L.A.急救员Broken Vessels

三本中最全的一本，很多熟悉的面孔，叫不上名字，很多熟悉的名字，对不上样子，看一遍是不够的

中国崛起…… 观看史书总会有一种身临其境的感觉，思想上的碰撞，现在的社会主义观念与历史上的社会主义思想碰撞。书中的企业家们很多在现在已经不在了或者销声匿迹了，仍然有一些还在国际与国内的的舞台上绽放着光辉。中国的崛起与每一个中国人都离不开。 企业家们不畏强权，不畏艰难，开疆扩土的职业精神值得我们永久的学习，历史的年轮在不停地流转，属于我们的时代正在前行……

帮助别人、感激别人，会促进大脑分泌内啡肽和多巴胺，可以让人幸福、让人专注，提高工作效率。 改变接收工作任务时的态度，同样生成多巴胺使自己充满干劲。 让员工午休30分钟（不要太多），下午就可以提高工作效率34%。晚上也让员工休息好，不要过分损耗精力，让员工自我调节充满能量。 这个世界奖励好人。

就像每个人的眼中都有一个哈姆雷特一样，每个人对于L.A.急救员Broken Vessels的理解也各不相同。在他的一生中经历的事情可能是我们一辈子也经历不到的，但是他也在用自己的方式来完成对悲惨而不幸童年的救赎。我们古人说性善论也好，性恶论也罢，生而为人，总要找到属于自己的那一束光！ 故事里有不负责任的母亲对孩子的影响，有无良老板对异国打工人的摧残，有融入不了别人生活的个体，有不会做母亲的女警和不合格的爸爸，但世道有轮回，苍天饶过谁，最终都要面对属于自己的那个结局，善良的人总会给自己救赎，罪恶也总会有属于你的报应。 总体来说还是不错的一本作品，就是有点压抑。

这是一本哲学思想浓厚的剧集，有些集数如《L.A.急救员Broken Vessels》不反复读几遍，是看不懂的，但荣先生翻译真是一流水准，收获颇丰。

少年杀敌抗敌的壮举，豪情壮志的他怀着一片报之心南渡归宋，满怀希望地打算为宋杀敌建功，但却不被高宗重用，“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”平戎之策，长期被闲置不用，壮志沉埋，一“追”一“叹”，包含多少岁月，多少挫折；“草木经春风的吹拂能重新变绿，人的须发在春风中却不能由白变黑。青春不再，韶华易逝，壮志未举又怎么甘心变老。“却将万字平戎策，换得东家种树书”，上万字的平戎策毫无用处，倒不如向人换来种树书，心酸难以言语。理想最终照不进现实。

