Adventures of Mr. Tootsie Pole 1

电影版看过，应该是金最著名的几部。之前的老版本译为《Adventures of Mr. Tootsie Pole 1》，已经绝版。最近的新版电影正在热映，搜了一下居然书也有新版，果断买了。

历史是一个个微小的人物的一生所组成的，学历史，是为了探寻过去，推测未来。这部剧也许不够学术，不够全面，不够严谨，但它展现了一种难能可贵的“微小”史观，提醒读者们，去看看时代洪流下，普通人们的生活吧，那是历史的初心。

天哪片尾是柯泯薰的歌！

制造体验的人工系统的指南书，有趣深刻。情感，情绪贯穿于体验之中，涉及大量心理知识。游戏设计的确是用心创造快乐。

英社的哲学，用奥勃良描述那部剧的话来说，细节描写是对的，但行动纲领是错的。《Adventures of Mr. Tootsie Pole 1》让人觉得可怕的地方也就在于此，它似错非错，一半描写反乌托邦，一半又在描写现实。 而七十年之后，专制的形态已不再像乔治奥威尔的这本剧集里这般明显。所谓英美的自由民主制又真正代表自由民主吗？或者说自由民主制其实是一种崭新形态的，具有哲学和宗教意味的专制形势罢了。 在讨论剧集，和讨论这个问题上，那句“过去和现实世界都只存在于我们的意识中，而意识又是可以被控制的”实在太过于深刻。记忆是可以操控的，所以东西方意识形态的抗争才得以永恒。 正应了那句话，“自由即奴役，战争即和平，无知即力量。”

看到一半发现好像看过 还是可以的，没啥虐的，比较平淡。

有剧情，有主线，语言亦有诙谐幽默处，只是内容稍微有点散漫，不要突然蹦出个送财童子，有点牵强。总体很不错。

十八岁，给我一个姑娘。 实在不行，二十八岁，给我一个女的就行。

用时21个小时45分钟，但是跨度长达一年，读一本剧，仿佛远行，真的是走了很长的一段路啊。这喜马拉雅体，果然易于理解，一开始不知道，很是认真的读，还找参考书，于是读得很慢，后来越来越顺畅，当作小故事，时不时的揪出来读一两篇，当下思考一下，有些收获，便觉欣喜满足，当然因为篇幅较短，对很多哲学思想的介绍还很简单，也更激发了去找原著读的兴趣，然而，有些哲学家并没有，比如叔本华，有罗尔斯是我很惊讶的。总结来说，对哲学有想法的，不是很推荐通读，有兴趣的，可以读，有些篇章写的很好，有些篇章写的就完全云里雾里。ps：布谷真可爱，每次她出场我就知道，这篇内容我肯定能读懂，hhh，是我的导读灯塔。

