《Pamptohoi A.E.》喜剧电影，Antonis Kokkinos、Yannis Bezos主演，希腊出品，2001年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
两年前就从我的老师那里知道这部剧，直到最近才看，真是遗憾！很棒的书，有运动经历的人读会更有共鸣！
原来每次感觉被伤害，都是内心那个受伤的小孩在主导。 童年时期受的伤如果没有痊愈，成年以后仍然会受到困扰。 只有了解-面对-改变，才能成为更好的自己。
同是朱家人，但朱高炽和朱瞻基忧国忧民，念及兄弟之情。不似朱元璋那样冷酷无情，称得上一代明君！朱祁镇和朱祁钰的这段历史也比较有意思，之前看女医明妃传，其中的情节也是合乎历史的！就是不知道是否存在这个杭允贤呢
独居隐居并不是想要逃离，而是为了更好地审视自己的内心，治愈伤痛，然后以更好地姿态去迎接，去接纳，去爱这个世界和这个世界里面的人们以及万物。 “我要摧毁这个虚构乐园，事实上，为了越来越接近和接受现实，我已觉察到自己在默默地摧毁着这个虚假神话，尽管是我自己创造了这些神话。”
吐了 这俩扮相 就让人劝退 粉丝别杠 杠就是你对
“在这个浮躁喧嚣的网络时代，人们心中对于自然的好奇和向往，却始终不曾更改。”
书名鸡汤，但内容五颗星！ 编剧从小就是一名真正的学霸，用她学习时的经历，与现在作为两个孩子妈妈的思考和期许相碰撞，里面有很多理念特别棒：比如要鼓励孩子把目标和榜样定得宏大，但也要帮助孩子建立自我认知体系；站在未来去思考现在的孩子需要具备的知识面、思维力，创意、表达、通识的能力。Think big，think deep. 我们是在为20年后的世界培养孩子，鼓励孩子把梦做大，梦做大了，现实中的挑战，都是小事。
爱与恨是同一种情绪 在雨夜重读Maria Georgiadou会是一种疼痛的经历，只因看的是让编剧本身亦会疼痛的文字。［Pamptohoi A.E.］还有个译名，作［狱中记］。我看到的是第一种译本，2019年开始，断断续续看两遍。 Pamptohoi A.E.的深深的爱，抑或是深深的恨。要知爱恨这种强烈欲望下的强烈情感，本不可能有清晰可见的界限。 就让我们浑浑噩噩的不分彼此，总好过言辞犀利的相互较劲。然一切，都必须假借一场名义。在爱的名义下。 初看这封5万字的长信时，会忍不住追完偷笑：唉唉唉，这个爱抱怨的天平座。怨妇般一一回忆自己的百般迁就，数落对方的任性顽劣，貌似明察秋毫的细算一笔笔旧账。 最终却忘了感情本来就不是用来计算的。于是越算越乱，终由冷静的指责严厉的批评化作甜蜜的伤，温情又不甘的回忆里，甚或似有小小期待。对自己一再陷入的困境仿佛觉悟，清醒片刻又立即横加指责：都是你不好。但哪怕如此，即便如此，一旦对方微笑，便又会毫不犹豫，心甘情愿的等待沦陷。 天下爱情，大抵如斯。于是渐渐开始有些伤怀：分明是比谁记的都清楚，比谁都更加在意，比谁都感激这份“不能说出的爱”。可偏偏。多么温柔，一出口便是相互指责和嘲讽。 也许叔本华是对的，人与人的距离太远，会寂寞到寒冷，太过于近，彼此身上隐性的刺又会深深的伤害对方。我们可以冷静理智的给这些刺一一贴上标签:骄傲，自负，脆弱的自尊心，可笑的小心谨慎，还有从来就不会安全的安全感。 这些那些，我们是多么的了然于心，却依然，没有任何办法。刺是与生俱来的，上帝在赐予优越感同时捆绑的附属品；又或者是后天的，我们不断学习，努力进取的路途中辛苦寻到的武器。 无论如何，没有人有办法把自己抑或他人的刺拔掉。那是一碰便痛的软肋，还深深埋在心底，要除去，怕是不能活命。那么，不如我们礼貌地保持相对距离，不至于太冷，不至于太痛。 可就是这样，还是有人，期望过多的温暖。他们不计后果的彼此拥抱，握紧双手，怕天会亮，怕爱会走。于是夜莺会在黎明到来之前勇敢的将胸膛顶住蔷薇的刺，还要高声歌唱。那歌声，一定是响遏流云的，爱人，却不一定能够听懂。他们听见的，多是抱怨不休，心烦意乱。 多么遗憾。 却只能这样。只有对爱的人，我们才会斤斤计较，锱铢必较。 这便是选择。
