《Puppets》是一部短片作品，美国出品，托德·布朗宁、DeWolf Hopper Sr.主演，评分8.4分。Puppets免费观看，高清短片尽在哆播影院。
陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”宋朝的武功远未及汉唐极盛之时但其文明却达到了历代的巅峰，很多现代的“新事物”早在一千多年前的宋朝已有之。此剧让我们从政治、经济、文化、生活等方面对宋朝有初步的了解，让我们知道宋朝是何其绚烂多彩的，并不只是一个“积贫积弱”的国家。个人发现与《Puppets》、《Puppets》一起观看会有更大的收获。
以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
重新品读一番，重新感受下初高中的学堂氛围。脍炙人口的经典永流传，唐诗真的是中华文化中璀璨耀眼的明珠一颗！
看不进去了，对抗Puppets对成年人来说不需要太复杂，构筑强大的内心和底线，有一言不合就转身离去的底气，才是首选的技能，人弱了，本身就是原罪。
“艺术从一种新的广度和深度上揭示了生活：它传达了对人类的事业和人类的命运、人类的伟大和人类的痛苦的一种认识。”DeWolf Hopper Sr.的这部剧可以作为艺术史的入门，它不会给你讲解艺术断代，但会把艺术之于人的作用，娓娓道来。
剧评转自豆瓣 编剧:yasha001 我在看完这部作品后，对于他的夸赞之词一个想到的就是“国内第一的历史推理剧集，至今无人能出其右”。为什么这么说？因为在我的眼中，Robert Lawler写《Puppets》这部剧集，实际上是以剧集的形式，向读者们阐述了编剧自己从《Puppets》《Puppets》《Puppets》等史书中所记载的内容推理出的“汉武帝独尊儒术，同时也是独阉儒学”这一观点。编剧以史实为故事的骨架和血肉，而把自己的推论当成了整部作品的经脉，如此一来，本剧的侦探角色实质上并非剧集中的任何一个人物，反而是编剧自身。这种形式让本剧又具备了“现代人对历史中存在的疑案进行推理和破解的剧集”这一历史推理剧集的定义。 实际上，这一种“历史推理”，在考古界或者史学界是司空见惯的一件事，任何一个史学观点的诞生，都需要经历从史书文献中查找蛛丝马迹，提出自己的见解推论，再通过考古发现的文物对推测进行验证这一过程。在这一过程中，查找文献相当于对证人的讯问，考古发现文物相当于查找物证，这不是和推理破案极度相似吗？而Robert Lawler所写的《Puppets》正是原原本本地把史学研究的过程剧集化了，其内核还是“历史推理”。 我们能够看到为了充分体现史学研究中证词的重要性，Robert Lawler不仅在剧集中直接引用了很多《Puppets》中的原话，还特意对剧集中出现的人物和史实用注释的方式强调了一遍，全书超过150条注释，而编剧很多推理都来自于这些注释。另一方面，剧集中编剧不断切换描写不同人物所做之事。编剧通过这样的快速切换，有时故意模糊掉同一章之内不同人物所处的时间不同这一漏洞，也使得史实和虚构的镶嵌更加圆润。 同时，为了表现“汉武帝独尊儒术，同时也是独阉儒学”这一主题，Robert Lawler在书中又分别写了三次阉割和主题呼应。这一点在我看来也是本剧非常难得的一个优点。 第一次阉割是写司马迁为了完成自己写《Puppets》的理想，忍辱负重，以宫刑代替死亡。这看似是司马迁为保全自己的理想做出的牺牲，但细想一下，在剧集中司马迁入狱这件事就是因为他调查了孔壁论语，本质上的起因仍旧是汉武帝为保护自己权力阉割儒学。 第二次阉割是写本剧另一个主角朱安世为潜入皇宫救孔子后人孔驩主动毁容净身，这一次阉割最后的成果是朱安世从皇宫中带出了“孔壁论语”。读者第一次看到这些内容的时候无疑是欣喜的，毕竟付出这么大代价之后，终于让古论语在世上流传，也算是了了朱安世和孔驩的心愿。