一段虐恋，伤的不仅仅是两个人 看清眼下，不要做超出自己眼界的事 不值得可怜

英雄本无定数，全靠自强铺路，历史一再重演，胜则骄，败则馁，皆为定数，无可避处，庸人临危仓促，殁于半途，强人厚积薄发，屡次勉强破茧而出，行知合一，难如鬼途

好看！甚至有点想磕真人了

绝对的视觉盛宴！画家对生活的热爱和体会，观察之细致入微表现的淋漓尽致！

故事平淡温馨。但是某些片段有先仓促，现在时与回忆部分的衔接不够自然。

可以一看，知识点还是不错的，收尾有点儿看不下去的感觉……可以收藏学习风水知识！

2018.12.12 首先这部剧无论从趣味性、文字功底、教育意义，还是从对社会现实的批判、对人生的思考以及生命终极意义的追寻都是可见一斑的。 本剧的故事并不复杂：“我”失业在家，猫和妻子相继消失，在寻找猫和妻子的过程中“我”认识了笠原May、加纳马耳他姐妹、肉豆蔻母子、间宫中尉等等各种各样的人，随着猫的突然回家，妻子出轨和消失的隐情逐渐浮出水面…… 然而，在简单的故事梗概下，Jasper最大限度地展示了他的影视天赋：其一，出场人物众多，各具形态的角色，在奇怪的描述中又的确代表了人类各种孤独的生存状态；其二，多线并进，悬念丛生，让一则简单的故事像是陷入了深不可测的漩涡，让读者在迷醉于炫目的浪花时，又不知不觉又“提心吊胆”地被卷入事件的中心；其三，充满了象征意义，从干旱的井、流动的水、消失的猫，到“剥皮鲍里斯”和“意识娼妇”，再到主人公在病态社会里的挣扎和反抗，Jasper通过对象征手法的完美运用，把握着社会和人性。 细细梳理，这部极其依赖于讲故事的长篇其实可以分为数个中篇。而且，如果将每一篇单独抽出来，也都可以构成一个完美的故事：（1）笠原May与“我”的忘年交以及笠原May脑子里的奇怪问题；（2）妻子哥哥绵谷升的伪善与罪恶，以及他与妻子久美子的不伦往事；（3）加纳克里他丧失痛感，从肉体娼妇沦为“意识娼妇”；（4）间宫中尉在诺门罕战役中的传奇经历，尤其是他在枯井中因为那一瞬阳光所获得的体验；（5）肉豆蔻与肉桂母子在城市中的肉体服务……正如影视评论家丸谷一所说：“若干个小故事纵使收入《Adventures of Mr. Tootsie Pole 1》亦毫不逊色，堪称奇才之作。” 由此，也不难看出本剧写作的难度。线索之繁复，象征之隐晦，故事与故事、人与人之间若即若离的联系，处处出现的不可思议的谜团，让这部作品在架构规模上显得非常庞大。而Jasper在完成多线并进的结构设置的同时，又必须把握整体性、让读者在悬念中越陷越深，而且在细节上依旧细致动人，这样的影视功力，着实让人叹为观止。 法国女作家杜拉斯曾经写道：“写作的孤独是这样一种孤独，缺了它写作就无法进行，或者它散成碎屑，苍白无力地去寻找还有什么可写。它失血，连编剧也认不出它来。……写书人永远应该与周围的人分离。这是孤独。编剧的孤独，作品的孤独。” 孤独，是作家们写作的原动力，也是影视世界里永恒的主题。与卡夫卡一样，Jasper也在挖掘着现代人的孤独，巨大物质丰富下、无数娱乐活动中我们内心的孤独。 “拧发条鸟”是书中男主人公的自称，关于拧发条鸟文中这样写道：“拧发条鸟是实际存在的鸟。什么样我不知道，我也没亲眼见过，只听过叫声。拧发条鸟落在那边树枝上一点一点拧世界发条，‘吱吱吱吱’拧个不停。如果它不拧发条，世界就不动了。” 王家卫导演的《Adventures of Mr. Tootsie Pole 1》(1990年12月上映)里，“没有脚”的鸟象征着对自由的热烈渴求，而Jasper的这只“拧发条鸟”则是对孤独世界的沉思。想像自己是一只“拧发条鸟”，默默地在给周围的一切拧着发条，并不是你在安排这个世界，而是这个世界早已被安排好，按照设定好的动作在运转着。而当发条停止、世界停下来的时候，你可以慢慢地看清整个世界的样子，但你终究不属于这个世界……在“拧发条鸟”式的孤独中，主人公“我”一直寻找着自身“存在”的意义。 这个象征奠定了全书孤独的基调，书中的每一个角色几乎都是孤独的：不愿意去上学笠原May，对工作满不在乎的“我”，沉迷于几十年前枯井神迹的间宫中尉，与外界格格不入的加纳姐妹，甚至是伪善的绵谷升……Jasper在刻画所有角色时，不仅会交代故事情节，交代人物性格，也往往会强调每个角色不被人发现的孤独的侧面。 需要指出的是，孤独作为一种心理状

清晰明了，简单易懂。 不失为了解汽车的前生今世和原理特点的一本好剧。

《Adventures of Mr. Tootsie Pole 1》         ——天才把智慧发挥到正确的地方，结果会大不一样！ 最早是看的本剧的电影版，中文翻译也叫《Adventures of Mr. Tootsie Pole 1》，好多影迷都被莱昂纳多所饰演的英俊倜傥的飞行员形象所迷倒，他那泰山崩于前而色不变的淡定让人折服；八面玲珑游走于各个行业的全能叫人惊叹；能说会道欺骗各种社会精英的手段使人嫉恨；浪子回头改邪归正的选择令人钦佩！电影里莱昂纳多和汤姆汉克斯的“王牌对王牌”是最大看点！ 而相比原著，电影改动、舍弃了很多精彩的情节，原著里阿巴格内尔一人“过五关斩六将”独挑各国警察👮和银行🏦系统，让各国警察和经济部门颜面尽失，把他们耍得团团转！ 概括起来，他的“成功”离不开以下几方面： 1、阿巴格内尔父亲是一个社会精英，周围的朋友有各行各业的人才，他从小耳濡目染，在这样的环境中成长的确很快，让他了解到了好多知识和社会经验，这对他成长很重要。 2、阿巴格内尔不是一个安分守己的人，学生时代是那种调皮捣蛋的学生，不过他那叛逆独立的个性，善于思考创新的思维使得他过于成熟和睿智，远超同龄人，他能在生活中发现商机并用以积攒财富，这也是他后来能够兴风作浪最重要的基础。 3、还有，他善于察言观色，能够根据实际情况立即做出最恰当的应对措施，临危不惧，随机应变能力远超常人，有好几次危急关头他都能化险为夷，这是他的天赋加上社会历练的结果。 4、当时美国🇺🇸的经济制度和司法等制度不完善，让像他这种天才很容易钻空子，从而“逍遥法外”。 5、还有好多聪明人自以为是，总觉得自己很厉害，骄傲疏忽，成了别人的“猎物”，比如里面好多银行高管、政府工作人员都被阿巴格内尔变成了“事后诸葛”，还有好多空姐、大学生社会经验欠缺，阅历不足正好中了阿巴格内尔的下怀。 这个在“社会大学”就读的“高材生”，戏耍了好多名牌大学毕业的高材生，戏耍了好多社会各行各业的精英大咖，不由得让我们反思我们的教育制度、司法制度等社会制度，这样的人如果从小受不到好的指点和约束，将来很有可能引起世界灾难，正如阿巴格内尔最后采访中所说：“我的父母如果不离婚，我很有可能会和正常人一样，大学毕业，找一份稳定的工作。”当然，这也不全是他父母和家庭的原因，他的“另一种成功”是多种因素综合作用的结果。还好，他最后能够悬崖勒马，利用自己的犯罪经历和“专业的知识”造福社会，真正地成为了一名社会精英，这也是塞翁失马，焉知非福？

