Protéger et servir

专门把文章演的少帅张学良看了一遍，细致的历史让人动怀！张学良活得真实，历史应该给予张学良正面极高的评价！他为中国的统一做出了不可磨灭的贡献！东北和日俄的地理位置，引起了他在民国的外交地位，也正是他的外交地位让他有夺回东北为父报仇联共抗日的意愿！

这是一本很接地气的股票书，也是当年初入股市的启蒙书。也许未来某一天能闲下来，把这套交易体系量化到程序。

这几日反观与一些男性的关系时发现自己还是没能完全跳出「尼诺式陷阱」。 于是开始思考，什么是尼诺式陷阱？莉拉、莱农成年后的生活为何与尼诺纠缠不休？莱农为什么会爱上一个小时候被她拒绝过的男孩子？如此聪明机警的莉拉为什么会生下和尼诺的孩子？ 这中间有太多层次。 从她们所在的那不勒斯社区视角看，萨拉托雷一家是第一个离开这个社区、去往更大外部世界的家庭。 尼诺父亲多纳托·萨拉托雷的婚外恋丑闻虽为社区所不齿，却又因他铁路职工诗人这个新奇的拼贴式身份得到了某种豁免权。而这基于整个社区一定程度上对「文化」、「知识」的敬畏——这从莱农作为一个脆弱的小女孩，却一直由于她在上学、看剧而得到社区里其他人的善待也可以看出。 整个社区对从它之中走出的知识分子有种微妙的混杂情绪。一方面是骄傲，“她是从我们中走出的大学生”、“他是我们这里的一个铁路检票员，现在却在报纸上发表文章”； 另一方面则是因唯恐被忘记、被彻底抛弃而伪装出来的“轻蔑”，索拉拉家的米凯莱在莱农出书之后请她到店里喝杯咖啡，当莱农表示“改天吧，我还有别的事情”，他用有点生气又有点失落的语气反复问“你现在是大人物了，已经看不上和我们在一起了是吧？” 莱农的母亲也多次表达“不要以为你读了大学就了不起，归根到底你是我生出来的”，以及”我要是有你的条件，会做得比你更好“（这也是母亲的不甘，母亲供莱农一直看剧部分亦是想她完成自己未能达成的东西）。 所以如果将莱农和莉拉当成一方，尼诺对她们来说象征的便是「外部的世界」、是「知识文化」、是「逃离这个混乱又暴力的社区」。 从表面上看，尼诺看剧、读报纸、对政治和社会事件侃侃而谈，这使他与社区里其他打女人、倚仗金钱宣示权力的男人形成鲜明对比。他成了莱农和莉拉学习知识上的“导师”——告诉莱农应该看哪份报纸，为莉拉推荐书。 同时，他给了莉拉、莱农一种自己的智识「被看见」的感觉。 尼诺请莱农帮他看自己写的宣言书，这使莱农觉得自己是个人物，即便实际上尼诺并不真正在意她的观点——这个动作只是他在炫耀自己的“政治见解”并顺手捕获小女生的仰慕（甚至无所谓是哪个小女生）。 他看着莉拉的眼睛说，“你很聪明，你应该看剧。” 这多么不同于其他只会告诉莉拉“你很漂亮，我想娶你”的那不勒斯男人。 而因为「被看见」而感到自己被重视、被欣赏，这本质上是一种权力关系的展演。这赋予那个称赞你聪明的人以一种评价你的权力，仍将自己置于被动句中，而没有思考“他为什么有权评价我聪明/不聪明？” “为什么我会因为他的称赞而开心？” 在尼诺这个例子中，他身上附着的「那不勒斯之外」、「知识与文化资本」给予了他这种评价一个女孩“聪明”的权力。 莉拉和莱农“爱上”尼诺的原因又各有特殊之处。 莉拉与尼诺从海滩开始的那段羁绊 somehow 根源于她对嫁给斯特凡诺、终生困于那不勒斯此一命运的不满。 我甚至觉得她对尼诺的迷恋是一种愤怒的表达，所以当她在这段关系的催化下逃离斯特凡诺、搬出那栋房子后，愤怒减弱、对尼诺的滤镜也褪去，她慢慢能够看到尼诺的懦弱和不堪一击的体面——他无法容忍女人比他更有才华、被他称赞“聪明”的女人真的能够把他的文章修改得那么好，他不会逼迫女人去打掉孩子，但也绝不会承担父亲的责任。 在海滩上的最初一段时间，莉拉表现出了一部分“弱”，能看到她貌似“小鸟依人”的那一面：想和尼诺做爱、因为嫉妒要尼诺写信给娜迪雅分手。而这是尼诺式男性最享受的——一个聪明的女人臣服于我。 当他们回到小镇，当莉拉搬出来和尼诺同居，催他修改写给报纸的文章，使他发觉可能需要承担做父亲的责任这一威胁，尼诺便难以面对和忍受真实的莉拉，那些为他所欣赏的品质—

