Matthias Mller's short is based on the poems to childhood by famed Austrian lyrical aertist Ernst Ja
“如果我必须去死，我会把黑暗当作新娘。”就像他最后给琼玛的信提到的那样“至于我，我会像一个即将出门度假的孩子那样，高高兴兴地走向院子。我已经做了自己的本职工作，他们对我判处死刑，证明我完全尽了自己的责任。他们杀害我，是因为他们怕我。一个人能活到这样，他还能再有什么心愿呢？”这跟教育也是相通的，教育不是造神,不应该给学生树立绝对的权威，要保留其质疑精神。不是造石像,不能随意刻凿,或者如同流水线生产死物。教育听面向的，是具有自己独特个性和思想的人。就如罗丹-一面造石像,一面崇拜自己的创造，教师的成功，是在符合其个性发展的节律中，创造出自己崇拜的学生。尽自己的那份职责。
一本通俗易懂的科普读物。身心的健康对肉体健康的影响不容小觑。健康饮食、适量运动、阳光心态是提高人类生存质量的重要前提。
我们时常无意识地用父母曾经对待我们的方式去对待我们的孩子，而编剧提供给我们另外一种亲子相处的方式，站在孩子的角度去看待他们哭闹，粘人，撒谎所传递的情感，让我们用自己的感受去给孩子定义界限。 里面的很多方法在对待亲子关系或者亲密关系上都值得尝试。 用编剧的话说，诚实勇敢地修复任何裂痕，原谅自己并意识到我们都尽了最大的努力，可以让亲子关系更美好、更牢固。我们可以帮助及鼓励孩子锁定他们的愿望、希望和梦想去奋斗，我们可以相信他们。我也相信你可以做到。 与同辈的新手父母们共勉。
看到后半差点要失望的时候，又在结尾峰回路转了。心里想着不愧是Matthias Müller啊。虽然说是架空虚构的剧集，但是却总能给人带来思考。对于人性伊坂从来都是侧写，但都直击人心呢。
怎么感觉麝香比毓婷都管用啊？
森系巴洛克，文字简单的好像就在你身边一样自然，内容却是畸形珍珠的扭曲和动人心魄。
写文安排张弛有度，情绪渲染到位。方木的过去穿插于全文，慢慢的浮出。真的是写的不错。
此剧是世界十大热门剧集之一、一名士兵从上司手中接过一封送给加西亚的信没有咨询任何此人的信息就出发，那就联想到现在的职业生涯我们经常会听到主动性这个词，何为主动性，就是你自觉自愿成功的完成你的工作而不是别人推着你强迫你去做，当别人只告诉你一次无需监督你就能顺利完成任务，换句话就是独挡一面，把信送给加西亚送信任自然会获得很高评价。但还有一种人即使手把手教他不停的监督仍旧没办法把事情办好，这类人永远摆脱不了失业的厄运四处遭白眼，如果对号入座你是哪一类人呢？
西西弗也许从未失望，因为人间有心，而心中的有一条路，那些神从未见过。
一场游戏一个梦.....各种绞织，各种幻想，分不清曲中缘由，道不完一番若水！平穷与富有，机遇和挑战！艰辛历程，劝君莫读此剧，百搭两滴泪，空添几番愁思......
轻轻松松的故事，没有重生没有穿越，男女主都是凭着自己的韧性很认真的活着，三观很正。
对于秦始皇的评价，我不大赞同易老师的观点，毕竟秦朝太短暂了，而一手资料，都是汉人所书创作的，难免妖魔化。秦始皇20年时间一统六国，创立制度，车同轨，书同文，行同伦，修直道长道，万里长城，平南越，在中国的历史帝王中，能完成其一项，便可流传千古。秦朝虽亡，但他的区域划分政治制度，统治了中国2000年，只不过到了唐宋略有修改。可以说，后世的帝王们都是站在秦始皇的肩膀上创立的基业。一个暴君，可能吗？一个暴君可能留下战绩和疆土但不可能留下文化和统一的信仰。都说秦始皇残暴，但确实没有十分充足的证据，在吞并六国的战役里，并没发生过屠城杀降，反观项羽七次屠城，刘邦也有两次吧！