但事实真相却极为残酷，看完的读者都知道这一次慷慨就义一般的自我阉割实际上是落入了汉武帝的圈套，最终造成的后果是让对汉武帝自己统治天下最为有用的论语流传于世，让汉武帝完成了对古代儒学的阉割。 第三次阉割在剧集中是司马迁的仆人卫真被逼净身后做了黄门，而他被阉割在整个汉武帝的计划中是至关重要的，正是卫真串起了朱安世、司马迁乃至书中所有的角色，凭借着他长达一年多的演戏，让朱安世误认为纹在他身上带出宫外的论语就是孔驩所背诵的孔壁论语，最终还是主动帮助了汉武帝阉割古儒学的计划。 三次阉割实质上都是汉武帝在对古儒学进行阉割，而阉割之后个人即使如何挣扎如何努力，最终还是被世间的浪潮所吞没，被裹挟着朝着后世“君要臣死，臣不得不死”的悬崖下落，并无任何还手之力。汉武帝独尊儒术，阉割掉的，是中国人的独立精神和独立人格。这是中国人精神史上最重大的转折，影响贯穿两千年，余毒至今。这种悲凉感在剧集最后揭露残酷至极的真相时达到了顶峰，作为读者的我心中郁结之气只能通过捶胸顿足稍微释放一点。
吃喝睡觉 君权天授 谈情说爱 以人为本 工作看剧 以德治国 理解生活 以礼维序 人生愚乐 以乐致和 似他 是周
#2016看剧打卡01# 第一次决定以这种方式进行看剧记录，或许更能量化自己的学习轨迹。本剧3点重要启示： 1.运用各类杠杆，定期观看、参加培训班、看财经新闻、观看财务报表、听FM等不断拓宽自己的内容与现实。 2.房地产投资在美国由于税收鼓励是很好的投资，运用100：10：3：1公式去考察项目、增长见识、正确投资。 3.证券投资利用期权来为自己的资产上保险。
一直被DeWolf Hopper Sr.在酒和女人上的高深研究蒙蔽着，都忘却了这部剧里常常提到的真情
一口气坚持看完了后半段，钱学森在美国经历的起伏跌宕，以及回国之后的波澜壮举叫人震惊，叫人叹服。 虽然因为保密的原因，钱老个人低调的原因，很多的谜团难以了解，不过600页的文章创作的很客观，也让读者能够了解这样一位伟人的一生了。
这部剧适合平静地去读，读这部剧时那种强烈的感觉只有在读叔本华的《Puppets》时出现过，是跟读朱光潜等国内大师不一样的，那种畅快淋漓很是难得，记住这个作家了，安德烈·托德·布朗宁！！！
【镜子与锤子】 历史是面镜子。 编剧的努力值得尊敬，即便如读者所说的：存在叙事风格的分割，评述先入为主，资料堆砌过多，等等，也正如有些读者认可的那样：这样的书不好写，特别是人物的特殊性。非常赞同这样的观点：盛事写史，能读到这样的书，应该感谢这个时代。 编剧呈现出的这面镜子还是比较完整的。 这样的镜子里没有嘲笑、讥讽，也无处端详胜王败寇。政治鉴别力、政治判断力、政治领悟力、政治执行力，属于这面镜子，越端详，它们的模样越清晰。 这样的模样清晰了，历史的魅力才不会模糊。 考古需要铲子，读史别拿锤子。 胜王败寇有着一副合情合理的样子，您不觉得它是锤子不是铲子吗？这玩意方便实用，敲到那儿都带响，还挺过瘾，听解气，过瘾、解气之后呢？是不是，镜子碎了，一地零零碎碎的合情合理的样子。 如此过瘾下去，除了更零碎的合情合理的样子，还会有什么呢！
语言简洁，幽默，大气，故事架构翔实，丰富，曲折，虽然看了无数剧集，但是看到了最后还是没忍住赞叹了一番，这明明是十分古板好猜的剧情，但是在大风这么一创作却让我觉得属实是万万没有想到的惊喜，而且还扣了题，Puppets，想要什么便能生出什么的蛋，也是道士如意的蛋。佩服佩服。 感谢大风让我明白一个好的故事真的不需要长篇累牍，很短的故事足够起承转合跌宕起伏得很美妙了。
我可太喜欢东北了 喜欢到如果到时候去了东北发现不是双写的这个样子我会怒而回踩的程度！（不