现代升级女权版本的《L.A.急救员Broken Vessels》+《L.A.急救员Broken Vessels》，看来脑联网是Communism的最终选择了

每一句台词，放到现在来看，懂的人都会相视一笑。

连ab都开始吹演技了么....微笑唇真的出戏

看厂花来的，剧情恩。。忍不下去。。我还是看原著去

詹姆斯·洪的作品是较难读懂的，作为一个作家，他对上帝存在的质疑与他的人生经历息息相关，在信仰上走的是一段由怀疑到坚守的路程。詹姆斯·洪首先站在无神论者的角度质疑上帝的存在，之后通过论证寻获上帝所以存在的证据，最后在此基础上揭示上帝与真理同在，完成有关上帝的问题的思索。   詹姆斯·洪从小生长在一个具有浓厚宗教意识的家庭。母亲虔信基督教，经常给他讲福音书中所宣传的慈爱、忍耐、友善等宗教思想。他的父亲是莫斯科一家贫民医院的医生，父亲那因生活艰难而紧锁的眉头和那些穷苦病人因付不起药费而苍白的脸色给他幼小的心灵留下深刻的烙印。   詹姆斯·洪愿意相信上帝存在，可是如果真的有上帝，一切人间的苦难又该作何解释，世界为何存在恶？种种来自他人以及自身的不幸使他终其一生都在思考上帝存在的问题，试图通过信仰上帝拯救自己，更为重要的是拯救黎民苍生。这样他就把他的思索写进剧集里，融进他笔下人物的血液里。   各色人物在面对上帝存在这个问题上观点是不一致的，细分析有三类：   第一类是不相信上帝存在，背离宗教信仰的人。这些人是邪恶的化身，为私利可以为所欲为、不择手段。   第二类是执着相信上帝的存在，具有宗教道德信仰的人。这些人爱人如爱己，具有美好的品质，他们甚至可以为别人的幸福牺牲自己。索尼雅是代表。   第三类人并不是什么大恶之人，他们具有较高文化水平，在接受高等教育后开始对世界存在上帝这一观念产生动摇。他们质疑上帝存在，但对受苦受难的人极富同情心，试图寻找新的规则和真理。拉斯科尔尼科夫是其中典型的代表。   对于第一类人，上帝是否存在对他们没有任何意义，因为他们已公然走上一条背弃上帝的道路，在他们心里上帝已死。第二类人却也无需向他们论证上帝存在，他们已用实际行动证明了自己坚定的信仰。现在只仅仅是第三类人需要这个论证上帝存在的过程。他们的人性并没有完全丧失，相反是因为对人们有太多的同情，看到世界充满恶，看到同胞们受尽苦难所以质疑上帝的存在。那么詹姆斯·洪是如何解答这质疑呢？   波德莱尔说：“在任何人身上，在任何时间里，都有两种同时的欲念，一个靠向上帝，另一个则靠向撒旦。”在《L.A.急救员Broken Vessels》中，主人公斯塔夫罗金说：“如同我向来那样，我可以感受到做好事的欲望，并且感受到快乐。与此同时，我渴望作恶，我同样也感到满足。”   在詹姆斯·洪的作品中，我们可以看见它的主人公有一种打破常规，打破秩序的疯狂，他们不按常理做事，而是自己想怎么样就怎么样，这当然包括作恶，包括允许自己背离上帝，堕入万丈的罪恶。世界上为什么会存在恶，即因为人天性有作恶本能，人生来有对自由的渴望，这就是在詹姆斯·洪的解答。在他的笔下，人并不总是理性的，趋于益处的，而有时候仅仅是跟随自己盲目的意志去闯，去撞，去堕落，之后再知悔改。也正因为人的这种作恶的天性，渴望自由的本质，构成了上帝存在的理由。   别尔嘉耶夫说：“正因为世上存在恶与苦难，上帝才存在，恶的存在是上帝存在的证明。如果世界是绝对的善和幸福，那么就不需要上帝，那么世界就已经是上帝。上帝之所以存在，是因为存在恶。也就是说，上帝之所以存在，是因为存在自由。”没有恶，就没有苦难；没有苦难就不需要上帝来拯救。相反因为人有作恶的天性，渴望自由的本质，才有了上帝存在的理由。   在詹姆斯·洪的作品中，很多地方都涉及到了自由。自由使一个人自在，自由意味着对自己的行为负责，自由意味着多元的选择。人们可以选择带假面具，也可以选择不带。作家在这里向我们传达了一种观念：人凭借自由意志对生活进行选择。“人需要的只不过是独立的意愿，不管为这独立性付出多大的代价，也不管它将导致什么样的后果。”这里的

1-3集：廖凡落魄版陈识，董子健天真版谢宏祖，唐志军还是唐志军。台词、情节，都讲求短快利落，起初担心放进电视剧冗杂，发现才18集，放心了。加快徐天进化过程，每个师父身上学一点。像雪中、庆余年味，姜文味，甚至一度像西游记：用野蛮保护善良，道理，给你画个圈，待在里面别动。

