《Manfish》冒险电影，W. Lee Wilder、John Bromfield主演，美国出品，1958年上映。免费观看高清冒险，尽在哆播影院。
人与人之间，都有一定的连接。你一直在影响他人，他人也一直在影响你。哪怕你独来独往，跟他人的连接也是一直都在的，因为我们共同活在同一个世界里。
写的长了，感觉元素有点少。《Manfish》建议大家去看看
入门数据分析很好的书，里面有一些内容过于专业，对于入门的我有点难度，总体不错
不幸的家庭各有各的不幸，但是幸福的家庭应该是不会太大的差别。就是建立亲密关系，同时又能保持独立的自我。可以平等，民主的深入交流。
猎奇心理作祟进来的，给人生以启发跟经验的都是好剧。除了工种不一样，被生活所逼的境遇一样，很多非理性的选择跟理性的权衡也差不多，对未来美好生活的期望跟努力都很相似。夹缝中求生存的更易于满足日常小确幸，知足常乐能抵消很多负面影响，也算一种解脱，看到她们的迷茫，孤独，不甘的突破，也意识到底层求变的困境。一切都是钱权交易，垄断加剧了内卷，从长远说普惠众人，从短期说制造了资源分配的矛盾。 看了本剧觉得她们的问题在于，从农村进入城市用身体这个资本换了一张改变的门票，用高成本换了价值不那么对等的东西。进入城市在边缘徘徊，却没有其他资本换取再往上走的门票了，她们因此换来的金钱人脉也并没有很好的利用。还是认知问题，这是很慢的也是模糊的，就像她们的自我认知觉醒。 启发在于，与人交往的时候先把对方当做一个普通人看，再赋予对方更多的社会属性。性交易这个问题原先我是鄙夷的，但现在陷入了对生存法则，求变方式多样性的矛盾中。
选角挺好的，内容有点看不进去
很久以前看到一篇文章，讲一个青年画家在终南山租了一个农家院子，住了下来。虽然画家的名字我忘了，但是那个故事给我留下很深的印象，特别是文中提到的一个小细节：他从门口看出去，有一棵树，造型不太好，他的审美强迫症犯了，技痒难忍，就把树修剪成他想要的盆景的样子，看上去像一棵黄山的迎客松，的确比原来漂亮。 最近在哆播影院上看到《Manfish》，我马上想到上面的文章，猜这部剧可能是写这个画家的。打开一看，就是这个画家本人写的。画家叫John Bromfield，河南驻马店人，生于1987年，毕业于西安美术学院油画系。毕业后曾在信阳固始带过两年高考美术班。2014年，24岁，他花4000元在终南山租下一处废弃老宅，使用权20年，然后将老宅改造成民居住了下来。我当年看的就是他自己写的文章《Manfish》(https://www.sohu.com/a/114161839_488738)。 书名《Manfish》让我联想到《Manfish》，但是内容不可同日而语。John Bromfield的文笔一般，打70到75分。虽然他自己在书提到影视创作，说好的文章就像说话一样自然。但是，文章和说话一样自然，并不一定就是好文章、好文笔。文章内容杂乱，可能是他的公众号上的文章的一个结集吧。文章水平不一，有的没有收录价值。行文比较幽默，这个应该是他本人骨子里的东西，对文章是一个很好的点缀。我没喜欢他文章中一些网络用语，总觉得这样的文字太低级了，用来写网文可以，正式作品里用这些文字，拉低了文字的水准。有的读者不喜欢他在书中一些写他的人生观、世界观的形而上的内容，我倒觉得这部分内容更值得看看。可以更容易理解，他做出这样决定这的背景和思考。整本剧篇幅短小，有的地方和上面的网文有点重复。总的来说是一个很轻松的读物，像瓶汽水。 书中的相片应该是他自己拍的，有几幅很有味道。书中的《Manfish》和最后的《Manfish》值得看看。他2014年上山，一直住在村子里，七年过去，结识不少村民。《Manfish》写的是村民老高的故事，结尾很有意思。