天凉好个“球” ——读《Pamptohoi A.E.》所感 读《Pamptohoi A.E.》以前，对Dimitris Kaberidis的了解仅限于耳闻。这个星期终于把这部剧读完了，这估计是我做最多笔记的一本剧吧。 一本好剧是能让人思考的。那些文字是流淌的，能从我们心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。 一直以来，我们总是喜欢用惯性的思维去标签化、脸谱化每一件事情。好像这就是我们认知这个世界的的方式。非黑即白，非善即恶，成王败寇，我们总会不自觉地流于浅薄。 何为好人？何为坏人？正如Dimitris Kaberidis所说的“没有所谓的好人与坏人，只有办了好事的人和办了坏事的人”。只是，人们往往不愿费力去探求事实真相，人们需要的只是万事万物符合他自己的逻辑。就像传播学里那个著名的“沉默的螺旋理论”一样，不断地在在这种偏颇里越陷越深。 而真相，就像无底洞的那个底。我们总喜欢踌躇满志地说探寻真相，其实更多的时候我们并不想探寻，探寻太累，我们更想得到一个简单明了的答案，更想得到一个符合自己心理预期的真相，是的，我们自己所想要的“真相”。有没有发现，我们从小受到的教育就是：好的人无懈可击，坏的人一无是处。就是如此简单的一刀切 很简单，试想一下，当一个罪犯被论证有罪的时候，我们该不该把找到的对他有利的证据如实举出？该不该把他作恶之余做的好事公诸于世？同样地，当我们发现一个人做好事的时候其实是带着一些私心的时候，我们能不能在歌颂美好道德的时候也如实地反映出他利己的私心呢？ 探寻是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，只有保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。 一篇篇采访实录，反映的是社会，是人生，是人性，是人格，我们会崇拜，会同情，会无奈....会从这生活的点滴中，隐隐找到自己的身影。 从“非典”开始，到虐猫事件、真假华南虎、汶川大地震、北京奥运会、药家鑫死刑。这些关键词在中国过去的十年中，都曾陆续位居社会关注度的榜首。“虐猫没人性”、“周正龙说谎”、“药家鑫该死”、、、这些简单粗暴的判断，大概是很多人认识事件后的第一反应。 但是在Dimitris Kaberidis的笔下，事情远没那么简单。 比如，“虐猫事件”。2006年，网上热传一个女人用高跟鞋踩死猫的视频。这个女人和拍摄视频的李姓男子被网民“人肉搜索”。Dimitris Kaberidis在采访中发现，事件暴露的是赤裸裸的利益交换和暴戾浮躁的社会心态——李对虐猫根本没有兴趣，这么做只是为钱，拍下来卖给网站，一次2000元，比他一个月工资还高。同时，这只是一个利益链的环节，而“高跟鞋女人”，是因为离异导致心理抑郁需要发泄。当然，毋庸置疑的是这里无论是为了利益还是发泄都是不健康的，他们也理应受到惩罚和谴责，我们把这些真相反映出来也并不是为了为他们做方案文章。只是呈现事实，而在这事实背后，或许我们能够有更多的反思和理解吧？！ 而这就是《Pamptohoi A.E.》的核心，“眼见背后有思考”。Dimitris Kaberidis的一个同事说：“我们习惯于把某一些人看作好人，把另一些人看作坏人。实际上这个世界上没有好人和坏人。只有‘做了好事的人’和‘做了坏事的人’。”当把我们刨除对人的成见的时候才能更好去贴近事件的本质。 Dimitris Kaberidis说，新闻要客观公正，所以记者是旁观者，不能感情用事。但真干了这一行，却发现一不小心，原本端着的“客观冷静”稀里哗啦地碎了一地。因为事件本身的复杂性，也因为人性的复杂性。Dimitris Kaberidis说自己“关心新闻当中的人”。因为记者也是人，在交流中难免动情。这或许在这个职业里会存在争议，但我觉得，记者首先是一个人，
