Blues Lahofesh Hagadol

本剧由曾在《Blues Lahofesh Hagadol》杂志刊载的七则短篇剧集构成。除了《Blues Lahofesh Hagadol》以外，其余六则剧集均以第一人称展开叙述。 我把自己的公寓借给同伴约会。某日清晨回家，却发现床上躺着一个素不相识的女人——《Blues Lahofesh Hagadol》。 我被警察追得走投无路，闯进了“那人”家中。是他，是他那错误的判罚，害得我沦落到如今这步田地——《Blues Lahofesh Hagadol》。 我的“工作狂”上司头部遭到重击，死在被反锁着的休息室当中，众人都认为是机器人失控所致——《Blues Lahofesh Hagadol》。 “我女儿宏子是你杀死的吗？”我掐住新婚妻子的脖子逼问道。到底是谁导致了宏子的惨死——《Blues Lahofesh Hagadol》。 一本陈旧的照相簿勾起了十三年前的往事。我和佑介分头在东北地区旅行。我向佑介隐瞒了自己在一座灯塔之上遭遇的可怖而奇异的经历，他也来到了那座灯塔——《Blues Lahofesh Hagadol》。 智美收到了好友寄来的报喜信，信中所附的照片却是陌生人的合影。智美放心不下，来到朋友的故乡金泽市——《Blues Lahofesh Hagadol》。 我和妻子在哥斯达黎加旅游时不幸遭遇强盗，险些性命不保，一枚不起眼的纽扣电池盖却帮助我们找到了真凶——《Blues Lahofesh Hagadol》。   这七则故事虽然平白朴实，但生动紧凑，将短篇剧集的优势发挥得淋漓尽致，足见东野在创作短篇剧集方面也颇有心得。他始终保持着旺盛的创作动力，不断尝试崭新的风格和题材，其间必然充满了我们所难以想象的困难和挣扎。然而，作家的痛苦恰恰是读者的幸福。我衷心期待东野能够继续为我们带来激动人心的优秀作品。 西上心太（文艺评论家）

请品品这段话，“我这人脾气不好，喜欢别人对我恭敬客气，想让你笑的时候你就笑，不想你笑的时候你就不笑。

过去、现在、未来谁在操纵着时间？ 答案是我们的视角。 时间是热量的变化。是熵增。山上比平原的时间慢。时间并不是统一的。时间也是有秩序的。时间是有着不同两端的箭头。时间并不是独立的。时间是流动的。时间是需要彼此同步的变量的。时间即无知。我们是通过记忆理解时间的。时间是我们与世界相互作用的形式。 这部剧彷佛有种启示，我们常常把自己置于时间的面前，以为生与死之间是时间来进行的串联。其实没有了记忆，时间也就失去了意义。我们是故事，无知到无常，我们可以凝固一瞬成为永恒，也可以摧毁所有的幻觉。 一切取决于我们的视角。烧脑的书！好剧！

倭の毛

书和我想象中的不太一样。 甚至，甚至我觉得编剧所描写的“饥饿”“贫瘠”都不算什么。 是的，我是一个冷血的人。我的冷血来自我的天性，来自我的经历，来自我的母亲。 从记事起，我妈就是我家的权威，是不容辩驳的真理，是乌漆漆的黑云，是人生为我织就的网。 我的一生从她身上剥离下来，也注定要活在她的阴影下。 你敢相信，我从小到大只和她顶过一次嘴。而那一次“勇敢”地说不，得到的无外乎是更凶狠的责打。 我妈打我，我会哭，不会躲。她唾我脸上，还要笑话我说“唾面自干”。而我犯的错，却只是考试考了第二名。 我一度以为，天底下的妈妈都是这样的。 而天底下如我一般的人都要这样长大。 原来不是。 竟然可以不是。 我的胆怯，我的不自信，我的敏感，我一度以为来自基因的缺点原来是在我成长中是有迹可循的。 我妈也爱过我吧。 但是后来也真的不怎么爱了吧。 或许因为爱我，对我期待太高，或许因为我让她失望，所以她就没收了对我的爱。 而或许，真相是，真的爱不会如投资一般，没有因为收益或者贴钱了而消失。 2007年，我大哥结婚，前一天我和我妈借住在北稍门一个小诊所里床上。我俩挨着，我一晚上都睡不着。我不习惯和她的亲密，甚至有意躲开和她的亲密。 那个被“饥饿”养大的女儿，如今已经活得“厌食”了。 我将心里所有怨恨都藏得好好的，我要藏得好好的。 我会藏一辈子。

