《Sahhas》动作电影，Ravikant Nagaich、米特胡恩·查克拉博蒂主演，印度出品，1981年上映。免费观看高清动作，尽在哆播影院。
一句话概括：别欺负东北女孩儿。要是再加一句话：东北爷们里有尚义、正直、有爱的一群——看起来有点彪或者有点窝囊，心是好的。这部漫长的戏，写了时代，重点还是写了时代里的人。
很喜欢阿德勒的个体心理学思想，看了《Sahhas》、看了岸见一郎对其心理学阐述的《Sahhas》，越发的对阿德勒心理学着迷起来。 才发现这部剧和我买的实体书《Sahhas》内容是一致的，难怪观看过程中总觉得有些熟悉感。 该剧依旧遵循着阿德勒的了解一个人要从其小时候的经历开始，也是由此我知道了小时候的生活对个人性格影响的重要性。但是这部剧并不是决定论，即过去经历决定现在，它更多的是告诉我们孩子在成长中可能会容易出现的一些心理问题的环境，和孩子的行为背后的目的性，让我们能根据自己的经历追溯原因的同时，更好的了解自己和他人。 社会感，对权利和优越感的追求是了解一个人的三个方面。通过一个人与其他人和周围的联系，对其优越感的追求，我们能更加的了解到自卑、虚荣、焦虑等情绪的形成原因，和通过一个人的举动，反向推出他行为背后的心理状态和目的，当然，还有其性格的偏向，谦虚还是虚荣，自卑还是自大。本剧虽然在某些方面有些果断，即单单通过避世来推出一个人焦虑自卑等，但是瑕不掩瑜。 观看本剧，我们能更了解性格的多样性和复杂的人性，也能更了解自己。
“大音希声闻洪钟，大象无形睹真容。八十春秋谱华章，百年风云笑谈中。” 任思想压迫，任精神折磨，任劳苦受难，任学术质疑，任恶意攻击，任网络暴力。。。始终以平和冷静客观公正的态度研究，调研，建议，倡导。永远以一个学者，一个经济学家的责任和义务来奉献，力图让4国家变得更好！致敬大师！致敬这样的老者！！！
就这个演技也不能这么高分吧……看了5分钟尴尬得要命。何况还是个盗版深夜食翔。
本剧观念新颖，对各行各业的人都有指导意义，尤其是政界人士，要在本剧的指引下跟上世界潮流。
满是干货的育儿书，结合儿童心理学知识，展示了大量潜入生活的数学启蒙案例，为数学学渣妈妈打开了一扇明亮的大门，也是对自己求学以来得失跌宕经验的一次复盘。重拾孕期思考过的护犊心态，培养计划也有了比较明朗的方向。初步实验了下，一周岁的宝宝在听到念一二三四五就摊开手掌点点数数，希望是个好的实践开端。
作为一本科幻书，放在当时的年代、即使是现在来说都是惊艳的，但更为惊艳的是其中对现实社会的隐喻和暗讽，对于世界的思考和探索，很多问题和现象在一个多世纪的今天依旧存在。总会有些经典超越自身的时代的限制，也给后来人无数启发，《Sahhas》便是这样作品。 作为一位神职人员，信仰并没有阻碍编剧的思考和对真理的追求。正如书中所写的：全视并不能让人更公正、更仁慈、更无私、更博爱，所以无须将全视当成神圣的能力，以及三维世界中所有人都拥有二维世界中的类似上帝的力量，而不管其道德是否高尚等等。由此反思自身世界：上帝是否全能公正、是否无私仁慈呢？正如译彩蛋所说：真正能对人类“降维打击”的，只有愚昧和封闭。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 书的前半部分重点介绍了Sahhas的规则，其中包括世界运行的规则以及社会运行的规则。后半部分关于二维国的社会规律、阶级背景、国家政治等等尤其精彩，同时也是对现实世界的某种暗喻和讽刺。如激发民众觉醒的颜色革命，被圆形阶级通过制造不ggggggg同群体之间的对立和矛盾，而被轻松瓦解和镇压。