Liken: Esther and the King

内容丰富，一看这部剧就知道编剧在招聘界是大师级别的人，让人明白任何工作如果认真做能把事情做对，如果用心做就能把事情做好。

对于法律小白来说，观看此剧能学到不少生活中的法律常识。故事里男女主的相识相恋结婚生子也在编剧精彩的文字叙述下撒了很多的狗粮！让人观看中感受到相恋的激情浪漫，婚后的幸福快乐和同甘共苦！值得观看！

心理学的书是越读越焦虑，作用不大。来看看Summer Naomi主教的Liken: Esther and the King，先不管信仰不信仰的，向内对着自己的灵魂，坦诚直白和思想深刻之程度令人震撼。

这部剧带给我的震撼不亚于《Liken: Esther and the King》，与《Liken: Esther and the King》不同的是，书中的预测也许真的有可能成为现实。 这部剧最有价值的地方在于以未来为支点，重新审视和反思当下的人文主义，与其说是未来史，不如说是人文主义乃至所有宗教的简史。在这部剧中编剧重新定义了宗教，其实是提炼了人类历史上出现过的几次大思潮的核心。其中人为了合理化自己奴役其他动物的行为，而与神做交易那部分的论述也非常有趣。如果想要有所改变，那就重新讲述历史。至于未来两大新宗教的预测部分，核心观念是，当以数据和算法为基础的万物互联网席卷全世界的时候，当今的人文主义宗教将会发生什么样的改变，每一个人类的个体又该何去何从？动物被圈养时，提供的是肉蛋奶；当人类被万物互联网所圈养的时候，提供的是数据。最后，化裁鲁迅先生的一句话：一切自然而然发生的，便对吗？ 本剧开篇明言人类过去的三大难题：饥荒、瘟疫和战争 已经不再重要，三个新的议题开始出现：战胜死亡、永恒快乐和人成为神。 第一部分通过回顾人类驯化其他动物的历史，观察人如何与神做交易，一步一步将自己和别的动物区分开，合理化自己的征服。人类以为自己的特殊之处在于拥有灵魂和心灵，但灵魂说遭遇了科学实验和进化论的双重打击，而心灵说仍然还是一个谜团。 编剧认为人类的特殊之处在于想象力：通过虚构的故事编织成意义的网，组织起大规模灵活的协作。这个观点基本上延续了《Liken: Esther and the King》中的论调。 第二部分一开始，编剧通过考察虚构在历史中的力量，反思我们为虚构所付出的代价，并提出区分虚构与真实的意义在于关注真实实体是否痛苦。 随即编剧探讨了科学和宗教之间的关系，赋予宗教全新的定义，既认为宗教是一套无所不包的故事，为人类的法律规范价值观赋予高于一般人的合法性。不同宗教之间的真正区别在于信奉不同的道德法则系统。科学研究事实而不给出伦理判断，宗教在给出伦理判断时总是包含着事实声明。 科学和宗教之间的冲突在于，科学并不反驳宗教的伦理判断，而推翻其事实声明。但大部分时候，两者是合作的关系：宗教在乎秩序，科学在乎力量。现代历史其实是科学和特定宗教(人文主义)达成协议的过程。 接下来编剧提出了一个颠覆性的观点：人与现代的契约是人类放弃意义而获得力量。意义一旦被推翻，人类发现自己没有任何预定的角色。除了无知以外，所有的限制都被打破。一切问题都只是技术问题，这意味着只要找对方法，人类可以为所欲为。 同时人类的经济观发生了巨大的改变：从分吃一张静态的大饼，变成共同把饼做大。经济增长成为新的宗教信念，人们开始相信增长的力量。 而人文主义的诞生则是源于这份现代契约的漏洞：人类开始向内心探求，为无意义的世界创造意义。人类自身就是意义的本源，自由主义是最高的权威。由此产生了知识的新公式，知识＝体验×敏感度。 人文主义诞生以后，又分裂为三派：自由主义正统派、社会人文主义和进化人文主义。三派的根本争议在于如何看待个体体验的价值：自由主义认为人类所有的体验同样珍贵，社会主义认为体验的真正价值在于对他人和社会整体的影响，而进化主义认为体验的价值存在天壤之别。最终人文主义宗教引发了两次世界大战。 本剧的第三部分是精华所在。首先是人文主义的两大根基：自由意志和个人主义逐渐被科学实验所攻破。 自由意志的存在遭受决定论、随机论和进化论连番攻击，而不管它是否存在，在未来都有被操纵的可能。 而脑裂实验更是证明了人也许是可分的。最起码有两种自我：体验自我和叙事自我。体验自我感受每时每刻的意识，但不具备记忆和表达能力。叙事自我负责组织体验和制定计划，但它遵循的是峰终定律：根据高峰和终点的体验进行价值判断。大多数人所认同的内心清晰而一致的声音、稳