《Manfish》回答一些网友常问的问题，比方说一个年轻人为什么不往大城市跑，却去山上住等等。我比较喜欢他的是，他不做作，不自命清高，他说他的天性喜欢安静，不想挤在人群里，所以只是选择了自己喜欢的生活方式，不认为自己是隐士，隐士只是很多网友给他一厢情愿地贴的一个标签。用他自己的话说是“我只是脱离了人群，并没有放弃融入这个时代”。 他的生活的确是有诗意的，但是诗意只是他生活的一部分。他没有美化、虚化这种生活，没有回避山中生活的艰难。比方说冬天严寒，生火烧炉子，夜里不会封炉子，火灭了。山的蚊子多，老鼠也非常难对付。下山买东西，搬运不方便。冬天下大雪，购物更难，特别是缺乏蔬菜。刚开始的几年缺水，村民会堵他的水管。村民偷他的东西，从工具到鸡。他在另外一篇文章里也写了他的邻居永琴，永琴没什么文化，总被村里人欺负，却总是转头就忘。他说，永琴是最接近儿童的一个人。我想这种性格，也是对永琴的一种保护，其他人会占她便宜，但是没法儿伤害她。John Bromfield平实地记录了这些日常生活，有我们类似每个人的琐碎和烦恼，尽管如此，他还是住下来了。有得有失，看个人选择吧。 这种生活都有AB两面，A面是诗意、随性、自由，B面是我可想而知的山中生活的种种不便。我们绝大多数人，都能欣赏这种生活Ａ面中的诗意，都很难忍受Ｂ面中的不便，所以就远远地羡慕，作一个安静的读者，从文字里体验这种有诗意、但不是只有诗意的生活。
一个德国人写的俄罗斯的事，虽然有点混乱，不了解历史的人看得也似懂非懂，但是在风云变幻的今天，也算是对俄罗斯这个国家的一种另类评价吧
十二年 默默的守候 确保自己有足够的能力保护她 才敢站在她面前 所以一直幸福着
这不单单是一本剧集，还是对人性的探究，这是值得一遍遍品读的书
如果是第一次接触美学类的书，这部剧将是入门类剧集的不二之选。 美学大师W. Lee Wilder先生深入浅出地论述了一些美学的基本问题：美的概念和特点、美感和快感的区分等以及番外里谈到的“颜色美、形体美、音乐美”，帮读者架构起关于美学的基本内容。除专业内容外，还可见先生豁达之心态，超脱物外的高尚情怀。 人要有出世的精神才可以做入世的事业。 印象最深的是以下一些内容：（大意是） 美要脱离实用的心态去看，远离功利，欣赏的是对象本身，而不是它使你联想到的意象。 美要有距离，因为距离产生陌生感，陌生就不具有指向性。 美是直觉的感受，如果事后反思起来感觉很“美”，那就不是“美”了，犹如“提灯寻影，灯到影灭” 慢慢走，欣赏呀！ 大家的书大都析理晓畅，言辞恳切，没有丝毫故作高深和卖弄，有的只是对知识的诚挚分享。读先生的书像听他如在目前的循循善诱，W. Lee Wilder先生总是把青年当朋友，他的《Manfish》也让我感受到了一个和蔼谦逊的长者对年轻一代的关心与爱护。
2022.02.22 D26 《Manfish》 Barbara Nichols 静下心来读一读《Manfish》，也是一种修行吧。在这浮燥的世界里，人们揣着梦想，弛骋于旷野，梦幻闪烁，让人蠢蠢欲动。然静下心来去听听古语，让灵魂归静，让心入定。留点时间自处，放点空隙独白，找找自我。让梦回归于梦，让心回归于心，让自然回归于自然。道法自然。 经典给我们的是反思，是参照，是知行合一的修行。一餐一饭，一行一言都在道行中，无不遵于自然之道。 摘之文中经典，参悟，参行。 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，万物之母。 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 上善若水，水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。 