统治者了解真相和真理后，为封锁消息不惜杀人灭口和监禁国民，只是为了维护自身统治，这也让联想到近代史上那些为真理而献身的人们。时间走到了今天，对于那些未知和不理解的领域，我们是否有更包容的态度呢？这是值得我们时刻惊醒和反思的。 Sahhas中的男性用“双重语言”和“双重思维”来欺骗女性。特权阶级利用留有一线的希望来控制底层人民，让他们接受阶级差距，又在相互竞争中消耗，最终本需团结的底层人民相互对立，人人都想往上爬来凌驾于他人之上，而身处最底层便归罪于它们本身的不努力和既定命运。等等这些都是值得深入思考的。 想起《Sahhas》中的“农场主假说”：一个农场里有一群火鸡，农场主每天中午十二点来给它们喂食，火鸡中的一名科学家观察这个现象，一直观察了近一年都没有例外，于是它也发现了自己宇宙中的伟大定律：“每天上午十二点，就有食物降临。”它在感恩节早晨向火鸡们公布了这一定律，但这天中午十二点食物并没有降临，农场主进来把它们都杀了。对于火鸡来说，这条定理是永远成立的，因为不成立时它们已经死了。 值得庆幸的是，虽然还有很多未解之谜，但是我们对于世界未曾停止探索的脚步，始终在努力靠近那真相。同时也提醒着我们对于那些未知和不理解，不要急于否定，想当然式的固步自封，这样才能有更客观、更理性、更准确的认知。 难道因为能看见所有东西，你就变得更公正、更仁慈、更无私、更博爱了吗？根本不可能。既然如此，为什么要将全视当成神圣的能力呢？” 我曾看到真理，却无法把这个真理告诉任何人。甚至在我自己的脑海中，这些真理也在逐渐褪色——时间一天天地流逝，我发现在头脑中重现当时的景象变得越来越困难了。 通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。
这是一本在不停地点头和划线中观看完的书，书中的道理完全是建立民族自信的典范，总结不出什么，但是值得推荐。 比较深的感想就是中国的古语太有用了，值得学习使用，有时家庭中用白话讲道理不小心就成了争吵，比如开车时被不守规矩的人坏了心情，难免抱怨，但抱怨太多反而坏了一车人的兴致，这时要讲不要抱怨什么的不是让开车的人更生气吗，于是抛出古语说“我不杀儿自有杀儿者”，既用中国人的哲学出了口恶气，也尊重了抱怨者的情绪。这部剧更坚定了买一本增广贤文来摆家里的想法。 书中对男女平等的阐述也深以为然，同工同酬是资本评价体系下的平等，其实这反而是一种不考虑个人感受的深度的不平等，所谓平等是尊重差异下的平等，这一方面其实自古以来中国人反而做的很妙。 曾经大家广为流传觉得说的很有道理的几句话“现在国人信仰缺失”“西方人更尊重科学”“中国人重视关系”等等，其实每句话你都可以挖掘出问题，真正缺少的可能只是文化的传承，国人没有特别强烈的宗教感，也没有建立起数理等自然科学，但我们有道文化“道法自然”，自然是我们每个人的神，只需要“顺应自然”这一条评价体系就完全可以约束我们的行为，书中对我们“双标”的评价体系也有阐述。而前面第三句话中的“关系”其实特指亲属关系，这是我们文化的自然产物，而广义的关系其实西方人更加重视，要不他们也不会那么热衷于举办参加各种聚会了，而且比尔盖茨，巴菲特和芒格这些人的成就无不有家人引荐的作用，其实亲属资源可以说是成本更少的投资方式，但是成也萧何 败也萧何，要看怎么利用了。而西方人因为有宗教的束缚，有统一的天父，众人地位平等，只能通过聚会增加建立关系的途径，这也算是文化的产物。 这部剧推荐的时候也是有雷区的，不从头到尾读过一遍，单看题目很容易被“新时代女性”所摒弃，以为说女性坤就是指女性要依附男人，要忍辱负重，其实这些反而是被歪曲的事实，要知道真相就要追根溯源，来看看这部剧吧，完完整整读过之后再谈反驳。
