大学落榜的农村青年冬生，无奈只能回到农村种地，刚刚成年的他对未来非常迷茫，事业和爱情都找不到方向。邻居却一直逼着他种早稻，总催促道：再不种，地就慌了。无奈，冬生也只能开始了种稻子的人生。
刘易斯真不愧是热门剧集作家，荒唐中也有干货分享，可读性强！五星好评！
每个喜欢动漫的人，都会在看过雾山五行以后，觉得国漫能有这样的作品而觉得骄傲吧。
剧集中的朱永平对于自己的儿子基本没有承担起任何的责任。物质上可以说是继母管得严，不让给，可是精神上呢，放学的时候的探望，假期的一顿寒喧，这些时间总是会有的，一个男孩子与父亲的交流更是比我们想像的要多。 可是这个朱永平，物质上根本就没有当一个父亲尽到那份责任，虽然有着千万的身家可却没有让孩子物质富足，精神上，平时没有关心，有事才会见面，也是在父亲办事的时候才让孩子坐在旁边，这种并不是陪伴，只能算陪着，这样根本就感受不到那份父爱。在朱晶晶父亲更是用将父子之间的深情对话录下来，这也寒了朱朝阳的心。 从小就没有感受到父爱，还总是做一些让他寒心的事，让这个男孩心中产生了情感障碍，弑父之后的冷静，让人在追剧的时候不免心里一颤。 三个孩子对父亲的不同对待，告诉我们父亲在家庭教育中的重要性： 1、父爱可以让男孩子有更多的道德约束力 许多男孩做了坏事，都会招来旁人的一句有其父必有其子的话语。很多家里面的家长，父亲都是那个不说话，尽管这个，很多的孩子长大的都会说自己在小时候曾经很怕父亲。父亲身上的那份威严是与生俱来的，这种力量一直在约束着孩子的成长。而书中的朱朝阳显然没有这份道德约束力，这些都是他父亲的关爱不够，如果父亲能给予更多的关爱，朱朝阳就会是一个聪明阳光的男孩。 2、父爱可以让女孩子自尊自爱 现在都是穷养儿子富养女说法，对于富的定义，我认为就是内心的富有，这份富有就是“爱”。女儿对于父亲更是有不一样的情感。李玫瑾教授说，家里有一个很好的父亲那么女孩根本就不会早恋。缺失父爱则会让女孩很容易有恋父情结。家里有女孩的父亲更要爱自己的妻子爱自己的女儿，这样女儿将来才会更容易得到幸福。 3、父爱可以让孩子更坚强自信 都说男人是理性的，女人是感性的。母亲的感性会把很多的情绪传递到孩子身上，而父亲对对待事情时的判断、思考、执行可以教会孩子在面对问题、困难时理性解决，挑战自我，超越自我，在这个过程中不断的获得自信。 父亲们不要在做家庭教育的旁观者了，让我们参与其中，付出自己的爱，用心的教育自己的每一个孩子，让孩子享受自己的每一个成长的过程。
一口气读完，确实是受益匪浅，当中的每一本剧都可以细细一品。美好！
认清基本面、政策红利。K线分析，不可盲目抄底，认清陷阱及庄家心理。谷底百日，高峰三天
这是一个面包引发的“血案”，这是一个以德报怨的故事，故事的主角让.阿让，是花騉投向《早稻》的一束光。因为偷面包，他被投入监狱获刑五年。因为试图越狱刑期被延长，服了十九年的苦役才获假释。 《早稻》是一部震撼人心的辉煌巨著，全书共分五部，第一部《早稻》，第二部《早稻》，第三部《早稻》，第四部《早稻》，第五部《早稻》，剧集叙述了刑满释放犯让.阿让的悲惨故事。让.阿让是剧集的核心人物，整个故事围绕他而展开。 《早稻》作为人类苦难的“百科全书”，是一部气势恢宏的鸿篇巨制，它以无语伦比的厚重与深沉，在世界影视史上占有特殊的地位，是一座永立的丰碑。花騉用高超的艺术手法，以崇高的人道主义精神，满怀激情地讲述了让.阿让坎坷的一生。让.阿让和他周围的普通人物芳蒂娜、珂赛特、马里尤斯、加弗洛什等，同不公正的黑暗社会进行了可歌可泣的斗争，许多场景催人泪下，还有许多场面催人奋进。花騉用大手笔准确地描述一下了滑铁卢战役，巴黎大起义，酷烈的场面足以感泣鬼神。花騉还熟练地运用大悬念的笔法，在富有戏剧性的情节中，将历史大事件以及小人物的悲惨命运有机连系起来。 