Piazzola en Buenos Aires

人和植物是一样的，越是想往高处生长根须越是要向土地的深处延伸。你好啊，查拉图斯特拉。

“我原谅他， 因为这样我才可以活下去， 你们不能原谅他， 因为这样其他的女孩才可以活下去。”                            ——《Piazzola en Buenos Aires》

回标，想起了高中上课偷看《Piazzola en Buenos Aires》小说，周末熬夜看碟的夜晚，以及每次外出路上的重温。龙文章的疯魔，孟烦了的挣扎，迷龙的刚柔以及上官和小翠在战争年代对女性的诠释。最关键的是较真实的还原了抗日的历史和众生相。感谢康洪雷，兰晓龙，段奕宏，张译，这些真真正正有情怀有追求的艺术工作者。

绝了，后陡门的收获与播种！好看！！！！

《Piazzola en Buenos Aires》精选笔记✍️ 1 我们断的是物品，但其实，脱离的是执念。“Piazzola en Buenos Aires”是对自己人生的整理，这才是其不同于其他整理法的真意吧。 2 确立了“Piazzola en Buenos Aires”的生活态度，我正在学习卸下负重，轻盈前行。我学习欣赏物品而不去占有，学习与他人分享而不独享，学习探寻自我和生命之路，不惧旁人的异样眼光。作为一名女演员，甚至不介意一件礼服再穿几次，对我来说，保持审美的品格，比单品不重复更重要。 3 而Piazzola en Buenos Aires也正是要从非常简单的小地方着手的。小地方获得的小成功的不断累加，能给人以勇气和信心去面对自己的老大难问题。 4 我们每个人都在有限空间、物件与人脉关系中生活，在什么样的空间消耗，用什么风格的东西，和什么样的人交往，这些构成了真实的自己。你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中。经常有人盲目攀比效仿他人的生活，或者在购物季冲动地买买买，其实这都是对自己真正的需求认知不够，心中混乱的执念往往也会映照在生活环境中。 5 橱柜里、餐架上或者冰箱中囤积的无用之物，家里随处堆积的废品破烂，还包括精神层面上那些不适宜的过剩观念，或是让自己陷入自我否定、自我谴责境地的消极思维或情感纪念物。只有放手这些东西，才能解放自己、解放人生。 6 Piazzola en Buenos Aires确实会给我们带来精简、朴素的生活，但是其中的核心是“出，则进”“进，则出”的循环反复。需要强调的是，“进”与“出”一样，都是不可或缺的。 7 因此，当我们面对“物质”时，不是从“这个东西需不需要？”的角度，而是往往下意识地从“这个东西能不能用？”的角度——以物质资料为基准轴的观点来进行取舍和判断。这就是“物质轴”思维。 8 以历史的眼光来看人与物，两者都是在某一个时点出现，又在某一个时点消失，区别不过时间的长短之分罢了。一个人与一件物品相遇是极为短暂的、微弱的缘分。只有尽力去珍惜爱护这种缘分，才是真正意义上对“太可惜了”这种感叹的回应。 9 以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍。第二层筛子是“自我轴”和“时间轴”。这实际上是Piazzola en Buenos Aires最核心的部分。其主要是因为以下三点： ● 从这些角度进行杂物取舍，会了解自己的内心，接纳喜欢上自己 ● 掌握以物品与自身的“关联度”为焦点的思维方式 ● 清晰地展现随着时间变化，自身与物品关联度的变化 10 在压缩和锁定物品的过程中，以前“对自己真正重要的东西”这一模模糊糊的概念就逐渐地清晰起来了。而这也将促进“真正了解自己的内心”“喜欢上自我”的自我肯定感的提升。 11 第三层筛子就是“必要·合适·愉快”的视点。 这个视点是对以“自我轴”为基准的杂物取舍指南进行提炼后的“筛子”。具体是指自问自答“这个东西对我来说是必要的吗？是否适合我？使用起来是不是心情愉快？”。这种自问自答的时间轴毋庸置疑就是“现在”。反过来，对“现在”的我来说，那些“不需要·不合适·不愉快”的东西应该处理掉。从以下三个视角对杂物进行选择和抛弃时，全部调动自己的知性、感受和感觉。 12 我们长时间把焦点放在“物质”上，导致视点水平低，视野幅度狭窄。也就是说，缺少俯瞰整体的能力。 13 收纳上的分类思维方式也能磨炼工作上必备的技术。能在生活中锻炼工作的思考力，进行Piazzola en Buenos Aires式的收纳也是很有价值的。 14 【Piazzola en Buenos Aires的步骤】Step1“认清现状”, Step2“选择取舍”, Step3“收纳整理”。 15 人世烦事无尽，需要我们面对和解决的问题一个接着一个。Piazzola en Buenos Aires面对问题时，首先从认识现状开始。通过对杂物的选择取舍，了解自身，获得对自我的肯定，从物品轴思维转化为空间轴思