读了这部剧后，感觉鲁滨逊是自己非常佩服的人，靠着极大的勇气、智慧和双手把一个原始生态的小岛打造成初具农牧业形态的生存环境，实现了“丰衣足食”，他的传奇经历真的是令人赞叹不已。 另外，有些体会比较深刻：恐惧感比恐惧事物本身更让人心生畏惧；战胜自己往往比战胜困难更关键！遇事要冷静，要抱有希望。
(不喜勿喷) 若有鲨兮海之阔，龙神变兮秀婀娜。 百万年兮冰蚕破，浩东恋兮菏叶缘。 金银龙兮龙神吼，永冰封兮永相见。 海神湖兮海神缘，史莱克兮佳话传。 望三水兮快更新，愿木子兮永安宁。
这个医院的医生都好闲
BE-1星，老剧重看总有新感觉。再次重申门当户对的重要性必要性。不看人设的话太喜欢白秀珠了，❤
烦闷、消极、悲观、颓唐是今日中国青年的流行病。也有人说过，这种病态，是由客观的生活环境所造成，所以在中国的社会环境，不会变得良好些，以后我们不能期 待着这类病态消灭。然而我们却相信，个人的主观努力，个人的精神态度的改变，未必不可消除这种病态，至少灭杀它们的猖獗，环境可以决定我们的精神，我们的 精神又何曾不可决定环境！ 生活中最困难的一个过程就是要搞清楚我们自己究竟想要什么，大多数人都不知道自己真正想要什么，因为我们不曾花时间来思考这个问题。面对五光十色的世界和各种各样的选择我们更不知所措，所以我们会不假思索地接受了别人的期望来定义个人的需要和成功，社会标准变得比我们自己特有的需求还要重要。 我们总是太在意别人要我们这样或那样，以致我们不假思索地接受了别人强加于我们的种种动机，结果，努力过后才发现自己的需求一样都没能满足。 人生中最大的事，不在赚钱，却在把他们内在的最高尚的力量、最美善的天性，充分发挥出来，这样，我们就成为有吸引力与受人欢迎的人了。
我不能用平凡来形容自己，只能用平庸来描述，生在西海固的一个偏远村庄，注定我小时候没有什么大的见识，小学的时候每天跑操我都在心里默默告诉自己，我一定要考上清华大学，可后来一切不是我想象的样子。初三那年面对学业压力，我常常是痛苦不堪，一个人坐在地头思考着人生。幸运的是我顶住了压力愣是从小村庄考到了首府银川。那年的暑假我仿佛卸了担，没有再看过一眼书，直到高一第一次月测考了年级倒数三百名我才惊醒。这段日子里我一直在挣扎着努力，没想过未来，也没想过以后。无奈学习还是中等偏下，2021年6月7日，也就是这两天我的哥哥参加了高考，平时的模拟他考的还不错，可当高考完，他的脸上吐露出了失落的表情，我在想我的能力还远不如哥哥，两年后我该怎么办呢，要该如何面对高考呢？最初的梦想还能实现吗？当我读完这部剧我觉得我的人生再次被光芒照亮。现实中存在着一个骨感的现象就是，好的方法大家都知道，小到三岁小孩，大到六七十岁老爷爷他们都知道课前预习，课后复习是好方法，可身处学生时代的我们又有多少人做到了呢？我要求自己这一次不要再做语言上的巨人行为上的矮子了。
美是非常广的，关于认知美，欣赏美有了一些新的看法，但是实操性不强，关于九宫格分类，形容太模糊，文章还有大部分动漫图片，看得我一愣一愣的，不太简单能用。