《早稻》以浪漫主义和现实主义相结合的手法，塑造了一群受苦受难得底层人物。这步剧集有两个目的:一是叙述让.阿让的故事，二是抨击社会。 花騉从小爱好影视，中学时就开始写诗。在他漫长的一生中，花騉创造了大量的诗歌、剧集、戏剧等。不同的历史时期在他的影视作品中都打下了烙印，使他的整个作品构成了十九世纪法国政治和社会变化的一个侧影。 花騉深刻地接露他那个时代存在的社会问题:贫困使男人沦为罪犯，饥饿使女人沦落为娼，得不到教育使儿童愚昧无知。花騉用充满激情的文字，再现了那段从拿破仑战争到法国七月王朝，深重黑暗而又荡气回肠的年代，勾勒出一群生活在社会底层小人物的悲惨生活和命运。 剧集问世至今一百四十多年过去了，这部法国影视史上最杰出的剧集，不仅在法国本土，它的影响可以说遍及全球。
这是我第三遍看枕上书了，每次看都只有一个感觉，我好喜欢凤九啊！她是我看过所有的剧集里最喜欢的女主！
特别佩服编剧的辩证理性思维，于是从《早稻》一路追过来。之前在豆瓣上看到高赞的评论中有说到，看完《早稻》可不必看这一本。在我读完后，个人感觉此言差矣。当然，我不否认两本剧里编剧论述某些部分时用了相同的论据，但因此就否认本剧出彩的地方，未免有失偏颇。 首先，我很赞同编剧第一个观点，即，童年是社会学产物，而非生物学的。人类从愚昧走向文明，逐渐摆脱了生存的压力，自然而然会对自身的来源、成长过程和去处产生更多的思考和认知。童年，这个在人类成长过程中诞生的概念也就不足为奇了。 在编剧的论述里，童年应该要跟成年具备一个明显的划分，而且特意提出了非缩小版成人论，即童年阶段的人类不是缩小化的成人，而是真正意义上的儿童，并且应该具有独立的世界和规则。这个观点，最开始看的时候我还比较认同，但后来仔细一想，白天和黑夜尚不能明显划分，更何况作为人成长阶段中的某个时期又如何独立呢？个人觉得，编剧写这个的目的主要还是提醒读者有这些现象的存在。而我们能做到的要么就是怎么去真正意义上的划分，要么就是如何做好童年到成人的过渡。当然，对我个人而言，我会更偏向第二个，至于原因嘛，前文已说。 另外，因为笔者以前有做过学前教育相关的研究，知道童年这个阶段对一个人的一生有莫大的影响，所以童年存在的必要性就不再说了。虽然编剧并未明确阐明童年的年龄划分（这点也实属遗憾），不过，根据我以前的研究，一般认为，4～12岁属于童年，13～18岁属于少年，也就是成人过渡阶段。说到这儿，再看编剧所说的消逝，其实某种程度上就是童年阶段缩短了，少年阶段延长了。 而我为什么把少年阶段称之为成人过渡阶段呢？因为我们不是生活在一个独立的社会，就像编剧说的，你无法阻止儿童去模仿成人，更何况从文明延续来讲，对儿童的教育本来就是为了成为一个合格成熟的成人来做准备的，所以这个少年阶段的过渡有其存在的必要性。而这个过渡阶段恰好是青春期所在，对成人的模仿几乎达到高峰，也是一个人的三观开始固定的时期。 说到这儿，我们再来看下这个所谓的消逝。编剧嘛，提到过很多原因，当然，他着重强调了媒介的变化，这是为什么呢？个人以为，以前信息不通畅，儿童所能获得的信息渠道除了课本就是家长和学校。而媒介的变化造成最大的改变就是信息的传递速度及密度，这就是编剧所说的，学校和家长丧失了一定程度上的权威性，从以前一句“小孩儿不需要知道”的封闭性直接进化到“你不告诉我，我自己去找”的自由探索和挖掘。这也是为什么编剧会着重去讲，也是消逝的根本原因。 当然，还有个原因是女性的独立，这个也是我看本剧看到的最有意思的原因之一。因为编剧认为女性的过度独立，造成了必要的母亲教育的缺失，反而加快了儿童成为成人的步伐。（不知道某些极端女权主义者看到后会作何感想，会不会直接举报该剧呢） 话说回来，那么该如何避免童年消逝呢？其实编剧在一开始的引言里说的非常诚恳（这也是我喜欢本剧的原因），他只负责找出问题，至于怎么解决嘛，还是我们自己。