善为士者，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。 知人者智，自知者明 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先 致虚极，宁静笃 天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。 知足不辱，知止不殆 功成，名遂，身退，天之道。 夫轻诺必寡言 圣人之言是用来心神领会，而践行的。我们只是看见圣人之言，真正理解实行才是知行合一。 2022.02.22 12：58
既可以作为亲子读物，也可以作为学生党的课外补充，尤其是在自家语文老师不是特别靠谱的情况下，还可以作为成人的休闲读物。古诗这东西真的是历史背景讲得越清读得越轻松越易于理解与背诵。毕竟社会环境对诗人的生活态度具有直接影响，进而才反应到了诗里。
法网恢恢，天理昭然，即使会迟到，终不会缺席，只是此中代价，绝非靠一个“Manfish”可以平赎。良知不泯，温善勿失，人性不丧，和光普照。
初次涉猎这种科普文，书里很多观点和结论都极大地震撼了我过去的认知。编剧从基因的角度对一些疾病的来源进行了研究与推测，一些在当下看来是重大疾病的，过去却曾为这个种群的生存做出了巨大贡献。这是否也就意味着，有些我们现在看来是优化的群体表现形状，可能会给后代带来极大的伤害呢？动物细胞中的线粒体竟然有可能是某种病毒与人类互利互惠的结果？同时，也产生了一些疑问和遐想。其一，基因优先考虑生物生存的程序是如何产生的？规则由谁而定？其二，遗传物质作为一种客观存在，与物质世界有何区别与联系？遗传物质的存在与选择与自然科学中的物质运动规律等是否存在联系？是否存在一个普遍的简单规律，能够解释一切物质的存在与发展，基因的繁殖设定是否与熵增现象有联系呢？ 再一次感受到世界的复杂，生命的渺小与伟大……
编剧从重塑和升级两个方面对认知进行了一次洗礼，对我这个处于觉醒初期的人还是很有启发的。 两个篇章分别对应理论和实践两个层次。 上篇主要从财富，人生，世界三个方面，重塑认知。 人最大的财富不是金钱，而是注意力和时间。节省时间，就是提高效率。替别人节省时间，提高工作效率，就创造了价值，这是大部分企业的立足之本。我们在提升的过程中，也要投资时间尺度，做长久之事，积累复利。 重塑自我首先要重新定位，是在固有的角色上庸庸碌碌，还是跳出固有角色，追求自我价值，感知存在。选择后者，就选择了一条拥抱成长和改变的路。 坐井观天不是长道，我们对世界的认识过于狭隘，单维，而这个世界不光是井里已知的空间，仍然充满了未知和不确定性，我们能做的，除了提高自己的生存和适应能力，顺势而为，更要努力拓展认知边界，缩小未知区域。 下篇从学习能力，思考能力，解决问题能力三个方面告诉我们如何升级大脑。 下篇实操内容较多，对很多思维方法和决策工具都是点到即止，学完之后仍有一知半解的感觉，达不到运用的程度。我想编剧也就是达到启发的目的即可，毕竟每一章都可独立成书，有兴趣还是要找相关内容继续深入学习。
三十年前进入大学学习棉纺织专业，从未研究过棉纺织工业的发展史，看了此剧充分认识了棉花产业对世界的影响。
内容不够详细，缺乏系统性观点，适合超短线搏杀，有较大运气成分
