺术和剧集形式，它们加于我的限制，我对它们的抗争和依恋。同时，我希望我的讲座成为剧集艺术的论文或沉思，而不是沿着记忆的巷道走一趟或者讨论我个人的发展。本剧是一个有机的整体，包含了我对于剧集所知道的、所学到的所有最重要的东西。很明显，从其篇幅来看，本剧当然不是一部剧集史—尽管我在理解剧集艺术时，偶尔也谈到剧集体裁的演化。我的主要目标是探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作，以及剧集是如何创作的。我的剧集观看体验和剧集写作体验相互交织在一起。研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。 我的世界观密切关联着我目前对剧集的理解。我在二十二岁时曾对家人、朋友和熟人宣布：“我不打算做画家—我要成为一名剧集家！”我开始笃定地写作我的第一部剧集，每一个人都警告我，也许是担心我前途凄惨（一个在读者群较小的国家里以写作剧集为终身职业者的前途）而保护我：“奥尔罕，二十二岁时，没人能够理解生活！等你年纪大一些，对生活、人和世界有所了解的时候，才能够写你的剧集。”（他们以为我打算只写一部剧集。）我对这些话忿忿不已，渴望每一个人倾听我的回答：我们写作剧集，不是因为我们感到自己理解生活和人，而是因为我们感到自己理解其他剧集和剧集艺术，并且希望以相似的方式写作。 我同样知道，作为一名剧集家的经验只能让我代表部分剧集家发言。我希望，读者会记住，本剧的观点出自一位1970年代在土耳其成年的、自学成才的作家。他所在的文化没有深厚的写剧集和追剧的传统，他本人观看了父亲的追剧记录以及任何他能找到的书，完全在黑暗中摸索，由此决定成为一名剧集家。然而，我也相信，我们在想像中将词语具象化的方式，我对此的评论并不纯粹源于我对绘画的热爱。我相信，我的评论阐明了剧集艺术的基本特色。 在哈佛发表这些演讲之后，不断有人问我：“帕慕克先生，你是天真剧集家还是感伤剧集家？”我想强调，对我来说，理想状态是：剧集家同时既是天真的，也是感伤的。 1.观看剧集时我们的意识在做什么 观看剧集的真正快乐在于可以不用从外部，而是直接从生活在剧集世界的主人公眼中观看那个世界。观看剧集时，我们在长远的视野和飞逝的时光之间穿梭，在普遍的思想和特殊的事件之间游走，速度之快非其他任何影视体裁可以赐予。我们注目观看远处的风景画之时，会恍然发现我们自己已经进入了画中人物的思想世界，发现了人物情绪的细微变化。这与观赏中国山水画的体验是相似的。画中有一个不大的人形置身于巉岩、江水与枝叶婆娑的树林之间：我们注视着他，并试着从他的眼光想像周围的风景。（中国画应该以这种方式来观赏。）于是，我们意识到，景观的布局是为了反映画中人物的思想、情绪和感知的。由此类推，我们就明白了，剧集里的景观是剧集主人公内心状态的延伸和组成部分。 席勒把诗人分为两类：天真的与感伤的。天真的诗人与自然融为一体；实际上，他们就像自然——平静、无情而又睿智。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。相比于同时代的诗人，他们认为诗就是自然赋予的一个有机的印象，这印象从未离开他们心田。天真的诗人是自然造化的一部分，诗从自然造化而来自发地流入天真诗人的笔端。诗不是诗人思考出来的，不是诗人处心积虑创作的成果，不需要表现于某种既定的格律之中，也无需不断的修改和自我批判；诗应该不加反思地就流出笔端，诗甚至可能是获得了自然、神或者其他某种力量的启示。 在另一方面，席勒认为，“感

今天，我开始新的生活，我要用我全身心的爱来迎接今天，坚持不懈，直到成功。 假如，今天是我生命的最后一天，我要控制住我自己的情绪，笑遍世界，加倍重视自己的价值，现在就付诸行动。