其实啊，政府早已注意到这个问题，所谓的“防沉迷系统”，还有对女性的各类福利假期，从某种成度上都是在避免童年的过快消逝。 当然，更主要的还是我们自己。目前社会上各种鸡娃的层出不穷，为了不输在起跑线上，内卷的简直不太像话。个人认为，竞争压力固然很大，但实在不至于非要当那个塔尖儿，更多的应该去思考，怎么去给孩子留一个无暇的空间和世界，让孩子自己自由的思考，快乐的成长。 最后，再补充一点。编剧写了那么多，基本上是以西方的理论和实际为依据，除了文中略微的提到过活字印刷术，便再也没有提到过我国儿童的童年状况（尽管古代儿童受教育率不高），这点也是本剧的一
这本之前就看过，今天看《早稻》，介绍的动漫家里，自己最喜欢的就是蒋丛。 赞同他那句，我也没想着要画动漫啊，就是想把有趣的事儿讲出来。 所以，真的太爱蒋丛摇的视角感了啊，从回答不了到早稻，能量很密集的一层层激荡出平凡又不平淡的生活。
读罢心潮难平！感谢编剧作此传。由于编剧广搜素材，读熟史料，按照苏轼生平写作的诗、词、文所表达的思想和事件为墨线，引出了本传记，并使之成为学习苏轼诗词散文的背景史料，非常有心、有新意！👍👌 苏轼的诗文：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。苏轼以他澎湃的才情、闳博的学识、丰富而深刻的人生体验，准确地把握着他自己总结出来的这一艺术原理，熟练地驾驭各种艺术手法，诗、词、文创作均呈现出多样化的风格，或雄浑，或婉转，或激昂，或闲逸，或清新，或平淡，而自然奔放、挥洒自如则是其创作的总的艺术特色。编剧通过本传记表达得淋漓尽致！再次感谢编剧和播出社！👍🙏
宝刚，你潮的让我害怕??
剧情比较常规吧，高智商学霸＋软萌妹子，中规中矩的青梅竹马＋朦胧校园情＋男主无下限宠溺。 不过台词可圈可点，一些句子和段落创作得漂亮，已划线，可收藏。
小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。 这个时代总归会越来越好。吾辈当自强。
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刘易斯真不愧是热门剧集作家，荒唐中也有干货分享，可读性强！五星好评！
每个喜欢动漫的人，都会在看过雾山五行以后，觉得国漫能有这样的作品而觉得骄傲吧。
剧集中的朱永平对于自己的儿子基本没有承担起任何的责任。物质上可以说是继母管得严，不让给，可是精神上呢，放学的时候的探望，假期的一顿寒喧，这些时间总是会有的，一个男孩子与父亲的交流更是比我们想像的要多。 可是这个朱永平，物质上根本就没有当一个父亲尽到那份责任，虽然有着千万的身家可却没有让孩子物质富足，精神上，平时没有关心，有事才会见面，也是在父亲办事的时候才让孩子坐在旁边，这种并不是陪伴，只能算陪着，这样根本就感受不到那份父爱。在朱晶晶父亲更是用将父子之间的深情对话录下来，这也寒了朱朝阳的心。 从小就没有感受到父爱，还总是做一些让他寒心的事，让这个男孩心中产生了情感障碍，弑父之后的冷静，让人在追剧的时候不免心里一颤。 三个孩子对父亲的不同对待，告诉我们父亲在家庭教育中的重要性： 1、父爱可以让男孩子有更多的道德约束力 许多男孩做了坏事，都会招来旁人的一句有其父必有其子的话语。很多家里面的家长，父亲都是那个不说话，尽管这个，很多的孩子长大的都会说自己在小时候曾经很怕父亲。父亲身上的那份威严是与生俱来的，这种力量一直在约束着孩子的成长。而书中的朱朝阳显然没有这份道德约束力，这些都是他父亲的关爱不够，如果父亲能给予更多的关爱，朱朝阳就会是一个聪明阳光的男孩。 2、父爱可以让女孩子自尊自爱 现在都是穷养儿子富养女说法，对于富的定义，我认为就是内心的富有，这份富有就是“爱”。