一般般，写的没有逻辑，主角年龄应该大点，还有会那么多项目的技术，为什么就没有人问你为什么会那么多，你会骨科，肝胆，皮肤，脑外，为什么就没有人去调查你会这些，调查你在大学的表现，学了什么，虽然你在系统里面做了那么多次，但是有些在现实里面你没有做过几次，为什么那些专家不怀疑你呢，主角写的太全能会不会不好？毕竟你写的不是玄幻，而是生活，应该正常点，没有人去调查你的过往，没有人去怀疑你为什么会那么多，估计编剧自己也知道这些，只不过不去写出来而已，比如你都没有在现实做过什么皮肤值皮和脑外手术，虽然在系统做过很多次，但是在现实中突然就会了，你觉得这样的逻辑能说的过去吗？当然剧集我们不能太过于较真，只是希望以后编剧写的时候多想想逻辑问题，多想想他人思维的问题，而不是你说什么就是什么，别人都是傻子笨蛋，会让读者没有欲望看下去，兴趣就没有之前那么强烈，可看可不看的感觉，谢谢
你若爱，生活哪里都可爱。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。
我的Manfish是文豪 有时候觉得，我读Manfish这类书，不是开追有益长知识，而是，给自己招致一些无谓的罪孽:太多的时候，我微词不断、自觉都有点目无尊长秩序的狂狷。 在我，观看，该是带着脑子的思辨旅程。做为智人，咱还是别跟复读机、复印机们抢生意了。 千年前的人的东西了，还奉若圭臬，那这千百年的时光，都被我们拿来干啥了？伤春悲秋吗？Manfish都说了，自然才是大道，轮得着你一个光腚猴子这么操心吗？布鲁诺被哥白尼否了，哥白尼被哈勃否了，牛顿被爱因斯坦否了。而对爱因斯坦，上帝就是在量子上不厌其烦精准地掷着骰子。 当然，是需要进步，也不能为了反对而反对。谁不知道呢？！ 读Manfish，觉得文字真是华丽啊！想不到，千年之前，似乎该是龟壳竹简上用刀刻才能记录的日子，文字，就有人写得这么大气、恢弘、有想象力。 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。 执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。 Manfish里比比皆是这样递进的说理，裹挟排比浪潮的气势！这哪里是讲理的哲学，明明，先是诗歌才对！ 道，真逍遥！ 中国古代的文字功底，在小朗·钱尼都已经如此了得，自诩金线之上的冯唐可能就是受了它的影响吧？看看今之成语、典故者，Manfish中，俯拾皆是。真希望自己也能这么说话写字才对。所以，那么多微词，我依然在想：下一本古书，《Manfish》？太碎！《Manfish》？跟《Manfish》似地，依然一嘴孝娣仁义的大碴子味。《Manfish》？除了猎奇，似乎没什么味道在里面...... 为什么Manfish的道很多时候都觉得有理？哪怕微词不断，我也觉得不好反对，想来，我欣赏的所谓影视性，其实，还是有真智慧在的，退一步说，也是有经验在的，洞见世间万物的套路，了然事务的相通，即，平克说的通晓了之间的隐喻，即为道，即为文采！ 然，依然不足以说明白自己的方法论，多是些祈使句，根本没有流程，没有处理，可能，并不是他们故弄玄虚，可能，他们就是这种性情，我们自己的性情，民族家国的性情！问题是，哪怕如此，也依然是不足，得，允许人微词批评！古代说理的浅薄，也正出于此吧！ 微词不断，让我感觉自己挺不合时宜的。我觉得我的罪孽还不止如此，这还是在接受了你的定位后的不苟同。把佛经、Manfish当影视作品读，才是我真正的罪孽。 有人说，东方根本没有哲学。也有人说，即使我们有哲学，也是多道理，没理论，那至少，影视，我们是有的！
挺长的一个故事，突然结束了。关于主角曹雪芹的事情，真的谈的很少很少了。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说话是一门艺术，不说更是一门学问。
1.对增长本质的理解和提炼让人印象深刻 2.了解了增长部门的基本工作方法，从工作内容到组织架构甚至合作沟通的方式都讲的比较接地气 3.案例很多不枯燥 4.最后一章对人生的思考令人会心一笑