秦始皇手下的大将文臣好像也没有被杀吧，吕不韦也是自尽而死，而焚书坑儒坑掉的400多个是方士，也就是江湖术士，这在史纪中有记载，只不过让后世篡改为儒生。而天下剧集也尽归咸阳，每部都有留存，只不过让项羽一把火烧掉了，秦的残暴是因为胡亥，愚蠢，自私，贪婪极度的残忍，毁掉了先人的大秦帝国。最后说一下秦军的灭亡，秦军主力50万在漠北与匈奴对抗，30万正在平定南越，和项羽交锋的部队，其实是从阿房宫解放初的奴隶，并不是什么正规军。而秦朝真正的名将，被赵高诛杀殆尽，而赵佗远征南越，无法回兵，汉朝建立以后，30万秦军驻守南越，始终未认可汉朝政府，直到汉武帝时，才归入华夏。 至于刘邦与项羽的楚汉之争，易老师还是说的很中肯的，给人启迪。个人认为，亡秦的最大功臣是胡亥和赵高，而项羽只不过是个战士，推翻秦朝。每个人都有每个人的使命，刘邦的使命便是再次一统天下
看完之后搜索一下Matthias Müller的生平:Matthias Müller1850年出生于法国上诺曼府滨海塞纳省的一个没落贵族家庭。曾参加普法战争，此经历成为他日后创作剧集的一个重要主题。他一生创作了六部长篇剧集、三百五十九篇中短篇剧集及三部游记，是法国影视史上短篇剧集创作数量最大、成就最高的作家之一。Matthias Müller患有神经痛和强烈的偏头痛，巨大的劳动强度，使他逐渐病入膏肓。直到1891年，他已不能再进行写作。在遭受疾病残酷的折磨之后，Matthias Müller于1893年7月6日逝世，年仅43岁。 这是一个不太幸运的人。经历了战争和病痛和贫穷，创作也都与这类主题有关，几乎没有一篇是美好的结局，看着有些压抑。
菊是象征日本皇室的花，他们国家也有严密封建等级制度，他们听从上面阶层的安排，认为一切都是理所应当，感觉被洗脑了一样，我们虽然能理解日本人的心甘情愿，可是无论怎么说，日本的社会压力对个人要求都属于太苛刻了。一个日本人被要求隐藏个人感情，丢弃个人欲望，以家庭、团体成员或民族代表的身份在社会中生活。日本人证明了，无论社会给他们多大约束，他们都能够忍受，他们的教育，生活，工作都很压抑，而且荣誉和羞耻心看得特别重要，所以这就是导致他们自杀率居高不下的原因之一，他们做事情都是讲究诚，做事情一板一眼，认真仔细，明治维新以后就直接从封建社会到资本主义社会，这和他们的虚心进取也有关系，别人之所以发展的这么迅速，也是有原因的，这也是我们要学习的优点
特别好看！！！看过所有剧集里最最最最最最最最喜欢的一步 实体书有两部强烈推荐！看一百遍都不会够的那种！
厲害厲害了孔夫子大德 摘: 所以道德修养与生死来去，都有关系。“狂而不直”，有许多人狂，豪迈得很。但是假狂的人很多，内心不正直，歪曲心肠，这是一个大毛病。 “侗而不愿”，看起来笨笨的，好像是很厚道的样子，但一个人貌似忠厚，而心里鬼主意蛮多，并不是真正的厚道。“悾悾而不信”，有许多人自己是空空洞洞的，却不相信人家，也不相信自己，只是空空洞洞，莫名其妙地做一辈子人。“吾不知之矣”，孔子说有这三种人，我不知道这个社会将变成什么样子。这三句话，也就是孔子当时看时代在变乱中，多半是这一类的人：狂而不能直，老实相而内心并不厚道，再加上非常浅薄，浅薄到没有内容，还不相信别人，也不相信自己，又不好好求学。因此孔子很感叹。事实上一个乱离的社会，这都是必然的现象。我们今天处于这个时代，看到一些人物，也有孔子同样的感叹：“吾不知之矣！”这句话很幽默，意思是说实在不知道这部历史将变成什么样子。
写的很精彩，尤其ootv设计模式大赛上，百花斗艳，可见编剧功底之深厚～