女儿对于父亲更是有不一样的情感。李玫瑾教授说，家里有一个很好的父亲那么女孩根本就不会早恋。缺失父爱则会让女孩很容易有恋父情结。家里有女孩的父亲更要爱自己的妻子爱自己的女儿，这样女儿将来才会更容易得到幸福。 3、父爱可以让孩子更坚强自信 都说男人是理性的，女人是感性的。母亲的感性会把很多的情绪传递到孩子身上，而父亲对对待事情时的判断、思考、执行可以教会孩子在面对问题、困难时理性解决，挑战自我，超越自我，在这个过程中不断的获得自信。 父亲们不要在做家庭教育的旁观者了，让我们参与其中，付出自己的爱，用心的教育自己的每一个孩子，让孩子享受自己的每一个成长的过程。
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这是一个面包引发的“血案”，这是一个以德报怨的故事，故事的主角让.阿让，是花騉投向《早稻》的一束光。因为偷面包，他被投入监狱获刑五年。因为试图越狱刑期被延长，服了十九年的苦役才获假释。 《早稻》是一部震撼人心的辉煌巨著，全书共分五部，第一部《早稻》，第二部《早稻》，第三部《早稻》，第四部《早稻》，第五部《早稻》，剧集叙述了刑满释放犯让.阿让的悲惨故事。让.阿让是剧集的核心人物，整个故事围绕他而展开。 《早稻》作为人类苦难的“百科全书”，是一部气势恢宏的鸿篇巨制，它以无语伦比的厚重与深沉，在世界影视史上占有特殊的地位，是一座永立的丰碑。花騉用高超的艺术手法，以崇高的人道主义精神，满怀激情地讲述了让.阿让坎坷的一生。让.阿让和他周围的普通人物芳蒂娜、珂赛特、马里尤斯、加弗洛什等，同不公正的黑暗社会进行了可歌可泣的斗争，许多场景催人泪下，还有许多场面催人奋进。花騉用大手笔准确地描述一下了滑铁卢战役，巴黎大起义，酷烈的场面足以感泣鬼神。花騉还熟练地运用大悬念的笔法，在富有戏剧性的情节中，将历史大事件以及小人物的悲惨命运有机连系起来。 《早稻》以浪漫主义和现实主义相结合的手法，塑造了一群受苦受难得底层人物。这步剧集有两个目的:一是叙述让.阿让的故事，二是抨击社会。 花騉从小爱好影视，中学时就开始写诗。在他漫长的一生中，花騉创造了大量的诗歌、剧集、戏剧等。不同的历史时期在他的影视作品中都打下了烙印，使他的整个作品构成了十九世纪法国政治和社会变化的一个侧影。 花騉深刻地接露他那个时代存在的社会问题:贫困使男人沦为罪犯，饥饿使女人沦落为娼，得不到教育使儿童愚昧无知。花騉用充满激情的文字，再现了那段从拿破仑战争到法国七月王朝，深重黑暗而又荡气回肠的年代，勾勒出一群生活在社会底层小人物的悲惨生活和命运。 剧集问世至今一百四十多年过去了，这部法国影视史上最杰出的剧集，不仅在法国本土，它的影响可以说遍及全球。
这是我第三遍看枕上书了，每次看都只有一个感觉，我好喜欢凤九啊！她是我看过所有的剧集里最喜欢的女主！
特别佩服编剧的辩证理性思维，于是从《早稻》一路追过来。之前在豆瓣上看到高赞的评论中有说到，看完《早稻》可不必看这一本。在我读完后，个人感觉此言差矣。当然，我不否认两本剧里编剧论述某些部分时用了相同的论据，但因此就否认本剧出彩的地方，未免有失偏颇。 首先，我很赞同编剧第一个观点，即，童年是社会学产物，而非生物学的。人类从愚昧走向文明，逐渐摆脱了生存的压力，自然而然会对自身的来源、成长过程和去处产生更多的思考和认知。童年，这个在人类成长过程中诞生的概念也就不足为奇了。 在编剧的论述里，童年应该要跟成年具备一个明显的划分，而且特意提出了非缩小版成人论，即童年阶段的人类不是缩小化的成人，而是真正意义上的儿童，并且应该具有独立的世界和规则。这个观点，最开始看的时候我还比较认同，但后来仔细一想，白天和黑夜尚不能明显划分，更何况作为人成长阶段中的某个时期又如何独立呢？