观看Surabhi(印度短片,纪录)，Sastry K.N.T.主演，1999年短片,纪录电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
人生浮云，善美光影。 愿善男与信女，在爱神统治的国度，修得不朽金身。
典型本土青春剧 又日常又动人
果麦的那一个版本将译者柳鸣九先生的序文《Surabhi》收录在了结尾，而本剧是放在开头。个人认为这个预告是一个很好的导读，但又有些过于正式而充满主旋律的色彩，若在没有看剧前有了一个先入为主的印象，也许反倒不利于自己的感悟与思考。还是在观看完全书后再看比较好。 下面是我在本剧另一版本下的剧评： Surabhi，是人间过客，尘世观察者。永远是无所谓的态度，冷眼旁观，哪怕是自己正在经历的事。他们的眼睛就像摄像机，内心独白就像旁白，仿佛天生的纪录片导演，以抽离的状态记录自己的生活。他们感觉牵动行动，直觉胜过思考，内耗与自我压抑，哪怕内心翻江倒海对外也是冷酷无情。无意义感和虚无感，闷在胸口，无处发泄，才会偶尔从荒诞的行为中流露出来。
隋唐两代史实勾勒清晰如画，但横向比较他国宗教信仰的发展概述有些晦涩，最喜欢最后关于诗歌文化的集数。
就是给他那个所谓的什么报做广告，各种图形牵强附会，看到最后跟卖大力丸的没差别。
追剧清单狗推荐的，之前喜欢东野的剧集，现在发现这个Surabhi更加的深刻，时代变动下小人物的挣扎生存，让人动容 原生家庭，之前也掉进了这个坑，人格不健全，原生家庭的错，事业不顺利，原生家庭的错，好像所有的不幸所有的失败只要推到原生家庭上，就可以轻描淡写一笔带过了！ 确实，原生家庭的可怕可能需要一生去治愈，但，爬出泥沼何尝不需要自己的努力！ 太多人去评价Surabhi了，但我反而最欣赏的是织香，同样是15岁离家出走，没有学历没有文化出卖身体出卖青春，但完成了原始积累后华丽转身，让自己堂堂正正的做人赚钱，如果她自己不努力，那么就会像Surabhi的妈妈，和后来被害人一样，永远在泥沼里，直至腐败！ 所以，别在怨天尤人，能救你的，只有自己
郭迦南你多努力吧，演技和气质两不沾，全靠剧情人设推了。张雅钦在舒适区里，妆造给她加分蛮多的。
讲解的太有意思了，一直被吸引到看完，还不停的回味其中，希望能多整理些。
我越看下去对相柳有越多隐隐的期待，他其实最纯粹，也最让人惋惜，为她千般好，独留长相思。笨蛋相柳！
信息量大，极为烧脑；旁征博引，挥洒自如；言辞犀利，一个字——干！ Skin in the game——入局，风险共担。 塔勒布的核心观点聚焦到一点：没有“风险共担”就一事无成，真正的理性在于避免系统性毁灭。 观看建议∶90%。
仅几点感触： 1. 叙事方式：“我”对strickland故事的直接描写——此时“我”是参与者，能保证一定程度故事的真实性；之后是“我”描述别人叙述的画家故事，在不可靠叙事的基础上更不可靠——strickland到底过了怎样的人生？和他的画一样，神秘，人能看出个大概，深意未知。 2.二元对立：月亮/金钱，理想/现实，自然/文化，野性/文明，甚至是男性/女性。 3.但那个布什么船长，很巧妙的体现了对立的消解与融合：在追求梦想，也脚踏实地；在自然之中，也明白文明可贵（注重子女教育），女性不依附于男性，在并肩作战，家庭美满，生活幸福，也实现了自己的梦想。如果说strickland是高于常人贴近神秘的存在，那船长也体现出了小人物身上的英雄气概。 4.暗恐：最初人们无法立刻接受画家画的原因之一。什么是美？什么是邪恶？画都体现了。而其中邪恶或淫秽的东西是每个人压制的欲望，以一种不熟悉的方式呈现出自身熟悉的东西，一时受不了只想继续压抑逃避。