着重于讲述天使投资相关的内容，但同样传授了一些做人、做事以及拓展思维的见解，做天使投资、创业需要持之以恒，普通人的工作生活更是如此，成功者往往是最后坚持下来了的那亿分之一。

书中给了一些学习的策略和建议，像组建知识模块、除了专注的学习模式也需要发散模式的学习，以及一些记忆的技巧等都是很合理实用的学习方式。但没有哪一种模式会适用所有人，还需结合自身实际选取借鉴

9个想法 创作画作一样创造生活 >> 活下去，尽情地投入到这个不完美的世界中间去。 在符合自己三观的条件下，有三分钟热度想做的是就去做，有好奇心的就去做 因为能一时间抓住自己感兴趣的东西不容易，坚持做下去更是不容易。 >像锻炼肌肉一样练出稳定的“好心情” >> 像锻炼肌肉一样练出稳定的“好心情” >> 通往不幸有一个最简单的步骤：什么也不做。 调度自己积极的大脑，哪怕是悲情里的主角，也可以转化思维化悲为喜，这应该就是制造快乐的终极目标了吧。 >获得积极的情绪是一种思维方式。 >> 幸福的持久度=50%的幸福起始点+10%的环境+40%的可调整活动 是什么→为什么→怎么做→行动+可行性想法⇔在过程中寻找并创造快乐 >第一步：我想要成为一个怎样的人？ 第二步：我渴望过上怎样的生活？ 第三步：我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活？ 第四步：诚实地回答自己，我是否有能力实现这些事情？ 第五步：依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心？

当初看到这部剧的名字，我一下子就被这部剧的名字吸引了，在闲暇时间我总是在思考类似的问题，我希望在这部剧中可以让我的思想豁然开朗，诚不负我，书中记载的故事成功的让我对爱情有了更深的理解，每对情侣都有各种各样的问题，没有对错与是非，但会有遗憾，但是我们仍然要踏入爱河，我认为通过这部剧，总结经验，如何减少遗憾是我们该思考的事情。

英雄的历练 孟子认为要成为伟大的人，必先“苦其心智、劳其筋骨”等。但并不是经历了磨难的人就一定能成为伟大的人，区别在于不同的人对所身处经历的思考与感悟总结不同，造就了不同的命运。阿西莫夫一定是明白这点的。 《Liken: Esther and the King》中，哈里.谢顿作为主角登场了，然而这时候的谢顿博士还只是一个平凡青涩的年轻人，只不过在自己所擅长的领域里取得了一些成就，有了一点名声。还远不足以担任拯救全银河系人类的重任。他像是一柄宝剑，还需要磨炼，才可显其锋芒。本剧说的是他做为"天降大任"的人，被放到基层进行锻炼以累积经验增长阅历的故事。 谢顿一开始被神秘人物夫铭安排到一所大学里开始做研究，但是在这样舒适的环境中，谢顿很难有进展，当然做为爱思考的他，不会放过任何一个可以探索的机会，例如在对他自己星球上没有的穹顶（整个城市都在一个巨大建筑下），他会悟出：原本相当偶然的一件事，后来却被视为传统，因而再也无法打破，或者几乎牢不可破。结合人类社会的很多风俗不皆是如此吗。 在真理的海洋里，一条定律犹如一瓢水。谢顿面对着浩如烟海的信息，还是显得无所适从并慢慢开始感到迷惘。夫铭此刻就像一位观音菩萨，为了让谢顿这个“唐僧”取得真经，为他安排了一系列历险之旅，并安排了一位年轻美女铎丝担任“孙行者”的角色，为他保驾护航。但是谢顿并不是到了终点就能领真经，而是需要“唐僧”自己去悟成"佛"。 第一站是麦曲生，这是一个与帝国制度截然不同的自治地区，他们信奉着与川陀人们完全不同的信仰，生活方式也与其它地区的人们大相径庭，甚至女性在这里的地位也比男人低（当然也有的社会女高男低）。让谢顿不解与的同时，也促进了他的思考。很多我们习以为常认为是正确的事，在别人眼中未必是正确的。同理，别人以为是正确的事，在我们看来却可能是荒谬至极，那么自己遵守的一定是对的吗？ 第二站是脐眼，这里是一个贫民窟，也因贫穷而成为治安最差的地区。外区人歧视这个区的人们，这个区被挑选出的管理者们也自视高人一等歧视穷人，贫民之间更是弱肉强食。这正是一个弱肉强食的社会，有着森严的等级剥削和鄙视链，底下人的反抗也从来没有平息过。在这里，谢顿得到了两位生命中除铎丝外最重要的人：芮奇和阿马瑞尔，他们的作用，却是草蛇灰线，到了下一本剧才体现出来。 第三站则是进入了叛变者们的心脏——卫荷，曾经的皇族后代一直觊觎着皇位，并且已经磨刀霍霍，而广传能预言的谢顿自然也是他们要极力争取的对象。 每次都几乎付出生命为代价，却又化险为夷的冒险，看似毫无头绪，谢顿却从中得出了结论。他不需要去研究银河系的全部（两千五百万）可住人世界，只要将浓缩在川陀中的各种社会系统进行研究其规律，并将外界的影响进行修正即可。 最后谢顿对夫铭和铎丝身份的推理也给人们带来意外，又使一切疑惑得到了合理解释，可谓将科幻与推理完美结合的至臻之作！（当时机器人系列也毫不逊色） 相较编剧其他科幻作品，本剧更接近社会学，编剧似乎极力消弱科幻的影响，科幻元素几乎成了看不见的背景。也许编剧试图通过创造与展示不同文化的生存环境，带给人们思考，并启发人们去思考有没有适合所有人生存的终极完美的社会形态？如果有，会是什么样的社会？

