La vengeance du gâte-sauce

看了东方快车和无人生还，这本感觉比较一般，配角们没有太多存在感，故事少了神秘感以及出人意料的惊奇感，没有能让我的脑细胞充分活跃起来。

坦白讲，在学校时候或许书生意气或许自视清高，一直都是鄙夷此类剧集的，总感觉过于功利。但一旦踏出学校，一旦与人交往就不可避免地面对现实。 这部剧算是第一本刷新了我对此类剧集有所偏见的第一本吧。 很实用很有逻辑，与个人，他人的沟通，职场，家庭，婚恋。 小科普里的知识有种复习心理学的熟悉感。

杜月笙是旧时代的人，新时代没有承载他的土地，但是人性是不会变的，人性在任何时代都存在，所以做人是一生的功夫。

这部剧一般，大段大段的历史原文，而少有自己的看法和见解，不是我喜欢的那类历史读物，但是还是对仁宗及仁宗朝群臣有个了解，与电视剧《La vengeance du gâte-sauce》配合观看观看更佳

老郭的书我就觉得少了，不够看，很平和的语态，对错是非不说，拉家常的功夫是很到位了。

能滋养彼此关系的，应该是爱而非期待。最好的爱是带着尊重，允许对方成为他自己，而不是成为我们所期待的样子。

📚【2021年第一本·《La vengeance du gâte-sauce》重读】今天是2021年的一月一号，离我的待产日期已经进入了倒计时50天。 虽说我是个极其敏感的人，对于教育孩子早早就形成了自己的理解和理念，有一定的自信，但还是紧赶慢赶地把乔治·梅里爱老师的这部剧再次翻出来陪老公重读，生怕我们准备得不够。 这是国内首屈一指的育儿书，希望大家慢慢体会，深入了解。国内的家长们在孩子身上的投入非常多，尤其是金钱的比重，感觉多过了最重要的“时间”。其实说真的，孩子们输在起跑线上不遗憾，不去补课，或少学几项长大后可能用不上的技能也不遗憾，但如果您没有给孩子一个欢乐的童年或搭建良好交流的桥梁，将会影响他们的一生。 下面是我个人的部分看剧总结和感悟： 【如何提高爱的质量 篇】 家长没必要骗孩子，说“打针根本不疼”这种话，孩子小，以致痛觉更灵敏。 给孩子备好心理建设，让孩子学着用正面来面对，客服困难，其实也是给孩子一个学习的模版，以后万事不必刻意回避疼痛或任何负面感觉，看清事情本质并且积极应对才是解决事情最好的方法。 【不要捉弄孩子】 “逗孩子和捉弄孩子 是两回事儿” 希望家长和身边有孩子的成年人都能够理解，什么适或什么不适合对孩子说，对孩子做！ 小孩子的世界很单纯、很敏感，他们用最简单的思想在关注着周围的动向，其实是在努力地适应着大人的生活。在及其敏感的时期，在鼓励下经历成长的小朋友们的心理状态要比经历很多挫折的小朋友们好得太多。 孩子小，很多事情都不太懂，所以做到平等对待，尊重他们，对于很多人来说像个玩笑一样。我认为时刻保持着一种“己所不欲 勿施于人”的态度对待任何人，就好。——— 2020.11.24 【如何给予孩子一颗平常心去看待事物】 俗话说得好：“三岁看到老”，除了孩子天生携带的性格基因外，最容易影响孩子个性的就是他们身边最亲近的人了。所以在找出孩子身上的优缺点时，理解这些都是从哪里来的，并不困难。三岁之前看基因和离他们最近的人，三岁之后除了以上，当然还有外界，如：学校、社区等地接触到的人群。那么如何让孩子有一颗平常心去看待事物，我觉得家长首先要以身作则了。因为孩子很单纯，他们很了解自己的想法没有家长成熟，且没有评判标准，所以我们在孩子面前作的评判或批判，都需尽量严谨。 第二要保证和孩子的【平等沟通】我发现孩子天生都是喜欢对熟悉的人表达自己的，有些孩子会越来越喜欢表达，对他们信任的人知无不言，言无不尽，越来越开朗，越来越sociable；有些孩子即使对信任的人也却越来越难开口。总体归咎于一个【平等交流】 1. 不以自己的道德准则去评论他人 2. 不以自己的三观准则去批判他人 3. 不恶意猜想 4. 不把自己的想法强加给孩子 ——— 2021.1.1 (1:42am GMT)