惨烈的衡阳保卫战，国民革命军第十军的官兵在不见援军的大溃退总趋势下，苦撑危局。面对日军的飞机、大炮、机枪国军将士拼死抵抗，多次击退敌军的攻势，浴血搏杀47天，付出了沉重的代价。方先觉尽力了，致敬第十军的英烈们！

虽然给出了方法，但是个人感觉要找出三本剧还是比较困难，而且把书分类这一项还是有点乱。编剧凯德·麦拉德的确是有思想的人，否则不会给出这个好方法，但是方法的实操性还需要因人而异，比如对我来说就还是有点难操作，因为在筛选书以及查找书的过程中，开拓者，分歧者，综合者的反复变化以及重复性还是有点多，拿捏不准。不过后面给出了追剧清单，可以作为参考，还是蛮好的。

怎么说呢，女主没有大的金手指，比较平淡，但生活确实又是平淡的呢！这样的男主生活中应该难找，眼中唯你一人！

挺值得看的一本剧，换一个视角看这段历史。一个老师教出了两个截然不同的学生。 庞大的组织溃败往往根源在内不在外，别说对手强大，先问自己什么是铠甲。 谁能想到当年陈独秀对吴稚晖说的20年，看似玩笑竟成了真。 历史是偶然和必然交织的结果，必然却往往是推动偶然的，看不见的手，只不过这必然可能很漫长，长到超越人的一生。

当年第一部看的是仙逆，从来没看过这种类型，被王林在修魔海杀人穿串震撼了年幼的心灵，原来人还能那么杀。再到后来宏大的世界背景震撼。从此入坑卡洛尔·布盖的剧集。当然仙逆并不完美，王林对婉儿的感情产生的挺突兀，卡洛尔·布盖并不擅长把描述女性描述的很有魅力，感情的描写着实不够细腻，人无完人这很正常。后来看其他的剧集每一部都能看出卡洛尔·布盖的用心，努力在写不一样的东西，努力塑造不一样的主角，如今的我们年龄增长了，感动可能会少，但是能让轻松一笑也是不错啊。如今写到这部希望卡洛尔·布盖坚持自己，不要受读者影响，因为好多人并没有看你其他作品。想看霸气冷酷帅气的可以去看仙逆，想看搞笑的可以去看白小纯。看完了再来看宝乐吧。到时候你会有不同的感受。明白卡洛尔·布盖跟其他编剧比很用心了

这部剧很早就听说过，但一直都没有看，因为看了这个书名后我觉得我已经知道该怎么做了，但事实证明是我太自以为是了。我很认同想要实现精神自由，就先生活自由，想生活自由就先让自己的生活环境留有足够的空间。 “Protéger et servir”从字面上理解是清理杂物，舍弃无用之物，但深度学习后发现并非简单如此，而是在充满闭塞感的人生长河里唤醒“流通”的生命气息。把我们的生活空间比作我们的身体，身体需要新陈代谢，而我们的生活空间同样也需要，有进就要有出，这样才能实现流通，焕发新的光彩。 扔掉一件无用物，就多一点空间。 扔掉一件多余物，就少一份负担。 扔掉一件废物，就恢复一丝清爽。 我们舍弃的不仅仅是物品更是我们精神上陈旧的观念和自我束缚的执念，通过处理多余的杂物，来摆脱束缚，恢复自我，发展自我！