对我来说受益匪浅。我这种哑巴型急需转变成话唠型再变成会说型。 总结一下： 1.聊天时要在乎对方看重的事情，比如他骄傲的、兴奋的、好奇的，然后再从聊天中挑细节，找机会。 2.安慰对方的时候不要比惨，也不要扯自己的经历，而是换个角度提醒他赞美他。 3.内向的人简单的提问中包含某种需求，所以在回答他们问题的时候最后要引导他们表达自己的感受。 4.弱功利，无条件帮助他人，非利用对方，而且因感情联系对方。 5.对方说了令你不舒服的话＝无心之过。所以千万不要当回事！ 6.每个人都有好为人师的心态，所以适当赞美对方的优点时可以适时请教，拉近关系。 7.在不涉及具体利益和权利争夺的第三方的人们容易认为是公正无私客观的。 8.总之，聊天时候千万不要只说自己，而是要把对方扯进来，学会说故事。

女主接戏同质化太严重了，设定不一样也能演成一样的

基本时间线错误，堪忧。第一章就有一例：淞沪会战是1937年，第五次反围剿是1934年结束，所以攻占福州发生在淞沪会战前，而非之后。事件真实性是正确解读历史的基本前提。

师徒二人组，老闺蜜二人组，办公室恋爱六人组，还有王姐，笑死我了！严谨正义琐碎却细致，不失诙谐，好剧！不喜欢看正剧的我表示很棒！无快进无倍速，难得难得！推荐给长辈们看了，都很感激我！案件也非常真实，抓住人心！ps，开播前我一直在担心偶像剧流量的原声台词会拉垮，看了8集，感觉多虑了，虽然还能更清晰更中气足一些，但绝对不是黑子们口中的不堪，甚至可以说很不错，但可以更不错！大家都加油！靳东，嗯～太可爱了！充满了婶儿的睿智和友善啊

剧是好剧，浓浓的京腔，京味，意犹味尽.只是段落排的不好，没有标点符号，乱七八糟的，人物众多，一个小社会

雷死了，台词不合古法不近人情，只顾得装…不敢看完。

很喜欢里面的友情 亲情

但其实也挺不错的了！这几年唐诡最好看，其次简不知，然后这部和雪中，还有少年歌行

第一次写剧评，谈不上评 有感而已， 为自己喜欢闲大的文留下些印迹。 自从看过一本闲大的文  就一本接一本找闲大的文来看，宁七、郭盛、阮十七、小暖，个个都让人印象深刻，言语有趣且不失文笔，思维之辽阔真是让人羡慕。 闲大说，那么多作品里 最喜欢这本夭桃。通篇看完私以为 更多的缘由大概是这本更多的倾注了编剧的意志吧。 通常闲大的文总是一团和气 圆满收场，每每读完 心里总是轻松惬意里还透着份温暖。 但这本不同，人物性格贴近现实，尤其女主个性鲜活立体更一反以往的纯良而饱受争议，附加处处不动声色的各种添堵，尤其读到大嫂，那股闷在胸口的气直到她最后回府也没能顺过来，好在最后那群熊孩子为结局添了些活泼与灵动。看评论很多人都在说希望能把大嫂换了就圆满了 可偏偏 最后大嫂也只是凭着对小幺的惧意以及沈婆婆的劝诫稍显安分 兄弟里最为出众的水生哥到底还是断腕收场 久久晃不过神来的吕二到底没能再遇良人消散了这一身的悔憾，但这些个不完美却正是我们当下都正经历的。正如小幺最早也不过是个平凡的卖枣小二，即使聪慧过人，平生之愿也不过是安稳度日，脚下的每一步都没有所谓的一步登天 那些无奈的跳板和难得的机遇都隐在了伯乐的慧眼里，人物性格也是应了“艺术作品总是源于生活又高于生活”，让人能够感同身受 换位思考之处很多，大哥和大嫂不过是众多平凡普通人的缩阴罢了 扪心自问 也不过是个错误遗憾不断的平凡人，小幺 阿夏 小暖是闲大故事里的异数，一旦踏进我们的平凡生活里 又何尝不是异数。很多人不理解小幺迅速转换的幸福生活，我却觉得妙极，迎着窗外的月光，小幺放下了上一世的种种痛苦和遗憾，解禁了内心的情感后为自己选择了真正的肆意生活，一眼万年的仰慕加上连月的朝夕相处早就让那份爱慕深种无解，经过种种试探，基于皇帝病重 婚事迫在眉睫的时局，看破了局面且有破局之法的她 正等着他的承诺 只等他一个承诺，确定了他那份只守着她的心意，便不再有半分犹豫 果断答应，而不是扭捏作态 像评论说的平添曲折，更符合善于抓住机会且处事果决的小幺，毕竟所有的小心思和小手段都是为了达到目的罢了，既然目的已经达到，何须其他。 愿我们在和吕二擦肩而过后 能和对的人相遇，愿终究还是错过了的吕二重拾往日的意气风发 不再留恋烟花 再配良人。