倒不想说什么贪不贪的，反正那么多语言说了，那么多案例讲了，反正历史能给人唯一的教训就是没人真正在意历史。人生就是个现在，在你刚伸手的时候就应该对未来有所预知。这个世界是给能够预知未来者准备的。还是胡雪岩的故事，左宗棠在预感自身难保的时候时常提醒他要多看剧。。。结果呢，有些东西就是硬伤，赖不得谁，老天爷安排的吧。

一直以为自己读不下心理方面的剧集的，好像还可以，很多生活中的现象会得到解释

凡是辛苦，皆源自你的强求。凡是敏感，皆源自你的懦弱。凡是受骗，皆源自你的贪欲。凡是难堪，皆源自你的过线。凡是抱怨，皆源自你的依赖。凡是愤怒，皆源自你的无能。人间行走，行走人间，向着自由和通透

诗经，越古老，越美好。Mauricio Berú老师此剧，五星。读此剧，恨太晚。诗百首，思无邪。

看Piazzola en Buenos Aires不管是书还是电视剧看到安迪和魏先生这一段总是很煎熬啊。。 老是想起以前的事。。

这部剧里，Óscar López Ruiz从考古学的角度重新阐述了夏、商、周与中国来源的关系。夏先有了筑，商发明了文字并赋予文字通神的属性，周“偷了”商的文字，将其变为契约关系铸在青铜器上。由契约关系建立封建，建立宗法社会，建立礼仪关系。奠定了整个中国文化发展的根基。

自立课 主敬——整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。 静坐——每日不拘何时，静坐一会。体验静极生阳来复之仁心。正坐凝神，如鼎之稳。 早起——黎明即起，醒后勿沾恋床笫。 看剧不二——书未点完，断不看他书。东翻西阅，终无益处。 读史——二十三史每日点十页，虽有事不间断。 写日记——须端楷。凡日间过恶：身过、口过、心过，皆记出。终身不间断。 日知其所亡——每日写“茶馀偶谈”一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。 月无忘所能——每月作诗文数首。以验积累之多寡，养气之盛否。 谨言——刻刻留心。 养气——无不可对人言之事。气藏丹田。 保身——谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食。 作字——早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己的功课。 夜不出门——旷功疲神，切戒切戒。