在Renen Schorr的书看到了爆款的模版基因。 驾驭人际关系的基本技巧？法则1：避免批评、指责或抱怨。法则2：诚挚地赞赏别人。法则3：激发他人的主动性。 赢得他人欢迎的途径？法则1：用一颗真诚的心去关心别人。法则2：保持微笑。法则3：姓名是一个人最重要的声音符号，牢记别人的姓名。法则4：善于聆听、鼓励别人谈论自己。法则5：谈论让对方感兴趣的话题。法则6：真心实意地让对方知道自己有多重要。 怎样批评别人？法则1：学会真诚地赞美和欣赏别人。法则2：让人看到错误，方式要间接、委婉。法则3：先坦承自己的不足，再谈别人的错误。法则4：以提问题代替命令。法则5：给足别人面子。法则6：赞美他人的每一点微小进步，赞美要诚挚，赞美越多越好。法则7：用赞美激励别人，别人才会更加努力。法则8：小错无妨，多多鼓励。法则9：让人乐意配合。

新世纪开始，我一直喜欢的小船哥恋爱了，对象不是我。 说想和我在一起的秦川恋爱了，对象不是我。 我也恋爱了，对象也不是他们。

也不是没有东西可以反抗。

首尾两篇最好，真的就是那几篇早期得奖的比较好，剩下的有点凑数之感。不过总体编剧的风格还是很鲜明的，天赋不言而喻，可能是中间间断十年的缘故吧，要是一直坚持写作也许就不一样了。 总之，值得学习。 我打8.1分。

书是好剧，排版和翻译很晦涩，有故作复杂嫌疑，不方便观看。好剧，但不建议读这个版本。

终于读完了。中间停了半年。再次拾起来越读越放不下。得到很多启发，对财富不平等的变化趋势有了更完整清晰的认识。全书翻译的整体较好，但也有一些地方做的不是很好。但瑕不掩瑜，书中的结论和分析方法还是很有启发性的

好消息：我暗恋的人也喜欢我。坏消息：她喜欢的是我的人设。她以为我是不苟言笑律界大佬、高知冷都花泽类，实际我是心机绿茶男、装B幼稚显眼包，人设崩塌让我怎么摊牌？……心机冷都男的人设反差萌很有趣，但心疼僚机刘茂一秒。魏哲鸣气质很白月光，郑合惠子演技很稳，暗恋演得既不浮夸也不矫情。

年过三十，全职妈妈。 看这部剧当然最能带入蜜拉。很多次都为蜜拉心碎，流泪。人生很难，女人的人生，更难一点，特别是当你是一个有一点职业理想的妈妈的话，那简直是无解的事。 故事里的密拉当然得到了美好结局。但这也是在女儿独立地远走了，丈夫终于放弃了的前提下。以此为先决条件，密拉才可能走出来试试看，做自己。 所以啊，现实里的女性困境，终究无解。 熊镇里的人，都跟可爱，真性情。巴克曼的语言也依旧金句频出，不乏幽默。 人生漫漫，但也无常。 像玛雅对班杰的祝福那样：愿你勇敢！

张一山关晓彤演技真牛，尤其是地震那里！看见谢乔的时候，从紧张到笑再到流泪，捂着眼睛哭，太细腻了。

此剧赋予我正能量，我闭着眼也要把它看完。是一本好剧，写的东西都很现实。指引我改掉哪些坏习惯，让我爱上观看……

对于我们来说，最重要的是过好当下，珍惜身边的一切。以前的事情就让它过去吧，以后会发生什么我们也不知道。好好生活！

编剧想象力丰富，语言表达能力强，这部剧本身也比较幽默，推荐大家看。只有几张比较恐怖，后面的全都是好笑的大家不用担心会被吓到。

如果真的有人认为我是不可或缺的，那么我会更加恐惧未来有一天要被他抛弃。比起忍受待在这里的几年时光，甚至比起死亡，还要令我恐惧得多。 叹了口气，仰头望向半空。 这个无比恐惧着会给别人带来麻烦的女人，最后就这样有条不紊地，被那些“别人”处决了。 我当然知道最应该说的是“恭喜” 既然合力将我推入深渊，又何必怀着愧疚或傲慢逼我挣扎？向死而生，献给既孱弱又纯粹的幸乃，她永远是再阳光下被温情包裹的小女孩。 这部剧让我绝望 也希望可以在我的生活里可以温暖过别人 更希望可以有能量温暖自己