终于再2020年的最后一天读完了此剧，历史的温度1-5全完成，实现了既定目标。系列剧由一个个相对独立的人物，故事组成，可以利用零星时间，化整为零的看剧，看到历史教科书外的故事，看到历史人物不为人知的另一面，读史明智，一个个鲜活人物，如在眼前，跌宕起伏的历史风云，人物命运与时代紧密相连。值得一看！
“爱是需要用心做的，这才是性生活的真谛，也是中国性文化进步的标志。” 关于性，我想我们需要以严肃的态度去学习，以轻松开放的心态去迎接和体验。 观看这部剧是一次挺有趣的经历。它以一种轻松诙谐的风格来普及性知识、如何提升性生活、如何维护生理和心理健康、如何从生理的角度去思考和处理在亲密关系中存在或可能产生的问题，同时也对我们大众容易误解和产生困惑的问题进行了澄清和提醒。这不仅仅是为了个人的成熟和理智成长，也是为了进一步推动社会的自由和解放。我想，当我们能够直面和接受自己的合理欲望，学会从理智科学的角度看待和处理自己面对的生理和心理问题，我们便能够更好地掌握自己的人生，从而努力追求幸福。 在观看这部剧的过程中，我也不禁总是联想想起有关“月经贫困”“月经羞耻化”等方面的话题。虽然我庆幸自己生在开放小康的时代，生活在无忧开明的家庭，学习在开放程度较高的环境中，每每看到这些话题还是有种没顶的无力感和愤怒，特别是在这个信息越来越迅速的时代，总有一些缺少理性思考能力的人习惯性地张口就来，在挑起性别对立的边缘试探，更可笑的是还不乏一些对两性基本生理常识都缺乏认识的“杠精”。 历史的进步、社会的日新月异同样需要人们心态的同步更新和前进。性知识、性教育也是时候走向更广阔的世界。我相信这对下一代的成长和人们对亲密关系的处理、幸福感的提升都有着非常积极的意义。 我希望并且一直相信着这个世界会越变越好。我也希望，无论是两性还是其他各种群体，都能努力以开放的心态去了解和学习关于彼此的知识和经历，特别是那些我们没有就很难理解的方面。比如子宫之于男性，前列腺之于女性。 崇尚科学，交流自由的时代，就事论事，理智思考，对弱势群体留有一些同理心，对相反的观点多一些相互尊重和理解，那些需要被听到的声音才能传得更远，需要被解决的问题才能走得更顺，我们也才能更努力地去获得幸福。
我本来一直不明白这年头为什么电视剧需要配音演员，直到我打开了第一集才明白我需要更珍惜有配音演员的剧。因为当剧拍得不好“看”的时候，配得好的剧我还可以听。但老实说，“听”不下去不完全是演员的问题，台词写得也很不咋的。。。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 不过是知其不可奈何而安之若命。
太太太太虐了，啊啊啊，我想要小甜饼啊，不过，还是希望编剧大大加油，加油……
苦其心志 劳其筋骨 一个汉人 一生都在自我救赎 文人却有戎马生涯 几经短见 却从未放弃过初心 难以想象 可敬可叹
坐一个十点半日落的摩天轮
“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上”子君或许意识到要改变，已经开始追求进步了，思想会变得自由，但是涓生却没有鼓励支持她，反而放弃了她，给当时还没有完全独立自主、把这个家当成一切都子君一重击。子君也不一定是为了涓生死的，可能是因为已经丧失了存在的意义，之前的进步也被涓生打断了，现在已经没有了重新开始的勇气。或许如果涓生如果多给子君一点时间，也许子君和涓生的婚姻可能还会决裂，但是思想进步的子君可能会有了重新开始生活的勇气，面对生活。