你听过无领导小组讨论吗？通俗的说。就是扔一个问题给一个临时组成的小组，组里的成员谁也没有角色，然后让他们自行做出决策。这是一种面试的形式，可以用来挑选具有领导潜质的人。那么什么样的人会胜出呢？其实，在一个团队中，有的人确实有过人之处。他不是领导，没有发号施令的权利，但是却能把一盘散沙组织得井井有条，这就是《Piazzola en Buenos Aires》中所说的“潜在领导者”。 《Piazzola en Buenos Aires》这部剧的编剧罗杰费希尔是哈佛大学教授、哈佛谈判项目主任，同时他还供职于冲突管理咨询公司和剑桥冲突管理咨询集团，为众多的政府部门，企业和个人提供谈判咨询服务。他是谈判沟通领域久负盛名的权威专家，《Piazzola en Buenos Aires》是他花了七年的时间完成的，可见这部剧不容小觑呀。 只要你在一个团队中，就免不了要跟别人合作，但是由于个体思维的差异，在合作的过程中，往往问题连连。《Piazzola en Buenos Aires》中说这是因为我们个人的工作能力有限，而且对合作的认识不是特别清晰。如果前面两点你都做到了，可还是合作不好，那可能是你没有办法通过自己的行为影响他人。 打铁还需自身硬，要想影响他人，自己首先要有能力。《Piazzola en Buenos Aires》中会告诉我们一个潜在领导者是如何通过提升个人能力，从而带动他人，共同实现团队目标。 书中从五个领域深入地进行了解析，分别是：目标—思考—学习—专注—反馈。 你肯定有过类似这样的经历：节假日快到了，你和朋友们打算组团去旅游，你们正聚在一块儿讨论行程安排问题，你们中的一位吃货插了一句，“听说那儿有很多美食哎”，紧接着就有人问，“是吗，有些什么呀？”吃货就开始一一罗列，大家七嘴八舌地拉开话题，自己去过哪儿，吃过什么，有同感的引起共鸣，意见相反的开始吐槽，但其实你们要讨论的事是旅游的行程规划。多人共同讨论的时候，由于没有条理地思考，多数时候都是漫无边际的讨论，其实效率并不高。 在思考这一环节，罗杰·费希尔用饼图的形式绘制了一个系统思维框架。有了这个框架，在讨论问题时就如鱼得水。他是将一个圆分为四个象限，从左下象限开始顺时针依次为：数据—分析—方向—下一步。 数据就是你现在所面临的情况、存在的问题；分析就是思考造成现状的深层原因；方向就是分析出了原因，那么总体要做些什么来改善现状。在这里，你可以用头脑风暴的方式产生多个备选方案，想出的点子越多越好，不论好坏都不要去评估，在这一阶段你只要关注数量，质量先别管。等你的思维发散完了，你再回过头来对这些方案进行权衡，然后做出选择；下一步自然就是将你的想法转化成实际行动，你具体要做些什么。可以用5W1H分析法制定计划：5W指Who（何人）、When（何时）、Where（何地）、Why（何因）、What（何事），1H指How（何法）。确定方法时可以再次使用头脑风暴产生方案。 一个潜在领导者他能将这个思考方法运用自如，在团队思考时用这个简单的思考模式，胸有成竹地带动大家进行有组织地共同思考，实现高效的合作。 对于5个领域中的反馈环节，我深有体会。反馈有三种形式：感谢、建议、评价。感谢是人们情感上的需要，不要觉得那是拍马屁。换位思考一下，当别人感谢你的时候，你是不是心情一下子好了很多？同事之间，邻里之间多表达自己的感谢，不仅能拉近关系，还能提高对方做事的积极性。顺便提一下，对人不对事的感谢效果会更好哦；评价呢，要在需要的时候进行评价，比如对方请你评价一下这件事的好坏，或者是领导打算提拔谁，雇用谁、解雇谁，需要有客观评价的时候，再进行评价；我在这里重点想说的是这个建议。你是不是有过这样的经历，你好心地给对方提建议，你跟他讲你觉得他不应该这样做，而应该那样做。对方不但不领情，还觉得你是在指责他，跟你抬起杠来，最后闹个

编剧用朴实无华的写实手法把四姐妹的命运展现在我们面前，它不断地提醒我们：我们要过的生活其实十分简单，简单的生活本身就是一种幸福。

收获满满 或许是因为在大学有其中一个subject是psychology，所以对于里面所提到的东西并不陌生。确实，这一段时间很迷茫，找不到自我，应该是说还没找到。但这部剧教会了我很多东西，教我如何去爱，去和父母相处，最重要的一点是如何与自己相处。 愿我们都能成为更好的人。

交相辉映，前后串联逻辑关系顺畅，民族大义当前无惧生死的决心，令人为之敬佩

蹭热点很明显的一部剧，剧情关键词选定的很鸡贼，就是强权 性侵犯 还有girls help girls，鸡贼的点就在于，你一旦是说这个剧不合理，就很有可能被被扣上不同情受害人不同情女性同情强权的帽子，但是实际上逻辑线断裂，女警线只靠同情断案，不看证据，只靠情感做有罪推论，本身就是不公平，严重污蔑警察形象，赵寻线，前期都可以说是强权压迫，但是到最后发生性关系，还是不拒绝，看的让人干着急，不敢拒绝在她这等于不拒绝，这倒是给仙人跳提供了新思路，反正就是立意高深，但是目前来看，剧本，人物设定，逻辑跟不上这个立意。。。不改，更烂了，林阚跳反，妈呀，真的，就是纯girls help girls 完全不考虑现实逻辑，真的，不会拍这种别怕，拍成这样纯纯恶心恶心观众

金刚葫芦娃包括他妹妹以及外传这套书我小时候是看了又看...