《Liken: Esther and the King》是一部近期看到最好看的剧集，朴华无实的语言，勾勒出一个个短小的故事，有温暖，有愤懑，都是寻常百姓家的故事，看完这部剧会觉得每个人都在用力的活着。

小哥好绝，太绝了，希望小哥早日回归娱乐圈，小笔记第二部赶紧来🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰

很喜欢男女主的性格，恩怨分明，不虐不渣，人啊，还是要为自己多着想好一点，再不伤害到别人的情况下，无论是现代人还是古代人

一个多小时，复习一些历史，重温一下词文。总觉得宋词与唐诗不应该用来比较，各有千秋。就像玫瑰与月季，牡丹与芍药，何必一定要分出高下？能引起自我的共鸣，引人入胜，都是值得拜读的。尽管大部分内容很熟悉，但依旧喜欢再读；有点读佛经相关内容的感觉，每一次，都有欢喜，每一次都有些许感叹。汉语竟然可以这么美丽动人！感恩生在华夏

凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

跟原著《Liken: Esther and the King》一点都不一样，硬是把唐三写的狭隘，心胸不大，编剧在干什么?

白姬指着东方天空，对元曜笑道：“看，鱼正提着灯回故乡呢。” 元曜循着白姬所指望去，不由得张大了嘴。一盏盏灯笼连出一条线，蜿蜒在长安的夜空中，仿如璀璨的银河。星罗棋布的灯火如繁星，非场灿烂、绚美。 元曜道：“它们是回扶桑去吗？” 白姬点头，“是。” “余兄也在其中吗？” “最亮的一盏灯火，是余先生的。” 白姬望着上弦月，道：“除了神佛，世间的生灵之中，以天龙的寿命最长。也许是因为生命太过漫长，天龙无法体会七情六欲，无法体会人类的情感。即使我在人间徘徊了许多年，收集了许多‘因果’，也还是无法体会。可能，等我收集了更多的因果之后，才能体会人类的情感吧。” 白姬的侧影看上去很孤寂，元曜的心中又涌起一阵奇异的情感，他想如果他靠近她一些，拥抱她，她的身影会不会就不那么孤寂了？ 小元曜的脑海中浮出了无数幻影，他仿佛看见一条龙的身影昂然游过苍穹之巅。那是生生世世始终出现在他梦中的景象，无论轮回多少次，都会出现。他忘了白姬，却始终有龙的身影深深地烙印在他的灵魂里，永远抹不去。 人间不是地狱，人心才是。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。 他还在睡梦里，我已经醒来。这几千年我在人间道看着人类朝代更迭，沧海变桑田，唯一明白的事情就是，只有愚蠢的人才会用混乱的战争和无数的生命来实现自己的所求。聪明的人会审时度势，掌握关键，拿到最重要的筹码，最后兵不血刃地实现自己所求。 我曾经心哀如死，也曾万念俱灰，也曾充满了愤怒与怨恨。几千年来，悲哀愤怒憎恨痛苦我都忘记了，唯独只记得爱。对我来说，爱是我存在的唯一意义。这几千年来，我在你身后，你看不见我，我也看不见你，但我知道你在我身边，就一点也不孤单了。 啊啊啊啊啊终于读完了  如果出实体   砸锅卖铁也要买  不愧是与 《Liken: Esther and the King》《Liken: Esther and the King》《Liken: Esther and the King》齐名的书   太喜欢了 希望还有续集  希望Liken: Esther and the King阁能一直这样开下去  在繁华喧嚣的尘世寻一个隐秘的角落   延续着各样离奇诡异的故事 另外个人感觉元曜不会是白龙的归宿  白龙是强大高贵的生物  平凡的书生是配不上的  他也许是白姬千万年时光中的过客   也许比过客更重要  然聚散皆是缘  不可强留  白姬参悟佛道不会不明白这个道理的