个人觉得，编剧写这个的目的主要还是提醒读者有这些现象的存在。而我们能做到的要么就是怎么去真正意义上的划分，要么就是如何做好童年到成人的过渡。当然，对我个人而言，我会更偏向第二个，至于原因嘛，前文已说。 另外，因为笔者以前有做过学前教育相关的研究，知道童年这个阶段对一个人的一生有莫大的影响，所以童年存在的必要性就不再说了。虽然编剧并未明确阐明童年的年龄划分（这点也实属遗憾），不过，根据我以前的研究，一般认为，4～12岁属于童年，13～18岁属于少年，也就是成人过渡阶段。说到这儿，再看编剧所说的消逝，其实某种程度上就是童年阶段缩短了，少年阶段延长了。 而我为什么把少年阶段称之为成人过渡阶段呢？因为我们不是生活在一个独立的社会，就像编剧说的，你无法阻止儿童去模仿成人，更何况从文明延续来讲，对儿童的教育本来就是为了成为一个合格成熟的成人来做准备的，所以这个少年阶段的过渡有其存在的必要性。而这个过渡阶段恰好是青春期所在，对成人的模仿几乎达到高峰，也是一个人的三观开始固定的时期。 说到这儿，我们再来看下这个所谓的消逝。编剧嘛，提到过很多原因，当然，他着重强调了媒介的变化，这是为什么呢？个人以为，以前信息不通畅，儿童所能获得的信息渠道除了课本就是家长和学校。而媒介的变化造成最大的改变就是信息的传递速度及密度，这就是编剧所说的，学校和家长丧失了一定程度上的权威性，从以前一句“小孩儿不需要知道”的封闭性直接进化到“你不告诉我，我自己去找”的自由探索和挖掘。这也是为什么编剧会着重去讲，也是消逝的根本原因。 当然，还有个原因是女性的独立，这个也是我看本剧看到的最有意思的原因之一。因为编剧认为女性的过度独立，造成了必要的母亲教育的缺失，反而加快了儿童成为成人的步伐。（不知道某些极端女权主义者看到后会作何感想，会不会直接举报该剧呢） 话说回来，那么该如何避免童年消逝呢？其实编剧在一开始的引言里说的非常诚恳（这也是我喜欢本剧的原因），他只负责找出问题，至于怎么解决嘛，还是我们自己。其实啊，政府早已注意到这个问题，所谓的“防沉迷系统”，还有对女性的各类福利假期，从某种成度上都是在避免童年的过快消逝。 当然，更主要的还是我们自己。目前社会上各种鸡娃的层出不穷，为了不输在起跑线上，内卷的简直不太像话。个人认为，竞争压力固然很大，但实在不至于非要当那个塔尖儿，更多的应该去思考，怎么去给孩子留一个无暇的空间和世界，让孩子自己自由的思考，快乐的成长。 最后，再补充一点。编剧写了那么多，基本上是以西方的理论和实际为依据，除了文中略微的提到过活字印刷术，便再也没有提到过我国儿童的童年状况（尽管古代儿童受教育率不高），这点也是本剧的一
这本之前就看过，今天看《早稻》，介绍的动漫家里，自己最喜欢的就是蒋丛。 赞同他那句，我也没想着要画动漫啊，就是想把有趣的事儿讲出来。 所以，真的太爱蒋丛摇的视角感了啊，从回答不了到早稻，能量很密集的一层层激荡出平凡又不平淡的生活。
读罢心潮难平！感谢编剧作此传。由于编剧广搜素材，读熟史料，按照苏轼生平写作的诗、词、文所表达的思想和事件为墨线，引出了本传记，并使之成为学习苏轼诗词散文的背景史料，非常有心、有新意！👍👌 苏轼的诗文：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。苏轼以他澎湃的才情、闳博的学识、丰富而深刻的人生体验，准确地把握着他自己总结出来的这一艺术原理，熟练地驾驭各种艺术手法，诗、词、文创作均呈现出多样化的风格，或雄浑，或婉转，或激昂，或闲逸，或清新，或平淡，而自然奔放、挥洒自如则是其创作的总的艺术特色。编剧通过本传记表达得淋漓尽致！再次感谢编剧和播出社！👍🙏
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