唯有看剧高，书中反复强调看剧 观看 “读有用的书”变成自己的能力，读“无用的书”提升自己眼界，开阔自己的思维
总体不错，大体保持了客观公正，但是笔法也很明显，绥靖正常的叙述比较隐晦，估计也被审查怕了，不写祸水东引，反而认为是英法不慎忽略了，这里还是比较有趣的。
“整个世界成了一个可怕的纪念馆，处处提醒我她存在过，而我却失去了她！”希克历太爱卡瑟琳•欧肖了，但是他太偏激，性格太过极端，一辈子与仇恨相伴，像个撒旦，让自己陷于深渊，同时紧拽旁人，不让上岸。这场悲剧从希克历开始，也由他结束。世界上有太多是非善恶，但是如果我们像哈里顿一样，即使受的委屈最深，但却对希克历始终怀着一颗爱的心，是不是最后我们也可以得到和哈里顿一样的美好结局。
这部剧给现在很多正处于高考的高中生来说就有很大的现实意义，其中很多的方法也很实用。一个高中生的心理路程和奋斗历程也呈现在读者面前。让人体会到了热血的青春，奋斗的人生。
已经沦为王也脑残粉。
从来观看体验最好的书，不是让人豁然打开新世界，而是读之前已有了一些个人理解，读之后书里书外互为参照，而后新的认识更澄清，更体系化，也捋清了细枝末节。 心流的体验对我来说并不陌生，屡次经历过之后，那种感觉让人上瘾。时间在不知不觉中飞速流逝，脑海中文思泉涌，落笔所写通畅自然，身体虽在一室之内，却像是遨游四方之外，只是在书桌前端坐，手提一支笔就心荡神驰。 曾经我把这种心流的体验理解为一种人所罕有的优越，于是认为自己选定了一种少见而高贵的生活方式，但其实心流的体验是人人皆可与焉—其实这才是一件好事，人人都能从各自的生活中进入心流，这也就同时意味着，一个人的生活里能有多种不同的心流体验。 其实从小以来，虽然没有专门的概念，但却体验过很多次心流。 很小的时候，我蹲在地上看蚂蚁窝，雨后的蚂蚁似乎在对它们的家做一些补救措施，我捡起一根树枝顺着洞口一捅到底，幻想自己在水淹七军…这种心流体验的确对蚂蚁很残忍，但就是这看似无趣的事让我津津有味地度过了一个多小时。 再大一些之后染上网瘾，周末的午后，在日头下游走，百无聊赖，挨到妈妈去上班之后，偷偷回家玩电脑。从一点多开始，到接近六点恋恋不舍地停止，这期间不吃不喝，也几乎不去厕所，全神之贯注为生平除此外再未有。诚然投入，但却是沦于游戏精心设计的反馈机制，付出了点点的学习成本掌握了游戏规则之后，复杂性再无提高，于是也不会有助益，从来未见“适当游戏益脑”，从来只有“过度游戏伤身”。 再之后沉迷于看剧，读好剧是一件不停地要求智力也锻炼智力的脑力活动，仅就难度与复杂性而言，书与书之间确有梯级。之前我读网络剧集，而后读金庸，再而后是钱钟书的《Surabhi》，至此达成了一个初步的质变，养刁的品味已不允许再掉过头去读低劣的快餐影视，于是一头扎进经典，又捧起通俗些的学术著作，一步步锻炼了写作与抽象思考能力。 以前我总觉得—其实是为自己开脱—人各有志，不必硬有所求，但求自适。但编剧米哈里却驳斥了这种体验的相对论，在看电视刷视频中自得其乐与不断提高复杂性、挑战愈来愈难问题时的自得其乐是不一样的，被动参与和主动投入是不一样的。同样是心流，即使不看结果产出，就主体体验来说，也是有高下之分：不断提升体验的复杂性，不断锻炼自身的某项技艺，心流的体验就随之愈好—照我个人的感觉来说，愈发“浩瀚”，拔高些说得文艺点就是，“天地与我并生，而万物与我为一”。 