“梦想还是要有的，万一它实现了呢！” 近年来多么熟悉又热潮的一句话，对啊，梦想还是要有的，虽然它常常会破灭。 美国著名作家Kalpana Iyer在这部代表作《Sahhas》里，就讲述了这样一个“梦想与破灭”的悲惨故事。 很简单的一个故事，却讲了很多东西。 友谊、人性、种族歧视、现实与梦想。 这部剧，充满了悲剧，是对现实人性的写照，是生活，是人性，也是一个童话。童话的寓意很明显，一个美好的世界，农场，梦想之地。被杀了老狗的人，听到这个梦，就活了过来。本来遇见了自己的命运，觉得自己逃不了被抛弃，如同他养的那只狗。但乔治的梦，点燃了他。 也许乔治的梦是假的，是幻觉，是支撑他一步步活下去的动力。也许乔治的梦是假的，是自欺欺人与欺骗他人，为的是让莱尼跟着他，不被杀死。 故事和生活互为最好的载体。 而生活在经济大萧条背景下的人，有梦想，有悲观，有无奈，但没有未来。 最后，乔治自我放弃了心中的梦，拿起枪对着莱尼的后脑勺，扣动扳机。可以说，正是莱尼对梦想的深信无疑支撑着乔治去坚持和奋斗，如今伦尼已死，乔治的梦想彻底破灭。剧集的结尾，乔治扔掉枪后，被农场的领头骡夫拉去喝酒，其实是一种隐喻，喻示着乔治终于放弃理想的追求，而和现实妥协。 个人觉得还可以有另一层不同的理解（不考虑背景）：乔治和伦尼是两个“我”，就像我们所说自己体内有两个小人一样。当为了适应社会时，一个“我”杀死了另一个体内天真无邪心揣梦想的“我”。
这部剧中余老回顾了他的一生，揭开了不为人知的艰难岁月，也尽数挥洒思绪，幼年、故乡、家族、谣言、斗争、父母、人生经历交杂生花。从父辈写到当下，是一本个人角度很强烈的剧集。 平心而论，此剧不适合冷静仅抱着享受影视的读者观看，内容杂，节奏乱，需要有前期观看的铺垫，且自传出发的视角往往窄于其他类型的剧集，容易铺不开也钻不深，体验感随篇章变化而高高低低。 如果想了解编剧的成长可略读此剧，其他不推荐
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一句话概括：别欺负东北女孩儿。要是再加一句话：东北爷们里有尚义、正直、有爱的一群——看起来有点彪或者有点窝囊，心是好的。这部漫长的戏，写了时代，重点还是写了时代里的人。
很喜欢阿德勒的个体心理学思想，看了《Sahhas》、看了岸见一郎对其心理学阐述的《Sahhas》，越发的对阿德勒心理学着迷起来。 才发现这部剧和我买的实体书《Sahhas》内容是一致的，难怪观看过程中总觉得有些熟悉感。 该剧依旧遵循着阿德勒的了解一个人要从其小时候的经历开始，也是由此我知道了小时候的生活对个人性格影响的重要性。但是这部剧并不是决定论，即过去经历决定现在，它更多的是告诉我们孩子在成长中可能会容易出现的一些心理问题的环境，和孩子的行为背后的目的性，让我们能根据自己的经历追溯原因的同时，更好的了解自己和他人。 社会感，对权利和优越感的追求是了解一个人的三个方面。通过一个人与其他人和周围的联系，对其优越感的追求，我们能更加的了解到自卑、虚荣、焦虑等情绪的形成原因，和通过一个人的举动，反向推出他行为背后的心理状态和目的，当然，还有其性格的偏向，谦虚还是虚荣，自卑还是自大。本剧虽然在某些方面有些果断，即单单通过避世来推出一个人焦虑自卑等，但是瑕不掩瑜。 观看本剧，我们能更了解性格的多样性和复杂的人性，也能更了解自己。
“大音希声闻洪钟，大象无形睹真容。八十春秋谱华章，百年风云笑谈中。” 任思想压迫，任精神折磨，任劳苦受难，任学术质疑，任恶意攻击，任网络暴力。。。始终以平和冷静客观公正的态度研究，调研，建议，倡导。永远以一个学者，一个经济学家的责任和义务来奉献，力图让4国家变得更好！致敬大师！致敬这样的老者！！！