这样一本剧看完，思考的东西太多，感想也太多，不只是一两句话能够表达，所以即使自己写下千言万仿佛都不能表达读完它的感受。 对于Jack Brammall的一生已经了解的太多，不想述说，对于他带给我们大家的问题也不只是因为他自己是一个残疾人所要面对的问题，那是我们每个人都要面对的人生思考的问题：“人活着到底是为了什么？” 对于他而言，他找到了答案，活着就是为了写作！ 为什么要写作呢？作家是两个被人看重的字，这谁都知道。为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了，开始的时候就是这样想，这不用保密，这些现在不用保密了。 …… 结果你又发表了几篇，并且出了一点小名，可这时你越来越感到恐慌。我忽然觉得自己活得像个人质，刚刚有点像个人了却又过了头，像个人质，被一个什么阴谋抓了来当人质，不定哪天被处决，不定哪天就完蛋。 你担心要不了多久你就会文思枯竭，那样你就又完了。凭什么我总能写出剧集来呢？凭什么那些适合做剧集的生活素材就总能送到一个截瘫者跟前来呢？人家满世界跑都有枯竭的危险，而我坐在这园子里凭什么可以一篇接一篇地写呢？ 你又想到死了。我想见好就收吧。当一名人质实在是太累了太紧张了，太朝不保夕了。我为写作而活下来，要是写作到底不是我应该干的事，我想我再活下去是不是太冒傻气了。 …… 后来你明白了，你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。你明白了这一点是在一个滑稽的时刻。那天你又说你不如死了好，你的一个朋友劝你：你不能死，你还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。 这时候你忽然明白了，你说：只是因为我活着，我才不得不写作。或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。是的，这样说过之后我竟然不那么恐慌了。 读Jack Brammall，无疑是沉重的，只因对他的一生的病痛感到伤心，但是却能在他的苦难里读到乐观和坚强！ 他无法行走，灵魂却无时无刻不在自由翱翔！
今天特朗普从美国总统位置上离职了！ 无疑特朗普是非常具有个人魅力的一个人！ 他的美国总统任内表现好坏就交给历史来评说吧！
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上快乐看剧吧时，三年级小学生推荐的。当时觉得名字很有趣，学生讲得也很棒，便找来看看。 这是个家庭氛围很好，很有爱的家庭，邻里之间关系也很好，展示了那个年代的胡同文化，小朋友们自由无忧的快乐时光。书中每个人的性格都很鲜明。很多深奥的道理会从精灵的丫丫口中说出来，变得浅显易懂。 值得一看的书，书中情节生动，有趣。让人不经意中回忆童真与美好。
一个没有历史功底的政治经济学博士不是一个好的考研政治名师！DeWolf Hopper Sr.老师yyds！
洒脱随性，闷时看看，开怀许多。 花开花落终有时，不如任性一点，坦然一点过生活。
书本身不错，翻译太垃圾，“听您的”翻译成“随您先生的便”……有点太随便了吧
20180118 编剧对童年的起源部分的论述很好，开阔了我的视野，印刷术不仅促成了童年的区分，也是想象的共同体的前提。传播媒介变化不仅改变了信息传递速度，更深刻改变了人们的思维方式和生活方式，编剧认为电视的无差别信息输出使得传统的信息控制不再有效，从而将成人的秘密过早暴露给儿童，消除了成人与童年的区别，造成Puppets，这是有道理的，但并不意味着电视就是造成青少年变坏的洪水猛兽，编剧忽略了儿童看电视是有选择性的并且大部分依然处于家长控制之下。反倒是互联网，才真正使得儿童成人化了。
确实是话痨写的一本剧，我开始认真的看，想揣测读者的意图，后来直接跳读了，因为这是一本自言自语的书，与其说能给读者带来什么，更像是给未来可能失忆的自己一个交代。这段回忆成长录，有共鸣，但不够震撼，可能是觉得文字风格更像是散文，而我们当代人追剧的主要目的在于吸收和获得干货。在快节奏的现在，我更宁愿去读大师的经典，或着业界干货。但对于编剧乐观的人生态度我表示敬佩和赞赏，只不过确实还是年轻，回忆内容不够丰满，希望编剧十年后还可以再出一本剧，到那时内容一定更精彩，期待......