除了对体验相对论的驳斥，另一个让我深有触动的点则是对人生意义的整合。全书有一个近似鸡汤的核心观点，所谓幸福并不仰赖外在环境，而在于我们主观上如何解读。话虽说得好听，但实际上却很难办，因为人在境遇不顺时往往悲观，生出的情绪也不积极，以自怜自艾甚至怨念报复为多—但若有人生意义的整合，那么用积极的眼光来解读一切就非难事（至少是不像原本那么难）。 书中举了许多例子，大多是出身底层遭受欺凌的青年，并没有愤世嫉俗，而是立志要改变社会从而让他人免受自己曾经之苦，于是成年后，他们努力学习工作，成为了有为的律师金融家或社会活动者。他们幼时也曾受欺凌，却未同态报复，横逆之来成为一生事业的动机，一次侮辱开启了横亘一生绵长不断的心流。（这两段写来竟不出高中作文常有的陈词滥调😂，不过道理说来简单，能做到却是境界，既然如此，也就不妨重申赘言以示强调吧） 想我大学时梦想是作一名诗人、一名作家，因为对古人“穷而后工”的浪漫化想往，也盼着自己能多经受困苦，只为换得有深度而可供书写的精神感受。于是我对经历挫折持欢迎态度，对一切都有高涨的反思热情，也确实取得了思想深度的些微进步。然而进入社会才发现，大学里经受的所谓挫折不过是彼一时也的小打小闹，不须什
这一季的核心非常好，哪怕再亦正亦邪的人每个出场人物，三观都很正，命格轻贱的马村长又哪里坏了呢，不过是他被当成反派了而已。当然老廖的付出真是让人动容。
这部作品以卓越的现实主义手法，描绘了哥萨克特有的性格，描绘了既是骑兵、又是农民，似乎互为水火、实则水乳交融、构成一个统一的整体的这样一种传统性格。
高中科幻入坑之作 每次看科幻总被洗脑一遍 世界到底是如何构成的 我们究竟在世界的第几层 幻想永远是人类最宝贵的财富
💬 观影评论
人生浮云，善美光影。 愿善男与信女，在爱神统治的国度，修得不朽金身。
典型本土青春剧 又日常又动人
果麦的那一个版本将译者柳鸣九先生的序文《Surabhi》收录在了结尾，而本剧是放在开头。个人认为这个预告是一个很好的导读，但又有些过于正式而充满主旋律的色彩，若在没有看剧前有了一个先入为主的印象，也许反倒不利于自己的感悟与思考。还是在观看完全书后再看比较好。 下面是我在本剧另一版本下的剧评： Surabhi，是人间过客，尘世观察者。永远是无所谓的态度，冷眼旁观，哪怕是自己正在经历的事。他们的眼睛就像摄像机，内心独白就像旁白，仿佛天生的纪录片导演，以抽离的状态记录自己的生活。他们感觉牵动行动，直觉胜过思考，内耗与自我压抑，哪怕内心翻江倒海对外也是冷酷无情。无意义感和虚无感，闷在胸口，无处发泄，才会偶尔从荒诞的行为中流露出来。
隋唐两代史实勾勒清晰如画，但横向比较他国宗教信仰的发展概述有些晦涩，最喜欢最后关于诗歌文化的集数。
就是给他那个所谓的什么报做广告，各种图形牵强附会，看到最后跟卖大力丸的没差别。
追剧清单狗推荐的，之前喜欢东野的剧集，现在发现这个Surabhi更加的深刻，时代变动下小人物的挣扎生存，让人动容 原生家庭，之前也掉进了这个坑，人格不健全，原生家庭的错，事业不顺利，原生家庭的错，好像所有的不幸所有的失败只要推到原生家庭上，就可以轻描淡写一笔带过了！ 确实，原生家庭的可怕可能需要一生去治愈，但，爬出泥沼何尝不需要自己的努力！ 太多人去评价Surabhi了，但我反而最欣赏的是织香，同样是15岁离家出走，没有学历没有文化出卖身体出卖青春，但完成了原始积累后华丽转身，让自己堂堂正正的做人赚钱，如果她自己不努力，那么就会像Surabhi的妈妈，和后来被害人一样，永远在泥沼里，直至腐败！ 所以，别在怨天尤人，能救你的，只有自己