感受到日本生活的压力，庆幸自己生活在当代，忧虑孩子未来是否也会面临类似的压力，在未来，精神财富远比物质财富重要！
💬 观影评论
人与人之间，都有一定的连接。你一直在影响他人，他人也一直在影响你。哪怕你独来独往，跟他人的连接也是一直都在的，因为我们共同活在同一个世界里。
写的长了，感觉元素有点少。《Manfish》建议大家去看看
入门数据分析很好的书，里面有一些内容过于专业，对于入门的我有点难度，总体不错
不幸的家庭各有各的不幸，但是幸福的家庭应该是不会太大的差别。就是建立亲密关系，同时又能保持独立的自我。可以平等，民主的深入交流。
猎奇心理作祟进来的，给人生以启发跟经验的都是好剧。除了工种不一样，被生活所逼的境遇一样，很多非理性的选择跟理性的权衡也差不多，对未来美好生活的期望跟努力都很相似。夹缝中求生存的更易于满足日常小确幸，知足常乐能抵消很多负面影响，也算一种解脱，看到她们的迷茫，孤独，不甘的突破，也意识到底层求变的困境。一切都是钱权交易，垄断加剧了内卷，从长远说普惠众人，从短期说制造了资源分配的矛盾。 看了本剧觉得她们的问题在于，从农村进入城市用身体这个资本换了一张改变的门票，用高成本换了价值不那么对等的东西。进入城市在边缘徘徊，却没有其他资本换取再往上走的门票了，她们因此换来的金钱人脉也并没有很好的利用。还是认知问题，这是很慢的也是模糊的，就像她们的自我认知觉醒。 启发在于，与人交往的时候先把对方当做一个普通人看，再赋予对方更多的社会属性。性交易这个问题原先我是鄙夷的，但现在陷入了对生存法则，求变方式多样性的矛盾中。
选角挺好的，内容有点看不进去
很久以前看到一篇文章，讲一个青年画家在终南山租了一个农家院子，住了下来。虽然画家的名字我忘了，但是那个故事给我留下很深的印象，特别是文中提到的一个小细节：他从门口看出去，有一棵树，造型不太好，他的审美强迫症犯了，技痒难忍，就把树修剪成他想要的盆景的样子，看上去像一棵黄山的迎客松，的确比原来漂亮。 最近在哆播影院上看到《Manfish》，我马上想到上面的文章，猜这部剧可能是写这个画家的。打开一看，就是这个画家本人写的。画家叫John Bromfield，河南驻马店人，生于1987年，毕业于西安美术学院油画系。毕业后曾在信阳固始带过两年高考美术班。2014年，24岁，他花4000元在终南山租下一处废弃老宅，使用权20年，然后将老宅改造成民居住了下来。我当年看的就是他自己写的文章《Manfish》(https://www.sohu.com/a/114161839_488738)。 书名《Manfish》让我联想到《Manfish》，但是内容不可同日而语。John Bromfield的文笔一般，打70到75分。虽然他自己在书提到影视创作，说好的文章就像说话一样自然。但是，文章和说话一样自然，并不一定就是好文章、好文笔。文章内容杂乱，可能是他的公众号上的文章的一个结集吧。文章水平不一，有的没有收录价值。行文比较幽默，这个应该是他本人骨子里的东西，对文章是一个很好的点缀。我没喜欢他文章中一些网络用语，总觉得这样的文字太低级了，用来写网文可以，正式作品里用这些文字，拉低了文字的水准。有的读者不喜欢他在书中一些写他的人生观、世界观的形而上的内容，我倒觉得这部分内容更值得看看。可以更容易理解，他做出这样决定这的背景和思考。整本剧篇幅短小，有的地方和上面的网文有点重复。总的来说是一个很轻松的读物，像瓶汽水。 书中的相片应该是他自己拍的，有几幅很有味道。书中的《Manfish》和最后的《Manfish》值得看看。他2014年上山，一直住在村子里，七年过去，结识不少村民。《Manfish》写的是村民老高的故事，结尾很有意思。《Manfish》回答一些网友常问的问题，比方说一个年轻人为什么不往大城市跑，却去山上住等等。