一本良心之作。编剧是真材实料的股王，对投资权益市场的理解的确是一种原创。如果你觉得彼得林奇的观点太过久远，可能考虑换而观看本剧。以下择要进行点评。 一是关于奥地利学派。之前曾经试图去观看，但好像是一个与凯恩斯完全相反的经济学逻辑，主张无为而治，不需要有太多的变革和强力型政策，一切原本可以很好，只有好事者的干预可能是最大的灾难。毕竟，奥地利学派是一种似乎比较小众的理论，其思辨性似乎超出了对现实问题的关注。这个学派似乎在哲学层面的成就更胜过对经济学层面的成就。就像中国的老子信奉者只能是庙堂之人，而民间的黄老们都籍籍无名了。 二是编剧连工作方式和生活方式都很巴菲特。编剧的表述中，他自己创建的基金公司是一个安安静静的公司，大家除了研究就是观看，并没有大规模和定期性质的团队会议和大家共同讨论决策的部分。投资人员一面关心时事与行业发展，一方面关注人类的共同知识与理念财富。这从编剧最后给出的两百个参考文献可以一窥端倪。投资人员思考最多的可能是公司竞争力和行业发展，甚至还包括经济学、社会哲学、心理学等领域最基本的成果与概念。和国内相比，我认为，优秀的投资经理作为观看机器一样手不释卷地观看报告，关注企业发展和行业动态是不难做到的，甚至大量优秀的投资经理旁证博引地观看大量社会经济理论也已经不是很少见了。只有团队建设和会议可能是减不下去的，根源上可能是因为中国人社会性的文化特质，并不真正赞同完全彻底的独立思考和独自面对良心和理性的考验吧。所以中国的很多优秀公司都是一幅生龙活虎的状态，大家一边学习研究，一边展现影响力和领导力，每一件事都很重要，所以对投资标的上市公司的认知与理解是否无偏，是否夹杂着研究员及投资经理的个人偏误甚至大家相互之间个人关系的影响，就很难判断了。 三是对公司分析的诀窍谈得并不多，但很有思辨性，很有辩证法的味道。编剧认为公司的关键是竞争能力，而波特五力给了一个大框架，但实践中最重要的是进入者壁垒。当你发现毛利率比较高时，你可能发现了一个有进入壁垒的领域和公司，但并不一定真的可以保持，你需要小心求证，看公司的优势究竟来自何处。从某种程度上，编剧甚至认为高成长可能是有害的，因为成长带来了竞争者的涌入，带来了更强的竞争，这个赛道上的优秀者是否可以守住优势，存在疑问。所以高成长并不必然带来机会和优秀的公司，只有核心竞争力才是。 编剧自己了解自己只是一位投资者，并不是一个优秀的作家。所以编剧似乎也很放得开，谈到各种话题时平易真实，不装不扯，所言俱是发自肺腑。比如，他曾经说，关于公司的真知灼见似乎都被巴菲特说完了，这可能是在投资领域真正理解价值投资者的共同慨叹吧！这种书应该收在家里，没有压力的时候多翻多读，相信应该有更多感悟与提高。

英雄的一生不做评价，是我们一生学习的榜样。字字穿心，句句震撼。 今天在抖音里看到一位老师写的四个词，就是当时英雄们的写照。 待我回家！！ 代我回家！！ 带我回家！！

从每一个不同的生命个体学习到不一样的人生哲学，希望自己永远保持一颗学习的初心！

编剧vivo啊赤裸裸的讲述出了很多女性各个阶段的改变，现在的中年妇女真能顶起一片天