郭迦南你多努力吧，演技和气质两不沾，全靠剧情人设推了。张雅钦在舒适区里，妆造给她加分蛮多的。
讲解的太有意思了，一直被吸引到看完，还不停的回味其中，希望能多整理些。
我越看下去对相柳有越多隐隐的期待，他其实最纯粹，也最让人惋惜，为她千般好，独留长相思。笨蛋相柳！
信息量大，极为烧脑；旁征博引，挥洒自如；言辞犀利，一个字——干！ Skin in the game——入局，风险共担。 塔勒布的核心观点聚焦到一点：没有“风险共担”就一事无成，真正的理性在于避免系统性毁灭。 观看建议∶90%。
仅几点感触： 1. 叙事方式：“我”对strickland故事的直接描写——此时“我”是参与者，能保证一定程度故事的真实性；之后是“我”描述别人叙述的画家故事，在不可靠叙事的基础上更不可靠——strickland到底过了怎样的人生？和他的画一样，神秘，人能看出个大概，深意未知。 2.二元对立：月亮/金钱，理想/现实，自然/文化，野性/文明，甚至是男性/女性。 3.但那个布什么船长，很巧妙的体现了对立的消解与融合：在追求梦想，也脚踏实地；在自然之中，也明白文明可贵（注重子女教育），女性不依附于男性，在并肩作战，家庭美满，生活幸福，也实现了自己的梦想。如果说strickland是高于常人贴近神秘的存在，那船长也体现出了小人物身上的英雄气概。 4.暗恐：最初人们无法立刻接受画家画的原因之一。什么是美？什么是邪恶？画都体现了。而其中邪恶或淫秽的东西是每个人压制的欲望，以一种不熟悉的方式呈现出自身熟悉的东西，一时受不了只想继续压抑逃避。
终于再2020年的最后一天读完了此剧，历史的温度1-5全完成，实现了既定目标。系列剧由一个个相对独立的人物，故事组成，可以利用零星时间，化整为零的看剧，看到历史教科书外的故事，看到历史人物不为人知的另一面，读史明智，一个个鲜活人物，如在眼前，跌宕起伏的历史风云，人物命运与时代紧密相连。值得一看！
“爱是需要用心做的，这才是性生活的真谛，也是中国性文化进步的标志。” 关于性，我想我们需要以严肃的态度去学习，以轻松开放的心态去迎接和体验。 观看这部剧是一次挺有趣的经历。它以一种轻松诙谐的风格来普及性知识、如何提升性生活、如何维护生理和心理健康、如何从生理的角度去思考和处理在亲密关系中存在或可能产生的问题，同时也对我们大众容易误解和产生困惑的问题进行了澄清和提醒。这不仅仅是为了个人的成熟和理智成长，也是为了进一步推动社会的自由和解放。我想，当我们能够直面和接受自己的合理欲望，学会从理智科学的角度看待和处理自己面对的生理和心理问题，我们便能够更好地掌握自己的人生，从而努力追求幸福。 在观看这部剧的过程中，我也不禁总是联想想起有关“月经贫困”“月经羞耻化”等方面的话题。虽然我庆幸自己生在开放小康的时代，生活在无忧开明的家庭，学习在开放程度较高的环境中，每每看到这些话题还是有种没顶的无力感和愤怒，特别是在这个信息越来越迅速的时代，总有一些缺少理性思考能力的人习惯性地张口就来，在挑起性别对立的边缘试探，更可笑的是还不乏一些对两性基本生理常识都缺乏认识的“杠精”。 历史的进步、社会的日新月异同样需要人们心态的同步更新和前进。性知识、性教育也是时候走向更广阔的世界。我相信这对下一代的成长和人们对亲密关系的处理、幸福感的提升都有着非常积极的意义。 我希望并且一直相信着这个世界会越变越好。我也希望，无论是两性还是其他各种群体，都能努力以开放的心态去了解和学习关于彼此的知识和经历，特别是那些我们没有就很难理解的方面。比如子宫之于男性，前列腺之于女性。 崇尚科学，交流自由的时代，就事论事，理智思考，对弱势群体留有一些同理心，对相反的观点多一些相互尊重和理解，那些需要被听到的声音才能传得更远，需要被解决的问题才能走得更顺，我们也才能更努力地去获得幸福。