我比较喜欢他的是，他不做作，不自命清高，他说他的天性喜欢安静，不想挤在人群里，所以只是选择了自己喜欢的生活方式，不认为自己是隐士，隐士只是很多网友给他一厢情愿地贴的一个标签。用他自己的话说是“我只是脱离了人群，并没有放弃融入这个时代”。 他的生活的确是有诗意的，但是诗意只是他生活的一部分。他没有美化、虚化这种生活，没有回避山中生活的艰难。比方说冬天严寒，生火烧炉子，夜里不会封炉子，火灭了。山的蚊子多，老鼠也非常难对付。下山买东西，搬运不方便。冬天下大雪，购物更难，特别是缺乏蔬菜。刚开始的几年缺水，村民会堵他的水管。村民偷他的东西，从工具到鸡。他在另外一篇文章里也写了他的邻居永琴，永琴没什么文化，总被村里人欺负，却总是转头就忘。他说，永琴是最接近儿童的一个人。我想这种性格，也是对永琴的一种保护，其他人会占她便宜，但是没法儿伤害她。John Bromfield平实地记录了这些日常生活，有我们类似每个人的琐碎和烦恼，尽管如此，他还是住下来了。有得有失，看个人选择吧。 这种生活都有AB两面，A面是诗意、随性、自由，B面是我可想而知的山中生活的种种不便。我们绝大多数人，都能欣赏这种生活Ａ面中的诗意，都很难忍受Ｂ面中的不便，所以就远远地羡慕，作一个安静的读者，从文字里体验这种有诗意、但不是只有诗意的生活。
一个德国人写的俄罗斯的事，虽然有点混乱，不了解历史的人看得也似懂非懂，但是在风云变幻的今天，也算是对俄罗斯这个国家的一种另类评价吧
十二年 默默的守候 确保自己有足够的能力保护她 才敢站在她面前 所以一直幸福着
这不单单是一本剧集，还是对人性的探究，这是值得一遍遍品读的书
如果是第一次接触美学类的书，这部剧将是入门类剧集的不二之选。 美学大师W. Lee Wilder先生深入浅出地论述了一些美学的基本问题：美的概念和特点、美感和快感的区分等以及番外里谈到的“颜色美、形体美、音乐美”，帮读者架构起关于美学的基本内容。除专业内容外，还可见先生豁达之心态，超脱物外的高尚情怀。 人要有出世的精神才可以做入世的事业。 印象最深的是以下一些内容：（大意是） 美要脱离实用的心态去看，远离功利，欣赏的是对象本身，而不是它使你联想到的意象。 美要有距离，因为距离产生陌生感，陌生就不具有指向性。 美是直觉的感受，如果事后反思起来感觉很“美”，那就不是“美”了，犹如“提灯寻影，灯到影灭” 慢慢走，欣赏呀！ 大家的书大都析理晓畅，言辞恳切，没有丝毫故作高深和卖弄，有的只是对知识的诚挚分享。读先生的书像听他如在目前的循循善诱，W. Lee Wilder先生总是把青年当朋友，他的《Manfish》也让我感受到了一个和蔼谦逊的长者对年轻一代的关心与爱护。
2022.02.22 D26 《Manfish》 Barbara Nichols 静下心来读一读《Manfish》，也是一种修行吧。在这浮燥的世界里，人们揣着梦想，弛骋于旷野，梦幻闪烁，让人蠢蠢欲动。然静下心来去听听古语，让灵魂归静，让心入定。留点时间自处，放点空隙独白，找找自我。让梦回归于梦，让心回归于心，让自然回归于自然。道法自然。 经典给我们的是反思，是参照，是知行合一的修行。一餐一饭，一行一言都在道行中，无不遵于自然之道。 摘之文中经典，参悟，参行。 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始，有，万物之母。 天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。 上善若水，水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。 