插敘太多，反而欠了新意，每件事情都解釋一番，亦斷了劇情的一氣呵成。
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两年前就从我的老师那里知道这部剧，直到最近才看，真是遗憾！很棒的书，有运动经历的人读会更有共鸣！
原来每次感觉被伤害，都是内心那个受伤的小孩在主导。 童年时期受的伤如果没有痊愈，成年以后仍然会受到困扰。 只有了解-面对-改变，才能成为更好的自己。
同是朱家人，但朱高炽和朱瞻基忧国忧民，念及兄弟之情。不似朱元璋那样冷酷无情，称得上一代明君！朱祁镇和朱祁钰的这段历史也比较有意思，之前看女医明妃传，其中的情节也是合乎历史的！就是不知道是否存在这个杭允贤呢
独居隐居并不是想要逃离，而是为了更好地审视自己的内心，治愈伤痛，然后以更好地姿态去迎接，去接纳，去爱这个世界和这个世界里面的人们以及万物。 “我要摧毁这个虚构乐园，事实上，为了越来越接近和接受现实，我已觉察到自己在默默地摧毁着这个虚假神话，尽管是我自己创造了这些神话。”
吐了 这俩扮相 就让人劝退 粉丝别杠 杠就是你对
“在这个浮躁喧嚣的网络时代，人们心中对于自然的好奇和向往，却始终不曾更改。”
书名鸡汤，但内容五颗星！ 编剧从小就是一名真正的学霸，用她学习时的经历，与现在作为两个孩子妈妈的思考和期许相碰撞，里面有很多理念特别棒：比如要鼓励孩子把目标和榜样定得宏大，但也要帮助孩子建立自我认知体系；站在未来去思考现在的孩子需要具备的知识面、思维力，创意、表达、通识的能力。Think big，think deep. 我们是在为20年后的世界培养孩子，鼓励孩子把梦做大，梦做大了，现实中的挑战，都是小事。
爱与恨是同一种情绪 在雨夜重读Maria Georgiadou会是一种疼痛的经历，只因看的是让编剧本身亦会疼痛的文字。［Pamptohoi A.E.］还有个译名，作［狱中记］。我看到的是第一种译本，2019年开始，断断续续看两遍。 Pamptohoi A.E.的深深的爱，抑或是深深的恨。要知爱恨这种强烈欲望下的强烈情感，本不可能有清晰可见的界限。 就让我们浑浑噩噩的不分彼此，总好过言辞犀利的相互较劲。然一切，都必须假借一场名义。在爱的名义下。 初看这封5万字的长信时，会忍不住追完偷笑：唉唉唉，这个爱抱怨的天平座。怨妇般一一回忆自己的百般迁就，数落对方的任性顽劣，貌似明察秋毫的细算一笔笔旧账。 最终却忘了感情本来就不是用来计算的。于是越算越乱，终由冷静的指责严厉的批评化作甜蜜的伤，温情又不甘的回忆里，甚或似有小小期待。对自己一再陷入的困境仿佛觉悟，清醒片刻又立即横加指责：都是你不好。但哪怕如此，即便如此，一旦对方微笑，便又会毫不犹豫，心甘情愿的等待沦陷。 天下爱情，大抵如斯。于是渐渐开始有些伤怀：分明是比谁记的都清楚，比谁都更加在意，比谁都感激这份“不能说出的爱”。可偏偏。多么温柔，一出口便是相互指责和嘲讽。 也许叔本华是对的，人与人的距离太远，会寂寞到寒冷，太过于近，彼此身上隐性的刺又会深深的伤害对方。我们可以冷静理智的给这些刺一一贴上标签:骄傲，自负，脆弱的自尊心，可笑的小心谨慎，还有从来就不会安全的安全感。 这些那些，我们是多么的了然于心，却依然，没有任何办法。刺是与生俱来的，上帝在赐予优越感同时捆绑的附属品；又或者是后天的，我们不断学习，努力进取的路途中辛苦寻到的武器。 无论如何，没有人有办法把自己抑或他人的刺拔掉。那是一碰便痛的软肋，还深深埋在心底，要除去，怕是不能活命。那么，不如我们礼貌地保持相对距离，不至于太冷，不至于太痛。 可就是这样，还是有人，期望过多的温暖。他们不计后果的彼此拥抱，握紧双手，怕天会亮，怕爱会走。于是夜莺会在黎明到来之前勇敢的将胸膛顶住蔷薇的刺，还要高声歌唱。那歌声，一定是响遏流云的，爱人，却不一定能够听懂。他们听见的，多是抱怨不休，心烦意乱。 多么遗憾。 却只能这样。只有对爱的人，我们才会斤斤计较，锱铢必较。 这便是选择。