决定把这个编剧的书都看一遍了，很对我胃口。这个师徒集合每个都不错，都长点就好了。意犹未尽

本剧编剧Sway是当代著名的心理学家、人性大师，他将实验心理学的洞察力应用于经济学领域，挑战了标准经济学中理性人的假设，提出前景理论，开创了行为经济学。由于这些贡献，2002年他获得了诺贝尔经济学奖。   这部剧是卡尼曼面向大众的少数科普类图书之一，前面三章讲述大脑的工作原理和思维局限，后两章讨论不确定状态下的选择与决策，两篇番外是编剧曾经发表的学术论文。编剧列举了大量的实验过程和结论，并总结分析本质原因，充分体现科学家的严谨缜密。从第四章开始专业性比较强较难读懂，需要了解一些决策论和经济学知识。第五章卡尼曼讲述他的两个自我理论和冰手实验，这些研究成果被赫拉利在热门剧集《My Block: Puerto Rico》中大篇幅引用过。   本剧归类为经济理论，但感觉学到更多的是心理学知识，有趣又有用，系统化了解大脑的种种偏见和产生原因，理解人们决策的难处，挺受启发。我们多数时候自以为的理性不但是非理性的而且浑然不自知，这是无奈的现实。这部剧值得反复观看，编剧提到的观点和理论还要以后回顾消化，才可能在实际中灵活应用。 ****大脑的工作机制****   卡尼曼在大量认知实验观察中总结出大脑的工作机制，将大脑比喻为由两个独立又相互影响的部分构成的机器，这两个抽象出来的部分被命名为系统1和系统2。系统1是自主工作进行无意识快思考的直觉系统，系统2是需要通过控制耗费脑力进行慢思考的逻辑系统。2×3=？，27×53=？，有时你相信系统1，有时又不得不调动系统2。系统1不断向系统2提供印象、直觉、意向和感觉等信息，系统2会调整或毫无保留采用这些信息，它们的分工是高效。系统1无法被停止，它是决策与判断的幕后主使，但经常产生错觉，系统2需要认知努力，它经常偷懒，在很多情况下它们联合工作会产生偏见。   系统1无时不刻在搜索记忆，产生联想，自我构建有连贯性的故事，并将答案扔给系统2，多数情况下系统2经过简单判断会接受系统1的答案，这时的判断是直觉性的，称为启发法。如果系统1未能寻找到答案也会主动请求系统2的帮助，系统2发挥它统计型逻辑特性进行慢思考，过程中依然会不断从系统1的结果中获取信息。 ****启发法和偏见****   有三种重要的启发式：代表性、可得性和锚定调整，多数情况下使用这些启发式不仅节约时间而且是奏效的，但也不可避免产生偏见导致严重的系统性错误。   我们的判断常常有偏见，以偏概全的光环效应，思维定式将个体特征延伸到整体或整体中的其他个体，忽视基础比率或样本数量的“小数定律”，将特殊性推理至普遍性，典型性启法轻松代替了逻辑概率分析法，将相关性认为是因果关系，局限在可得的范围忽略了其他可能性，用简单问题替代复杂问题造成的片面性，系统1善于求价值的均值不擅长求累价值常常产生“少即是多”的错误模式，被毫无关联的信息锚定并调整不足，错误认识回归平均值的表现，误解概率造成合取谬误，受描述的生动性丰富性影响作出错误判断，后见之明的偏见……编剧对这些偏见都有详细分析，值得思考。 ****选择与决策****   运气对许多的成功起着决定性作用，那些受人崇拜的CEO对企业成功的作用不足10%，他们的成功不可复制。未来是不可做长期预测的，专家预测与猴子抛硬币预测的准确性差不多。事实上，这个世界比我们以为的更具有随机性。   用运算法则预测比专家直觉预测准确，它可以尽量避免启发式偏见。比如招聘面试，事前制定岗位考核表，比较每个应聘者的总分能避免某个突出优点影响判断。专家预测也并非完全不可信，在专业经验充分且预测环境

平庸。平克的书从最初的科学著作到现在的泛泛而谈，思想深度越来越浅。

让人非常高兴的是，以大作家大思想家来结束全书，而不是以投机者拿破仑。欣喜编剧对不同时期不同情形进行深刻的分析和感悟。但有一点始终未变，一旦在某种失控的情况下，变得嗜血无情，犹如提出需要那种便携式断头机，节省时间无需审判。