善为士者，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。 知人者智，自知者明 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先 致虚极，宁静笃 天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。 知足不辱，知止不殆 功成，名遂，身退，天之道。 夫轻诺必寡言 圣人之言是用来心神领会，而践行的。我们只是看见圣人之言，真正理解实行才是知行合一。 2022.02.22 12：58
既可以作为亲子读物，也可以作为学生党的课外补充，尤其是在自家语文老师不是特别靠谱的情况下，还可以作为成人的休闲读物。古诗这东西真的是历史背景讲得越清读得越轻松越易于理解与背诵。毕竟社会环境对诗人的生活态度具有直接影响，进而才反应到了诗里。
法网恢恢，天理昭然，即使会迟到，终不会缺席，只是此中代价，绝非靠一个“Manfish”可以平赎。良知不泯，温善勿失，人性不丧，和光普照。
初次涉猎这种科普文，书里很多观点和结论都极大地震撼了我过去的认知。编剧从基因的角度对一些疾病的来源进行了研究与推测，一些在当下看来是重大疾病的，过去却曾为这个种群的生存做出了巨大贡献。这是否也就意味着，有些我们现在看来是优化的群体表现形状，可能会给后代带来极大的伤害呢？动物细胞中的线粒体竟然有可能是某种病毒与人类互利互惠的结果？同时，也产生了一些疑问和遐想。其一，基因优先考虑生物生存的程序是如何产生的？规则由谁而定？其二，遗传物质作为一种客观存在，与物质世界有何区别与联系？遗传物质的存在与选择与自然科学中的物质运动规律等是否存在联系？是否存在一个普遍的简单规律，能够解释一切物质的存在与发展，基因的繁殖设定是否与熵增现象有联系呢？ 再一次感受到世界的复杂，生命的渺小与伟大……
编剧从重塑和升级两个方面对认知进行了一次洗礼，对我这个处于觉醒初期的人还是很有启发的。 两个篇章分别对应理论和实践两个层次。 上篇主要从财富，人生，世界三个方面，重塑认知。 人最大的财富不是金钱，而是注意力和时间。节省时间，就是提高效率。替别人节省时间，提高工作效率，就创造了价值，这是大部分企业的立足之本。我们在提升的过程中，也要投资时间尺度，做长久之事，积累复利。 重塑自我首先要重新定位，是在固有的角色上庸庸碌碌，还是跳出固有角色，追求自我价值，感知存在。选择后者，就选择了一条拥抱成长和改变的路。 坐井观天不是长道，我们对世界的认识过于狭隘，单维，而这个世界不光是井里已知的空间，仍然充满了未知和不确定性，我们能做的，除了提高自己的生存和适应能力，顺势而为，更要努力拓展认知边界，缩小未知区域。 下篇从学习能力，思考能力，解决问题能力三个方面告诉我们如何升级大脑。 下篇实操内容较多，对很多思维方法和决策工具都是点到即止，学完之后仍有一知半解的感觉，达不到运用的程度。我想编剧也就是达到启发的目的即可，毕竟每一章都可独立成书，有兴趣还是要找相关内容继续深入学习。
三十年前进入大学学习棉纺织专业，从未研究过棉纺织工业的发展史，看了此剧充分认识了棉花产业对世界的影响。
内容不够详细，缺乏系统性观点，适合超短线搏杀，有较大运气成分
一般般，写的没有逻辑，主角年龄应该大点，还有会那么多项目的技术，为什么就没有人问你为什么会那么多，你会骨科，肝胆，皮肤，脑外，为什么就没有人去调查你会这些，调查你在大学的表现，学了什么，虽然你在系统里面做了那么多次，但是有些在现实里面你没有做过几次，为什么那些专家不怀疑你呢，主角写的太全能会不会不好？毕竟你写的不是玄幻，而是生活，应该正常点，没有人去调查你的过往，没有人去怀疑你为什么会那么多，估计编剧自己也知道这些，只不过不去写出来而已，比如你都没有在现实做过什么皮肤值皮和脑外手术，虽然在系统做过很多次，但是在现实中突然就会了，你觉得这样的逻辑能说的过去吗？当然剧集我们不能太过于较真，只是希望以后编剧写的时候多想想逻辑问题，多想想他人思维的问题，而不是你说什么就是什么，别人都是傻子笨蛋，会让读者没有欲望看下去，兴趣就没有之前那么强烈，可看可不看的感觉，谢谢