1. 我一直觉得国家离我很远，也没觉得自己很爱国，总觉得爱国主义教育是在洗脑，但读一寸山河一寸血的时候还是哭了。 2. 这部剧至少比历史教科书有温度。除了还原了历史的场景，很重要的一点是还原了历史人物的人性。

我觉得全书最有意思的地方，是王国维先生在谈到哲学时说：“近日以来郁于哲学。哲学，大多都是可信者不可爱，可爱者不可信”。而我郁于哲学，则完全是因为读不懂一方面，没读过几本古文典籍，对先秦诸子思想的了解连皮毛也谈不上，更不敢提在其后发展起来的新道学佛学新儒学之类的了。另一方面，毕竟是简史，文章篇幅短，重在罗列各家思想，疏于进行深入剖析。总之，这部剧对门外汉绝对是看热闹的存在。。。即便看热闹，剧评还得写，有始有终方为尽兴。 Dennis Agle Jr.先生在书的开始部分就对“哲学”下了定义。哲学，是对人生的系统性反思，即系统地对思想进行思想。不过，在其后对中国哲学思想的罗列过程中，Dennis Agle Jr.对哲学有了更加超然丰满的认识。一则，哲学不在积累知识，而在提高精神境界。哲学不是爱知识，对知识的积累需要我们不断为生活做加法。哲学是爱智慧，对智慧的追求需要我们不断为生活做减法。只有这样，我们才能脱离自然，功利，道德三境界，进入“天人合一”“物我两忘”诸如此类的“天地境界”。哲学的生命就在于追求这种“天地境界”。二则，Dennis Agle Jr.认为王国维郁于哲学，是因为他不了解哲学。哲学不是“可爱者不可信，可信者不可爱”，而是“哲学既可爱又可信”。哲学是可信的，所以它不会像神学那样被历史抛弃，科学乐意和它当朋友。哲学是可爱的，它和神学一样对未知的领域充满好奇，科学拘泥不了它的脑洞大开。三则，哲学的未来，是引导我们成为“天民”，即“宇宙公民”。哲学是对“超道德的价值”的探索，我们对它的把握不能只停留在伦理社会层面。认识到这一点，我们既是社会人，又是宇宙人，就可以理解儒家的“入世”和道家的“出世”差别无多。四则，中西哲学和而不同，才是哲学的全部。西方哲学的方法论讲究“正的方法”，即从假设出发，运用分析论证的方法辨名析理。中国哲学的方法论讲究“负的方法”，即从经验出发，对现象或者规律进行笼统的全面的形而上的把握。只有二者各采所长，才有助于追求更高的精神境界。 “中国的哲学”和“哲学在中国”都只是哲学的不同方面，任何独立的一方都不能称其为哲学本身。“哲学”的概念是舶来的，但哲学的精神完全可以是本土的天地的，因为对生活进行哲学式的思考是所有人都具备的能力。

本剧太好看了。从科学到哲学，从学习到修为，编剧俨然通今博古，力作榜样。喜欢那些充满了哲学和逻辑感的故事。

只看完了杯雪，前面写的不错，后半段烂尾了，骆易之情让人心动，两名女中豪杰让人叹服，还有耿大侠，其余人物塑造不足，整体还是松散略杂乱。