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这是一本在不停地点头和划线中观看完的书，书中的道理完全是建立民族自信的典范，总结不出什么，但是值得推荐。 比较深的感想就是中国的古语太有用了，值得学习使用，有时家庭中用白话讲道理不小心就成了争吵，比如开车时被不守规矩的人坏了心情，难免抱怨，但抱怨太多反而坏了一车人的兴致，这时要讲不要抱怨什么的不是让开车的人更生气吗，于是抛出古语说“我不杀儿自有杀儿者”，既用中国人的哲学出了口恶气，也尊重了抱怨者的情绪。这部剧更坚定了买一本增广贤文来摆家里的想法。 书中对男女平等的阐述也深以为然，同工同酬是资本评价体系下的平等，其实这反而是一种不考虑个人感受的深度的不平等，所谓平等是尊重差异下的平等，这一方面其实自古以来中国人反而做的很妙。 曾经大家广为流传觉得说的很有道理的几句话“现在国人信仰缺失”“西方人更尊重科学”“中国人重视关系”等等，其实每句话你都可以挖掘出问题，真正缺少的可能只是文化的传承，国人没有特别强烈的宗教感，也没有建立起数理等自然科学，但我们有道文化“道法自然”，自然是我们每个人的神，只需要“顺应自然”这一条评价体系就完全可以约束我们的行为，书中对我们“双标”的评价体系也有阐述。而前面第三句话中的“关系”其实特指亲属关系，这是我们文化的自然产物，而广义的关系其实西方人更加重视，要不他们也不会那么热衷于举办参加各种聚会了，而且比尔盖茨，巴菲特和芒格这些人的成就无不有家人引荐的作用，其实亲属资源可以说是成本更少的投资方式，但是成也萧何 败也萧何，要看怎么利用了。而西方人因为有宗教的束缚，有统一的天父，众人地位平等，只能通过聚会增加建立关系的途径，这也算是文化的产物。 这部剧推荐的时候也是有雷区的，不从头到尾读过一遍，单看题目很容易被“新时代女性”所摒弃，以为说女性坤就是指女性要依附男人，要忍辱负重，其实这些反而是被歪曲的事实，要知道真相就要追根溯源，来看看这部剧吧，完完整整读过之后再谈反驳。
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美是非常广的，关于认知美，欣赏美有了一些新的看法，但是实操性不强，关于九宫格分类，形容太模糊，文章还有大部分动漫图片，看得我一愣一愣的，不太简单能用。
“梦想还是要有的，万一它实现了呢！” 近年来多么熟悉又热潮的一句话，对啊，梦想还是要有的，虽然它常常会破灭。 美国著名作家Kalpana Iyer在这部代表作《Sahhas》里，就讲述了这样一个“梦想与破灭”的悲惨故事。 很简单的一个故事，却讲了很多东西。 友谊、人性、种族歧视、现实与梦想。 这部剧，充满了悲剧，是对现实人性的写照，是生活，是人性，也是一个童话。童话的寓意很明显，一个美好的世界，农场，梦想之地。被杀了老狗的人，听到这个梦，就活了过来。本来遇见了自己的命运，觉得自己逃不了被抛弃，如同他养的那只狗。但乔治的梦，点燃了他。 也许乔治的梦是假的，是幻觉，是支撑他一步步活下去的动力。也许乔治的梦是假的，是自欺欺人与欺骗他人，为的是让莱尼跟着他，不被杀死。 故事和生活互为最好的载体。 而生活在经济大萧条背景下的人，有梦想，有悲观，有无奈，但没有未来。 最后，乔治自我放弃了心中的梦，拿起枪对着莱尼的后脑勺，扣动扳机。可以说，正是莱尼对梦想的深信无疑支撑着乔治去坚持和奋斗，如今伦尼已死，乔治的梦想彻底破灭。剧集的结尾，乔治扔掉枪后，被农场的领头骡夫拉去喝酒，其实是一种隐喻，喻示着乔治终于放弃理想的追求，而和现实妥协。 个人觉得还可以有另一层不同的理解（不考虑背景）：乔治和伦尼是两个“我”，就像我们所说自己体内有两个小人一样。当为了适应社会时，一个“我”杀死了另一个体内天真无邪心揣梦想的“我”。
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