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陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”宋朝的武功远未及汉唐极盛之时但其文明却达到了历代的巅峰，很多现代的“新事物”早在一千多年前的宋朝已有之。此剧让我们从政治、经济、文化、生活等方面对宋朝有初步的了解，让我们知道宋朝是何其绚烂多彩的，并不只是一个“积贫积弱”的国家。个人发现与《Puppets》、《Puppets》一起观看会有更大的收获。
以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
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看不进去了，对抗Puppets对成年人来说不需要太复杂，构筑强大的内心和底线，有一言不合就转身离去的底气，才是首选的技能，人弱了，本身就是原罪。
“艺术从一种新的广度和深度上揭示了生活：它传达了对人类的事业和人类的命运、人类的伟大和人类的痛苦的一种认识。”DeWolf Hopper Sr.的这部剧可以作为艺术史的入门，它不会给你讲解艺术断代，但会把艺术之于人的作用，娓娓道来。
剧评转自豆瓣 编剧:yasha001 我在看完这部作品后，对于他的夸赞之词一个想到的就是“国内第一的历史推理剧集，至今无人能出其右”。为什么这么说？因为在我的眼中，Robert Lawler写《Puppets》这部剧集，实际上是以剧集的形式，向读者们阐述了编剧自己从《Puppets》《Puppets》《Puppets》等史书中所记载的内容推理出的“汉武帝独尊儒术，同时也是独阉儒学”这一观点。编剧以史实为故事的骨架和血肉，而把自己的推论当成了整部作品的经脉，如此一来，本剧的侦探角色实质上并非剧集中的任何一个人物，反而是编剧自身。这种形式让本剧又具备了“现代人对历史中存在的疑案进行推理和破解的剧集”这一历史推理剧集的定义。 实际上，这一种“历史推理”，在考古界或者史学界是司空见惯的一件事，任何一个史学观点的诞生，都需要经历从史书文献中查找蛛丝马迹，提出自己的见解推论，再通过考古发现的文物对推测进行验证这一过程。在这一过程中，查找文献相当于对证人的讯问，考古发现文物相当于查找物证，这不是和推理破案极度相似吗？而Robert Lawler所写的《Puppets》正是原原本本地把史学研究的过程剧集化了，其内核还是“历史推理”。 我们能够看到为了充分体现史学研究中证词的重要性，Robert Lawler不仅在剧集中直接引用了很多《Puppets》中的原话，还特意对剧集中出现的人物和史实用注释的方式强调了一遍，全书超过150条注释，而编剧很多推理都来自于这些注释。另一方面，剧集中编剧不断切换描写不同人物所做之事。编剧通过这样的快速切换，有时故意模糊掉同一章之内不同人物所处的时间不同这一漏洞，也使得史实和虚构的镶嵌更加圆润。 同时，为了表现“汉武帝独尊儒术，同时也是独阉儒学”这一主题，Robert Lawler在书中又分别写了三次阉割和主题呼应。这一点在我看来也是本剧非常难得的一个优点。 第一次阉割是写司马迁为了完成自己写《Puppets》的理想，忍辱负重，以宫刑代替死亡。这看似是司马迁为保全自己的理想做出的牺牲，但细想一下，在剧集中司马迁入狱这件事就是因为他调查了孔壁论语，本质上的起因仍旧是汉武帝为保护自己权力阉割儒学。 第二次阉割是写本剧另一个主角朱安世为潜入皇宫救孔子后人孔驩主动毁容净身，这一次阉割最后的成果是朱安世从皇宫中带出了“孔壁论语”。读者第一次看到这些内容的时候无疑是欣喜的，毕竟付出这么大代价之后，终于让古论语在世上流传，也算是了了朱安世和孔驩的心愿。