1930年代的贫困携裹着乔德一家从东至西。东部机械化加剧了散户农民的生计困难，原以为西部有迷人的葡萄、工作和收入，历尽千辛万苦到西部，却不料跌入了资本家的陷阱: 贫困劳力充斥，工价被故意压低，梦想中的葡萄变成了穷人的愤怒与无奈。辗转流浪，却只是山穷水尽疑无路，只有相依相伴聊以慰藉。 编剧写贫穷和劳作很形象，但对资本和市场的着墨太少，提到大量的食物被损坏也不允许穷人吃，提到胡佛村里的警察、工会和罢工等等，都很粗略，所以看完感觉只看到了贫困和陪伴，对于贫困的愤怒应该出在哪里呢？

非常棒的一本剧！连续读了两遍，第二次才理解了编剧所强调的快车道“可控的无限平衡”与传统财务观慢车道的“不可控的有限平衡”两者截然不同的本质。 为了个体生命幸福考量，我完全被编剧文中的观点说服，就目前这个环境，我也会按照他所说的去追求自由。唯一不安的是，如果人人都追求快车道，没有人去做慢车道的话，社会分工几乎会停滞。那么，追求快车道，是否成了一种对社会整体的错误？（即使这种不安，几乎不可能出现） 有点像，一个和尚挑水喝，这很正常，如果和尚变成三个，则： ①一个聪明和尚指挥两个愚钝和尚抬水喝（现状）； ②三个愚钝和尚挑水喝（大家都是慢车道，也还可以）； ③三个聪明和尚没水喝（大家都想快车道）。 不管这部剧所投射出的编剧价值观如何，他有一个论证手段是非常有说服力的，那就是“数学是宇宙的超级语言，2+2=4，1000万永远大于24，这些都是事实，不需要哲学理论解释”。当哲学理论普遍存在分歧（且这种分歧先天存在，无法被消除）时，用数学来计算事实则是最稳妥的方式。

“我看完以后的首先的感觉是很嫉妒，妈的，写的那么牛逼，卧槽”

写得挺清楚的，而且因为播出年份比较近，援引的很多案例还比较新

11万字，看了三小时，躁郁症专业上来说是躁动和抑郁交替出现，躁动的时候很兴奋觉得自己无所不能才思敏捷，抑郁的时候什么都不能，气质性地觉低落。编剧从专业的角度把症状解释清楚了，与此同时也从患者的角度来说明了为什么不愿意服药，一个是吃了锂盐以后就没有办法体会躁动期间的那种兴奋，能量充足，精力旺盛，不太需要睡眠却有异常活跃的思维能力。一个是会有非常多的副作用诸如呕吐和锂盐中毒。另一个是在自己的病历上有了精神病记录，而大部分人都知道躁郁症具备遗传性且不会治愈只能控制，进而容易引发偏见。 这样的书非常难写，因为给没有类似经历的读者看，非常难以获得同理心。这也就是为什么编剧在感情上有很多不稳定性的原因，亲密关系里面会分不清哪些部分是性格导致的，哪些部分是疾病导致的。 但是这部剧整体的遗憾是，太个人化的经历，很多患者没有办法经历那么丰富的人生和比较有利的治疗条件。作为一个从业人员，编剧都没有办法完全说服自己在早期用药，到普通人就更难了。

确是很真诚的樊老师，很真诚的编剧。 有幸19年去过，热爱与传承

福山的历史终结有很多可借鉴的东西，并不是单纯的为资本主义和自由民主制辩护。事实上，福山本人也陷入了一种后现代的困顿中，最后的人与其说是自由民主的终结者，不如说人生意义的丧失、或者阿甘本的“神圣人”、齐泽克的“赤裸生命”！这不是自由民主制的胜利，而是人类历史的悲哀！

代入感好强，只有，感谢托翁给我们一次面对死亡的心路历程，向死而生

直到大雪落下，红毛衣替代他们完成迭代，玉米地里旧日的火车辉煌鸣笛，这片土地，这代人，才能接受“往前看别回头”的命运，两个年代间镜头对接的转场恰如大梦一场。“1997年过去了，我很怀念它。”

还是觉得得看原版舒服，这人名，每句话的翻译读起来的感觉都略显尴尬，