我本来一直不明白这年头为什么电视剧需要配音演员，直到我打开了第一集才明白我需要更珍惜有配音演员的剧。因为当剧拍得不好“看”的时候，配得好的剧我还可以听。但老实说，“听”不下去不完全是演员的问题，台词写得也很不咋的。。。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 不过是知其不可奈何而安之若命。
太太太太虐了，啊啊啊，我想要小甜饼啊，不过，还是希望编剧大大加油，加油……
苦其心志 劳其筋骨 一个汉人 一生都在自我救赎 文人却有戎马生涯 几经短见 却从未放弃过初心 难以想象 可敬可叹
坐一个十点半日落的摩天轮
“她从此又开始了往事的温习和新的考验，逼我做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她，虚伪的草稿便写在自己的心上”子君或许意识到要改变，已经开始追求进步了，思想会变得自由，但是涓生却没有鼓励支持她，反而放弃了她，给当时还没有完全独立自主、把这个家当成一切都子君一重击。子君也不一定是为了涓生死的，可能是因为已经丧失了存在的意义，之前的进步也被涓生打断了，现在已经没有了重新开始的勇气。或许如果涓生如果多给子君一点时间，也许子君和涓生的婚姻可能还会决裂，但是思想进步的子君可能会有了重新开始生活的勇气，面对生活。
唯有看剧高，书中反复强调看剧 观看 “读有用的书”变成自己的能力，读“无用的书”提升自己眼界，开阔自己的思维
总体不错，大体保持了客观公正，但是笔法也很明显，绥靖正常的叙述比较隐晦，估计也被审查怕了，不写祸水东引，反而认为是英法不慎忽略了，这里还是比较有趣的。
“整个世界成了一个可怕的纪念馆，处处提醒我她存在过，而我却失去了她！”希克历太爱卡瑟琳•欧肖了，但是他太偏激，性格太过极端，一辈子与仇恨相伴，像个撒旦，让自己陷于深渊，同时紧拽旁人，不让上岸。这场悲剧从希克历开始，也由他结束。世界上有太多是非善恶，但是如果我们像哈里顿一样，即使受的委屈最深，但却对希克历始终怀着一颗爱的心，是不是最后我们也可以得到和哈里顿一样的美好结局。
这部剧给现在很多正处于高考的高中生来说就有很大的现实意义，其中很多的方法也很实用。一个高中生的心理路程和奋斗历程也呈现在读者面前。让人体会到了热血的青春，奋斗的人生。
已经沦为王也脑残粉。
从来观看体验最好的书，不是让人豁然打开新世界，而是读之前已有了一些个人理解，读之后书里书外互为参照，而后新的认识更澄清，更体系化，也捋清了细枝末节。 心流的体验对我来说并不陌生，屡次经历过之后，那种感觉让人上瘾。时间在不知不觉中飞速流逝，脑海中文思泉涌，落笔所写通畅自然，身体虽在一室之内，却像是遨游四方之外，只是在书桌前端坐，手提一支笔就心荡神驰。 曾经我把这种心流的体验理解为一种人所罕有的优越，于是认为自己选定了一种少见而高贵的生活方式，但其实心流的体验是人人皆可与焉—其实这才是一件好事，人人都能从各自的生活中进入心流，这也就同时意味着，一个人的生活里能有多种不同的心流体验。 