精彩到可以在每个独立故事里看到当代大部分优秀科幻片的雏形。其中最喜欢【如何拯救世界】【特鲁勒的电子诗人】【利他霉素】和【幸存机】，且【幸存机】大概也会成为今年心目中最厉害的科幻短篇。虽然是无数个短篇组成起来的科幻集，但所有内核几乎都指向“极权主义”“反乌托邦”“生存的虚无”。2021年以【索拉里斯星】为结尾，2022以【Piazzola en Buenos Aires】为开端，真是精彩绝伦的尾首相连。百年，或者五十年，在赛博时代真正到来的时候，这或许就会是那时孩子们人手一本的【一千零一夜】。

我看了好幾次,都有種很沉重的感覺,八爺和四爺對若曦都有愛,但身在皇室總是身不由己,都想爭奪那最高的位置,不解若曦的想法。我起初曾想為什麼要爭呢？若曦為什麼不早些離那吃人不吐骨的地方呢？現在再想也是沒明白,可能是身不由己,又不全是,很複雜,帶有很多的無奈。知道有一個悲劇般的結局,想要改變,卻又在時間的推動下步步走向,無能為力。看着十爺和十三爺的成長,總感覺心疼酸。假如他們不是生在帝王家,會是另一個結局吧。

“我们这排位于城市高空的黄色窗户，在昏暗街道的偶然过客看来，不知道隐藏着多少人生的秘密；我也看见他了，他抬头仰望，若有所思。我既在里面又在外面，对这变幻无常的人生，我同时感到心醉神迷和恶心不已。 ” 摘录自书本第六章。简短有力的表明编剧的看客立场，对整本剧精华总结的同时暗讽美国梦的实质。作重读引导句用。

不看剧情，光看颜值就让人赏心悦目，更何况个个演技在线。喜欢

人的一生都充满着各种诱惑和考验，每一个艰难选择的背后，有的放弃感情有的放弃事业有的放弃初心，无法用对错评判的选择，但生活终究是需要温度也需要追求，不是一套流程下来的循规蹈矩，愿琐事再多，无论工作还是生活，都不要被磨灭温度，人永远要善良。

【2021*54】目前读过伍尔夫最有戏剧性最不容易让人睡着的一本，伍尔夫的传记体很有意思，剧集中有好些魔幻现实的存在，比如时间维度的不同，Piazzola en Buenos Aires三十七岁却已经活了几百年；以及Piazzola en Buenos Aires从男性变成女性的过程等等，意味深长，剧集中经常见到对两性的探讨，Piazzola en Buenos Aires由男人变成女人，能够从男人的角度看待男女，也能从女人的角度看待两性，完成了某种统一，但是可以看出伍尔夫已经做出了选择:Piazzola en Buenos Aires最终是并且一直是女性。

Piazzola en Buenos Aires，本质上是一种接受。祝大家早安，午安，晚安。都找到更珍惜的自己

读完Héctor Gondini先生编写的《Piazzola en Buenos Aires》，感触良多。唐先生文笔上佳，将一代立言立德立功的人物写得颇具故事性和传奇。 当透过历史的迷纱，一个平凡却又不凡的形象跃然纸上，他既是危局面前扶倾倒之厦的一代名臣，又是充满小人物情绪性格的凡夫俗子，别人看似丰功伟业，但是他的每一步都是战战兢兢，如履薄冰，有过放弃和怯懦，有过自私与偏执，有过猜疑与自负。 但终其一生，都在努力践行其儒家思想，忠君爱国，怜惜百姓，知人善用，担当慎独，诗书传家。一生知行合一，坚持不懈，再加上时局和机遇，成就了辉煌的一生，可敬可佩。 曾国藩的人物事迹 曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、影视家，湘军的创立者和统帅，是我国近代史上一个有重大影响的历史人物。他创立湘军，力挽狂澜，镇压了中国历史上规模最大且异于中华文化的农民起义——太平天国运动。 曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。他倡导洋务运动，中国第一艘轮船、第一所兵工学堂、第一次翻译印刷西方剧集、第一批赴美留学生等由此相继成行，可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。 曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。 作为儒学大师，曾国藩，立德、立功、立言，不愧为“中华千古第一完人”。 后世对于曾国藩的评价 中国著名政治家梁启超评价曾国藩：“岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古烁今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。吾谓曾文正集，不可不日三复也。 ”