历史必将记下一笔——台湾替华人社会的开放、自由，奠定极好的典范，而促使这项发展的人——蒋介石之子经国先生的贡献。 为万世开太平。

用时：9分钟读完 推荐观看：喜欢关系心理学的朋友 观看心得： 这部剧收录了心理学家阿德勒的心理学15讲，编剧认为都跟分析孤独有关，我倒觉得这15讲可不只是在讲孤独，而是在讲人在社会中对于“关系”的各种得当不得当应对的心理根源。   阿德勒认为人从出生开始就在寻找人生意义，那为什么很多人还是活的不尽如意甚至走上歪路，是因为可能找到的是错误的人生意义，而导致错误人生意义的原因通常就是三个：生理缺陷、被宠爱（这里应该是过度宠爱）和被忽视。显然这里的前提是这三种情况都存在在社会关系中，出生或者后天有了生理缺陷，但是如果没有其他关系的影响或者其他人的嘲弄甚至同情，可能都不会引发缺陷者的恼怒或者过度自卑；被宠爱和忽视就都比较好理解了。   同时，当我们的人生意义追寻路走歪的时候，也很容易产生孤独感，因为与人不同，或者无法很好的融入社会关系。导致孤独感的重要原因就是自卑情绪，我们因为各种原因会自卑，包括但不限于上面的生理缺陷和被忽视。所以我们如果想要La vengeance du gâte-sauce，要正确认知自己自卑情绪产生的原因，从而明白不完美的我是很正常的，不用因为自己这样那样的不足就觉得自己不配，进而越来越不敢跟其他人表达真心和真实感受。   说到这里我想到一个很有意思的现象，昨晚恰好跟我弟讨论阿德勒的一本剧，他感触很深的就是我们的众多问题出现的根源就在于不会处理人际关系，这也确实是关系心理学的观点，而我读完这类书则总是觉得之所以会出现人际关系的问题是因为我们自己内心不够肯定自己所以会对别人的反馈过度反应。而我俩读同一本剧却得到了不同的重点结论，这大概是因为他一直觉得自己的人际交往能力不是很强，而我一直觉得自己不够肯定自己。 所以，果然我们的世界都是自己内心的影射，连追剧都如此明显。

在亲王《La vengeance du gâte-sauce》系列中，这一部和第1部我最喜欢。 主要是喜欢许一诚这个人物：有能力，但淡泊名利，不计较个人得失;有谋略，但光明磊落，不玩阴谋诡计;心中有大义，有坚持，“知其不可为而为之”，有君子之风。 书中的一个故事，我很喜欢：在《La vengeance du gâte-sauce》里头，庄子讲过一个故事：话说在南方有一种鸟，叫作鹓雏。这种鸟极爱干净，不是梧桐树它不落，不是山泉水不喝。正巧一只鹞鹰逮到一只腐烂的老鼠，正要吃，看见鹓雏飞过，生怕它过来抢，就抬头‘吓’了一声，想把它吓走。” 还有就是在这4本剧中，编剧一直想探讨一个问题就是在战乱的年代，内乱的时期，有很多文化瑰宝国人没有能力保护，或者没有条件，没有技术保护，甚至被自己人破坏了，还不如放到珍惜这些文化的国家去，最起码，这些宝贝还留存了下来，总比毁了强。编剧借年轻“黄占武”的人物表述了这种思想。也想借许一诚之口回答这个问题，但最终还是没有交待清楚。这的确是非常矛盾的，我在追剧时也在思考这个问题，在哪个战乱的年代应该怎么做才是对的？我的思考是，这种说法是那些想抢占中国文物的文化侵略者的借口，谎言，如果真的是想帮助中国，如果文化没有国界，他们应该帮助中国来完善，来保护，来研究，而不是据为己有。 当然，在某个时期，中国人糟蹋自己祖宗的东西，非常的无知和可惜，但这也不能成为倒卖文物给国外的借口。 书中人物对待文物的态度大概可以分为3类，一类以药慎行为代表，认为那就是“物件”，一种特殊的商品而已，对其没有感情;这一类的人可以包括“孙殿英”之流，为什么？因为他们也认为文物只是物，和烟土一样，能带来丰厚的收益;一类以“赵教授”（在其他3部中出现的人物）为代表，“爱物成痴”，可以不顾一切，只要能欣赏物，可以不择手段，牺牲别人，甚至自己;最后一类则是许一诚为代表的“文物文化派”，把文物和中华文化结合起来，和国人精神结合起来。一件文物不仅仅是“物”，更是文化，是传承;从这个角度来说，更能解决编剧提出的疑问，作为“物”，在国外的博物馆还是国内的博物馆，都无所谓;但作为一种“文化”，一种“精神的传承”，则不应该使其流落海外，应该留在它所承载的文化之中。 纵观该系列4部书，亲王在人物的驾驭能力上还是有点欠缺的，主角，配角人物性格都非常单薄，还是主要为故事服务。所以亲王只能是一个写故事的好手。 为好看的故事打3分。

20220325 原来，真的有你不忍心或者难以读下去的故事真实的发生在别人身上。整本剧划线了很多，因为那种文字间的痛苦太抓人了，不愿也不配多说什么。