连我这个对数学很反感的人都饶有兴趣看完，并且做完了练习题…… 震惊，好玩，实用。 一个在医院检查出阳性的人，很可能他患癌的比例只有4.5%， 希望这个真相能让更多的人知道……
现在的我们彼此相爱是真的。但是我们无法预估十年后的彼此，无法感同身受，所以双方要融合也要保持相对个体。
看过编剧之前的一部书。 都是娓娓道来，安安静静，不着急，不推销。生活即教育。我看到了自己太多焦虑 暴躁的地方。日常对先生的抱怨。。。不是说看了一本剧就能完全改变自己，而是，下次类似的事情发生时，打住，想想自己所获取的经验。
Matthias Müller在最后采访中提到喜欢的西班牙作家胡里奥•科塔萨尔的作品都是没有终局，所以自己的作品也有意模仿？他的剧集没有结局，相较于留白，更像是不得已做出的结构上的休止与停顿，有种幻化出来的虚无之空…除了塑造的环境差强人意吧。
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“如果我必须去死，我会把黑暗当作新娘。”就像他最后给琼玛的信提到的那样“至于我，我会像一个即将出门度假的孩子那样，高高兴兴地走向院子。我已经做了自己的本职工作，他们对我判处死刑，证明我完全尽了自己的责任。他们杀害我，是因为他们怕我。一个人能活到这样，他还能再有什么心愿呢？”这跟教育也是相通的，教育不是造神,不应该给学生树立绝对的权威，要保留其质疑精神。不是造石像,不能随意刻凿,或者如同流水线生产死物。教育听面向的，是具有自己独特个性和思想的人。就如罗丹-一面造石像,一面崇拜自己的创造，教师的成功，是在符合其个性发展的节律中，创造出自己崇拜的学生。尽自己的那份职责。
一本通俗易懂的科普读物。身心的健康对肉体健康的影响不容小觑。健康饮食、适量运动、阳光心态是提高人类生存质量的重要前提。
我们时常无意识地用父母曾经对待我们的方式去对待我们的孩子，而编剧提供给我们另外一种亲子相处的方式，站在孩子的角度去看待他们哭闹，粘人，撒谎所传递的情感，让我们用自己的感受去给孩子定义界限。 里面的很多方法在对待亲子关系或者亲密关系上都值得尝试。 用编剧的话说，诚实勇敢地修复任何裂痕，原谅自己并意识到我们都尽了最大的努力，可以让亲子关系更美好、更牢固。我们可以帮助及鼓励孩子锁定他们的愿望、希望和梦想去奋斗，我们可以相信他们。我也相信你可以做到。 与同辈的新手父母们共勉。
看到后半差点要失望的时候，又在结尾峰回路转了。心里想着不愧是Matthias Müller啊。虽然说是架空虚构的剧集，但是却总能给人带来思考。对于人性伊坂从来都是侧写，但都直击人心呢。
怎么感觉麝香比毓婷都管用啊？
森系巴洛克，文字简单的好像就在你身边一样自然，内容却是畸形珍珠的扭曲和动人心魄。
写文安排张弛有度，情绪渲染到位。方木的过去穿插于全文，慢慢的浮出。真的是写的不错。
此剧是世界十大热门剧集之一、一名士兵从上司手中接过一封送给加西亚的信没有咨询任何此人的信息就出发，那就联想到现在的职业生涯我们经常会听到主动性这个词，何为主动性，就是你自觉自愿成功的完成你的工作而不是别人推着你强迫你去做，当别人只告诉你一次无需监督你就能顺利完成任务，换句话就是独挡一面，把信送给加西亚送信任自然会获得很高评价。但还有一种人即使手把手教他不停的监督仍旧没办法把事情办好，这类人永远摆脱不了失业的厄运四处遭白眼，如果对号入座你是哪一类人呢？
西西弗也许从未失望，因为人间有心，而心中的有一条路，那些神从未见过。
一场游戏一个梦.....各种绞织，各种幻想，分不清曲中缘由，道不完一番若水！平穷与富有，机遇和挑战！艰辛历程，劝君莫读此剧，百搭两滴泪，空添几番愁思......