天凉好个“球” ——读《Pamptohoi A.E.》所感 读《Pamptohoi A.E.》以前，对Dimitris Kaberidis的了解仅限于耳闻。这个星期终于把这部剧读完了，这估计是我做最多笔记的一本剧吧。 一本好剧是能让人思考的。那些文字是流淌的，能从我们心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。 一直以来，我们总是喜欢用惯性的思维去标签化、脸谱化每一件事情。好像这就是我们认知这个世界的的方式。非黑即白，非善即恶，成王败寇，我们总会不自觉地流于浅薄。 何为好人？何为坏人？正如Dimitris Kaberidis所说的“没有所谓的好人与坏人，只有办了好事的人和办了坏事的人”。只是，人们往往不愿费力去探求事实真相，人们需要的只是万事万物符合他自己的逻辑。就像传播学里那个著名的“沉默的螺旋理论”一样，不断地在在这种偏颇里越陷越深。 而真相，就像无底洞的那个底。我们总喜欢踌躇满志地说探寻真相，其实更多的时候我们并不想探寻，探寻太累，我们更想得到一个简单明了的答案，更想得到一个符合自己心理预期的真相，是的，我们自己所想要的“真相”。有没有发现，我们从小受到的教育就是：好的人无懈可击，坏的人一无是处。就是如此简单的一刀切 很简单，试想一下，当一个罪犯被论证有罪的时候，我们该不该把找到的对他有利的证据如实举出？该不该把他作恶之余做的好事公诸于世？同样地，当我们发现一个人做好事的时候其实是带着一些私心的时候，我们能不能在歌颂美好道德的时候也如实地反映出他利己的私心呢？ 探寻是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，只有保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。 一篇篇采访实录，反映的是社会，是人生，是人性，是人格，我们会崇拜，会同情，会无奈....会从这生活的点滴中，隐隐找到自己的身影。 从“非典”开始，到虐猫事件、真假华南虎、汶川大地震、北京奥运会、药家鑫死刑。这些关键词在中国过去的十年中，都曾陆续位居社会关注度的榜首。“虐猫没人性”、“周正龙说谎”、“药家鑫该死”、、、这些简单粗暴的判断，大概是很多人认识事件后的第一反应。 但是在Dimitris Kaberidis的笔下，事情远没那么简单。 比如，“虐猫事件”。2006年，网上热传一个女人用高跟鞋踩死猫的视频。这个女人和拍摄视频的李姓男子被网民“人肉搜索”。Dimitris Kaberidis在采访中发现，事件暴露的是赤裸裸的利益交换和暴戾浮躁的社会心态——李对虐猫根本没有兴趣，这么做只是为钱，拍下来卖给网站，一次2000元，比他一个月工资还高。同时，这只是一个利益链的环节，而“高跟鞋女人”，是因为离异导致心理抑郁需要发泄。当然，毋庸置疑的是这里无论是为了利益还是发泄都是不健康的，他们也理应受到惩罚和谴责，我们把这些真相反映出来也并不是为了为他们做方案文章。只是呈现事实，而在这事实背后，或许我们能够有更多的反思和理解吧？！ 而这就是《Pamptohoi A.E.》的核心，“眼见背后有思考”。Dimitris Kaberidis的一个同事说：“我们习惯于把某一些人看作好人，把另一些人看作坏人。实际上这个世界上没有好人和坏人。只有‘做了好事的人’和‘做了坏事的人’。”当把我们刨除对人的成见的时候才能更好去贴近事件的本质。 Dimitris Kaberidis说，新闻要客观公正，所以记者是旁观者，不能感情用事。但真干了这一行，却发现一不小心，原本端着的“客观冷静”稀里哗啦地碎了一地。因为事件本身的复杂性，也因为人性的复杂性。Dimitris Kaberidis说自己“关心新闻当中的人”。因为记者也是人，在交流中难免动情。这或许在这个职业里会存在争议，但我觉得，记者首先是一个人，
插敘太多，反而欠了新意，每件事情都解釋一番，亦斷了劇情的一氣呵成。