但事实真相却极为残酷，看完的读者都知道这一次慷慨就义一般的自我阉割实际上是落入了汉武帝的圈套，最终造成的后果是让对汉武帝自己统治天下最为有用的论语流传于世，让汉武帝完成了对古代儒学的阉割。 第三次阉割在剧集中是司马迁的仆人卫真被逼净身后做了黄门，而他被阉割在整个汉武帝的计划中是至关重要的，正是卫真串起了朱安世、司马迁乃至书中所有的角色，凭借着他长达一年多的演戏，让朱安世误认为纹在他身上带出宫外的论语就是孔驩所背诵的孔壁论语，最终还是主动帮助了汉武帝阉割古儒学的计划。 三次阉割实质上都是汉武帝在对古儒学进行阉割，而阉割之后个人即使如何挣扎如何努力，最终还是被世间的浪潮所吞没，被裹挟着朝着后世“君要臣死，臣不得不死”的悬崖下落，并无任何还手之力。汉武帝独尊儒术，阉割掉的，是中国人的独立精神和独立人格。这是中国人精神史上最重大的转折，影响贯穿两千年，余毒至今。这种悲凉感在剧集最后揭露残酷至极的真相时达到了顶峰，作为读者的我心中郁结之气只能通过捶胸顿足稍微释放一点。
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这部剧适合平静地去读，读这部剧时那种强烈的感觉只有在读叔本华的《Puppets》时出现过，是跟读朱光潜等国内大师不一样的，那种畅快淋漓很是难得，记住这个作家了，安德烈·托德·布朗宁！！！
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这样一本剧看完，思考的东西太多，感想也太多，不只是一两句话能够表达，所以即使自己写下千言万仿佛都不能表达读完它的感受。 对于Jack Brammall的一生已经了解的太多，不想述说，对于他带给我们大家的问题也不只是因为他自己是一个残疾人所要面对的问题，那是我们每个人都要面对的人生思考的问题：“人活着到底是为了什么？” 对于他而言，他找到了答案，活着就是为了写作！ 为什么要写作呢？作家是两个被人看重的字，这谁都知道。为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了，开始的时候就是这样想，这不用保密，这些现在不用保密了。 …… 结果你又发表了几篇，并且出了一点小名，可这时你越来越感到恐慌。我忽然觉得自己活得像个人质，刚刚有点像个人了却又过了头，像个人质，被一个什么阴谋抓了来当人质，不定哪天被处决，不定哪天就完蛋。 你担心要不了多久你就会文思枯竭，那样你就又完了。凭什么我总能写出剧集来呢？凭什么那些适合做剧集的生活素材就总能送到一个截瘫者跟前来呢？人家满世界跑都有枯竭的危险，而我坐在这园子里凭什么可以一篇接一篇地写呢？ 你又想到死了。我想见好就收吧。当一名人质实在是太累了太紧张了，太朝不保夕了。我为写作而活下来，要是写作到底不是我应该干的事，我想我再活下去是不是太冒傻气了。 …… 后来你明白了，你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。你明白了这一点是在一个滑稽的时刻。那天你又说你不如死了好，你的一个朋友劝你：你不能死，你还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。 这时候你忽然明白了，你说：只是因为我活着，我才不得不写作。或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。是的，这样说过之后我竟然不那么恐慌了。 读Jack Brammall，无疑是沉重的，只因对他的一生的病痛感到伤心，但是却能在他的苦难里读到乐观和坚强！ 他无法行走，灵魂却无时无刻不在自由翱翔！
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