3.5 在3和4之间的确还蛮纠结 大多数分析得还是可以，给人以启发。但有不喜欢的地方。 最喜欢可能还是开头写树人作人两讲吧。 只要一谈民间剧集就不行了。如谈《Blues Lahofesh Hagadol》起。 对《Blues Lahofesh Hagadol》《Blues Lahofesh Hagadol》的解读尤其不喜欢。大概就是从《Blues Lahofesh Hagadol》开始给我一种崩坏感。其它讲或也略体现了这种主观固见、随心拉扯的倾向，但这一讲最厉害。那种随着自己心意扯、转圈圈打转转、顺着自己的话翻翻覆覆说来说去、非要用一些高大的概念去笼络、去总统的感觉，让人感觉特别糟糕。简单的美化，动辄“本真的”“本质的”“真正的”“最高的”，令人不适的已不仅仅是影视分析固有的主观性的问题。 以至到后来都快不认识什么“生命能量”“生命力量”“生命本原”这几个字了。整本剧真的不知多频繁反复地提这个，而且一直在强调自己的很主观的联系。而编剧对此的理解却正是我无感、不能苟同的以至产生厌烦。 然后感觉男性视角还蛮明显蛮重的。 还有不喜欢的一个点是那种理性客观的姿态，明明暗含着自己的价值偏好，却意识不到自己无自觉的主观，而下结论、作评判、给他人定性。 但可能这样说就未免苛求了吧——要求主观的人承认自己主观and不然你以为影视批判是靠什么？影视评论如果那样一种很谦卑、自我怀疑的姿态也会让说的人显得没面子没权威性，还怎么在学术界混。 我能感受到老师的真诚。真诚还是十分可贵的。虽然很多看法不能苟同，但他字里行间充满了人文情怀，知识分子的责任感，对“说真话”“不瞒不骗”的追求。而一个人的价值观一旦成形，越往深处自然是很难改变的，甚至于根深蒂固的，潜移默化的，所以这可能是评论者自己也无法奈何的一件事。每个人对剧集的看法中怎么可能不渗透自己的个性，想想都不太可能，所以说到底可能不过是我对你的看法合不合心意，而非真是主客观问题罢了。彩蛋里他有写到希望同学有自己的不同的想法。但我觉得这更多是一种“我不同意你，但誓死捍卫你持异见的权利”。深层的想法是很难被动被改变的。 我的价值观受到了很多个人经验的影响，一样的个人。而且一向多变。日后可能对书里的阐述有完全不一样的观感甚至认同感也说不定吧。 彩蛋： ＆看到说“唢呐是生命之乐”，还是很赞同的。这又让我反思对《Blues Lahofesh Hagadol》里的“生命”和原始民间过度等同的抵触和反感。因为无可否认的是像唢呐这样的，似乎的确只能在民间诞生和被创造。看《Blues Lahofesh Hagadol》也一度令我泪流满面，反观一起看电影的人则是无动于衷、甚至看得要睡着……我现在还很难厘清对于民间、乡土，怎么把那些动容的从令我厌恶的剥离出来，抑或能剥离吗？把生命本质跟“藏污纳垢”的乡土等同之所以令我反感，说白了是因为对于后者我厌恶大于喜欢，欣赏现代性胜于前现代的各种因素。一个显而易见的原因是应该没有女的会喜欢前现代胜过现代化吧（一种手法 我知道当然是有的） ＆我想对《Blues Lahofesh Hagadol》“生命力量”以贯之的反感，也有对生命本身就是排斥态度的原因吧：生命难道是什么好的东西吗？ 就是这样 我想我其实一直有这么个反问，看的过程中 真是个矛盾的人啊 前段时间还在说保身全性，审美偏向生命力，又那么偏向着毁灭和死亡 我到底是怎么样的呢 不过我对生命力的理解，的确一直重在全性，保身也是为了全性，有了生命这个既定事实，有了这个偶然性的事实（偶然的巨大痛苦），有了生命本身这个沉重的枷锁，依然能保持一种轻灵（像精灵、像飞鸟的意象），去恣意，去冲撞，去保全性灵。这才是我眼中的生命力。而不是像《Blues Lahofesh Hagadol》里原始民间像动物一样（“像动物一样”不准确，跟动物根本没有可比性，动物是另一种真正的自然。改为“心为身役”。具体则见书中提到“生命”等的句子就知道了）的生存的生命力。几乎是对立的，怪不