轻轻松松的故事，没有重生没有穿越，男女主都是凭着自己的韧性很认真的活着，三观很正。
对于秦始皇的评价，我不大赞同易老师的观点，毕竟秦朝太短暂了，而一手资料，都是汉人所书创作的，难免妖魔化。秦始皇20年时间一统六国，创立制度，车同轨，书同文，行同伦，修直道长道，万里长城，平南越，在中国的历史帝王中，能完成其一项，便可流传千古。秦朝虽亡，但他的区域划分政治制度，统治了中国2000年，只不过到了唐宋略有修改。可以说，后世的帝王们都是站在秦始皇的肩膀上创立的基业。一个暴君，可能吗？一个暴君可能留下战绩和疆土但不可能留下文化和统一的信仰。都说秦始皇残暴，但确实没有十分充足的证据，在吞并六国的战役里，并没发生过屠城杀降，反观项羽七次屠城，刘邦也有两次吧！秦始皇手下的大将文臣好像也没有被杀吧，吕不韦也是自尽而死，而焚书坑儒坑掉的400多个是方士，也就是江湖术士，这在史纪中有记载，只不过让后世篡改为儒生。而天下剧集也尽归咸阳，每部都有留存，只不过让项羽一把火烧掉了，秦的残暴是因为胡亥，愚蠢，自私，贪婪极度的残忍，毁掉了先人的大秦帝国。最后说一下秦军的灭亡，秦军主力50万在漠北与匈奴对抗，30万正在平定南越，和项羽交锋的部队，其实是从阿房宫解放初的奴隶，并不是什么正规军。而秦朝真正的名将，被赵高诛杀殆尽，而赵佗远征南越，无法回兵，汉朝建立以后，30万秦军驻守南越，始终未认可汉朝政府，直到汉武帝时，才归入华夏。 至于刘邦与项羽的楚汉之争，易老师还是说的很中肯的，给人启迪。个人认为，亡秦的最大功臣是胡亥和赵高，而项羽只不过是个战士，推翻秦朝。每个人都有每个人的使命，刘邦的使命便是再次一统天下
看完之后搜索一下Matthias Müller的生平:Matthias Müller1850年出生于法国上诺曼府滨海塞纳省的一个没落贵族家庭。曾参加普法战争，此经历成为他日后创作剧集的一个重要主题。他一生创作了六部长篇剧集、三百五十九篇中短篇剧集及三部游记，是法国影视史上短篇剧集创作数量最大、成就最高的作家之一。Matthias Müller患有神经痛和强烈的偏头痛，巨大的劳动强度，使他逐渐病入膏肓。直到1891年，他已不能再进行写作。在遭受疾病残酷的折磨之后，Matthias Müller于1893年7月6日逝世，年仅43岁。 这是一个不太幸运的人。经历了战争和病痛和贫穷，创作也都与这类主题有关，几乎没有一篇是美好的结局，看着有些压抑。
菊是象征日本皇室的花，他们国家也有严密封建等级制度，他们听从上面阶层的安排，认为一切都是理所应当，感觉被洗脑了一样，我们虽然能理解日本人的心甘情愿，可是无论怎么说，日本的社会压力对个人要求都属于太苛刻了。一个日本人被要求隐藏个人感情，丢弃个人欲望，以家庭、团体成员或民族代表的身份在社会中生活。日本人证明了，无论社会给他们多大约束，他们都能够忍受，他们的教育，生活，工作都很压抑，而且荣誉和羞耻心看得特别重要，所以这就是导致他们自杀率居高不下的原因之一，他们做事情都是讲究诚，做事情一板一眼，认真仔细，明治维新以后就直接从封建社会到资本主义社会，这和他们的虚心进取也有关系，别人之所以发展的这么迅速，也是有原因的，这也是我们要学习的优点
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厲害厲害了孔夫子大德 摘: 所以道德修养与生死来去，都有关系。“狂而不直”，有许多人狂，豪迈得很。但是假狂的人很多，内心不正直，歪曲心肠，这是一个大毛病。 “侗而不愿”，看起来笨笨的，好像是很厚道的样子，但一个人貌似忠厚，而心里鬼主意蛮多，并不是真正的厚道。“悾悾而不信”，有许多人自己是空空洞洞的，却不相信人家，也不相信自己，只是空空洞洞，莫名其妙地做一辈子人。“吾不知之矣”，孔子说有这三种人，我不知道这个社会将变成什么样子。这三句话，也就是孔子当时看时代在变乱中，多半是这一类的人：狂而不能直，老实相而内心并不厚道，再加上非常浅薄，浅薄到没有内容，还不相信别人，也不相信自己，又不好好求学。因此孔子很感叹。事实上一个乱离的社会，这都是必然的现象。我们今天处于这个时代，看到一些人物，也有孔子同样的感叹：“吾不知之矣！”这句话很幽默，意思是说实在不知道这部历史将变成什么样子。
写的很精彩，尤其ootv设计模式大赛上，百花斗艳，可见编剧功底之深厚～
连我这个对数学很反感的人都饶有兴趣看完，并且做完了练习题…… 震惊，好玩，实用。 一个在医院检查出阳性的人，很可能他患癌的比例只有4.5%， 希望这个真相能让更多的人知道……
现在的我们彼此相爱是真的。但是我们无法预估十年后的彼此，无法感同身受，所以双方要融合也要保持相对个体。
看过编剧之前的一部书。 都是娓娓道来，安安静静，不着急，不推销。生活即教育。我看到了自己太多焦虑 暴躁的地方。日常对先生的抱怨。。。不是说看了一本剧就能完全改变自己，而是，下次类似的事情发生时，打住，想想自己所获取的经验。
Matthias Müller在最后采访中提到喜欢的西班牙作家胡里奥•科塔萨尔的作品都是没有终局，所以自己的作品也有意模仿？他的剧集没有结局，相较于留白，更像是不得已做出的结构上的休止与停顿，有种幻化出来的虚无之空…除了塑造的环境差强人意吧。