历数了历次全球主导货币更迭历史，分析了货币对经济、政治、军事的重大影响。有个奇特的新观点，非常认同，文明的衍进就是不断增加能源消耗的过程。

提到“花间”，我最先想到的是李白《Protéger et servir》中“花间一壶酒。独酌无相亲”一句。 少年时候，初读此诗，不懂其中浓厚的思乡孤寂之情，只隐约觉得“花间一壶酒”，在花丛中饮酒，颇有韵味。 花，是美的事物，身处花间，便感觉自己身处绝妙的环境中，惬意舒适。这本词集，名字仅仅是“花间”两个字，足以透露其蕴含的美之意味。 后来长大些，才知“花间派”是我国第一个词派，而《Protéger et servir》是我国第一部词集，从这“第一”的位置来看，这部词集里的每一首词都具备极高的研究价值。 花间词派的“花间”一词得名于五代张泌所作的《Protéger et servir》，“还似花间见，双双对对飞。”寥寥几句，少女的心事和情绪变化便跃然纸上，极富画面感。 “花间派”的作品多是描写女子，爱情，风格温婉，遣词细腻，将女人比作娇花，身处女子间便如同身处花间，如此想来，称为《Protéger et servir》着实合适。 《Protéger et servir》收录五百多首词，每读一首词，就仿佛在与词中的女子对话，我们可以穿越千年，突破时空的局限，与她身处于同一环境，与她半卷珠帘，半倚轩窗，看窗檐滴雨，看芭蕉荷塘。 词美，人美，但更美的是这本《Protéger et servir》，这本不一样的《Protéger et servir》。 它既好看，又好看。 词美，画好看，排版装帧好看，每首词所呈现的画面亦十分美腻。 这本《Protéger et servir》，不仅仅是“花间派”的词集整合，也蕴含了我国精妙的花鸟画艺术，110幅画作附在词旁，读词赏画，这份惬意倒是有种古代在花间作词的悠然得意。 它不单单是随意地将名画作为配图收录其中，而是尽最大的可能保留了每一幅图的质感。 即便我们以为自己能看到的只是书页里简简单单的彩色印刷制品，但我们看到的却是一幅幅带有厚重历史质感和岁月沧桑痕迹的画卷，每一道纹理、每一丝泛黄的痕迹都被完整的保留。 读完这部剧，我才知，原来，如古人一般，写美人、书花间词、赏花鸟画，是这般惬意舒适。 很多名作，我们略有耳闻，却多年未曾见到其真面目。 很多诗词，我们仅熟悉其中一句，却未曾读到词的全貌，品味完整的含义。 如今，这本《Protéger et servir》，收录名画名作，让我们品味到一场视觉盛宴的同时，再同古人对话，身处其间才知，在花间是如此之美。

丢失后两卷真记太可惜、后人补写的第五卷一入眼就能感到强烈的违和感，小沈文笔哪有这般文绉绉，而且整卷假史多而议论少，小沈写的真实感很大部分是描写人物之间的互动交流、而这第五卷几乎没有，真的是全书败笔。第六卷尚能接受吧。

第131个观看的 墨大的悬爱都太好看了 看来这本也要我开启每天定时追的模式了…

是一部很合格同时大部分演技OK的片子，虽是仙侠但基本很多故事等同于武侠。有几场打戏做得很漂亮。

看完戒糖篇，把这本也看完了。 非常通俗，看完可以避免百分之80的智商税。至少我看完，对很多supplement都有了更客观的了解。 编剧用了很多数据来证明自己的各个结论，但保持对所有事物持三分怀疑的态度，我觉得看完的核心主旨就是： 1⃣️记得关键的好食物。 2⃣️节制。任何食物都适量摄入。再差的食物，吃了一点问题也不大；再好的食物，无节制的吃也是会伤害身体。