你若爱，生活哪里都可爱。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。
我的Manfish是文豪 有时候觉得，我读Manfish这类书，不是开追有益长知识，而是，给自己招致一些无谓的罪孽:太多的时候，我微词不断、自觉都有点目无尊长秩序的狂狷。 在我，观看，该是带着脑子的思辨旅程。做为智人，咱还是别跟复读机、复印机们抢生意了。 千年前的人的东西了，还奉若圭臬，那这千百年的时光，都被我们拿来干啥了？伤春悲秋吗？Manfish都说了，自然才是大道，轮得着你一个光腚猴子这么操心吗？布鲁诺被哥白尼否了，哥白尼被哈勃否了，牛顿被爱因斯坦否了。而对爱因斯坦，上帝就是在量子上不厌其烦精准地掷着骰子。 当然，是需要进步，也不能为了反对而反对。谁不知道呢？！ 读Manfish，觉得文字真是华丽啊！想不到，千年之前，似乎该是龟壳竹简上用刀刻才能记录的日子，文字，就有人写得这么大气、恢弘、有想象力。 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。 执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。 Manfish里比比皆是这样递进的说理，裹挟排比浪潮的气势！这哪里是讲理的哲学，明明，先是诗歌才对！ 道，真逍遥！ 中国古代的文字功底，在小朗·钱尼都已经如此了得，自诩金线之上的冯唐可能就是受了它的影响吧？看看今之成语、典故者，Manfish中，俯拾皆是。真希望自己也能这么说话写字才对。所以，那么多微词，我依然在想：下一本古书，《Manfish》？太碎！《Manfish》？跟《Manfish》似地，依然一嘴孝娣仁义的大碴子味。《Manfish》？除了猎奇，似乎没什么味道在里面...... 为什么Manfish的道很多时候都觉得有理？哪怕微词不断，我也觉得不好反对，想来，我欣赏的所谓影视性，其实，还是有真智慧在的，退一步说，也是有经验在的，洞见世间万物的套路，了然事务的相通，即，平克说的通晓了之间的隐喻，即为道，即为文采！ 然，依然不足以说明白自己的方法论，多是些祈使句，根本没有流程，没有处理，可能，并不是他们故弄玄虚，可能，他们就是这种性情，我们自己的性情，民族家国的性情！问题是，哪怕如此，也依然是不足，得，允许人微词批评！古代说理的浅薄，也正出于此吧！ 微词不断，让我感觉自己挺不合时宜的。我觉得我的罪孽还不止如此，这还是在接受了你的定位后的不苟同。把佛经、Manfish当影视作品读，才是我真正的罪孽。 有人说，东方根本没有哲学。也有人说，即使我们有哲学，也是多道理，没理论，那至少，影视，我们是有的！
挺长的一个故事，突然结束了。关于主角曹雪芹的事情，真的谈的很少很少了。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说话是一门艺术，不说更是一门学问。
1.对增长本质的理解和提炼让人印象深刻 2.了解了增长部门的基本工作方法，从工作内容到组织架构甚至合作沟通的方式都讲的比较接地气 3.案例很多不枯燥 4.最后一章对人生的思考令人会心一笑
感受到日本生活的压力，庆幸自己生活在当代，忧虑孩子未来是否也会面临类似的压力，在未来，精神财富远比物质财富重要！