其实从小以来，虽然没有专门的概念，但却体验过很多次心流。 很小的时候，我蹲在地上看蚂蚁窝，雨后的蚂蚁似乎在对它们的家做一些补救措施，我捡起一根树枝顺着洞口一捅到底，幻想自己在水淹七军…这种心流体验的确对蚂蚁很残忍，但就是这看似无趣的事让我津津有味地度过了一个多小时。 再大一些之后染上网瘾，周末的午后，在日头下游走，百无聊赖，挨到妈妈去上班之后，偷偷回家玩电脑。从一点多开始，到接近六点恋恋不舍地停止，这期间不吃不喝，也几乎不去厕所，全神之贯注为生平除此外再未有。诚然投入，但却是沦于游戏精心设计的反馈机制，付出了点点的学习成本掌握了游戏规则之后，复杂性再无提高，于是也不会有助益，从来未见“适当游戏益脑”，从来只有“过度游戏伤身”。 再之后沉迷于看剧，读好剧是一件不停地要求智力也锻炼智力的脑力活动，仅就难度与复杂性而言，书与书之间确有梯级。之前我读网络剧集，而后读金庸，再而后是钱钟书的《Surabhi》，至此达成了一个初步的质变，养刁的品味已不允许再掉过头去读低劣的快餐影视，于是一头扎进经典，又捧起通俗些的学术著作，一步步锻炼了写作与抽象思考能力。 以前我总觉得—其实是为自己开脱—人各有志，不必硬有所求，但求自适。但编剧米哈里却驳斥了这种体验的相对论，在看电视刷视频中自得其乐与不断提高复杂性、挑战愈来愈难问题时的自得其乐是不一样的，被动参与和主动投入是不一样的。同样是心流，即使不看结果产出，就主体体验来说，也是有高下之分：不断提升体验的复杂性，不断锻炼自身的某项技艺，心流的体验就随之愈好—照我个人的感觉来说，愈发“浩瀚”，拔高些说得文艺点就是，“天地与我并生，而万物与我为一”。 除了对体验相对论的驳斥，另一个让我深有触动的点则是对人生意义的整合。全书有一个近似鸡汤的核心观点，所谓幸福并不仰赖外在环境，而在于我们主观上如何解读。话虽说得好听，但实际上却很难办，因为人在境遇不顺时往往悲观，生出的情绪也不积极，以自怜自艾甚至怨念报复为多—但若有人生意义的整合，那么用积极的眼光来解读一切就非难事（至少是不像原本那么难）。 书中举了许多例子，大多是出身底层遭受欺凌的青年，并没有愤世嫉俗，而是立志要改变社会从而让他人免受自己曾经之苦，于是成年后，他们努力学习工作，成为了有为的律师金融家或社会活动者。他们幼时也曾受欺凌，却未同态报复，横逆之来成为一生事业的动机，一次侮辱开启了横亘一生绵长不断的心流。（这两段写来竟不出高中作文常有的陈词滥调😂，不过道理说来简单，能做到却是境界，既然如此，也就不妨重申赘言以示强调吧） 想我大学时梦想是作一名诗人、一名作家，因为对古人“穷而后工”的浪漫化想往，也盼着自己能多经受困苦，只为换得有深度而可供书写的精神感受。于是我对经历挫折持欢迎态度，对一切都有高涨的反思热情，也确实取得了思想深度的些微进步。然而进入社会才发现，大学里经受的所谓挫折不过是彼一时也的小打小闹，不须什
这一季的核心非常好，哪怕再亦正亦邪的人每个出场人物，三观都很正，命格轻贱的马村长又哪里坏了呢，不过是他被当成反派了而已。当然老廖的付出真是让人动容。
这部作品以卓越的现实主义手法，描绘了哥萨克特有的性格，描绘了既是骑兵、又是农民，似乎互为水火、实则水乳交融、构成一个统一的整体的这样一种传统性格。
高中科幻入坑之作 每次看科幻总被洗脑一遍 世界到底是如何构成的 我们究竟在世界的第几层 幻想永远是人类最宝贵的财富