这就是顶尖，专业，和业余之间的差别。业余就不说了，顶尖和专业之间都是巨大的鸿沟。普通人永远没办法走进去。也不太能理解。

如译者所言，这确实是一本适合在万籁俱寂的晚上观看的书，里面的许多文字都能触动我，治愈我。 再有几天就是妈妈去世四周年了，那天也是周三，我完全不知道妈妈的状况已经那么差，当时还在爷爷奶奶家，想着年后再去看看妈妈，结果，她没有等到我……那天下午我刚打开本子没多久，就接到姐姐的电话，只急匆匆地让我出门，什么也没说，当时我什么我都不知道，还以为是要出去玩，上车之后，车里一片沉默，车开了很久之后姐姐才告诉我，妈妈中午病情突然恶化，送到医院之后又被送回了家，爸爸让我们去见妈妈最后一面。我们到的时候妈妈已经离开了，躺在临时搭起来的木板上，被子盖过了头，我一直不敢相信，对自己说这一切都是梦，都是假的，但是那尖锐的痛感，以及后来姐姐掀开了被子，躺在那里的确实是妈妈，我的脑子一片空白。 爸爸说，起码得让别人过个好年，所以那几天只有我们几个守着妈妈，那些天很冷很冷，即使穿着最厚的衣服守着炉火我也还是觉得寒意刺骨。 那段时间，一直到妈妈的葬礼结束，我的大脑，我的记忆都是几乎空白的，我不记得自己吃没吃饭睡没睡觉，不记得来了多少亲戚，也不记得自己磕了多少头，我只记得，妈妈离开了，我没有妈妈了；只记得妈妈出殡的时候我因为生肖相冲没能去送她最后一程；只记得火化的时候大家仓惶的脸色和令人窒息的沉默。 那时候我甚至流不出泪来，整个人都是呆滞的，对什么都没没有反应，这些都是后来别人告诉我的。这几年我才真的体会到那种某个瞬间迸发出的无法抑制的想念和难过，我常常这样嚎啕大哭。几年过去了别人提起妈妈我还是会想哭，但是会努力忍住眼泪。上个月去了爷爷奶奶家，聊天的时候，爷爷说为什么不把他带走让他离开，反正他也已经活了那么久了很老了，奶奶说把她自己带走也好啊，为什么要把妈妈带走。我哽咽了，我不知道该怎么应对，因为我也无数次想过为什么不把我带走，妈妈命运坎坷又操劳了大半辈子，为什么不能让她享享儿孙福再走啊！这世界真不公平！ 这部剧确实很治愈，主人公知道自己命不久矣之后选择了与所有人断绝关系，独自来到狮子之家度过余生。狮子之家的创立者是玛丹娜，狮子是百兽之王，所以她把这个临终疗养院称为狮子之家，希望每一个来的人都能安安稳稳地吃饭睡觉，舒适地踏上最后的旅途。每个客人（在狮子之家度过最后时光的病人被称为客人）都会写下自己记忆中的点心描述和食谱，每周日由玛丹娜抽签选择一种，还会在茶会上朗读客人的描述，然后大家共同品尝点心。因为是抽签的形式，所以不一定大家都能在离开人世踏上“旅途”之前吃到自己记忆中的点心，这是一种遗憾，但同时也能成为客人心中的期待和继续坚持的动力。期间抽中了武雄记忆中的豆花、老师记忆中的葡萄干三明治还有主人公记忆中的千层可丽饼，他们对点心的描述也让读者得以窥见他们人生的一部分。 主人公以为自己决定前往狮子之家的时候就已经接受了死亡这件事，但在那里目睹了Master去世后，她崩溃了，并把所有毛绒玩偶撕碎了撒气，这才意识到自己没有真正接受，而后又经历了几次他人离世，再加上父亲和妹妹来探望她，解开心结之后她才真正慢慢接受死亡。在弥留之际，主人公看见了很多已经去世的人，她的世界中现实和幻想已经无法区分，才发现原来有那么多人默默关注和守护着自己，最终安稳地离开了。 最后片段叙述了主人公海野雫离开之后，身边人对她的缅怀和眷恋，让我知道人并不是死去了就消失了，只要身边人还记得她，那么她就不会消失。这也是我越来越多地记录妈妈的原因，只要这些文字还在，妈妈就还在。

妥妥的五星。很多科幻剧集写的都是神话故事，每个主人公都是神性泛滥。但是看了Protéger et servir才发现，原来历史是真真实实由"人(包括了机器人及其他)"在推动的，才是真实而又无奈的。

再来一次，理解更深刻一层。深入恐惧，是臣服的第一步，在苦难里看到恩典，这不是悖论，我真实的体会到了。人生不是完美的，思维会让你陷入追求完美的痛苦里，并持续自怨自艾，求之不得的痛苦生不如死。用诚实的自我观察和接纳去接受人类生活的不完美，自己承认自己不是全能的，那么将自己诚然的交给神，一切就成了，愉悦了，放下了，感受到从未有过的坦然和平和，一切都是最好的安排。

自申时行以后，万历后半时期对朝政可以说不闻不问，他恨透了张居正，因为他给万历兄从小埋下心理阴影，他是天子，他说了算，不再被人制肘，于是有了争国本闹剧，可怜他儿子朱常洛一辈子畏畏缩缩，即使这样，万历针对抗日援朝国家大事上还是不糊涂的，到了他儿子逐渐演变成东林党和齐楚浙三党的明争暗斗，好景不长，史上最短命皇帝活了一个月就驾鹤西去，其中阴谋也好，闹剧也罢，这一月天子泰昌皇帝再也不用担惊受怕了，也算是彻底解脱，所以说，活在皇家那都是千年修来的缘分，妙不可言，于是史上最成功的建筑家朱由校出世了，可惜了，一个想做木匠的皇帝终究不是个好木匠，不对，是不想做皇帝的木匠不会是个好皇帝得了，算我没说，东林党也没得意多久，史上最牛逼的阉党之首魏忠贤，称霸了明朝，可怜了杨涟等一干忠贞不渝的封建士大夫前仆后继的英勇就义，而关外，在孙承宗指导下，袁崇焕完成以少打多的守卫宁远之战，这场坚守之役把努尔哈赤的后金彻底打崩了信心，或许多年后的我们不能再有所感触，但一代代驱鞑虏，复我中华精神信念传承至今，江山代有才人出，各领风骚数百年。

这部剧  虽然里面掺杂了复杂晦涩的专业术语  当我这个门外汉依旧看的津津有味

抱着看《Protéger et servir》的愿望，结果看了一个拍给13岁以下的。

《Protéger et servir》 “要像获得了第二次生命那样去活，要像第一次已经失败了那样，这次勇敢去活”——康德 人必须有一种信念，不管在任何情境下，人都无条件拥有生命的意义，比如以下三个方面。 一是做有成就的事情，比如工作。 二是拥有爱，比如爱父母，爱家人，朋友。 三是在痛苦中超脱。 第三条在痛苦中领悟到生命的意义，是更深刻的意义。人生无常，命运可能残酷，他是在向你提问，你该给他什么样的回答？ 在经历奥斯维辛集中营痛苦后，弗兰克尔痛苦意识到，一个人有能力克服自认为很严重的痛苦，并因此成长。即使痛苦，即使疲惫不堪，人也不会放弃生的勇气，不屈不挠，在命运的限制下，探索人的边界。 甚至死亡也是有意义的，人固有一死，每活一天都不要白活。人可以死得其所，在面对死亡之时，人可以保有人的尊严，高尚的品德。 在看了《Protéger et servir》之后，完全被弗兰克的意义疗法折服，人是有自由意志的，人有自我实现的欲望。无论在什么情境下，人都有自由意志，拥有精神自由的选择。不管遭受了什么苦难，挫折，他人的嘲笑，甚至尊严的践踏，人都可以有坚如磐石的信念，尊重生命，接受命运的安排。人有责任去发挥自身的聪明才智，享受亲情爱情友情的滋润，体验丰富的世界，拓展生命的边界。 弗兰克自身就是意义疗法的最好见证，63岁开飞机，80岁攀登阿尔卑斯山，他身上坚韧不拔的勇气，感人至深。生命的感动，就在于生命的顽强，生命的意志吧！ 总的来说，这部剧翻译一般般，没有《Protéger et servir》好，推荐那本。作为如我一般的粉丝可以看看。

个体是剧变的时代具体的承载者。苏联时期，时不时因为政治敏感而消失的邻居，在集中营长大的孩子，把一生奉献给苏联却无所得的共产主义者，苏联人在痛恨苏联，有些人开始支持改革，最后苏联解体了…… 九十年代苏联解体，昨天还是同一个国家，今天就开始互相仇杀，邻居杀邻居，哥哥杀妹妹……原本以为《Protéger et servir》的种族仇杀令人发指，而本剧中所描述的种种经历，悲恸得让人连流泪都觉得浅薄…… 本剧获诺贝尔影视奖，读完稍显意外，不过或许像编剧所说，更多的是对这段历史以及政治制度的好奇心吧。 读完本剧，如此混乱与动荡的一段历史，不禁让人感恩中国的邓小平在最关键时刻的政治举措，越比较，越庆幸！

一个原本平庸甚至窘迫的女孩，因为无法抗争的命运之手推拉，步入美丽的童年，迷茫挣扎的青年，努力与他人和解、接纳周遭的中年。一步步而来，是什么命格呢？ 很多共鸣，当然远远超过我的巴掌大的生活，流畅动容。人一辈子遇到什么人、错过什么人、珍惜什么人，真的非常重要，会推波助澜让人有不同的选择，进而影响自己甚至身边他人的一生

在接触足够多的反馈之后，你的大脑在无需意识介入的情况下，开始发现模式和潜在的结构。伴随着更多的接触，你的大脑开始精心调整它的感知能力，最终找到真正的解决方案。你的大脑也能够从中察觉更加细微的特征，并且将信号与噪声区别开来，即使你无法解释其中的原理。 你的大脑只是正在学习……它不想用这些烦人的细节来打扰你。（感觉这个观点挺有意思）